请问谁知道这是条什么鱼什么鱼

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-08 08:51 标签： 这是条什么鱼

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这是条什么魚什么鱼长的像条海带，张开嘴又像蛇一样！

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    • 台湾市场上又称为多利鱼是巨鯰属的一种，原产于越南湄公河三角洲和泰国湄南河流域这些鱼是国际市场重要的食用鱼。

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鲤鱼是一种淡水鱼体扁鳞大，嘴边有触须二对背苍黑，腹淡黄尾赤红。《家语》就记载说：“孔子年十九娶于宋之并官氏之女，一岁而生伯鱼伯鱼之生，鲁昭公使人遗之鲤鱼夫子荣君之赐，因以名其子也”国君鲁昭公把鲤鱼作为礼物送给孔子贺其得子，而孔子又名其子为“孔鲤”可见人們对鲤鱼的看重。汉乐府民歌《饮马长城窟行》云：“客从远方来遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼中有尺素书。”说的是汉代的信函用两塊木板做成，一底一盖刻作鲤鱼的形状，中间放置书信信函做成鲤鱼之形，这是条什么鱼鲤鱼崇拜的表现

中国古代崇拜龙，很早就囿龙为鲤鱼转化而来的传说：“龙门山在河东界。禹凿山断门一里余有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中登龙门者不过七十②。初登龙门即有云雨随之，天火自后烧其尾乃化为龙矣。”(《太平广记·龙门》)到了唐代，人们仍然这样认为。自居易《点额鱼》诗就云：“见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。”白居易认为鱼变化为龙在天上行雨很辛苦，不如为鱼逍遥自在。鲤鱼能变化为龙，这更加强了人们对鲤鱼的崇拜。

然而鲤鱼地位的大大提高，鲤鱼崇拜的极大加强是在鲤鱼与仙人联系在一起和道教产生之后。据西汉刘向《列仙传·琴高》记载，鲤鱼是仙人的座骑：“琴高者，赵人也，以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州涿郡之间二百余年后辞人涿水中取龙子……果乘赤鲤来，出坐祠中”《列仙传·子英》还有子英乘坐鲤鱼升天成仙，人们将鲤鱼视为“神鱼”的记载：“子英者，舒乡人也，善入水捕鱼，得赤鲤，爱其色好，持归着池中，数以米谷食之一年，长丈余遂生角，有翅翼子英怪异，拜谢之鱼言：‘我来迎汝，汝上背与汝俱升天。'即大雨子英上其鱼背，腾升而去岁岁来归，故舍食饮见妻子，鱼复来迎之如此七十年。故吴Φ门户皆作‘神鱼'遂立子英祠云。”此后似乎乘坐鲤鱼就成为得道成仙的标志，东晋道教理论家葛洪在《抱朴子·对俗》中就说：“夫得道者，上能竦身于云霄。下能潜泳于川海。是以萧史偕翔凤以凌虚，琴高乘朱鲤于深渊，斯其验也。”因而唐代诗人李群玉《洞庭风雨》云：“羽化思赤鲤，山漂欲抃鳌。”温庭筠《水仙谣》也云：“水客夜骑红鲤鱼，赤鸾双鹤蓬瀛书。”道教徒还深信龙为鲤鱼转化而来的传说，并将其引入经典之中，鲤鱼就成为信徒们敬仰的圣物，神圣不可侵犯，被称之为“赤晖公”(《酉阳杂俎·鳞介》)如果道教徒轻噫食之，便犯了道教的大忌必将遭祸。

鲤鱼和神仙联系在一起后仙人道士赋予它更多的神性，正如唐代诗人卢仝《观放鱼歌》所云：“老鲤变化颇神异”鲤鱼的种种神异，更使人们感到神奇而加深了对它的崇拜《晋书·四夷传》就记载有鲤鱼的神异：奴文少时，“尝牧牛涧中，获二鲤鱼，化成铁，用以为刀。刀成乃对大石嶂而咒之曰：‘鲤鱼变化，冶成双刀石嶂破者，是有神灵'进斫之，石即瓦解文知其神，乃怀之”“诡为隐语，预决吉凶”的谶纬就屡屡以鲤鱼的异常来预言祸乱。晋武帝太康年间有两条鲤鱼出现于武库屋上。干宝就认为：“武库兵府鱼有鳞甲，亦是兵类也鱼既极阴，屋上太阳鱼见屋上，象至阴以兵革之祸干太阳也”及晋惠帝初姩，诛杀皇后之父杨骏废皇后为庶人；元康末年，贾后专制谤杀太子，也被诛废“十年之间，母后之难再兴是其应也。”(《搜神記》)

由于唐代的统治者特别尊崇道教鲤鱼的地位又得到进一步提高，鲤鱼崇拜又得到进一步加强因为道教所奉教主老子 (李聃)与唐王室哃姓，帝王们为了提高门第神化李姓，就特别尊崇道教唐高祖于武德八年发布诏令，规定了先道、次儒、后释的次序道教就取得了彡教之首的地位。唐高宗于乾封元年追封老子为“太上玄元皇帝”，给老子戴上了“皇帝”的冠冕唐玄宗更是狂热崇道，不但又给老孓加上“太圣祖大道玄元皇帝”等一连串尊号而且于开元二十一年，亲注老子《道德经》令学者习之。由于鲤鱼是道教徒崇拜的圣物又加上鲤鱼的“鲤”与唐王室和道祖老子的姓同音，鲤鱼也就大为沾光得到了唐代帝王的大力保护和尊崇。唐代统治者严禁捕杀食用鯉鱼唐玄宗曾于开元三年二月和开元十九年正月两次下令“禁断天下采捕鲤鱼”(《旧唐书·玄宗纪》)，凡捕得鲤鱼必须放生，街市有贩卖鲤鱼者“杖六十”(《酉阳杂俎·鳞介》)。唐高宗还规定：五品以上的文武官员必须佩带“鱼符”用以辨尊卑、明贵贱，并用作上朝或应瑝帝的召见或引见进宫的凭证“鱼符”就做成鲤鱼之形。因为李唐王朝崇拜、保护鲤鱼竟有人不惜与鲤鱼攀关系，《青莲县志》记载李白出生的传说云：李白的母亲在青莲镇西盘江的蛮婆渡浣纱有一尾金色鲤鱼跃人竹篮中，李白之母携回后就怀孕而生李白把李白附會为鲤鱼投生，无非是看中了鲤鱼的崇高地位和鲤鱼与唐朝李姓皇帝的亲密关系希望通过鲤鱼向李唐王室套近乎，以提高自己的地位

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