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个人命运由个人把握还是由社会掌握整理资料(附辩论题目大全)
方论点 一、个人命运与环境的关系 家庭环境 大千世界各行各业、军民人等、都有自己的家庭，每个人出生时无论环境好坏，他都 将成为一个家庭或他人的扶养对象，从这时开始他即进 入自已命运的轨迹。 除了个人先天命相信息，主要看所在家庭对子女的影响，如离异，父母死亡，家庭变故 的子女其性格则有缺陷，重在行为教养和培养孩子的信 心， 从苦难童年走过来的孩子都知道怎样去生活去面对困难， 这些孩子在良好的先天命 运辅补中定能成功大业。 祖上阴德丰厚，上辈双亲重五德，其子女品性高尚，耕读传家为核心思想的后代儿孙， 在成业中有良性先天命相的促进，也能任途顺畅，就算 务农务工也是一个出类拔萃的人。 从命相论：岁支月支为绝墓死的命主，其上祖辈给命主的良性信悉都差，甚起反作用！ 区域环境 古人曰：近山知鸟音，近水知鱼性。高山出英耀，江南出才人。 此言虽广义，但却道出了人居环境的重要性，自古有堪舆学之术，单从居住环境讲，凡 水绕山环，树木茂盛，花草氲氤，瑞气蕴聚，山清水秀 ，龙脉祥云，明堂清辩之地出能人。 中国的云广古时称南夷，是待发之地，东海之滨南海之交，经曰地倾东南，巽地不稳， 四川称地质古盆地，人蓄物丰马强丁壮用人地，天山喜 玛拉雅山昆仑山自古出高人。 现代都市楼盘林立道路纵横，人气兴旺百业繁华是为精华地，居择生旺方人才辈出。 学习环境 经曰：近朱者赤，近墨者黑。 有好学之品，有谦和之德为本，有谆谆之教有明明德之师，其学当成！ 物居同类择善而交同志而行，俗曰跟着好人学好人，跟着瞎子拉胡琴。 再好的先天命相在少年交了恶运，岂不可惜！ 高考再读须择自已的文昌位，必学而有成。 国运与个人运 国运是决定个人命运的关健， 一个人若命中喜杀， 在国难当头时可代兵冲锋陷降为国献 身名留千古，若喜印则可弃戎从军以文当武器卫国，喜1财可筹资助军卫国，也可名载史册。 国泰民安和平时期搞经济建设时， 财官印绶的所用才是八字信悉发挥尽至处， 但八字先 天信悉仍要受国策法规的约束，个人运与国运是紧密相 联的重要环节，不可分割。个人的命运是由社会掌握的 虽然是在个人方面，也有着很大的关键，但是没有了社会的召集，自己有再大的本事， 也无法运用??假如社会不给你机会，你绝对不会有 ? 什么耀眼的成绩，所以我认为命运是社会掌握的?~你可以从下面的问题里向对方发问 这是一篇 《个人命运由社会掌握》 的文章不要太死 板 把下面的这些话自己理解一下省得被人发现就不 好了 呵呵⑴ 社会是主宰你命运的一个重要所在，很多东西的成与败都与社会有着必要的内在关 联。 ⑵ 命运完全由社会控制。 历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一 定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“ 一种自然历史过程” 。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规 律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所 决定的客观的必然过程。 人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在 特定的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人 的发展。人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出： “人2们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创 造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下 来的条件下创造。 ”人的活动除了受自然条件束缚，还 要受社会条件束缚。谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。 一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条件、机 遇等等，是由社会发展决定的。 由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表 人就可以掌握自己的命运。如果一个人不顾社会客观如 何，不切实际的选择自己的发展方向，相信也不会有好结果。你想成为什么样的人，归 根到底，是你在现有的社会条件下来选择的 ⑶ 人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会 也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于 社会约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代 就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读 过他的传记，我敢肯定你会说 NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤， 老鼠生儿总是打地洞这一教条。 至于个人的作用在哪里呢？我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下， 在总的 游戏规则下做好四个字：闪、展、腾、挪。那四个字的 作用，对方辩友将会替我为大家详加解释的。我就不多言了。 人是生活在社会这个大环境里的， 所以社会为个人提供了一个历史舞台， 同时社会也为 个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社 会的约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代 就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读 过他的传记，我敢肯定你会说 NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤， 老鼠生儿总是打地洞这一教条。 所以我方认为: 个人的命 运是由社会掌握的. 个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是 由社会掌握的。 _ 听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考 的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师 高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了． ，多年 来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却 完全不同．由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的．这就是所谓的3机遇，并不是可以随你的意志所转移的． ⑷ 由此，我方认为， 个人的命运是由社会掌握的. 环境决定一个人的命运。一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更 不用说自己去决定自己的命运了。印度的返古王子就是 一个最有力的说明。个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是 由社会掌握的。 这种受什么影响就受什么决定的说法是站不住脚的!!! ⑸ 人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会 也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于 社会约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代 就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读 过他的传记，我敢肯定你会说 NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤， 老鼠生儿总是打地洞这一教条。至于个人的作用在哪里呢 ？我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下，在总的游戏规则下做好四个字： 闪、展、腾、挪。那四个字的作用，对方辩友将会替我 为大家详加解释的。 我就不多言了。 个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。 因此， 个人的命运是由社会掌握的。 听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考 的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师 高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了． ，多年 来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却 完全不同．由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的．这就是所谓的 机遇，并不是可以随你的意志所转移的．由此，我方认 为， 个人的命运是由社会掌握的. 环境决定一个人的命运。一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更 不用说自己去决定自己的命运了。印度的返古王子就是 一个最有力的说明。 ? 听说过&&孟母三迁&&这一故事吗?孟母为什么要多次搬家呢?还不是因为个人离不开社 会,社会的影响对孟子成材太重要太关键了,因此我方认为4个人命运是由社会掌握的.反方:个人离不开社会而独立生存,个人的命运与社会息息相 关,为什么现在出不了毛泽东,周恩来,邓小平,时势造就英 雄,社会掌握个人命运. 个人的行为是否要符合社会要求？宪法是不是社会要求的体现？我方认为， 个人命运由 社会掌握。根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就 是人一生中的生活状况， 通常是指人的所谓吉凶祸福、 高低贵*和人生遭遇的总体状况。 而所谓的吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状况， 我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友割裂个人命运与社会紧 密联系的论点又怎么能站得住脚呢？首先，个人是社会 的一份子，个人不能脱离社会而存在。相信对于这一点，对方辩友和我们是有相同的认 识的。个人脱离了社会连生存都成问题，又何谈个人命 运由谁掌握的问题呢？其次， 个人内在气质的形成是要受社会影响的。 社会在很大程度 上，决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方向 ， 个人的远大抱负??可以毫不夸张的说， 个人所谓的一切个性都与社会现实情况有着 莫大的关系。最后，个人的命运的实现是需要社会提供 环境的。我们都知道恐龙的灭绝，当社会自然环境恶劣，个人命运如何实现？我们都知 道在旧中国，科学家献身科学事业，但苦于经费不足而 报国无门， 社会经济条件不允许， 个人命运如何实现？近来我们都非常熟悉了一个名词 ――“砍手党” ，它的出现正是因为全村人都做了砍手 党，试问社会人文环境如此，个人命运如何实现？所以，我方认为：个人命运由社会掌 握。 个人离不开社会而独立生存,个人的命运与社会息息相关,为什么现在出不了毛泽东,周 恩来,邓小平,时势造就英雄,社会掌握个人命运. 假如没有义乌大市场， 会成就这么多经商致富， 创业成功的人吗？我们的生活能有今天 这样好？还有，义乌农民们因旧村改造，生活发生了翻 天覆地的变化．所以说个人的命运是由社会掌握的．编辑词条 个人与社会 【汉语拼音】geren yu shehui 【中文】个人与社会 【英文】individual and society5哲学、伦理学所研究的一种关系。在伦理学领域，个人被看作是道德活动的主体， 社会是人们交互作用的产物。如何处理个人与社会之间 的关系，是区分各种不同的道德体系的重要标准。 马克思主义产生以前的思想家们， 往往从两个相反的角度认识个人与社会之间的关 系：一种是把个人看做历史的起点，宣扬英雄创造历史 的唯心史观。他们片面地强调个人的作用，主张脱离社会的个人自由和个人发展，反对 社会对个人的任何限制和约束。另一种则完全否认个人 的作用，抽象地强调社会的存在，要求人们完全放弃一切个人的欲望，服从剥削阶级统 治的社会对个人的压迫和奴役。唯物史观认为，从人类 的历史发展看，人与动物的最终分离，是与社会的出现相一致的。个人的生存和发展离 不开社会，个人只能存在于人类社会之中， “人的本质 并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”《马克思恩 （ 格斯选集》第 1 卷，第 18 页） 。每个现实的人生存所需 的一切,只有通过社会才能取得,而且人的才能、知识和经验本身也是社会所造成的精神 文明与物质文明的产物。同时，社会的发展，又是通过 所有个人的集体努力而实现的， 一切个人活动的总和构成社会的整体运动及其成就。 个 人与社会的尖锐对立，本质上是由生产资料私有制造成 的。 在道德问题上， 个人与社会之间的关系， 集中地表现为个人利益与社会利益之间的 关系。马克思主义伦理学产生以前的道德理论往往建立 在个人利益与社会利益相对立的基础上。 在一些伦理学家看来， 个人利益是一切罪恶的 根源,他们主张禁欲主义,认为人们为了社会或他人的利 益,应该放弃个人一切现实的物质利益,以求得道德上的完善。另一些伦理学家则把个人 利益看作是人类行为的唯一动机，主张极端利己主义， 认为社会利益是无足轻重的， 美德只是以他人幸福为自己幸福的艺术， 一切有道德的行 为，都是实现个人利益的一种手段。这两种观点本质上 都与剥削阶级的利益和偏见相联系。 社会主义生产关系的确立， 从根本上消除了个人利 益与社会利益对立的社会根源。在社会主义社会里，社 会利益是个人利益的基础， 社会利益与个人利益从总体上说是一致的。 在马克思主义伦 理学看来，如果社会利益得不到保障,最终必然会影响到6每个人的个人利益。同时,社会的利益又是靠所有个人自觉的、创造性的劳动来保证的。 正是千千万万个人的活动，汇集成一种改造世界的巨大 力量，推动了物质文明与精神文明建设的迅速发展。一个人行为的道德价值，就看他在 肯定社会利益与个人利益相联系的基础上，能否为社会 的发展作出自己的贡献。编辑词条 个人与社会 【汉语拼音】geren yu shehui 【中文】个人与社会 【英文】individual and society 哲学、伦理学所研究的一种关系。在伦理学领域，个人被看作是道德活动的主体， 社会是人们交互作用的产物。如何处理个人与社会之间 的关系，是区分各种不同的道德体系的重要标准。 马克思主义产生以前的思想家们， 往往从两个相反的角度认识个人与社会之间的关 系：一种是把个人看做历史的起点，宣扬英雄创造历史 的唯心史观。他们片面地强调个人的作用，主张脱离社会的个人自由和个人发展，反对 社会对个人的任何限制和约束。另一种则完全否认个人 的作用，抽象地强调社会的存在，要求人们完全放弃一切个人的欲望，服从剥削阶级统 治的社会对个人的压迫和奴役。唯物史观认为，从人类 的历史发展看，人与动物的最终分离，是与社会的出现相一致的。个人的生存和发展离 不开社会，个人只能存在于人类社会之中， “人的本质 并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”《马克思恩 （ 格斯选集》第 1 卷，第 18 页） 。每个现实的人生存所需 的一切,只有通过社会才能取得,而且人的才能、知识和经验本身也是社会所造成的精神 文明与物质文明的产物。同时，社会的发展，又是通过 所有个人的集体努力而实现的， 一切个人活动的总和构成社会的整体运动及其成就。 个 人与社会的尖锐对立，本质上是由生产资料私有制造成 的。 在道德问题上， 个人与社会之间的关系， 集中地表现为个人利益与社会利益之间的 关系。马克思主义伦理学产生以前的道德理论往往建立7在个人利益与社会利益相对立的基础上。 在一些伦理学家看来， 个人利益是一切罪恶的 根源,他们主张禁欲主义,认为人们为了社会或他人的利 益,应该放弃个人一切现实的物质利益,以求得道德上的完善。另一些伦理学家则把个人 利益看作是人类行为的唯一动机，主张极端利己主义， 认为社会利益是无足轻重的， 美德只是以他人幸福为自己幸福的艺术， 一切有道德的行 为，都是实现个人利益的一种手段。这两种观点本质上 都与剥削阶级的利益和偏见相联系。 社会主义生产关系的确立， 从根本上消除了个人利 益与社会利益对立的社会根源。在社会主义社会里，社 会利益是个人利益的基础， 社会利益与个人利益从总体上说是一致的。 在马克思主义伦 理学看来，如果社会利益得不到保障,最终必然会影响到 每个人的个人利益。同时,社会的利益又是靠所有个人自觉的、创造性的劳动来保证的。 正是千千万万个人的活动，汇集成一种改造世界的巨大 力量，推动了物质文明与精神文明建设的迅速发展。一个人行为的道德价值，就看他在 肯定社会利益与个人利益相联系的基础上，能否为社会 的发展作出自己的贡献。 王利卡 13:12:25 个人的命运由社会掌握( 21:29:22)标签：文化 根据历史唯物主义,社会存在决定社会意识,可简单理解为时势造英雄.例如中国共产 党在毛泽东同志等的带领下,使中国摆脱的半殖民地半封 建的国家性质,建立起了社会主义的新中国.&没有共产党就没有新中国(唱)&这句歌词在 哲学角度讲是犯了唯心主义的错误.低级社会形态向高级 社会形态的进化是历史必然,并不是因为一些人为因素可以改变的.所以个人命运由社会 掌握. 人既有自然属性,又有社会属性.但社会属性是人的最主要,最根本的属性,它是决定人 之所以是人的根本条件.没有社会,就不会存在现在意义 上的人.所以人生的真正价值在于对社会的贡献.古往今来,多少英雄豪杰,志士仁人,先进 模范,将他们的聪明才智,赤胆忠心乃至鲜血生命,投入 到了对社会的贡献中,所以他们受到大家景仰.若是脱离社会,他们还会被大家景仰吗?所 以个人命运由社会掌握8提醒正方注意，我方的意思：是同样的努力，但不相同的结果，因此请不要曲解了哦？ 难道是这民工不努力吗？请把辩题看清楚。 JPib/GlRd 根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所 谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。 从历史发展来看，越是社会动荡、战争天灾等事件频繁的时期，普通人就越难以掌控 自己的命运，只能挣扎沉浮而已。所以楼主应多搜索这 方面的资料， 而绕开对方举出的个人努力改变命运的范例， 强调社会变革对个人命运的 影响。 命运完全由社会控制。 历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循 一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为 “一种自然历史过程” 。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展 规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力 所决定的客观的必然过程。 人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在 特定的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人 的发展。人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出： “人 们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创 造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下 来的条件下创造。 ”人的活动除了受自然条件束缚，还 要受社会条件束缚。谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。 一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条 件、机遇等等，是由社会发展决定的。 由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能 代表人就可以掌握自己的命运。如果一个人不顾社会客 观如何， 不切实际的选择自己的发展方向， 相信也不会有好结果。 你想成为什么样的人， 归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的。 环境决定一个人的命运。 一个完全与社会隔绝的人， 连最基本的生存能力都不会有， 更不用说自己去决定自己的命运了。印度的返古王子就 是一个最有力的说明。个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运 是由社会掌握的。 这种受什么影响就受什么决定的说法是站不住脚的!!!9个人的行为是否要符合社会要求？宪法是不是社会要求的体现？我方认为，个人命 运由社会掌握。根据《现代汉语词典》的权威解释，命运 就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状 况。而所谓的吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状况 ，我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友割裂个人命运与社会 紧密联系的论点又怎么能站得住脚呢？首先，个人是社 会的一份子，个人不能脱离社会而存在。相信对于这一点，对方辩友和我们是有相同的 认识的。个人脱离了社会连生存都成问题，又何谈个人 命运由谁掌握的问题呢？其次， 个人内在气质的形成是要受社会影响的。 社会在很大程 度上，决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方 向， 个人的远大抱负??可以毫不夸张的说， 个人所谓的一切个性都与社会现实情况有 着莫大的关系。最后，个人的命运的实现是需要社会提 供环境的。我们都知道恐龙的灭绝，当社会自然环境恶劣，个人命运如何实现？我们都 知道在旧中国，科学家献身科学事业，但苦于经费不足 而报国无门， 社会经济条件不允许， 个人命运如何实现？近来我们都非常熟悉了一个名 词――“砍手党” ，它的出现正是因为全村人都做了砍 手党，试问社会人文环境如此，个人命运如何实现？所以，我方认为：个人命运由社会 掌握。 个人离不开社会而独立生存,个人的命运与社会息息相关,为什么现在出不了毛泽东,周 恩来,邓小平,时势造就英雄,社会掌握个人命运.辩论赛第二场“个人命运由自己掌握还是由社会掌握”反方资料正方：我们都同在一个社会环境中，可是，人的命运却表现出很大的不同，这就是由一系列 客观条件和主观条件的不同造成的。其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决 定性，外因是通过内因发挥作用的。所以，不论是人类发展的实践，还是科学理论的分析， 最终的结论就是一句话：个人命运主要由个人把握。 正方：按照对方的观点，社会掌握个人的命运，那学生何必读书，努力奋斗,他们只要躺在10家里等着社会的决定好了，天上自然会掉馅饼。可事实是我们依然在努力，在奋斗，正是因 为个人命运由个人掌握啊。社会只是背景不是向导，而起向导作用的是人自己。 反方：哪能这么说呢？导向作用就是起重要作用，社会的力量是多么强大啊！个人的行动必 须服从于社会，社会决定着个人的行动，否则就会失去行动方向，走向歧路。 正方：个人的行动必须服从于社会，的确不错，但社会能决定个人的行动吗？难道那些不努 力学习的学生是社会要他们不努力吗？ 正方：农村有句俚语：“师傅引入门，成败在个人。”充分说明了人的命运还是掌握在自己的 手中的！ 反方：个人的命运与社会的发展息息相关，社会的繁荣、稳定和发展是个人生活质量提高的 前提。社会不断进步，个人的生存状况也会相应得到改善。正方：个人的命运的确与社会是息息相关的，但社会的繁荣、稳定和发展给我们全社会都带 来了相应的、相同的改善，但为什么在相同的情况下，还有各种悬殊呢？是社会决定的吗？ 一个游手好闲的人的贫穷潦倒的生活是社会给的吗？我们的命运是掌握在自己手中的， 每个 人的各方面的能力决定了他的命运，综合能力强的人，能出人头地，能力差的人，只能是默 默无闻。 正方：按照对方的观点，社会掌握个人的命运，那学生何必读书，努力奋斗,他们只要躺在 家里等着社会的决定好了，天上自然会掉馅饼。可事实是我们依然在努力，在奋斗，正是因 为个人命运由个人掌握啊。社会只是背景不是向导，而起向导作用的是人自己。 反方：我方强调“个人的命运是由社会掌握”，并不意味着我们只是在等着天上掉馅饼，而是 我们要懂得如何顺应社会大潮，个人成就的基础正是社会的大潮。 正方：个人的命运的确与社会是息息相关的，但社会的繁荣、稳定和发展给我们全社会都带 来了相应的、相同的改善，但为什么在相同的情况下，还有各种悬殊呢？是社会决定的吗？ 一个游手好闲的人的贫穷潦倒的生活是社会给的吗？我们的命运是掌握在自己手中的， 每个 人的各方面的能力决定了他的命运，综合能力强的人，能出人头地，能力差的人，只能是默 默无闻。 反方：既然对方辩友已承认个人的命运与社会是息息相关的，但社会的繁荣、稳定和发展给 我们全社会都带来了相应的、 相同的改善， 那么也应该知道一个游手好闲的人的贫穷潦倒的 生活也会随着社会的繁荣、稳定相应的改善。 反方: 听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高 考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他 被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了． ，多年来一直在打工，从这则报道说明了 同样的努力， 命运却完全不同． 由此可见， 命运有时是自己决定的， 但多数是由社会决定的． 这 就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的．由此，我方认为， 个人的命运是由社会掌握的.11正方：我方王英老师也讲了一个故事 我曾经看到过一篇报道：有一清洁工，在劳累了一天之后，还要去读夜校，结果在一次公务 员考试中被录取了，从此命运来了一个180度的大转变。请问对方辩友，这位先生如果不通 过自已努力进取的话，他的命运会改变吗？ 我方认为，个人的命运还是由自己掌握的！ 反方: 听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高 考的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他 被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了． ，多年来一直在打工，从这则报道说明了 同样的努力， 命运却完全不同． 由此可见， 命运有时是自己决定的， 但多数是由社会决定的． 这 就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的． 由此，我方认为， 个人的命运是由社会掌握的. 正方：看了楼老师的贴，我要说几句。我们都知道各地的高考分数线是不一样的，但录取的 比例是相当的，湖北的高考分数线是很高的，如果没有上线，只能说明他的分数在当地是很 低的，也说明了他的努力是不够的。再者，一个读过高中的人，如果能力强的话，也应该有 了很好的生活， 而这个人却在工地当民工， 说明他是一个不思进取的人， 成不了什么大器的。 所以说命运是掌握在我们自己手中的，而且这样的人是不值得我们去为他惋惜的。 正方:人自从有了生命之后,开始学东西后就是*自己来决定的,这是一个很现实的问题,如果一 个人即使有更好的社会位家庭环境,没有自己的努力他只会堕落,而不会有进步,要知道在现 在这个社会上只有实力才能立足于社会,而实力是用自己的努力才会得到的.因此我坚信个人 命运只有由自己来来决定.为什么不可能？在中国*着自己的努力，一步步走想成功的人还少吗！就不用我再举例子了 吧！刘翔，第一个打破世界田径短跑记录的亚洲飞人！按照对方的观点，这个刘翔就不应该 是中国人，因为只有美国人或欧洲人才能打破这种记录，还因为“龙生龙，凤生凤，老鼠生 儿才会打地洞”? 反方： 刘翔的例子很好的说明了个人命运是由社会决定的， 你让刘翔象鲁宾逊一样一个人在 孤岛上去比？无论是总统，还是世界冠军，总是要回归社会，在社会中体现价值． 正方：命运，是指人的生死、贫富和顺境、逆境等一切遭际境况。那么，人的命运是由谁来 决定的呢？宿命论者认为，人的命运是&生来注定&的，即由人出生时那一瞬间的&生辰八字& 决定的。但是，&自从盘古开天地，三皇五帝到如今& ，世界上同年同月同日出生的数不胜 数，为什么他们的命运各不相同？从古代孔子主张的&知命&到墨子主张的&非命&，无不认为 只有正确认识和遵循事物发展的必然规律， 人就可以主宰自己的命运。 现代科学研究成果表 明，人是目前宇宙已知一切生物中最灵性和最高级者，正所谓&天地之间人为贵&，根本不存 在什么主宰人类命运的什么东西。马克思指出：&人的本质并不是单个人所固有的抽象物。 在其现实生活上，它是一切社会关系学的总和。&人类社会发展的实践，科学理论的分析揭 示，最终的结论就是：人的命运掌握在自己手中。 正方： 下岗工人之所以下岗主要原因是工人自身的努力不够， 命运是掌握在自己的手里不要 怨天尤人。 我曾经看过一则报道： 一个在工厂干了一辈子， 业务能力非常强， 是厂里的骨干， 口碑很好， 曾获得过许多荣誉的的劳动模范， 在工厂需要精简人员时， 领导找她谈话了， 说她的思想好， 业务能力强，厂里也不舍精简她，可是考虑来考虑去，最后认为还是她被精简掉最合适，因12为她比较会为别人考虑，所以请她支持领导的工作，体谅领导的难处，最后她被精简掉了。 请问对方辩友，你能说她不努力吗？可是她不能逃掉下岗的命运，因此，我方认为：个人命 运被社会掌控！ 反方： 现在的学生为什么读书这么苦？？？？如果没有中考的这一道门槛对方辩友你觉得学 生还会学的这么苦吗？我们的工作还会这么累吗？在八十年代， 有很多工作是铁饭碗， 为什 么在当代就不是了呢？这些难道不是社会的原应？ 人的社会属性是指在实践活动中人与人之间发生的各种关系.人的社会属性人的本质性属 性，是体现人的本质的主要方面。 人,从一开始,就处于社会中,是一定社会关系的产物,这是人的社会属性.现实生活中的人总是 处在一定的社会关系中的。 反方:马克思说过：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在，”（ 《马克思恩 格斯全集》第3卷 第23页）但是这个个人“当然是在一定历史条件和关系中的个人，而不是 思想家们所理解的?纯粹的?个人”。《马克思恩格斯全集》第三卷 第86页）自从社会分化以 （ 来，个人总是隶属于一定的社会集团，开始是家庭和氏族，后来是各种形式的原始公社。在 阶级社会中， 个人则总是作为阶级的成员处于一定的阶级关系之中， 他们个人的利益要服从 整个阶级的利益，而个人的个性也是受具体的阶级关系制约的。所以说:个人命运由社会掌 握! 反方:人的本质具有社会性。人的本质属性是人的社会性。这是人区别于其它动物的根本属 性。离开社会，人就不成其为人。 反方： 请问对方辩友， 人自从有了生命之后就开始学东西是为了什么呢？还不就是为了适应 社会，一个人如果不朝着社会发展的方向前进，那么他终究会被社会所淘汰，成了社会的遗 弃物，试问他的生存还有意义吗？所以个人命运是由社会来决定的。 一个人为什么还要奋斗， 还不是为了迎合社会的需要？就像人可以选择走哪条道一样。 无论 在现代还是以前， 个人的努力只决定了他被社会决定命运达到哪个程度而已。 人是社会的人， 摆脱不了社会的各种约束，而当我们受到约束时，必须做出相应的行为。那就是提高自己迎 合社会的需要，所以我方认为：个人命运是由社会来决定的。 反方：个人命运是由社会掌握的 大家一定知道溥仪这个人吧！ 封建时代高高在上的九五之尊， 到了新中国竟然被改造成了一 介平民.，世易时移，社会变了，命运变矣！ ！ 这难道不正说明个人的命运是由社会掌握的吗？ 正方：孟母为什么要多次搬家呢?反方真的想清楚了？现在的社会比孟子所处的社会要好多 了，为什么出不了孔子、孟子！反方想过吗？ 反方：感谢杨老师支持我方的观点，的确，正是社会决定了“孟子”“孔子”的出现。也就是我 方的观点：个人命运是由社会掌握的。 反方：按照对方辩友的观点，是不是只要努力都可以当总统了吗？回答当然是否定的。而是 由“国家只有一个主席”这个社会性决定的。所以我方认为，个人命运是由社会掌握的。 正方：命运，是指人的生死、贫富和顺境、逆境等一切遭际境况。那么，人的命运是由谁来 决定的呢？宿命论者认为，人的命运是&生来注定&的，即由人出生时那一瞬间的&生辰八字& 决定的。但是，&自从盘古开天地，三皇五帝到如今& ，世界上同年同月同日出生的数不胜 数，为什么他们的命运各不相同？从古代孔子主张的&知命&到墨子主张的&非命&，无不认为 只有正确认识和遵循事物发展的必然规律， 人就可以主宰自己的命运。 现代科学研究成果表 明，人是目前宇宙已知一切生物中最灵性和最高级者，正所谓&天地之间人为贵&，根本不存 在什么主宰人类命运的什么东西。马克思指出：&人的本质并不是单个人所固有的抽象物。13在其现实生活上，它是一切社会关系学的总和。&人类社会发展的实践，科学理论的分析揭 示，最终的结论就是：人的命运掌握在自己手中。 反方：请对方辩友明确我方观点：我方 并不否认个人努力的重要性，不过社会性却是起决定作用的。个人的命运是由社会决定的。 反方:下岗工人是由社会的竞争机制造成的，所以社会能决定个人的命运。 正方：我们学东西是为了更好地适应社会，不朝社会的发展方向前进是会被淘汰，但决定你 是顺应社会还是与社会背道而驰的是谁？难道是社会吗？是我们每个人自己！ 我们选择怎样 的生活道路，决定我们的命运。社会对我们是有一定的影响，但我们每个人自己的道路是我 们自己选择的，就算在封建社会或是在现在，如果你任由别人或父母来设计你的人生，那也 是你自己的选择，你可以顺应，也可以抗争的。这也是我们为什么是人的理由，因为我们有 思想、有判断力，我们不会轻易地让别人来摆布我们的生活，当然我们也不能轻易地让别人 来摆布我们的命运。我们的命运的绝大部分是掌握在我们自己手中的。正方：下岗了，并不是说你的命运就到到此为止了，就结束了。下岗后，如果你有能力，你 能把握社会动态，能把握机遇，你一样能拥有更好的生活，说不定比你以前是工人时更好， 生活更丰富，更有成就感。这难道不也是命运吗？ 下岗后，你的个人能力还是一样决定着你以后的命运。 反方:个人离不开社会而独立生存,个人的命运与社会息息相关,为什么现在出不了毛泽东,周 恩来,邓小平,时势造就英雄,社会掌握个人命运. 正方：时势造就英雄，但时势只是外界的的一个因素，若没有毛泽东、周恩来、邓小平的自 己努力奋斗， 或是没有他们的才能， 能成为英雄吗？我们知道， 外因必须通过内因而起作用。 所以个人的命运是重要的是由自己决定的。就象俗语所说，玉不琢不成器，若是一块普通的 石头，再怎么琢也不会成为美玉的。 反方：刘翔能成为第一个打破世界田径短跑记录的亚洲飞人，这正是社会发展的结果。如果 比赛时刘翔已断粮三天，试想此时的刘翔还能取得这样的成绩吗？看来，“人的命运是由社 会掌握的是真理”永远是真理。 如果一个人没有思想，那么他将会任人摆布失去自我，也就失去了创造自已命运的动力。 其实不管命运是否存在，只要你的一生尝过酸甜苦辣，那么你的人生就是完整的。其实，我 自己也不知道我的人生是命运在控制着我还是我在控制命运， 但是我很清楚的知道， 我决定 着我能决定的所有事情，我奋斗过，我付出过，我也收获过，对自己的人生我尽心尽责，对 自己的生活我无怨无悔，我就很知足了。 （知足者常乐哦） 反方：刘翔能成为第一个打破世界田径短跑记录的亚洲飞人，这正是社会发展的结果。如果 比赛时刘翔已断粮三天，试想此时的刘翔还能取得这样的成绩吗？看来，“人的命运是由社 会掌握的是真理”永远是真理。 正方：这种假设是不成立的。但刘翔能成为亚洲飞人，是因为他具备一定的身体素质，外加 他的刻苦训练，如果一个人不具备这种身体素质，社会再怎么捧他，再怎么为他创造优越条 件，他也不可能成为刘翔。所以，个人的命运还是由自己掌握的。 正方：社会是一个大概念，它包括了个人以外的各种因素，人生活在社会里，但社会是由人 组成， 如果人不能掌自己的命运， 那么他们能自发的形成一个社会群体吗？如果没有人那么 社会还存在吗？ 以下引用 傅春雷 17:48:16 正方：下岗工人之所以下岗主要原因是工人自身的努 力不够，命运是掌握在自己的手里不要怨天尤人。 反方:难到国企中下岗的几百万工人都是不努力工作的?这显然是一个不负责任的话,工人之14所以下岗是体制与机制的问题,说到底是一个社会问题.所以对方辩友的例子很好的说明了个 人命运是由社会决定的. 反方:我方认为个人命运是由社会决定的,从来没有否定不需要个人的努力,个人天赋再怎么 好,后天再怎么努力,最终还是要服务于社会,在社会中体现价值,最终命运还是由社会所决定 的,哥白尼提出&日心说&被当时社会所接受,被认为是异端邪说.后来人们认识到这是科学上 的进步.这不是很好的说明了个人命运是由社会所决定的. 正方：下岗了，并不是说你的命运就到到此为止了，就结束了。下岗后，如果你有能力，你 能把握社会动态，能把握机遇，你一样能拥有更好的生活，说不定比你以前是工人时更好， 生活更丰富，更有成就感。这难道不也是命运吗？下岗后，你的个人能力还是一样决定着你以后的命运。 反方：个人的努力固然重要，但社 会不给你创造再就业的机会，你就徒劳无功。因此，社会决定个人的命运。 反方： 人的生命是很短暂的，它遭遇了很多的坎坷。一切一切的事情，该来的总会来的，无论是困 难、挫折，还是失恋、疾病，要挡也挡不住，躲也躲不掉。相信很多人都这样想,印度有很 多小孩子生病没钱去医院,只能等死;而像瑞典有很好的医疗保障,印度小孩子要生在瑞典的 话就不会向现在这样痛苦了;我们国家也是,现在农村很多人吃的白米白面,城市的水平更高, 而这一切都是我们这个社会在向好的方向发展,连国人现在在国外得到的尊重也越来越高。 不言而喻,是社会让我们的命运走的更好,得到的实惠更多。 还能说人的命运不是社会掌握的吗？ 反方： 一个人再优秀、 再有能力， 他一个人能改变整个社会吗？历朝历代都是如此， 社会造就人才！ 人的命运由社会掌握，这是不争的事实。 反方： 个人的命运就像航海，你的能力决定你坐上怎么样的一艘船，你的意识、目标决定你选择哪 个方向，而社会决定了这海面是风平浪静还是波涛汹涌; 要是社会到处是灾难和黑暗,个人的能力再怎么强,很多事情就做的格外艰难,所以我们都应 该齐心协力,把我们的社会\国家做的更大更强,我们个人的能力也就能得到更大的发挥。 社会 决定人的命运。 若是个人命运由社会决定，这大群的祖国花朵何苦埋头苦读挤着独木桥跳龙门？ 正方：若是个人命运由社会决定，这大群的祖国花朵何苦埋头苦读挤着独木桥跳龙门？ 正方：我们学东西是为了更好地适应社会，不朝社会的发展方向前进是会被淘汰，但决定你 是顺应社会还是与社会背道而驰的是谁？难道是社会吗？是我们每个人自己！ 我们选择怎样 的生活道路，决定我们的命运。社会对我们是有一定的影响，但我们每个人自己的道路是我 们自己选择的，就算在封建社会或是在现在，如果你任由别人或父母来设计你的人生，那也 是你自己的选择，你可以顺应，也可以抗争的。这也是我们为什么是人的理由，因为我们有 思想、有判断力，我们不会轻易地让别人来摆布我们的生活，当然我们也不能轻易地让别人 来摆布我们的命运。我们的命运的绝大部分是掌握在我们自己手中的。 反方：我方的观点是个人的命运掌握在社会手中，而不是思想，即使你的思想想要做不顺应 社会或是与社会背道而驰的事， 那只是想想而已， 但是在行动上你绝对不会做出这种荒废的 事，因为不朝社会的发展方向前进是会被淘汰，除非你想被淘汰。 反方:我方认为个人命运是由社会决定的,从来没有否定不需要个人的努力,个人天赋再怎么 好,后天再怎么努力,最终还是要服务于社会,在社会中体现价值,最终命运还是由社会所决定15的,哥白尼提出&日心说&被当时社会所接受,被认为是异端邪说.后来人们认识到这是科学上 的进步.这不是很好的说明了个人命运是由社会所决定的. 反方： 如果不是社会给学生提供优厚的条件， 书读的再好又有何用？古代人考秀才考到五六十岁也 未能考取，是社会起决定作用。所以说是社会决定人的命运。哈哈！ 狼孩就是一个很好的证明! 一个人脱离了社会,与野兽又有什么区别呢!社会是一个大熔炉! 刘翔的例子很好的说明了个人命运是由社会决定的， 你让刘翔象鲁宾逊一样一个人在孤岛上 去比？无论是总统，还是世界冠军，总是要回归社会，在社会中体现价值． 反方：个人的力量太微薄了，岂能主宰社会、命运？只有个人融入了社会这个大舞台才能得 以发挥，被社会所认可。 正方：牛顿躺在树下，苹果掉下来了，依当时的情境，换作别人他能想到牛顿定律吗？？伟 大的毛主席， 如果当时不奋不顾身地站出来领导反抗， 现在你能活的这么逍遥自在吗？因此 个人命运掌握在自己手上 正方：思想指引行动，那你说说，为什么还会有罪犯呢？难道他们不知道社会的规则？不知 道偷抢是不对的？不知道这样会违法犯罪？但仍然有人在做。 难道是社会在让他们这么做？ 他们的命运就是掌握在他们自己的思想行为中。 个人的命运由社会决定！如果说邓小平的儿子，如果是普通老百姓的儿子，他能当上残联主 席吗！他只能生活在社会的最底层！ 正方：傅立叶曾经说过：命运是上帝按照数学法则制定的计划，在现在过去和将来的结果！ 而这个上帝，就是社会！抛开社会，就无法谈个人，个人的作出的所有行为都是为反应社会 的活动。何为人！人只有与人相互作用才可称为人！社会就是所有人的集合体！因此，人的 命运是由社会掌握的反方:光*毛主席一个人能够打胜仗吗?他只是一个指挥打仗的人,是当时的社会和历史造就了 这位伟人。若不是当时的社会，何来的毛主席？ 反方：人的命运由社会决定！假如你生活在奴隶社会，你是奴隶主，那么你就有可能很凶残 得对待你的努力。而在当今社会，即使你是一个亿万富翁，也不能对任何人进行人身攻击！ 那是违法行为！社会环境制约着人的种种行为！个人的力量是很微弱的。 反方：思想指引行动，但思想指引不了命运，那些罪犯在做违法的事的时候难道希望自己被 捉吗？不是他们都存在侥幸心理， 但为什么他们还是逃不脱法律的制裁呢？因为他们做了违 背社会意愿的事， 他们逃脱不了自己被社会淘汰的命运。 所以我方认为个人命运掌握在社会 手中。 反方:对方辩友说的不就是当今社会掌握着个人命运的一个很好的现象吗?正因为当前社会 有这种大氛围,个人由不得自己选择,不埋头苦读不行呀,所以,大家都跟着社会形势走,拼命地 挤着独木桥想跳龙门.换句话说,此时你的命运不是掌握在自己的手里,而是跟着社会走.受社 会所掌握,控制着. 反方:举我们身边的学生吧.他们多希望双休日能好好地玩一下,可他们的时间不是被老师所 占用,就是被家长所牵制,你说他们有决定自己的命运的权利吗?看着其他孩子在假期里补习 功课,家长是不管自己孩子愿不愿,也跟着逼自己的孩子去补习班,整个社会就是这个风气,你 不随风逐流都不行哪?!!!所以,人个的命运还是由社会决定的,个人离不开社会,更不能脱离社 会而孤立.16许多学生是在老师的严格管理下，谆谆教导下才上了高一级中学，如果老师不抓紧点，可能 就上不了，那以后命运就肯定和现在不同了，所以命运由自己主宰是不现实的命运掌握在我们的手中命运掌握在自己手中 漫漫人生路， 有谁能说自己是踏着一路鲜花， 一路阳光走过来的？又有谁能够放言自己 以后不会再遭到挫折和打击， 我们没有看到到成功的背后往往布满了荆棘和激流险滩！ 如果 因为一时的受挫就轻易地退出“战场” ，半途而废，到头来懊悔的只能是你自己；如果总是 因为害怕失败而丢掉前行的勇气，就永远不会追求到心中的梦想，正如歌中所唱的，阳光它 总是在风雨之后?? 对于受挫于起点，失意于前段的黯然情结，命运会赐予它一件最妙的补偿，那就是从哪 里跌倒，就从哪里爬起来，使他带着现实的态度，以现实的稳健步伐走下去，去履行自己的 人生，去实现自身的价值。生命的好处，也正是在这个时候才像春天吐芽一般，一点一点地 显露出来。人生的魅力，在于时时可以从痛苦的阴冷角落里启程，走向花明晴光的远途，走 向没有遗憾的的未来。即使千帆过尽，还有满载希冀的第 1001 艘船，只要心中的梦歌不灭， 就不会被孤独地抛在岸边。不论在哪里，蒙受失败，都有机会从容整理行装，然后再欣然启 程，这就是幸福的根蒂，也是你我永生的财富。 滴水足以穿石。您每一天的努力，即使只是一个小动作，持之以恒，都将是明日成功的 基础。所有的努力，所有一点一滴的耕耘，在时光的沙漏里滴逝后，萃取而出的成果将是掷 地有声，众人艳羡的“成功之果” 。 （一）论题语义角度： 1、个人是指具有主观能动性，具有自我思考能力和判断能力，具有感情的，对自己的 各方面都有着深刻了解的个体生物。 现代科学研究成果表明， 人是目前宇宙已知的一切存在 物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵” ，根本不存在什么主宰人类 命运的神或其他东西。 2、命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇 的总体状况。 3、由个人掌握是指此结果与过程是由此执行主体决定，而我们今天要谈命运那么就要 谈直接的主要的决定因素，而不是研究都有哪些影响因素。谈掌握，那么应该是指能够使自 己的命运按照自己的有意识的发展方向发展， 而不是像行尸走肉一样顺着社会其他的意识发 展。社会的情况只是成了人能够掌握自己命运的一种可利用因素。我们今天谈掌握，那么应 该是指能够使自己的命运按照自己的有意识的发展方向发展。 个人掌握： 由个体本身的主观 意识，包括有意识和无意识，通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择， 并且可以成功。 4、社会，马克思主义阐明是“人与人之间关系的总和” ，也就是说是以个人为中心，延 伸出的关系状态。一些现代词典把社会定义为“一定的经济基础和上层建筑构成的群体，为 共同利益而互相联系起来的人群” ，也体现了人是这个社会构造元素。 社会通常充当了一个控制干预的角色， 瞬息万变是它显著的特点， 这些变化的因素时刻 影响着个人的决策和发展， 甚至是干预阻挠着每个人的命运。 社会只是给我们创造了一个条 件，给我们了一个展现自己的机会，关键是看你自己是怎么对待的，怎么处理的。所以说个 人的命运是有个人自己掌握的。17（二）科学理论角度： 1、社会是人的集合体,没有了个人,社会自然也不能存在.根据哲学里的内外因理论,人是 社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用， 要看它是否能够对内因产生影响， 如果你是一个执着而坚定的人， 那你会依照自己的思维方 式前行，那么你就会发现，命运是掌握在你自己手中的。 2、内因即主观条件是人的命运变化的根本原因，具有决定性，外因即社会环境是通过 内因发挥作用的。很显然,命运并非由社会决定.有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅 饼还得靠自己的双手去努力拼搏。随波逐流的落叶是无奈的，只能听天由命，它的命运完全 由风向与流水掌握。然而，人类却可以把握自己的命运，而不是像落叶那样把自己前进的方 向交给社会。 3、人是行为的主体，社会及一切外接因素都是客观条件，人是主观行动者，人可以改 变社会因素使自己走向成功或者失败。 4、人的发展是内外因共同作用的，社会是外因，个人是内因，外因永远只能通过内因 起作用。 正方问题： 1、 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”请问对方辩友是什么让鲁迅先生直面千夫所指 的呢？ 2、霞蔚长空警魂不朽――是什么力量让任长霞无所畏惧，为民请命，扫恶打黑，除暴 安良的呢？ 3、风驰电掣想到做到――刘翔这个风一样的年轻人，他凭什么可以不断超越，永不言 败呢？ 反驳： 刘翔用 12 秒 91 让十重栏杆不再是东方人的障碍。 刘翔是用自己的努力而得已身 披国旗，一跃站在世界面前。4、毕生梦想消除饥饿――袁隆平，为什么不是社会发现杂交 水稻的呢？反驳：袁隆平一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人 远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平 5、中国女排于无声处，绝地反击勇夺金牌，金牌是社会给的还是靠女排姑娘努力得来 的呢？ 6、5 年归国路，10 年两弹成。两弹元勋钱学森何曾向社会与命运低头呢？ 7、金晶勇敢地用残缺的身体保护奥运火炬，请问对方辩友你的勇气还不如坐在轮椅上 的金晶。 在命运面前，你首先必须要有一个选择，是选择入市还是不入市。而这个选择是你自己 掌握的一次至关重要的一个行为，你选择对了，你就会有机会，你选择错了，你根本就没有 任何机会。因此，个人的命运，实际上是掌握在你自己的手中的！ 8、尽管有人会说：谋事在人，成事在天！但个人不去谋、不去选择、不去争取，那老 天也帮不了你！ 9、有人问牛顿： “你为什么有如此重大的发明呢？” 牛顿说： “由于不断思索的结果。 ” 11、请问对方辩友，社会是成才的内因吗？ 12、请问对方辩友，帕瓦罗蒂之所以能成为世界三大男高音之首，是因为他先天的好嗓 子还是后天的勤奋？ 13、请问对方辩友，社会环境提供了成才的可能性还是必然性呢？ 14、你方是如何理解伟大的音乐家贝多芬说的“人啊，还是靠自己的力量吧!”这句话 呢？ 15、请问对方辩友，莲花是如何出淤泥而不染的？ 今天，我方立场是“个人命运由个人掌握” 。首先，让我分析今日辩踢。所谓个人，是18指一个具有主观主动性， 能自我思考自行判断， 有感情有人生经验的人。 因此， 辩题中的 ‘个 人’不包括心智未成熟的小孩，没有主观主动性的植物人，当然，死去的人也不包括在内。 而命运是指我们人一生中的情况。 它包括了吉凶祸福， 高低贵贱和人生遭遇的总体状况。 掌握的意思是了解事物，进而充分地支配以及运用。 要注意的是， 控制、 干预或者影响， 这些都不是掌握。 社会环境或许会影响我们的人生， 但绝对不会是支配，主宰并掌握我们作为一个有灵魂的人的命运。 因此，我方的立场可以理解成：一个拥有独立思考，自行判断的人，他的一生状况是有 自己去了解熟悉并加以运用的。 换而言之，对方的立场就是告诉我们，一个人的成败，祸福，贫贱是由社会这个外界因 素来了解熟悉并加以运用的。 我方认为：个人的命运是由个人掌握，是因为：人生的主人是自己，最了解自己的也是 自己，要掌握命运，首先要了解自己，才能支配自己。 社会是别人，社会不是我们肚子里的虫，根本不能了解我们。正如我们不能了解别人一 样，我们也不能掌握别人的命运。所以作为最了解自己的我们，为什么不是掌握着自己的命 运呢？ 在人生的道路上，我们可以决定自己是否要努力，是否要放弃，是否要积极，是否要沮 丧。更可以决定自己的去向，选择走哪一条人生的大道。 社会固然会影响我们， 让我们的人生道路走得平坦， 步步高升。 或走得坎坷， 充满挫折。 但是各位，我们能步步高升的前提是什么？是自身的努力和奋斗！ 相反地，如果我们的人生充满挫折，我们不是更应该发奋图强，勇敢面对，好从失败中 站起来吗？如果个人的命运是由社会掌握，就等同我们要坐以待毙，听天由命。因为社会已 经注定我们这一生要堕落，要失败啊！. 然而，这是不应该的，贝多芬从小失聪，仍然坚持对音乐的梦想，正是因为他相信自己 可以改变命运，可以改变社会的保守想法。 如果当时他就以为命运是由社会掌握的， 我们今天恐怕听不到它那动听的 《爱丽斯》 呢！ 如果我们的命运是掌握在社会手中， 我们的人生就有如随波逐流， 失去自我， 丧失灵魂。 请问，我们的人生还有意义吗？ 自己掌握自己的命运象征着你能追求自己所要的，做自己所喜欢的事情，活出自己。哪 怕你是默默无闻，这也是一种人生的享受啊！所以从价值性而言，个人掌握比社会掌握更具 意义以及价值。 各位，人生当中遇到挫折，不被社会赏识并不要紧，要紧的是你无法勇敢面对，坚信自 己拥有掌握命运的功能而坐以待毙。 生命是自己的，你是你生命的主人，不要被别人主宰，不要被别人支配！各位，人生要 自己主宰，价值要自己肯定，命运更是要自己掌握啊！ 因此，我方坚决认为： “个人命运是由个人掌握” ，谢谢。成功还是要靠个人努力的。毕竟个人主观能动才是关键。鲜花广场烧死了布鲁诺，却始终有 “日心说”的传播。我相信，只要自己努力了，肯定会有社会的认可 命运应该掌握在自己的手中，连自己都掌握不了命运怎么生活于这个社会中呢？ 1.个人命运是由个人掌握 个人命运是指个人的成就历程成长历程，由个人掌握是指此结果与过程是由此执行主体决 定， 而我们今天要谈命运那么就要谈直接的主要的决定因素， 而不是研究都有哪些影响因素，19打个比方来说机器产出是因为机器存在有其效率的高低质量好坏都是由机器的不同决定的 决定的，而不是又产生机器的理论，远离决定的，因为理论对有任何的机器都是一样的而机 器的产出却是因机器而异的， 所以同理说个人命运由个人掌握， 因为我们研究前提不是总体 的概括的命运而是个人命运。 其次，今天将命运是指生命的历程，生命的历程应该是由有生命的主体产生的，而不是无 实在意义上的生命掌握， 就好比司机的命运不是由汽车决定的， 军人的生命不是由武器决定 的一样。 第三，我们今天谈掌握，那么应该是指能够使自己的命运按照自己的有意识的发展方向发 展，而不是像行尸走肉一样顺着社会其他的意识发展，任何成功地掌握了自己命运的人，没 有一个不是治天命以用之。 社会的情况只是成了人能够掌握自己命运的一种可利用因素， 就 好比取木柴是因为有要得到木柴的人俄不是因为我们有没有伐木的电锯。 于自己的命运由谁掌握？我认为还是掌握在自己的手里。社会是主宰你命运的一个重要所 在，很多东西的成与败都与社会有着必要的内在关联。 但是这只是一方面而已。 其实真正的掌握者主宰者还是自己。 自己的命运当然由自己掌握着， 自己是做了解自己的，自己知道自己该做些什么，不该做些什么，机会虽然是别人给的虽然 是社会给的，但是还是得自己把握，的自己能够抓得住机遇。 社会只是给我们创造了一个条件， 给我们了一个展现自己的机会， 关键是看你自己是怎么对 待的，怎么处理的。所以说个人的命运是有个人自己掌握的。 个人的命运是有个人掌握的，还是由社会掌握?我想只有行使在自己的轨道上，生命才会更 加光彩！ 我不相信社会本身就会给予我们所需的， 假如这样的话， 那么我们就无需在人生的路上忙 忙碌碌，好好的呆在家里让社会来满足你的一切，或许有些事本身就没有错，只不过条件不 允许时却是错误的，那时不懂年轻的朦胧，可以顺其自然，可以如刺牡丹，有花开花落的时 节?? 也正因为这样，在希望的路途上让自己做自己的主人，在命运的路途上，我们只要专注下 来， 一心一意， 又轻松的做事， 我们才会变得快乐而有成效， 也不会被那么多的琐事而困惑， 才可以充当自己主人的角色。 做自己的主人，只有我们把握对命运的方向盘，在自己的轨道上行使，才不会受到外界的 摆布！ 社会方不好打，很容易被对方抓住“客观决定论”用主客观原理一砸就不好办了。因为―― 掌握， 这个词的主动性太强了。 可能还是会在承认个人主观能动性的决定意义的基础上强调 客观实际不以人的意志为转移的这个性质上来， 就是说人只能适应社会的发展， 这个基础决 定了人不能脱离社会，因此人的命运还是有社会掌握。不过这个理论不是很容易。需要下功 夫。(# 正方： 是啊!社会是为个人提供了人生的游戏规则，个人是要受制于社会约束的，但每个人 的成功从来都不是由规则决定的！ 你说林肯先生出生在中国就不能当上总统， 在美国就能当 总统， 那为什么同生活在美国的几千万人最后只产生了林肯总统呢？为什么格兰特将军没有20当上呢？为什么其他美国人没有当上呢？ 命运完全由社会控制。 历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的 规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程” 。意思是社会历史的 发展同自然界的发展一样， 有其内在的发展规律， 是不依赖于人的意志和意识的物质力量及 生产力所决定的客观的必然过程。 人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在特定 的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人的发展。人要实现自己的理想，必须受到 客观社会历史条件的制约，马克思指出： “人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心 所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承 继下来的条件下创造。 ”人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。谁也不能想 象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。 一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条件、机遇等 等，是由社会发展决定的。 由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就 可以掌握自己的命运。如果一个人不顾社会客观如何，不切实际的选择自己的发展方向，相 信也不会有好结果。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的。 人是生活在社会这个大环境里的， 所以社会为个人提供了一个历史舞台， 同时社会也为个人 提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会约束的。让我来作个假设吧。要是美国 总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如 果你读过他的传记，我敢肯定你会说 NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤， 老鼠生儿总是打地洞这一教条。 至于个人的作用在哪里呢？我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下， 在总的游 戏规则下做好四个字：闪、展、腾、挪。那四个字的作用，对方辩友将会替我为大家详加解 释的。我就不多言了。 人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个 人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会的约束的。让我来作个假设吧。要是 美国总统林肯先生出生在中国的话， 别说在古代就是在现代吧。 你认为他可能当选为总统吗。 如果你读过他的传记，我敢肯定你会说 NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生 凤， 老鼠生儿总是打地洞这一教条。 所以我方认为: 个人的命运是由社会掌握的. 个人的内 因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。 _ 听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的, 这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录 取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了． ，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样 的努力，命运却完全不同．由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的．这 就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的． 由此，我方认为， 个人的命运是由社会掌握的. 环境决定一个人的命运。一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用 说自己去决定自己的命运了。 印度的返古王子就是一个最有力的说明。 个人的内因要受社会 这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。 这种受什么影响就受什么决定的说法是站不住脚的!!!21人是生活在社会这个大环境里的， 所以社会为个人提供了一个历史舞台， 同时社会也为个人 提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会约束的。让我来作个假设吧。要是美国 总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如 果你读过他的传记，我敢肯定你会说 NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤， 老鼠生儿总是打地洞这一教条。 至于个人的作用在哪里呢？我认为个人的作用充其量是在 社会这个大的环境下，在总的游戏规则下做好四个字：闪、展、腾、挪。那四个字的作用， 对方辩友将会替我为大家详加解释的。 我就不多言了。 个人的内因要受社会这一外因的限制 与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。 听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这 位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录取， 最 人的命运由人自身所决定的，这是错误夸大个人主观能动性的行为，是标准的“形而上学” 的错误， 意识要求人去发挥主观能动性改造世界， 而这个正确的意识却也是由物质所决定的。 所以我们要正确的认清，发挥主观能动性，必须符合客观规律。抛离了社会状况而谈个人的 发展是不科学，不符合马克思主义的哲学的。 只注重主观能动性而不估计社会状况而造成的失败的例子不胜枚举 现举一例，以为佐证： 我们大家都知道，在“文革”期间，由于人们错误的认为“人定胜天” ，过分强调主观能动 性，而不尊重客观规律，最后结果如何，国家经济不增反降；而说到个人，仍是同时期，多 少文艺，科学，文化的学者，他们何尝不想好好坐下来研究本职工作，但动乱的社会背景， 使他们不得不离开自己的岗位，从事其他劳动，甚至被投入狱，而此时的他们又何以掌握自 己的命运呢，他们又有什么资格说自己的命运被自己掌握呢 主观能动性的发挥受客观因素的制约，要正确发挥主观能动性，就必须按客观规律办事，从 客观实际条件出发。这里的客观实际条件，不仅是个人的实际条件，例如能力，兴趣等。更 重要的是社会客观条件，社会的属性，经济水平，文化信仰等等。个人是社会的一部分，部 分应该服从整体。一个人命运的实现，很大程度上是依赖于社会的。例如孟母三迁，如果孟 子他按照自己当时的意愿，而不认清当时的社会现实，任其自由的发展下去，我认为至少他 不会成为一个圣人，孟母之所以要三迁，就是意识到这个社会环境决定个人命运的重要性。 其次，历史唯物主义认为，社会性是人的本质属性。人是社会的产物，人的生产活动具有社 会性， 人的生活具有社会性。 社会性是人的最主要、 最根本的属性， 它是决定人之所以为 “人” 最根本的东西。如果片面强调个人命运个人掌握，就很容易导致个人主义。我们不能否认， 个人活动对社会发展产生能动的影响， 但是个人活动更受到社会发展的制约， 受社会发展规 律的制约。所以，时势造英雄是没有错误的，在不同的年代不同的社会背景和社会责任的驱 动下，造就了一批批英才，才有了忧国忧民的屈原，精忠报国的岳飞， “先天下之忧而忧的” 范仲淹， “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，血拼沙场的人民子弟兵。。 。 个人命运由个人掌握总结陈词! A2 u, ~, M' F# A 谢谢主席： , {. }/ S- }: P7 n: \# A 各位好。我们今天在这里告诉大家“个人命运由个人掌握” ，我方 从来没有忽视，否认过社会对一个人命运的影响，但是我们不能误把影响当做是“主导” ， 当做是“掌握” 。您方没有真正抓住我方立论的核心问题。0 U6 U7 \0 |5 G# A$ V/ D7 S$ W22回顾对方辩友的主要观点。一，您方谈到诸如家庭，地域等的环境带给人的不同影 响，可是在座各位，让我们来想一想，我们能选择自己的父母是谁吗？我们又能不能选择自 己究竟是出生在农村还是出生在城市呢？诸如此类限制， 是由社会掌握的吗？不是。 是由个 人掌握的吗？也不是。所以对方辩友其实想告诉我的是，这一切都是上天的安排，是上天决 定了我们命运的起点不同。但是我们今天来到这里跟大家谈“掌握” ，看的应该是命运的过 程。所以本来不应成为今天讨论范畴之内的事情，被对方辩友拿去作例证，有失偏颇。二， 我们讲个人命运由个人掌握， 因为个人命运的选择权在自己手中， 而您方谈到是社会为我们 提供了选择。 那就让我们换个角度看问题。 这些选择究竟是如何产生的呢？还不是一个个人 掌握自己的命运，充分发挥主观能动性，推动了社会的发展，不断创造着更多的选择吗？所 以最根本的因素还在人啊！所以我们讲“个人命运个人掌握”的价值观才是推动社会进步的 不竭动力。 + |/ s V$ B8 d& ~! h' z# R4 ]9 Z; ` 下面，让我们换个角度来审视一下今天的辩题。 我们说个人命运由个人掌握还是由社会掌握是两种不同的价值观。不妨做这样的一种思考， 作为价值观，最理想的状态是什么呢？我方认为是实现“双赢” ，一则是个人价值的实现， 另一点则是推动社会进步，不断向前发展。而毋庸置疑的是， “个人命运个人掌握”的信条 就可以产生这样神奇的力量， 它使我们不再为宿命论而暗自神伤。 也许摘下天上的星星做不 到，但是有人登上了月球;也许青蛙变王子做不到，但是有人从农民奋斗到了大学教授。我 们身边每一个可敬的人，都是通过自己的不懈努力，扼住命运咽喉的人。无数人掌握自己命 运的行动，才凝结成了整个人类社会的巨大力量，推动了原始向现代社会的转化，才有了今 天这样一个和平，民主的时代。所以我们需要这样的一种价值观来指导我们的行动，创造个 人与社会的双赢局面， 而个人命运个人掌握的价值观可以帮我们顺利实现这样的目标， 何乐 而不为呢？所以我想这才是我们今天讨论这个辩题的真正价值所在吧！& Z6 g& x9 { i: R 谢谢 个人命运由个人掌握（正方）0 K, [1 f8 O5 j9 S: W4 e6 S6 ?0 K 你我同在上外读大学，四年以后你想读研还是出国还是找工作呢？ 你出国，我去读研，那 对方认为我们的命运是不是就不一样了？是不是我们不同的选择让我们有了不同的命运了?! M8 l9 `# u8 G2 T0 o# z 假设我们是生活在一户人家的孪生姐妹， 我们的兴趣爱好和发展趋向是一样的吗？那我们日 后选择的职业是一样的吗？那我们以后的丈夫会是一样的吗？那我们的人生， 我们的命运是 不是就不一样了呢？社会又是怎么掌握我们的命运的？我们难道不是在一样的社会环境下 吗？9 t2 @0 R& ]1 D! [: X 现在你在家有一台电视机摆在那儿，开不开，看不看，是不是你做决定；开了，看什么，是 看新闻还是看电视剧，是看财经资讯还是看体育消息是不是我们做决定的？面对同样的东 西，不同的人不同的看法，不同的做法决定着他们不同的命运！ : Y3 O. M& p. u 同样是残疾人，张海迪选择温暖别人；同样是青年人，雷锋选择毫不利己； 同样是领导，周恩来选择鞠躬尽瘁，为什么他们在与其他人相同的社会下，他们却可以那么 不一样？( k: D! n1 d2 ?$ S0 \' g: t1 F! { 我们难道能以生命的长短来看我们是否掌握了自己的命运吗？. Q: a: Z9 h- r9 G* i 是什么把不可能变成可能，把幻想变成梦想变成现实？ $ h( ?& R/ o+ |/ G- ~人从普通人变成不普通的人， 从一般人变成不一般的人， 从平凡人变成不 平凡的人，靠的是自己还是社会？ 5 u3 R3 U5 j# @* ] N 我们无法左右天气，是否可以改变心情？我们无法改变出生，是否可 以塑造人格？我们无法决定生命的长度，是否可以拓展生命的宽度？ 一辩陈词23蒋明贺 支持人好，评委好,正方辩友好! 今天我们讨论的是个人的命运究竟是由什么掌握的问题。 ， & 1 正方辩友说的真的很精彩，但有些观点我方实在不敢苟同。你们仅仅强调发挥人的主观 能动性，而抛离了社会状况而谈个人的发展，这是不科学，是不符合马克思主义的哲学的。 & 2 人的命运由人自身所决定的，这是在严重错误夸大个人能力的行为，标准的“形而上学” 的错误。 何况个人对命运的改变只能是相对的， 而且从一无所有通过自身奋斗达到无可限量 的成就的人，占整个人群的比例是太少了吧。下面就由我来陈述我方的观点，个人命运是有 社会掌握的！首先，让我解释一下社会的含义。根据现代汉语词典，社会是人们以共同物质生产活动为基 础，按照一定的行为规范相互联系而结成的有机总体。构成社会的基本要素是自然环境、人 口和文化。人是什么呢？人是社会关系的总和，是社会的产物，所以人的生产活动都具有社 会性！ 我们不能否认， 个人的活动对社会发展产生能动的影响， 但是个人活动更受到社会发展的制 约，受社会发展规律的制约。所以，才有了时势造英雄的说法，在不同的年代不同的社会背 景和社会责任的驱动下， 造就了一批批英才， 才有了忧国忧民的屈原， 精忠报国的岳飞， “先 天下之忧而忧的”范仲淹， “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，众志成城抗灾 救灾的人民子弟兵??我们还可以把社会比喻成一个大的舞台，社会有它自己的游戏规则， 如果个人不按照游戏规则活动，OK， 对不起，Game over。 所以， 一个人注定是不能离开社会而独自生存， 这就决定了我们的行动以及思想什么的都要 受到社会的影响，自然我们的命运就由社会掌握了。其次，人一出生就已经处在一个特定的社会环境之中，大到社会环境，小到家庭环境，都已 经决定了个人命运发展的基础和趋势。 试问无辜的婴儿有权利选择三鹿还是三元吗？试想把 比尔?盖茨放到同时代的中国或者战国时代的中国，他还会成为 IT 精英吗？另外，一个特 定的社会环境注定要造就一大批英雄， 即使湖南出不了毛泽东， 在其他的地方也一定会早晚 诞生一个毛泽东，这是历史的必然！所以说每一个人与整个时代、与周围的人和事都是息息 相关的，他所在的社会环境决定了他的命运。 马克思曾经说过：人们的历史有自己创造，但他们绝不是随心所欲地创造，绝不是在他们自 己选定的一个条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。连 伟大的马克思也支持个人的命运是由社会掌握的，难道今天正方辩友要反对马克思吗？24最后，再次重申我方的观点，个人命运是有社会掌握的！ 命运完全由社会控制。 历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的 规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程” 。意思是社会历史的 发展同自然界的发展一样， 有其内在的发展规律， 是不依赖于人的意志和意识的物质力量及 生产力所决定的客观的必然过程。 人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在特定 的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人的发展。人要实现自己的理想，必须受到 客观社会历史条件的制约，马克思指出： “人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心 所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承 继下来的条件下创造。 ”人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。谁也不能想 象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。 一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条件、机遇等 等，是由社会发展决定的。 由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就 可以掌握自己的命运。如果一个人不顾社会客观如何，不切实际的选择自己的发展方向，相 信也不会有好结果。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的。 人是生活在社会这个大环境里的， 所以社会为个人提供了一个历史舞台， 同时社会也为个人 提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会约束的。让我来作个假设吧。要是美国 总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如 果你读过他的传记，我敢肯定你会说 NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤， 老鼠生儿总是打地洞这一教条。 至于个人的作用在哪里呢？我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下， 在总的游戏 规则下做好四个字：闪、展、腾、挪。那四个字的作用，对方辩友将会替我为大家详加解释 的。我就不多言了。 人是生活在社会这个大环境里的， 所以社会为个人提供了一个历史舞台， 同时社会也为个人 提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会的约束的。让我来作个假设吧。要是美 国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。 如果你读过他的传记，我敢肯定你会说 NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生 凤， 老鼠生儿总是打地洞这一教条。 所以我方认为: 个人的命运是由社会掌握的. 个人的内 因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。 _ 听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这 位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录取， 最终成为工程师，而这们民工却落榜了． ，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努 力，命运却完全不同．由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的．这就是 所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的． 由此，我方认为， 个人的命运是由社会掌握的. 环境决定一个人的命运。一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用 说自己去决定自己的命运了。 印度的返古王子就是一个最有力的说明。 个人的内因要受社会 这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。 这种受什么影响就受什么决定的说法是站不住脚的!!!25人是生活在社会这个大环境里的， 所以社会为个人提供了一个历史舞台， 同时社会也为个人 提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会约束的。让我来作个假设吧。要是美国 总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如 果你读过他的传记，我敢肯定你会说 NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤， 老鼠生儿总是打地洞这一教条。 至于个人的作用在哪里呢？我认为个人的作用充其量是在 社会这个大的环境下，在总的游戏规则下做好四个字：闪、展、腾、挪。那四个字的作用， 对方辩友将会替我为大家详加解释的。 我就不多言了。 个人的内因要受社会这一外因的限制 与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。 听说过这个故事吗? 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考的,这 位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录取， 最终成为工程师，而这们民工却落榜了． ，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努 力，命运却完全不同．由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的．这就是 所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的． 由此，我方认为， 个人的命运是由社会掌 握的. 环境决定一个人的命运。一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用 说自己去决定自己的命运了。印度的返古王子就是一个最有力的说明。 ? 听说过&&孟母三迁&&这一故事吗?孟母为什么要多次搬家呢?还不是因为个人离不开社会,社 会的影响对孟子成材太重要太关键了,因此我方认为个人命运是由社会掌握的.反方:个人离 不开社会而独立生存,个人的命运与社会息息相关,为什么现在出不了毛泽东,周恩来,邓小平, 时势造就英雄,社会掌握个人命运. 个人的行为是否要符合社会要求？宪法是不是社会要求的体现？我方认为， 个人命运由社会 掌握。根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所 谓吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状况。而所谓的吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总 体状况，我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友割裂个人命运与社 会紧密联系的论点又怎么能站得住脚呢？首先， 个人是社会的一份子， 个人不能脱离社会而 存在。相信对于这一点，对方辩友和我们是有相同的认识的。个人脱离了社会连生存都成问 题，又何谈个人命运由谁掌握的问题呢？其次，个人内在气质的形成是要受社会影响的。社 会在很大程度上，决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方向，个人的远大抱负?? 可以毫不夸张的说，个人所谓的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系。最后，个人的 命运的实现是需要社会提供环境的。我们都知道恐龙的灭绝，当社会自然环境恶劣，个人命 运如何实现？我们都知道在旧中国，科学家献身科学事业，但苦于经费不足而报国无门，社 会经济条件不允许，个人命运如何实现？近来我们都非常熟悉了一个名词――“砍手党” ， 它的出现正是因为全村人都做了砍手党， 试问社会人文环境如此， 个人命运如何实现？所以， 我方认为：个人命运由社会掌握。 个人离不开社会而独立生存,个人的命运与社会息息相关,为什么现在出不了毛泽东,周恩来, 邓小平,时势造就英雄,社会掌握个人命运.26假如没有义乌大市场， 会成就这么多经商致富， 创业成功的人吗？我们的生活能有今天这样 好？还有，义乌农民们因旧村改造，生活发生了翻天覆地的变化．所以说个人的命运是由社 会掌握的． 有 1 部分先天地不由自己掌握，比如家庭背景，环境和条件，天资等等，但总有一部分是掌 握在自己手中的。 人的命运掌握在那位的手中？这个难题非常简单， 有位哲人说过一句话， 说偶们每个人都不可能和社会不发生联络，个人就想一滴海水，而社会则是大海。我们离不 开大海，同样的道理，大海也离不开海水。问题是这样的，一个人注定不能离开社会独自生 存， 这就决定了我们的行动以及思想啥的都要受到社会的影响， 社会左右着我们做出各种的 决定。有句话说的是打算赶不上变化，这就是这个道理。但是，社会是个概念，是虚的。而 组成的是我们每个个体， 是我们自己个人。 这就成了到底是我们掌握社会还是社会掌握我们 的问题了，社会是由无数个个人推动的，而它又反过来影响着其他无数的个人。个人和社会 是相关相生的， 不能简单的说掌握在谁的手里。 时势造英雄， 同样的道理英雄也可以造时势。 我们都知道,我们每个人都不是孤立的,自出生开始即进入社会,处处受到社会的影响. 当我们 出生时,无论是在医院,还是家里,我们的父母医院的大夫都在对我们施加影响.比如在医院,我 们会接受卫生防疫,为我们避免了很多疾病的发生,我们会有一个好的身体来面对漫漫人生的 考验.当我们幼年时期,我们会得到社会各方面的关爱,亲戚好友的问候.他们对我们的成长都 产生巨大的影响.一个欢乐的童年和一个心酸的童年对一个人未来人生道路的影响巨大,有目 共睹.假如说一个人的命运是由个人决定,哪么请告诉我,你在吃奶的时候能决定喝什么奶粉 么??你能要求或者拒绝医生的治疗呵护,你能要求打某种预防针不打某种预防针吗?社会已 经对我们产生巨大的影响他将决定一个人的一生. 以著名棋手吴清源为例， 他不能立足于战 乱的中国，而最终称雄于相对稳定的，围棋比较兴旺的日本，可见社会因素オ是决定个人命 运的决定因素。 一个人的力量是弱小的,社会的影响是巨大的,我们处在变革的时代,各种思 潮影响着我们的行为,我们不可能再生活在男耕女织的时代,我们需要更新知识,我们要接受 WTO 的挑战,我们要在市场经济中接受考验,我们充电,跳槽,全部这些行为都是社会决定的. 我们承认人的主观能动性能改变自己的部分生活状况，但个人没有办法改变社会洪流的冲 刷，只能去适应.如果众多的人集合在一起确实可能摆脱社会的掌握,历次成功的革命都是明 证,但那也意味着群体力量对抗社会力量,群体的命运是不是由社会掌握,不是我们今天讨论 的话题命运完全由社会控制。 历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物 主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然 历史过程” 。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖 于人的意志和意识的物质力量伎诎旺产力所决定的客观的必然过程。 人只有在客观的、一 定的社会历史条件下来决定自己的活动， 即人的成长、 选择只有在特定的社会环境中才能进 行。社会怎么样发展，决定了人的发展。人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件 的制约，马克思指出： “人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不 是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创 造。 ”人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。谁也不能想象，生活在战国时 代的人，可以选择是否上网。 一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。人的 价值实现的内容、条件、机遇等等，是由社会发展决定的。 由于社会不断进步，人可选择 的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就行掌握自己的命运。如果一个 人不顾社会客观怎么，不切实际的选择自己的发展方向，相信也不会有好结果。你想成为什 么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的。哲学方面：整体是决定环境的基 础 个人方面：你做同样的一件事，在现代和唐朝时期获得的效果会一样吗？也许现在的一 个观点现在人看来是进步可取的，而在唐朝也许会被杀头！ 再说秦始皇的时代那些读书被 杀的同志们难道不是社会决定的吗？ 个人是社会的一部分，他的影响任何人都无法抹杀，27社会总会起决定性的作用！ 此外，可以参考，天时地利人和。天时地利为先，而人和为后。 客观地来讲， 个人的命运是由整体社会所影响， 也是当前社会的缩影比如在现代没有人能 够做一个太监，没有所谓的八股制度。少了多少因科举制度而荒漠的人才。 客观决定着一 个人的命运走向。 人之初，性本善，性相近，习相远。故而有智者，有愚夫，有官家，有 猎户，有圣贤，有牲畜！ 是故，个人不能决定自己的命运也这种受什么影响就受什么决定的说法是站不住脚的!!! 一周达人秀里面有多少草根改变自己的命运。无臂的刘伟因音乐梦想而生存，最后夺冠。不 北漂的旭日阳刚不正是个例证。 命运不是从生下来就注定的，是由双手打拼出来的，正所谓人定胜天，人是主观的，社会是 客观的，只有具有主观能动性，才能掌握一些东西，社会则不具有！ 人类之所以能够从茹毛饮血的原始生活状态，发展到如今的高科技时代，难道你能说，这是 老天安排的结果吗？你今天能够轻松地敲几下键盘， 就能与远在地球背面的网友聊天、 玩游 戏、探讨问题，难道这也是上帝赐予你的礼物吗？ 不，这是几千年来，人类积极、主动、 勇敢、不懈地与大自然的物质世界斗争所得来的结果。人类在遭受了无数灾难、无数挫折后 ，慢慢掌握了自然的规律，积累了无数的科学经验，沉淀了博大精深的各科各门的知识，才 能达到呼风唤雨的能力。 尽管我们还未能解决所有的问题，比如地震、海啸、飓风、火山 暴发等等灾难性问题还困扰着我们，但我们如果不去积极地面对，而是消极地、束手无策地 任它们肆虐、戗害自己，人类迟早也会象恐龙一样从这个世界上消失。难道我们就这样等待 世界末日的降临吗？ 社会只能给我们一个环境因素， 它只不过是我们人生道路中的一个影响因素， 不会在各方面 都起到决定性的作用。人生道路也是路，不是有这样一句话吗，世上本无路，走的人多了就 成了路，路还是人走出来的！人是生活在社会中的，不可能孤立存在，应该适应环境，应环 境的需求而改造，一味的做自己，会有逆流而上的困难和阻碍．但并不是提倡随波逐流． 15、请问对方辩友，莲花是如何出淤泥而不染的？ 当我们的社会出现稳定、繁荣和发展时，我们每个人也都会从中受益，相反如果一个民族、 乃至一个国家不会出现稳定、繁荣和发展，那么这个国家或者民族就不会兴旺发达，更不用 说个人了。 我们都知道当今世界是一个一超多强的世界， 在中东和非洲的很多国家都很羡慕 中国的稳定和发展，请问对方辩友，他们为什么羡慕，就是因为中国稳定，由于国内的稳定 不仅给国内的经济带来了很好的发展， 也给世界经济带来了复苏。 国内的每一个公民在经济 收入上是番了又番，今天的美好生活，难道不是社会给予的吗？ 大家知道犹太人受迫害，纳粹还制造了大屠杀，但是他们灭族了吗？马克思是犹太，爱因斯 坦是犹太，获诺贝尔奖的犹太人有多少啊。请对方辩友看清楚了，是掌握啊！只是你们说的社会等等方面的作用难道能 算到掌握上去么？如果那样的话，每个人坐着等待社会来决定好了！ ！须不知道，28泱泱一个中国就是十多亿人， 要社会那么耐心地来知道掌握大家的命运，那岂不 要等到自己的二世再生？ 把社会的定义无限的扩大，变成了一个无所不包的万能膏药，什么自然天灾 也硬说成是社会，对方说个人是包含在社会里的，所以他的命运也有社会掌握， 但我们说大脑也是包含在我们的身体里，但是却是由他来控制 我们的言行，这又说明什么问题呢。 如果我们连自己的命运也不能掌握，只能在社会的大潮中随波逐流，什么人 定胜天，有志者，事竟成还有什么意义，我们只能屈服在命运的脚下，任痛苦和 怨恨不断折磨自己呀. 我们评价一个人，都是盖棺定论的