北山浮生白云里隐者自怡悦打一动物，提示必恐云深见异人

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-04 02:55 标签： 北山浮生
刘一乐的日志
北山白云里，隐者自怡悦
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孟夏之际，时感腹虚，习书不得真解，常愰梦復遇高士，得其教诲。闻言宋庄美术馆北行数十步，此处住有几奇人，深居简出，面善之人缘而得观真颜。清鎏莫敢言善，便邀一贤者仁兄邹淼，以傍其辉掩吾之不堪，驾车前往。不时便至舍下惶恐驻足。此真一福地，漆红大门没于古木异草之间，隐约可得观，满目春色使吾忘然。忽闻几声犬吠，老穆切莫失礼，一浑厚呼唤入耳，大门应声顿开。一智者张怀笑之不言，吾亦投怀问安。诗云:&常棣之华，鄂不桦桦。凡今之人，莫如兄弟。兄弟既翁，和乐且湛。此人亦吾兄吴震寰是也。幸得厚爱，兄弟相呼。相交数载，仁兄时忙于教学育人，未登家门(因其常居之所往回难定)，偶得闲时，便以电寻安，常约聚于山林，拳石溪畔，饮酒，听琴，奕棋作乐。言罢，便依次欢笑登堂入坐，满眼惊异，今不作他想，意欲求学，不在一朝暮，来日既长。乘兄烧水煮茶之际，忽闻一琴音悠然入耳，吾亦讶然。吴兄笑曰：闽西才子连理何继在隔院，你尚不知。吾心大喜，今是何日，得此福缘，均访得益师道友，可慰其心。三四人便遁音扰邻，逐復门开，均敞怀大笑，连呼之奇也。震環仁兄，何继连理，均怀奇才，虽声誉四海，却生性淡泊。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎！衔觞赋诗，以乐其志，吾亦仰观常时慕之！得缘与诸贤聚首，情何以堪，夫復何求，便再难作他言。丙申之孟夏湘西清鎏时访诸贤师友以笔记之一乐山人读罢清鎏此文，有感而发，做读后笔记一篇以唱和，文笔拙鲁，暂付阙如：&漆园叟庄周拒使者，不愿为相做官。处庙堂之高，不能尽性之乐，不若自隐，‘’曳尾于泥涂之中‘’，以享天年，无为至乐。与惠施一二友人观倏鱼之出游，做濠濮间想，虽南面为王不与易也。此乃隐士之精神，独与天地精神相往来。上古有巢父许由，牵牛洗耳，非特为隐，志在高洁。殷季夷齐，拒食周粟，采薇于首阳之下，饿而身死，义之所在也。至若秦灭汉兴，东陵种瓜于青门，亦继夷齐之志也。魏晋之际，七贤名高，诗酒唱酬于竹林，陶潜归园，采菊于东篱之下，名士风骨，为后世仰慕效法。文人士大夫精神家园之筑基，实仰赖于此。后来诸贤，如王维，孟浩然，陈抟，林逋，赵奕，倪瓒，吴镇，沈周，八大等等，多隐居不仕。或寄情山林，或游心书画，或潜修于道禅，为隐士精神之后续，而开掘文化艺术之宝库，绽放光彩夺目之奇葩。如幽兰生于山谷，难为俗世所见赏，然其香传至久远，至今而不绝。太史公曰：隐者有三，一为真隐，如巢父许由；一为假隐，如袁世凯之隐于洹上； 一为半真半假隐，如诸葛躬耕于陇亩，智者不可不辨。当今之世，物质富夥，而精神贫乏，人心浮躁，为外物所役，尘埃蔽心，灵性难现。各行各业假冒伪劣之品充斥于市，实在是人心诡谲不纯躁动之显像也。鉴之于书画艺术，亦多应验，瓢泼碗倒，散发濡墨，如同杂耍，去古远矣，于今也多无益处，徒增笑柄。幸于浊流之外，仍保持激淌着一二涓涓清流。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，即其人也。潜心于艺术，深研于学问，大隐于市，心在山林，谈诗论道，拂琴品茗，绝少周转于红尘杂务之间。心宇廓然而品行砥砺日深，书画余事，每一下手，辄有佳构，且格调超俗，深深滋养于隠逸潜修之功也。今见清鎏此文所述，盖当世之隐者也。其言兹若人之俦乎！且清鎏文笔一气呵成，写景言情，状物貌人，呼之欲出，盖清鎏亦隐者也，虽是写人，亦自况耳！非隐者，孰能谙熟隐者之生活欤？老子曰：上善若水，道隐无名，践行于今之世犹迫切焉！一乐山人& & & & 丙申孟夏伏案
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