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萧红作品读后感(一)
读过的第一部萧红的作品是她的《呼兰河传》。讲述的是发生在呼兰河边的故事。通篇文字透着一种洗尽铅华的平淡，又因为在写作过程中融入了诗歌的特点，使整部作品更具艺术的魅力。被誉为诗化小说。在那些看似寻常的文字下，隐藏着女作家对生命独特的感悟和体认。有人评价这是一部不会随岁月老去、永远年轻的作品。
最近只偶尔翻过些散文，想写写看过《蹲在洋车上》、《失眠之夜》和《同命运的小鱼》后的感想。
萧红是那种以全身心投入写作的女性，文字便是她灵魂的自传。在她的作品里，看不到炫耀、卖弄、制造的成分。有的是一种与大地相连的美好品性。创作的素材也大多来源于她的真实生活体验。
《蹲在洋车上》讲述的是一个童年的故事。作者以朴实细腻的笔法，描绘了自己的童年生活，对儿时的生活流露出一种牧歌式的情调。
&我眼看着那个驴子飘飘地不见了！我的心魂也被引了去。等我离开窗子，祖母的斗篷已经脱在炕的中央，她嘴里叨叨地讲着街上所见的新闻。可是我没有留心听，就是给我吃什么糖果之类，我也不会留心吃，只是那夜的车子太吸引我了！太捉住我小小的心灵了。&
在《失眠之夜》中，女作家对自然的那种朴素的颖悟，使得文字中充满了许多细致优美的抒情。&在家乡那边，秋天最可爱。蓝天蓝得有点发黑，白云就像银子做成的一样，就像白色的大花朵似的点缀在天上；又像沉重得快要脱离开天空而坠了下来似的。而那天空就越显得高了，高得再没有那么高。&
可又有谁知道，出生苦难的萧红，在她的内心深处，深藏着难以排解的无家的悲凉感。她将自己浸透着个人身世之感的悲剧感，与生活中弥漫着、浮荡着的悲恋剧气氛相融合，从而传达出深远的人生悲凉感。
所以在《失眠之夜》中她这样说道：&家乡这个概念，在我本部甚切的，但当别人说起来的时候，我也就心慌了。虽然那块土地在没有成为日本的之前，&家&在我就等于没有了。&
萧红写出的都是生活，她笔下的人和事都是从生活中提炼出来的，她非常懂得人性中的贪婪和漠不关心，也懂得人间的爱与温暖。
由此我便明白了，为何有人评价说萧红的作品永远不老，永远年轻的真正涵义。
萧红作品读后感(二)沙发第一次翻开萧红作家的书，我是带着崇敬的，崇敬里还夹杂着一丝喜悦。当看到第一行字时，我便被这高妙的文笔深深吸引。我看的《呼兰河传》是分两大事件的。《生死场》便把我引进了我从未经受过的地方。
细腻的文笔勾勒出一个又一个人物。丑陋却朴素的面婆，粗使却善良的二里半，美丽却可怜的月英&&太多的人物了，有些人的性格特点并不突出，但却无疑是最真实人的写照。最使我感慨的还是月英。她是村里最美丽的女人，她家也最穷，她是如此温和，生就是一双多情的眼睛，每个人接触她的目光，好比落在棉绒中那样愉快和温暖。可是上天却赐给了她最悲惨的命运，她患上了瘫病，并且一个月比一个月重。起初丈夫还为她烧香拜佛，悉心照料。但渐渐的却不在管她，她就像患病的猫儿，孤独而无望。她瘦弱柴，甚至臀下都腐了，小蛆虫在那里活跃，她的身体变成了小虫们的洞穴！读到这时，我曾潸然泪下，这些乡村的女人哪个不是命苦，可怎么会仅仅只有这些呢！日本鬼子的来临使她们雪上加霜，最后，这村里的人们战死的战死，惨死的惨死，只剩下几个风烛残年的老人渐渐走远&&这些看似虚幻的故事有哪个不是旧社会真实的写真？萧红，你以细腻的文笔像我们展示了历史的长河，怎能不令人敬佩！现在的我们翻阅岁月的史书是何等惭愧！
很难以置信的是第二篇《呼兰河传》，你却以另一幅新面孔展现在我们眼前。童年的你任何人都不疼爱，却偏偏祖父对你疼爱有加。你在世外桃源里是玩得如此愉悦，令我看着也深深被感染。最吸引我的是你摘玫瑰和祖父开玩笑的故事。童年想必是任何人都爱的吧，你真大胆，摘了几十朵玫瑰花悄无声息的插在了祖父的帽子上，于是便不断笑。祖父也是童心未泯啊，竟还傻傻地说：&今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到。&我看着也笑得合不拢嘴。&呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。&快乐的日子总是不长久的，祖父去了，快乐也去了，那些难忘的往事只能成为回忆，离别总是痛苦的，正如她所写：&只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。&
仿佛上天真的是不尽人意的，萧红还这么年轻却已去了，也许人们都在惋惜，但我认为，她是快乐的，她此时定然在和祖父玩耍，她是毫无忧愁的。
人生会有那么多往事莫过于那些难忘的人。
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我很喜欢读萧红的作品，因为她用自己独特的笔法写出了一个个真实的故事。在《生死场》里，萧红采用散文式的结构，共有麦地，菜场等十七个片段。以十年为界，前面表现的是农民和地主的矛盾，后面的则表现中华民族和日本侵列者之间的矛盾。中国农民从来就是面朝黄土，背朝天，他们忍辱负重，逆来顺受。
小说很真实地表现了他们在苦难面前的对于生的坚强和死的挣扎。小红用一个女子的细腻，热镇和坚强望着世间，她的忧郁深情的目光总是落在最扣人心弦的角落，让人警醒。
读完萧红的《生死场》，我很难过，似乎总觉得有一只小虫在一步步吞噬着我的内心，好想哭一场，为这些生生死死的农民们。想到我们生活着的这片土地，没有饥饿，没有压迫，没有剥削，更不会有战争，我们是如此的幸福，难道我们不应该去珍惜吗？或许，那个年代的动荡已经离我们好遥远，很遥远了，但是，不可否认，我们要从历史中寻找道路。
我刚开始读《生死场》时，我不知道为什么要叫《生死场》，它的内容是什么，当我读完后，我才明白他讲述的是农民们的生生死死，以及，他们在生死之间的挣扎。在《生死场》中，有句话：在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。在生死之间，又是什么呢？是生存。他们可以为了生存把亲情，爱情抛掉。在菜场中有一个片段：母亲以往是这样的，很爱护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅地，也要超过一个人的价值。这是很真实的，庄稼是农民的生命，而他们首先想到的是生存，是命。生，是一个永恒的话题，乡村农民的生，如胡风所说蚊子似的活着，糊糊涂涂的生殖，乱七八糟的死亡。或许，这就是那个时代的悲哀。一切生死都没有什么可高兴的，也没有什么可悲哀的，因为那都是时代的特性。而我们所要做的，是在这个和平时代出个性，珍惜我们所拥有的一切。
萧红在《生死场》中，不但写出了愚夫愚妇的悲欢苦恼，而且还写出了蓝天下的血迹模糊的大地和流在那模糊血土上铁一样中的战斗意志。在文中，一开始我就挺欣赏赵三的，因为他敢于参与到镰刀会中与地主对抗，虽然后来因为一些意外而放弃，但他却有勇气起来反抗。在最后，赵三变成了找三爷，他老了，但依然鼓励年轻人起来反抗，去参加革命。还有二里半，他在最后毅然决定去找革命军，他们的精神代表着那个年代人们不屈的一致与反抗日军的斗志和民族气节。
那个年代动荡不已，在萧红悠缓的调子下，我看到的是一种生生死死，生的坚强，死的挣扎，正是这种生死反映出人的最内在最本质的东西。在生生死死中，有一种美永恒的东西，实际上不是生命，生命一定是生生死死的，但这种生生死死中，渗透着大悲，大喜，大爱，大恨。
人生来这个世界，不是为了死而来的，有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。其实，或者本身就是一种生命的追逐，在追逐与被追逐的人群中完成对自我生命价值的升华，我们应该庆幸生活在如此幸福的时代，有足够大的舞台让我们实现自我价值！萧红作品读后感的相关栏目网友推荐的经典语句最新发布的语录最新发布的帖子本文相关搜索萧红散文读后感
文章摘要：和鲁迅的遗像一起被墓草掩埋着.鲁迅去世时,萧红已远离上海住到日本东京,萧红在《鲁迅先生记》中写道:“我们在这边,只能写纪念鲁迅先生的文章,而谁去努力剪齐墓上的荒草？我们是越去越远了,但无论多少远,那荒草是总要记在心上的.萧红《回忆鲁……
萧红是我国著名的现代女作家.她是一位体验型、情绪型的极富才华的现代女作家.她的一生颠沛流离、短促悲凉,饱受被放逐的寂寞、孤独和痛苦.萧红的小说创作正是她的悲剧人生的真实写照.她的小说名篇如《生死场》,《马伯乐》、《呼兰河传》、《牛车上》、《小城三月》等等都闻名于世.同样,她的散文创作也具有很高的成就.她的散文凄切忧婉,在情感浓度和抒写张力上都较深刻强烈,刻画人物注重心理深层的挖掘,文字优美.萧红是那种以全身心投入写作的女性,文字便是她灵魂的自传.在她的作品里,看不到炫耀、卖弄、制造的成分.有的是一种与大地相连的美好品性.她的遭遇、情爱与她的文字水**融,如同呼吸.创作的素材大多来源于她的真实生活体验.萧红写出的都是生活,她笔下的人和事都是从生活中提炼出来的,她非常懂得人性中的贪婪和漠不关心,也懂得人间的爱与温暖.在她的笔下经常出现的不是她自己,也非狭隘的权利富贵阶层.而是那些被忽视的涌动在社会最底层的话语缺席者.那些饱受磨难、牺牲的灵魂.并“与欢乐的人同欢乐,与忧伤的人同忧伤”,设身处地地与对方享有同样的感情.一个真正优秀的作家与他笔下的人物应该是一种化入的“同情”的关系.萧红做到了.写自我却能超越自我,不局限于自怜自哀.萧红是一个身心俱受摧残的不幸女性,一个被家庭、爱情和社会所放逐的灵魂.但她依然“向着温暖和爱的方面,怀着永久的憧憬和追求.”来写作.她以自已悲剧性的生命体验,以一个现代人的眼光,冷静地观照自已熟悉的生存环境,把个人的命运纳入人类的命运之中.探入了中国人的生存、文化和民族心理的最深处,对生存的原生态和大苦难的揭示,对人自身命运的正视和清醒体味,使萧红的作品意蕴具有了普遍的意义.这种慨叹和苍凉感又不仅仅是她个人的,而是超越自我属于时代的.这使得她的作品透着一种独特的宁静,实际上是一种弥漫着生命的肃穆的热情,这种肃穆因其超越了世俗的空虚和表层的喧闹而益发显得难得和崇高.近来阅读了萧红的经典作品3,印象较深的是《几个欢乐的日子》、《女教师》、《鲁迅先生记》、《回忆鲁迅先生》和《同命运的小鱼》.给人最直接的感受是语言中所呈现出来的新鲜自然、稚拙浑朴的美学情趣,于浑朴中带有隽逸的色彩,在清纯中蕴含醇厚的意韵.在《同命运的小鱼》中,对一条小鱼命运的关注,用大量的笔墨描写一些细节方面的内容.“小鱼两天都是快活的,到第三天忧郁起来,看了几次,它都是沉到盆底.……敲一下盆沿,小鱼走动两步:再敲动两下,再走动两步……不敲,它就不走,它就沉下去.我招呼郎华不要动它,小鱼在养病,不要打扰它.亮天看它还在休息,吃过早饭看它还在休息.又把饭粒丢到盆中.我的脚踏起地板来放轻些,只怕把它惊醒,我说小鱼是在睡觉.”从这些详细的细节描述中,作者对一些微不足道的小生命发自内心的怜悯和关注之情可见一斑.最后小鱼不幸死了.“我后悔,为什么要出去那么久！为什么只贪图自己的快乐而把小鱼干死了.这是凶残的世界,失去了人性的世界,用暴力毁灭了它吧！毁灭了这些失去了人性的东西！”作家给予脆弱的生命以人文角度的关怀,直抵心深处温软的部分.同样也可延伸到她笔下所关注的沉默的绝大多数人群.她把自己对生命的体验与感悟真诚地融入笔下的艺术世界,把自己的孤独与忧伤、寂寞与怅惘,通过审美沉思转化为作品的情感基调和美丽的诗魂.萧红的《鲁迅先生记》,文章不长,通篇写了鲁迅家中一只瓷釉自然堆起纹痕、瓶口两边带有两个瓶耳的灰蓝色的花瓶,写了那瓶里养的一棵万年青.以花瓶和万年青为背景,萧红用文字为鲁迅画了张像.萧红是这样写的:“第一次,走进鲁迅家里去,那是近黄昏的时节,而且是个冬天,所以那楼下室稍微有一点暗,同时鲁迅先生的纸烟,当它离开嘴边而停在桌角的地方,那烟纹的疮痕一直升腾到他有一些白丝的发梢那么高.而且再升腾就看不见了.‘这花,叫“万年青”,永久这样！’他在花瓶旁边的烟灰盒中,抖掉了纸烟上的灰烬,那红的烟火,就越红了,好像一朵小红花似的和他的袖口相距离着.”那花瓶,后来是站在了鲁迅的墓上,瓶底也没了,和鲁迅的遗像一起被墓草掩埋着.鲁迅去世时,萧红已远离上海住到日本东京,萧红在《鲁迅先生记》中写道:“我们在这边,只能写纪念鲁迅先生的文章,而谁去努力剪齐墓上的荒草？我们是越去越远了,但无论多少远,那荒草是总要记在心上的.萧红《回忆鲁迅先生》,就我所见纪念鲁迅的文章,这是我最喜欢的一篇.要了解鲁迅,这篇文章应属必读.读开头“鲁迅先生走路很轻捷,尤其他人记得清楚的,是他刚抓起帽子来往头上一扣,同时左腿就伸出去了,仿佛不顾一切地走去”,就喜欢上这篇文章了.萧红是把鲁迅当亲人和师长一样回忆着.萧红文章没有空洞的话,她甚至不发表意见.萧红很注重细节,只把她看到的和她感觉到的搬到纸上.读萧红《回忆鲁迅先生》,知道鲁迅生气时脸是很严肃的,眼皮往下一放,向惹他生气的人看着,很吓人的.鲁迅跟许广平也是生过气的,据说鲁迅跟许广平生了气,就独自一人睡到凉台上去.没见过鲁迅在上海的故居,不知鲁迅上海故居的房子有没有凉台.鲁迅有《题〈芥子园画谱三集〉赠许广平》诗一首:“十年携手共艰危,以沫相濡亦可哀；聊借画图怡倦眼,此中甘苦两心知.”萧红在《回忆鲁迅先生》中说,鲁迅对孩子很细心,吃鱼丸子,海婴吃上一口,说不新鲜,许广平不信,在座的人都不信,海婴再吃,仍是嚷,鲁迅把海婴碟里的拿过来尝尝,果然不新鲜,鲁迅说:“他说不新鲜,一定也有他的道理,不加以查看就抹杀是不对的.”萧红说,鲁迅的笑声是明朗的,是从心里的欢喜.鲁迅有过演讲,可惜都没留下录音,鲁迅的笑声,听不到了.但萧红在她的笔下为我们留下了极有个性的鲁迅先生的形象.才华横溢的萧红早已离尘世而去,然而她那些质朴而让人感动的文字,传达着真实的生活和灵魂.这种用心灵和生命写就的作品已经跨越了时间和空间的局限,成为全人类一笔宝贵的精神财富.由此我也明白了,萧红的作品永远不老,永远年轻的真正涵义了.
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萧红《生死场》读后感
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[萧红《生死场》读后感]　　萧红,在中国现代文学史上,虽然算不上是一位\"大\"作家,但却是一位独具风格的作家,萧红《生死场》读后感.她原名张乃莹,另有笔名悄吟,黑龙江呼兰人.年轻时接触五四以来的进步思想和中外文学,尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响.由于对封建家庭和包办婚姻不满,1930年离家出走,几经颠沛.1932年与萧军同居,两人结识不少进步文人,参加过宣传反满抗日活动.1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》.在鲁迅的帮助和支持下,1935年发表了成名作《生死场》(开始用笔名萧红),萤声文坛.1936年,为摆脱精神上的苦恼东渡日本,在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等.　　l940年与端木效蕻良同抵香港,不久发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》.日,太平洋战争爆发,日军占领了香港和九龙.重病的萧红,陷落在九龙.终于在最后这所临时医院里逝世.这时,她只有三十一岁.　　小说《生死场》是萧红的成名作.它描写的是\"九?一八\"事变前后东北乡村的生活.鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记.北方人民的对于生的坚强,对于死的挣扎,却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致,又增加了不少明丽和新鲜.--鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民,用了心的激动更紧地和他们拥合.--胡风　　《生死场》是一部浸透着\"悲凉\"的小说,这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性,更来自于人们对现实的沉重的心里反应.在黄土地里,贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨,一年三百六十五天,每天都是背向蓝天,脸朝黄土,辛勤操劳,累弯了腰,累跛了腿,还是得不到温饱,受着饥饿和疾病的煎熬,在这种牛马不如的生活中,连生下来的孩子也是畸形的.\"九一八\"事变后,宣称\"王道\"的日本军队的铁蹄,踏进了这个小小的村庄.受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上,又直接地压上了一座帝国主义的大山.亲人被枪杀了,他们的邻人被掳走了,连鸡都抢得不剩一只了,村中的寡妇多起来了.就是这些受苦受难的农民,他们白天看着宣称\"王道\"的破旗,夜里秘密地组织起来.多灾多难的王婆倔强地站起来了,她在窗外给秘密团体站岗放哨.赵三成了义勇军的秘密宣传员,白天黑夜地走门串户.东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了.就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半,也告别了老山羊,跟着头领参加了义勇军,读后感《萧红《生死场》读后感》.人民宣誓的日子,用悲怆的气氛,烘托出人民要求抗战到底的决心.正是在这一大背景下,萧红在心灵的一隅,用生命贴近现实,以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运,展示人生的荒凉感.　　作为一名女性作家,萧红将悲剧的触角滞重地深入到女性世界.《生死场》的女主人公王婆,是一个饱受磨难的老妇人,她的第一个丈夫虐待她,后来干脆抛弃了她和孩子,独自跑进关内去了.她为了生存,不得不嫁给第二个丈夫,这个丈夫却病死了.她又不得不嫁给第三个丈夫老赵三.在她老年的时候,儿子因为反抗官府,被反动政权枪毙了,她觉得生活无望,愤而自杀,可是在将要埋葬的时候,又活转过来了.另一个贫农家的少女金枝,她只有十七岁,像所有的年轻人一样,梦想着青春和幸福.但生活给她带来的是什么呢?情人很是粗暴,她还没有过门就怀了孕,受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽.嫁过去之后,丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己,竟把不满一个月的小金枝活活摔死了.还有一个贫农家的少妇月英,本来是村里最美丽、性情最温和的妇女,因为患了瘫病,成了丈夫的累赘,不给她饭吃,不给她水喝,后来死了.作者通过对她笔下三个人物的命运的描写,展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇.萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态.她将自己作为女性的痛苦的灵魂,融进她笔下苦难女性的身上,将她特有的\"人生荒凉感\"与女性的孤寂与悲剧融为一体,从而使她笔下的\"萧红式\"女性充满着悲剧美,这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧,也是现实的社会的悲剧,更是历史的文化的悲剧.萧红对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情,包含着她鲜明的女性意识,即女性应该获得人格的平等与人性的尊严.在继承五四传统的道路上,萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉.　　《生死场》用了散文化的结构章法,书中写了季节的更换,年代的轮回,但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系,因而,那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合.第一章\"麦场\"主要写二里半找羊,第二章\"菜圃\"写金枝与成业的恋爱,第三章\"荒山\"写月英的死和\"镰刀会\".整个小说没有组织完整的故事情节,它采用的是一种散点空间单元,并通过时间转换的节奏把其连缀了起来.这种看似无组织的组织,无结构的结构,正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在.　　〔萧红《生死场》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
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