风水大师或懂得画符的大师请进,帮我一下,急急急!问题详情：我家房子后面泄水坡,就是刚打水泥地的时候,水泥地还没干,有人珐姬粹肯诔厩达询惮墨在上面画了一个像符一样的图案,有一个令字,好像还有什么一刀,我也不懂,看不很清楚,这是什么符啊?能说详细点吗!还有怎么破解!推荐回答：这是符头的刺令吧,还有符胆呢,没符胆就不知道是那类符了,德州南沈大师看风水，画符灵吗？推荐回答：玄术师。如说不出或一直想套你话者，都属于迷信。可以说目前从业者。又如某年发生了重病灾祸等。也可去损物招灾。这才是真正的玄术。不要以为我在糊言乱语。如某户受煞以有牢灾或大病灾以死等，目前从事此业者。也可作验证玄术师之用。那玄术师，作出略断。都是伪命师。在真正的明师眼中他什么都不是，玄术等等。但这类命师，出书出视频讲座这些，命理学，风水师。验证水平技艺，真正风水师是能独断出来的，可说一巧不通。那风水师也是有很多人认为，玄术师的真实水平。例如李明居。叫他准确说发生事件时的年月来，必能作法。不动你物。如小区村庄。那如何去辨别一个命师，龙蛇混杂。他在门外不入你室。讲些不着边际的话，収费都很贵。你见过烧水不开。提供他所需之八字信息，你可让他先看周边环境。就网上经常发贴，当然还有很多方法。他可以帮人作法设局趋吉，就可做到上你烧水不开，风水师。命师你给他八字后可叫他直断你以经历过的重大事件？玄术师出一灵符由你贴或化。与真正的命师直断和风水学还不是相差那么一点，那可都是事实。都是泛谈空言。我们对他有过测试，百分之八十都是无良无技之辈，瓷碗自破。如你是某年结的婚。瓷碗自破吗。其实不难。民俗中也称算。但他没有算准一个，也难怪，风水学真的有所谓的道术吗 ？ 我不要求道术多强，可以画符，可以驱鬼就行？》？推荐回答：道术-道术道教的宗教活动十分庞杂，主要分两大类，道士的自身修行（称为道术）和道教仪式，内容包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘蹻、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、房中术、神仙术、辟谷等。道士的自身修行成为道术，包括内丹，外丹，服食，房中等内容。外丹是指烧炼丹砂铅汞等矿物以及药物，制作能够使人长生不了的丹丸。现代科学认为这些丹药大多有毒，古人也有很多服食致死的。道教徒也赞同这种观点，但是认为这是由于服食的方法不对。外丹也被认为是现代化学的先驱。 道术-茅山法修炼方法一、斋期每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；每月农历初一、十五；注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜二、布场本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修炼时面向东坐。三、通灵寅时（ 3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一“十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。四、修炼作法：修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。（修炼作法有关问题解释）五、画符用符时间禁忌：（一）、画符：1 、吉日：端午节是画符、造符水的吉日；2 、忌日：每年有四天不可乱画符。即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。3 、时辰：最好选择子时或亥时。（因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。）其次是午时、卯时、酉时亦可。（二）、用符：有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。切记！切记！比如：逢太岁星君之年（不论男女之人的1 、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。“通灵启度文”：拜请三清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师李公真人，东山老人，南山小妹，南海观音，伏羲神农，轩辕皇帝，雷神大帝，盘古圣王，地母元君，玉皇大帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸神仙手持符咒法术，与（某某——作法人）愿救众生苦难，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡护体威灵显著，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵。“灯盏神灯”：工具：木板、灯盏、灯芯、饭碗、香、升筒（量米的筒）咒语：灯盏神灯，一灯二灯三灯，爬山过岭点灯光，点的亮亮光，照见踉踉转，左叫左转，右叫右转，若还不转，九牛拖转，铁车车转。操作方法：1 、准备好升筒、木板、饭碗、灯盏、灯芯、香、油（放灯盏内点灯用）；2 、升筒直立在地面，升筒上放木板，木板上放碗，碗上放灯盏，灯盏内放油和灯芯。3 、灯盏内放七根灯芯，并点七眼光；4 、一人站在木板上；5 、另一人手拿三根点着的香，香火对着灯火，口中念咒语，当念到“左叫左转，右叫右转”时，香火也要同时“左旋转右旋转”，念五至七遍，木板（灯火）便可旋转起来。使用说明：可用此“灯盏神灯”来判断一些事情，如问某一事情是否真假，你就对灯盏神说：是真就向左转，是假就不转……。很灵的，不信试试！注意：1 、忌食：做法之日请不要食用狗肉之类食品。2 、当咒语念至十遍以上还不转时，说明站在木板上的人火炎很高，压抑了灯盏神，只要另换一人站上去便可旋转。“修练作法有关问题解释”：1 、“勾魂大法”要念出声；2 、瓷碗中的小米可以长期使用；3 、先烧三张黄纸，再磕三个头；4 、练功最好是单盘；5 、第一次练功日子选择：甲子日、本命日的正时或初一、十五日，如遇岁破、月破日没有影响；6 、49天练功一旦中断，以后接着继续练同样能成功；7 、无基础的学员也可修练，但需要刻苦，时间要多一点；8 、布场通灵后，无论如何更换环境，也无需再进行布场通灵，一次通灵即可；9 、通灵法中，两手成抱球状，是两手心相对，手指向前；10、紧箍咒中手印：把么指和中指捏成的圈对着口，左手掌心向上放在下丹田处；11、每次练功前都要画“十”字，并用心默念或出声念“真武祖师”；12、无论修练任何法术，手心都不能紧，且越松越好；13、修练没有年龄职业等的限制；14、可以用瓷香烧炉代替瓷碗，也可以在床上通灵且练功；15、瓷碗内盛放大米；16、练功结束烧黄纸，在卧室中烧也可以；17、“勾魂法”、“紧箍咒”、“定身法”（简称：两法一咒）练成后，对动物也能起作用；18、49天修满后，应在每月的十五日练功收法，其他时间也可以练功。每年除夕晚上收法一次，也就是练功一次；19、定身法手印：右手掌心向上，自然放在右膝上。左手成印后，也自然放在左膝上，另结印中，食指压在中指的左侧面，此“左侧”不是无名指一侧，而是中指的右侧（掌心向上而言）；20、一年之内不准试“两法一咒”法，这是何故？经过 49 天修炼，虽已掌握了“两法一咒”，但能量还不够，功力还不深。所以，一般不试法。如果要试法，可按下面程序进行：A 、试定身法：拿银元或麻钱一个，放在受试者的脚上，然后嘱受试者默念“仙踪步”49遍，或施法者念定身法7 遍即可。试法完毕，取走脚上的东西即可；B 、试紧箍咒：拿一小金属圈，放到受试者头顶，施术者念紧箍咒即可，施法毕，取走金属圈即可；21、为什么试法时，受试者要在脚上放银元或麻钱，或头上戴金属圈？这样做，可以把试术者发出的不良信息存放在“信物”的上面，结束时，取走信物。也就取走了不良信息，以免给受术者造成不堪设想的后果。第一次试法，选择受术者很重要，以选择经络敏感者为宜；22、平时练功最佳时间：晚上是子时 早上是卯时23、第一次练功最佳时间：甲子日或本命日的子时最佳，初一、十五亦可；24、每次练功都要进行通灵法习练。道术-茅山道术入门一、斋 期每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；每月农历初一、十五；注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜二、布 场本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修练时面向东坐。三、通 灵寅时（3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一 “十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。四、修炼作法：修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。（修炼作法有关问题解释）五、画符用符时间禁忌：（一）、画符：1. 吉日：端午节是画符、造符水的吉日；2. 忌日：每年有四天不可乱画符。即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。3. 时辰：最好选择子时或亥时。因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。其次是午时、卯时、酉时亦可。（二）、用符：有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。切记！切记！比如：逢太岁星君之年（不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。符咒总则心理准备符咒术不管以咒文或灵符，甚至其他各式各样的材料来施咒，其根本还是在於有无将【精气】贯注其中。因此，必须集中精神，切勿分散【气】。如果心中存有【符咒术真的有效吗？】【大概没效吧，姑且一试】这般的怀疑，似假若真地来施咒，是绝对没办法奏效的。另外，必须牢实地细读施咒的程序，在相当把握之下再做。为什么呢？因为符咒术并不是口诵咒文、写写灵符，或者依施咒程序演习才开始，它从施咒前的净身、清理房间、准备施咒用具、涂墨等阶段开始，就在冥冥中发生效力了。所以，当您一旦决心施行符咒术之时，必须事先洁净身心才行。为此，试行修鍊符咒术的人，平常就在冰冷的瀑布下淋浴，或者沐浴冷水，使身心无尘埃杂念。而一次的施咒就想把各种愿望都达成的人，必定散其【精气】，所以，请务必一次施咒成功之後，再接著做其他的符咒术。因为一次施咒要完成几个愿望，效果往往不尽理想。以上是几点在施咒前及施咒当中所必须有的心理准备，希望大家能够好好地遵行留意。如此一来，您应该也可以成为一名优秀的施咒大师了。符咒术的作法施行符咒术能否真正达到效果，我觉得这和有没有正确地把握施咒的程序之间有很大的关连。认为符咒术只是在写灵符、诵咒语的时候才发生效力的人，似乎意外地多，实际上在这之前的净身、清理房间等，已经属於施呢的范围了。因此，必须全神集中注意力才能奏效。作法:【清理房间】在房间内施咒的时候，一定要把房间清理乾净。当然，清理整齐是必要的，另外还必须用扫帚、吸尘器等去除尘埃，最後在各个角落用抹布再擦拭一遍。【净身】本来沐浴於瀑布之中，才是真正的净身方法，不过，事实上有其难为之处，所以变通的方法，是用沐浴或者是淋浴来净身。如果，无法沐浴的时候，请用湿毛巾擦净全身，并且漱口、梳头、洗手。在施咒过程中如果受到阻碍，效果尽失。所以，必须事先上完洗手间，电话也尽量搬离房间。另外，睡眠不足、体力衰弱或者喝过酒後的施咒，都没办法达到效果。同时，必须避免无定期的，一次兼施许多符咒的情形，因为，这样含使您的效果减半，或者无法顺利达成心愿。【服饰】 白色或接近白色的宽松衣服最好。本来，全新的衣服最恰当了，不过，如果是洗得很乾净的衣服也无妨。【道具】 一般东方体系的咒符，用毛笔写在纸上的较多，而西方体系的咒符则利用奇异笔或原子笔，以尺或圆规来书写的情形较盛。而不论是东方的道具或西洋的道具，它们的共同点都是必须是全新的才行。使用老旧或污损的东西，将使效果灭半。【施咒时间】 时间是依据施行的内容与希望而不同，不过，一般都是在深夜一点到清晨五点，清晨气最强的时间里进行。傍晚四点到六点之间，最容易引来低级灵魂，因此，请避开为妙。【处理】这也是因事而有所差别，不过，经过了一定时间之後（最长大约是一年）就必须把道具处理掉。可以燃烧的东西就燃烧，或丢到河川里。（写坏了或失败的道具不要随意丢弃，一定要燃烧後，丢到河川里。）不能燃烧的东西，把它埋在人眼所不及的地里约公分深处，或者丢入河中。不过，从神社或庙里取得的东西，最好在原地处理掉较好。以上的注意事项，如果能够确实地遵守，就可以完成相当神效的符咒术了。咒文介绍这里介绍一些咒文。其实如果用搜索引擎的话，应该可以找到不少专门PO咒文、经文的网站。这里介绍的不分东西，只是说一些我刚好看到的咒文，并且也都是比较有用的。圣经咒文那涅多亚拉，那涅多亚拉，那涅多亚萨雷得，那涅多亚略。这是古希伯来文的读音。so绝对不会是标准读音喽。只有谐音的说。它的意思是“耶和华立于人民的前头勇往直前，赞美汝之圣名！”不要因为这只是一句赞美诗而已。事实上，对于低级恶灵，它还是蛮管用的。不动明王咒南么 三曼伐罗赦悍这也是一个可以除灵的咒文，对于破魔障也很有效果。六字大明咒安嘛呢叭迈哄右边这个大概是原文。其实我也不认识梵文啊……so不能保证啦。但是我记得是这样。上面只是把音写上而已。因为我用的输入法没有需要的字，只好将就喽……看起来会有点奇怪……对于西藏人来说，这是可以破一切业障的咒文。没有人不会念。般若心经咒揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆坷这个相信大家已经在文中看到。这是非常有用的咒文，可以用来修法，也可以用 。茅山派的法术以治鬼除魔为主，大多是攻击法术，以及一些符咒法，只有灵性很高的人才适合修炼。指令格式：cast on 茅山道术的特殊招式：『紫幽之箭』〔ｄｒａｉｎｅｒｂｏｌｔ〕：射出一道紫色光气攻击敌人，若是成功，还会从敌人身上吸取若干精力。『青冥之箭』〔ｎｅｔｈｅｒｂｏｌｔ〕：射出一道青色光气攻击敌人，这个法术是幽冥三箭中杀伤力较高的一个，随著法力成长而增加的威力也较明显。『苍灵之箭』〔ｆｅｅｂｌｅｂｏｌｔ〕：射出一道白色光气攻击敌人，使敌人产生昏眩的伤害，苍灵之箭有许多奇特的效用，只有道行高深的法师能体会。『天罡伏魔咒』〔ｔｈｕｎｄｅｒ－ｂｏｌｔ〕：以伏魔降妖为主的咒法。对来自魔界与阴界的生物具有毁灭性的杀伤力。『天兵召唤』〔ｉｎｖｏｃａｔｉｏｎ〕：从天界召唤一位身穿金甲的天兵战士下凡护法，效果会一直持续到战斗结束。『阴阳眼』〔ａｓｔｒａｌ－ｖｉｓｉｏｎ〕：使施法者能够看见阴界的鬼魂类生物，持续时间视法术的熟练度而定。『驱尸咒』〔ａｎｉｍａｔｅ〕：驱动的尸体变为僵尸，僵尸以驱动者的灵力为食。『天王咒』〔ｔｉａｎｗａｎｇ〕：召唤托塔李天王用镇妖塔降魔，被施法者将被暂时封于镇妖塔中。『五雷咒』〔ｔｈｕｎｄｅｒ〕：召唤上天雷神施法，可对敌人造成五雷轰顶的伤害。『三昧真火』〔ｚｈｅｎｈｕｏ〕：施法者会喷出三昧真火烧伤敌人，威力很大，只有茅山道士才能施用。□ 茅山符术：茅山派的符术和道术一样，以治鬼除魔为主，大多是攻击型符法，需要灵性很高。用法：先以scribe指令画符，再用burn指令施符。茅山符术的特殊招式：『阴界传送符』〔ｅａｒｔｈ－ｗａｒｐ〕：把施符者送到阴界。用ｂｕｒｎ指令施符。到了阴界如何回来，请施符者自己想办法。『天通眼符』〔ｆａｒ－ｖｉｓｉｏｎ〕：施符者可以看到别的玩家或生物。先用ｗｒｉｔｅ指令把你想看的玩家或生物的名字写在符上，再用ｂｕｒｎ指令施符。『僵尸追魂符』〔ｈａｕｎｔ〕：驱动僵尸去杀人。先用ｗｒｉｔｅ指令把你想杀的人的名字写在符上，再用ａｔｔａｃｈ指令把符贴在僵尸身上。『天师符』〔ｓａｖｅ－ｍｅ〕：救命之符，若是成功，施符者召唤到的天兵或鬼卒将挡住敌人的攻击，施符者此时可以休息或逃跑。『跟踪符』〔ｆｉｎｄ〕：将该符贴(ａｔｔａｃｈ)在某人身上，便可追踪其行迹。『休战符』〔ｐｅａｃｅ〕：此符一旦施法成功，将停止所有敌人对自己的攻击。『降雨符』〔ｒａｉｎ〕：天降大雨或冰雹攻击敌人，有时会将敌人冻住。需要高深的茅山符术。『驾云符』〔ｃｌｏｕｄ〕：让施符者驾起云朵飞行，可以飞到各主要城镇和山头。用ｈｏｐ指令施符。天师正道：这是道家的主要学问，大多数茅山派的武**术都需要以此为基础，如果天师正道的修行不够就强自修练道家武功及法术，很容易走火入魔或坠入魔道。□ 炼丹术□ 炼妖壶 茅山派镇山法宝，专用于收妖降妖。只有炼丹术很高的人才可以控制炼妖壶，并炼出高等的妖物。特殊指令：念咒（nian zhou）只有茅山弟子念的“无量咒”才可以驱动炼妖。查妖（chayao）：可查看自己炼妖壶中的妖物情况。收妖（shouyao）：合理使用炼妖壶可将妖物收入壶中。炼妖（lianyao）：连续放入两个妖物可炼出一个新的妖怪。放妖（fangyao）：将炼妖壶中的某个妖物放出来保护自己。助妖（zhuyao）：将自身心神输给指定的妖物助其增长法力和经验。灵媒师和阴阳师的区别问题详情：我在写文，半灵异的，想了解一些关于这些方面的资料，灵媒师和阴阳师的区别，关于灵魂，通灵的方法之类的，越详细越好，越多越好，挺急的！！！！推荐回答：所谓灵媒在古代男的称为觋（wizard）,女的称为巫 （witch）。宗教学上称禁厌师（sorcerer）、医巫（medicine man）、术士（magician）。西伯利亚 和北亚洲以及阿拉斯加等地?则称为萨满(shamans）。是指一些能够通神、通灵 、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来 协助求助的人们?指导人们如何克服现实生活中的种种困难?以及满足人们现实生 活中的种种欲望。所以,他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需关系.自有人类以来?就有他们活动的踪迹。高级的灵媒被称为祭师、先知、天使或圣者,而成为一般宗教徒信仰的中心。一般的灵媒没有公是公非,故在基督教教势扩张之后的欧洲,便对异教的巫、觋赶尽杀绝。在中国,巫觋往往也成为妖言惑众的祸源,所以,孔子主张不语怪力 乱神。为何称灵媒为怪力乱神？因为他们的灵力来得没有理由,那些神鬼世界也没有一定的秩序和道德准绳；通常是会教人为善,但一旦和这些巫觋本身的权益、冲突、矛盾时，就会散布谣言、颠倒是非、惑乱人心。故自古以来，中国民间宗教的灵媒信仰虽然起起灭灭，但都未能郤入大雅之堂。从佛教立场看，修善积缒是以持戒、布施而得人天缒报。以因果的观点来说? 教化大众、种善因、得善报；种恶因、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等情事，最 好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事。所谓吉人自有天相，这是由於 自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑。不需要通过灵媒的关玒来以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神。灵媒确实有其作用，而这种作用的帮助，不过是挖肉补疮式的临时救济。无法 真的解决问题。其后必须继续地挖肉、补疮?伤口永远在起灭交替著。求助於灵媒 粗看问题仿佛已经解决了，实质上是问题在连锁著，越陷越深；类似吸食鸦片、 注射吗啡，越醉越沈。但是一般民众很难有此自觉。就像海里的章鱼，找不到食物 时，可用它自己的触角充饥，那是没有办法的办法。但是长此以往，就只有死路一 条。因其违背了因果原则，也违背了自然律的秩序。虽然通过灵媒的帮助，有时也真的能够得到一时的意外之缒；但是，那只是一种假相的告贷，是一种幻觉的满足而已。所以，学佛的人，不许说神弄鬼地自作灵媒，也不得亲近灵媒，应该依据佛法的指导，自求多缒，努力开创明日的前途。灵媒的力量既然来自鬼神的灵力，而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定，所以任 何一个灵媒都可轮番接受到许多不同的灵体附身。一旦灵体离身，做灵媒的人可能变成比常人还要软弱无能的人。如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、锥厄。当灵 体离身之后，灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。因此，凡是灵媒，经常都会恐 惧灵体离身而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼?保持与鬼灵接触? 以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。一、阴阳师的起源阴阳师究竟是什么样的人呢？简单而言，可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》！公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。二、平安时代——阴阳师的兴盛十里大道，枯槁荻草，黑雾笼罩，腥风热尘扑打在朱色城楼上，沙沙作响。袅袅熏香、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，驻留在每个人的心中……平安时代，一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。从公元794年日本京都由长罔迁至平安开始，垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土，魔影纵横、怨灵交错——妖魔鬼怪不呆在水远山遥的森林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为阴阳师活跃的舞台。为了消除天、地、人、鬼间的矛盾，“阴阳师”们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者！不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。奈良时期，天皇决定以阴阳道作为统治人民的手段之一，将其相关的技术与人才收编国家管理，并近距离监视其发展。一般百姓严禁拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，阴阳道成为国家的独占工具。阴阳师开始以国家专属的占术师身份出现，在整个平安时代，他们达到了发展的巅峰。天武天皇时期，阴阳师所隶属的官方机构“阴阳寮”正式成立。阴阳寮设长官“阴阳头”一人，阴阳博士、天文博士、历法博士各一人，漏刻博士两人及阴阳师六人。其主要职责是负责天文、历法的制订，并判断祥瑞灾异，勘定地相、风水，举行祭仪等，可支配人员计有89名。阴阳道至此成为律法制度的一部分，谁控制了“阴阳寮”就等于握有诠释一切的能力。阴阳道成了天皇的御用之学。阴阳寮构成:寮头一人 寮助一人 允官一人 大属职一人 小属职一人 阴阳师六人 阴阳博士二人 阴阳生十人 阴阳士一人 皇历博士一人皇历生十人 天文博士一人 天文生十人 漏刻博士二人 守辰丁二十人 使部二十人 值丁二人.工作内容:1 阴阳道:判断土地凶吉的相地堪舆与占筮. 2 历道:制定日历,决定日子凶吉. 3 天文道:观测天体,卜筮,思考慧星侧隐. 4 漏刻:掌管控制时间.三、东方魔鬼终结者——安倍晴明阴阳师们虽然官阶并不高，但却多受权臣贵族的仰仗，其地位远远凌驾于一般官员和武士之上。而当时位居阴阳师第一把交椅的贺茂忠行，更在世人讶异的目光下，收了一个面目清秀的年幼童子为徒。这名俊雅的灵犀少年，就是后来鼎鼎大名的阴阳道一代宗师——安倍晴明。出身安倍晴明(西元921年——西元1005年)安倍晴明的传奇故事在日本家喻户晓。论长相，他貌似潘安；论才智，他文武双全。他是民众眼中的英雄、无数少女心目中的偶像，诸多文艺作品、电视节目以及各类野史异说中都浮现着他的身影。常用于降妖伏魔的“五芒星”符号（又称晴明桔梗印），即为安倍晴明所发明。安倍晴明生于平安朝中期的延喜21年（公元921年），卒于宽弘2年（公元1005年），安倍晴明是著名的遣唐使安倍仲麻吕的第八世孙,据《尊卑分脉》、《安培系图》等史书记载，他是右大臣安培家第九代大膳大夫益材的子嗣。师从贺茂忠行，是平安时代极富盛名的阴阳师。乍现於鬼怪横行的平安王朝中期，连出生都围绕著迷雾的这名男子，替诡美的平安京划上一笔最为神秘的历史，他最为人所知的出生传说,是人狐相恋的异种婚嫁。据《簠簋抄》记载，晴明的父亲——大膳大夫安倍益材，自恶右卫门手中救出一只白狐，这白狐是和泉国（今大阪）信太森林中修行多年的狐仙“葛叶”。她幻化为人，来到益材身边，之后两人渐渐情愫暗生，葛叶以身相许后产下了晴明。晴明五岁时，意外地见到母亲狐狸的原形，分离的时刻於是到来。葛叶抛下哭泣不已的幼子回到森林中。“如果思念的话，就来寻找吧……和泉最深处信太森林，葛之叶……”反覆覆颂的歌谣，那是母亲送给孩子的最后话语，晴明日后依循此歌的指示，得以再至森林隐秘处见母亲一面，并继承强大的灵力。晴明天生就能够看到恶鬼或怨灵。并以准确预言花山天皇的让位而名声大噪，这也是忠行后来将阴阳道的深奥道理倾囊相授给晴明的原因之一。少年时期的晴明就已显出不凡的才华。夜里，侍奉著师傅座车前进时，就以未修行之身发现被视为禁忌的百鬼夜行，并立刻通知师傅贺茂忠行，让一行人安然度过此次灾难，优秀的咒术师能力使得幼小的他能看见鬼物的存在，这也使得忠行后来将阴阳道的深奥道理倾囊相授地传授给晴明。据《今昔物语集》记载，在天德4年（公元960年），安培晴明作为“天文得业生”的时候就以利用节刀占卜诸事而崭露头角，之后曾担任天文博士、谷仓别当。长保3年（公元1001年），被封从四位，次年被封为大膳大夫。宽泓元年成为左京权大夫。在《土御门家记录》中记载安培晴明死于宽泓2年9月26日，这天也成为了安培晴明神社的祭日.除妖在古代，自然环境的不确定性威胁着人类的日常生活，水患、旱灾等不断地发生，不少人在灾害中死去。由于情况过于凄惨，人们便认为那些不幸的死者，会流连于世，徘徊不去。人们敬畏着他们，并给其冠上了“妖魔”、“怨灵”之名。深谙其中奥秘的阴阳师借由秘仪秘法，操控着暗之力量，于妖魔世界与现实世界间往来，除了执行规定的任务外，他们还常需奉行天皇或贵族们除灵、占卜或是施行咒术的要求。著名的权臣藤原道长就相当重视安倍晴明，屡次拜托他解决棘手事件。晴明不但拥有收妖伏魔的能力，还能听懂鸟语，召唤式神为自己做事。螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、贵人、天后、大阴、玄武、白虎、大裳、天空，皆为晴明召唤的十二神将，它们完全服从并保护其主人。但因相传晴明的妻子害怕鬼神的形貌，晴明遂将这些式神隐藏在宅第附近的一条戾桥之下，现今仍坐落於京都一隅的这座小桥。当时人们相信是分离人类生与死两界的边陲地带，而现世欲望所丧命的怨灵与鬼魂，若是闯不过戾桥的分野到达冥界，就只好继续在世上徘徊……有关晴明除妖的事迹不胜枚举，其中最为人津津乐道的是九尾狐与杀生石的故事。九尾狐是专门幻化成绝世美女迷惑君王的妖怪。她在夏桀时化身为妹喜、在商纣王时化身成妲己。当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，被迫来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇得了怪病倒卧床榻，大臣们开始怀疑她，请安倍晴明暗中对她进行调查，终于将“玉藻前”的真面目曝光。御体康复的天皇恼羞成怒，下令追杀“玉藻前”。最后她被晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头）的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来。四、《阴阳师》旋风安倍晴明的生平事迹，在平安时代后期就已在《大镜》、《今昔物语》中被广为传述；镰仓时代于《宇治拾遗物语》、《古今着闻集》、《平家物语》、《源平盛衰记》中又多次出现。至江户时代，更有《晴明物语》、《芦屋道满大内鉴》等书记载他的轶闻。到了现代，以日本著名奇幻小说大师梦枕貘所著的《阴阳师》系列小说为代表，将阴阳师和安倍晴明的传奇推上了时尚流行的尖峰。由此所演化出的阴阳师旋风在电影、漫画、游戏、歌舞伎、落语等艺术形式上全面铺开，使得日本人看待安倍晴明就像我们看待姜子牙、诸葛亮或是刘伯温一样，既敬且畏。小说《阴阳师》系列小说，是以日本民间传说为基础的神怪小说，取材自《今昔物语集》，以安倍晴明（阴阳师）、源博雅（武士）这两个主角为中心，展开一段段神奇的故事。梦枕貘以神秘古典又不失闲适的文笔构筑了当时独特的文化景象，更把安倍晴明塑造得有血有肉。梦枕貘虽写鬼神灵异之事，却用一种超脱的心态思索咒术、阴阳术与人生的哲学问题，并深入到人性面，寓意深远，因此成为影视、动漫改编不可或缺的生鲜素材。电影《阴阳师》能在日本成为街谈巷议的热门话题，电影功不可没。在完美的银幕影像世界里，阴阳师迎来了它成功的顶点。作为文学作品的影像呈现，电影《阴阳师》系列以一连贯富含情感支线的故事为主要叙述内容，将安倍晴明加以具象化，赋予其丰富的文化意义。安倍晴明活灵活现地跃入银幕，顽童似的又略带悲悯情怀，轻而易举地使观众跌入《阴阳师》所塑造的玄幻世界以及平安时代绚丽繁华的胜景中，难以自拔，其主演野村万斋（安倍晴明役）更是因此片大热，其电影分《阴阳师Ⅰ》与《阴阳师Ⅱ》，深刻地刻画出平安时代的阶级矛盾。《阴阳师Ⅰ》在当年创下票房第3的好成绩。漫画《阴阳师》的漫画众多，其中最著名的是冈野玲子的《阴阳师》和岩崎阳子的《王都妖奇谭》。冈野玲子的漫画《阴阳师》多取材自小说原著中的短篇，叙事简洁、画风典雅，人物极尽风致，在服装和建筑方面也颇为考究，其格调为时下一般漫画所少有。漫画中晴明以冷峻的形象登场，他对万物多情、对权贵无视。举止风流、飘逸出尘，斩妖除魔的英雄式人物被重新造型。在冈野玲子的笔下，妖魔鬼怪也和普通人一样具有爱恨怨憎，这些改变受到女性读者的大力追捧，在日本掀起阵阵波澜，至今依旧“高烧”不退。冈野玲子更凭此获得日本漫画界最高奖--“手冢治虫文化奖”！抚摸过冈野玲子的画集，岩崎阳子的《王都妖奇谭》又摇曳着绮丽的舞姿来到奇幻漫画迷的眼前。《王都妖奇谭》共七本：自1988年《邪天降魔行》一直到2002年番外篇《冥姬》，以最终BOSS橘影连之死为结束，开辟了阴阳师漫画的新潮流。它的主线情节是安倍晴明对抗师兄橘影连的京都保卫战。前者为保卫京都而与魑魅魍魉作战；后者为报灭门之恨发誓要毁灭京城。在此期间，安倍晴明遇见了右大臣的少子、当今皇上宠妃的兄弟——藤原将之，从相互嫌弃到结下深厚友谊，相继发生了一系列紧张有趣的故事。再辅以各种日本传统鬼怪故事之翻新版——樱花、蜘蛛、狐狸、画皮、地缚灵、瘟神……真可称得上脍炙人口的奇幻漫画经典。附录：关于梦枕貘日本畅销奇幻文学作家梦枕貘（YUMEMAKURA Baku），1951年生于神奈川县小田原市。1973年毕业于东海大学日本文学系。1977年于《奇想天外》杂志上发表《青蛙之死》而初出文坛。现为日本SF作家俱乐部会员、日本文艺家协会会员。除了广受读者好评的《阴阳师》、《狩猎魔兽》、《饿狼传》等各系列作品外，他更在冒险小说、诡异小说、幻想小说等领域不断开拓创新。据其自述，最初使用“梦枕貘”这个笔名，始自于高中时写同人志的作品。而“貘”这个字，在日本传说中是一种会将人的恶梦吃掉的吉祥动物。梦枕先生因为“要想出梦一般的故事”，而取了这个笔名。战国时代的阴阳师日本战国时代，皇权没落，武士阶级治世，阴阳师逐渐从历史舞台消失。不过，各地大名身边军师的前身大部分仍是阴阳师。战国大名们都很在意占卦，武将手中的军扇，就是咒术的一种。军扇两面各画有日、月，万一碰到不得不出战的凶日，便在白天把军扇的月亮面显现在表面，让日夜颠倒，以便将凶日化为吉日。阴阳道的现代面貌安倍晴明的后裔是土御门家，江户时代因受到德川幕府的庇护，成立“土御门神道”，一直掌握着阴阳师集团的实权。明治维新后，新政府不但剥夺了土御门家制作“历”的垄断权，更废除了阴阳道。幸好有不少旁支以土御门家为首，暗地结成了“土御门神道同门会”。1952年，根据麦克阿瑟将军所拟订的信教自由宪法草案，土御门神道才得以成为正式宗教法人，以“家学”名目存续着阴阳道遗产直至今日。安倍晴明是日本历史上最伟大的阴阳师，在日本家喻户晓，就像中国的姜子牙一样。常熟哪里有风水大师可以画符推荐回答：太仓虚云大师和合符灵验吗推荐回答：绝对不可能整这玩意的。的确如楼上的师兄所说虚云老和尚是得到高僧，除非是道士才干这样的事情。何况，遇到骗子了，僧人从不画符在淘宝网上看到好多间算命请符咒的，请问哪家灵验？谁在曾易谋大师那请过符的？他的爱情和合符灵验吗？推荐回答：这些符号信息中真的会含有同宇宙中一些与之能相通的能量，能潜移默化的改变你的一些信息，道家的符咒传承了几千年，苹果好不好吃，这个也算是符咒的一个表现形式！祝福你爱情顺利，不好回答你哪家的灵，这个东西真要研究，他能给人带来好心情！！。真正具足能量的师父画的符真的灵验！，只有吃了才知道。符画出来，有很多严格的仪轨和要求，为啥过年大家都要贴大红福字呢！，不懂的人真是感觉是迷信，对画符的人也是有要求的！吉祥安康福生无量天尊！德高鬼神钦！这个真是各人的缘分了，带来喜庆镇鬼符 和 镇尸符怎么画 普通人就能画的 不要骗子 邮箱
谢谢推荐回答：画符子普通人画了没有用的，但是也不是只有大师才能画符子，画符子的人得练功七七四十九天才可以练画符子，并不是任何人照着葫芦画个瓢就可以用的。不练功画的符穿酣扁叫壮既憋习铂卢子是没有灵气的。展开全部下一篇：进门玄关风水挂画需要注意什么?玄关指的是住宅的室内和室外之间的过渡空间，也就是进入室内脱衣、换鞋的缓冲地方，也有称它为：过厅、门厅。中国风水大师都有哪些呢？关于风水大师大家又知道哪些内容呢？带着这些问题我们就一起来看看中国风水大师都有哪些，大家一起来看看吧。风水大师是推动中国风水学的重要人物，也因此受到人们的广泛关注，那么接下来我们就为大家介绍一些国内的风水大师，大家一起来看看吧。中国风水大师排名情况如何呢？大家对于风水大师有多少了解呢？刘春雷风水大师一直对于风水学做出了长足的研究，出版着作若干，接下来我们就一起来看看风水大师刘春雷的一些介绍，希望大家看过之后能够更好的认识这风水是我们一直都比较关注的话题，风水的好坏也直接影响到我们的运势，很多人都请来了风水大师来帮助我们看风水，其实，我们完全可以自己来看风水好坏风水大师：居家风水有问题 美女也愁嫁1.台湾风水大师：入门宜有三见和三不见能催财入门宜有三见：1、开门见红，也叫开门见喜，即一开门就见到红色的墙壁或装饰品，入屋放眼则有喜气腾腾之感民以食为天，而食物的制造来源厨房布局至关重要，据风水大师介绍，如果厨房的风水装修布置不好，轻则影响身心健康，重则导致家庭财运受损。风水大师教您 生男孩的卧室风水布置 不可放鱼缸、太多镜子:卧室里面不能放鱼缸，鱼缸会导致潮湿，卧室太阴太潮湿，容易导致阴阳不调和难以受孕，卧