气之动物物之气之动物 物之感囚哲理,故摇荡性情行诸舞咏。照烛三才晖丽万有,灵祇待之以致飨幽微藉之以昭告,动天地感鬼神,莫近於诗 《诗品》钟嵘
钟嵘的这句话是物感说的典型代表。中国文学理论批评中的物感说起源于《礼记》后来刘勰在其著作《攵心雕龙》中提出的“神与物游”是对钟嵘论说的传承和创新。
物感说的基本内容就是文学作品来源于作者对受到外物兴发的感情的表達。
物感说是对文学起源的一种认识物感说有着很深的中国文化和哲学传统,“气之动物”中的气指的便是《易经》中提到形成天地的陰阳两种气
气之动物物之气之动物 物之感囚哲理,故摇荡性情行诸舞咏。照烛三才晖丽万有,灵祇待之以致飨幽微藉之以昭告,动天地感鬼神,莫近於诗 《诗品》钟嵘
钟嵘的这句话是物感说的典型代表。中国文学理论批评中的物感说起源于《礼记》后来刘勰在其著作《攵心雕龙》中提出的“神与物游”是对钟嵘论说的传承和创新。
物感说的基本内容就是文学作品来源于作者对受到外物兴发的感情的表達。
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