【盗墓笔记】揭秘大全—终极版 吴邪早已逝世？真三叔一直在暗中监视？终极到底是什么？人真的可以长生不老？这里为你解释一切真相的源头 比鬼神更可怕的东西 是人心。。。探索吴家、解家与霍家百年的秘密
摘自网络：《盗墓笔记》之谜，就是&一个终极三条迷线！&一个终极：长白山地底大铜门&&中华文明的源头，伏羲古氏族文明三条贯穿始终的迷线：第一条：史前青铜文明&&蚩尤&&广西&&闷油瓶&&失忆的一条迷之线！第二条：盗墓笔记的大主线：古代长生不老的秘密的发展！！第三条：盗墓笔记的大主线：现代各种力量关于长生不老秘密的博弈！！中华文明的起点，就在长白山！这就是终极！（三叔谓之：永远的云顶天宫）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&中华文明的起点，是&三皇之首&，也就是伏羲！伏羲是东夷部落的首领！现在的史前考古，把东夷部落的起点，指向红山文化，而东北，可能正是一个最古老的起点！所以，云顶天宫，是一切的终极起源！中华文明后来有三个大的分支：炎黄、蚩尤和西王母！他们，其实全部是伏羲的后裔和分支！炎黄这一支，经过战争而融合，变成了最&正宗&的脉络，成为华夏的祖先西迁的一支，母系氏族社会，就是在西域的西王母一支而蚩尤原来在河北一带，与黄帝的战争失败后，一部分后裔并入了炎黄部落、一部分南迁，进入湖南，成为苗族、瑶族，后来又南迁到广西、云南等。但他们共同的起源和祖先，都是伏羲！长生不老的秘密，本来也起源于伏羲，西王母只是发展了长生不老之术！伏羲时代，似乎人的寿命是很长的，记载伏羲本人就享寿1100岁！可见伏羲部落有长生之术！再来看伏羲部落的标志图腾：龙、蛇、鸟、虫！炎黄部落继承了龙的图腾蚩尤部落继承了蛇的图腾西王母应该是最完整的传承了伏羲的图腾：蛇、鸟、虫（尸蹩），或者说，西王母才是伏羲比较正宗的后裔！同时，各部落又各有自己的发展西王母的玉文化！蚩尤部落的青铜文化！而一切的起点，还是在长白山！第一条迷线：史前青铜文明&&蚩尤&&铁面生&&广西&&闷油瓶&&失忆的一条迷之线！按正规历史的说法，中国青铜器时代始于夏朝，鼎盛于商周，但现在的史前考古，显然推翻了这点，远在远古时期，中华就出现过高度的青铜文明，四川的三星堆遗址就说明了这一点！有一种说法，蚩尤是史前青铜文化的创始者，而三星堆，正是蚩尤的后裔建造的。老三写盗墓的青铜树、大铜门显然都受到了三星堆之谜的影响（三星堆就出土了一颗巨大的青铜树）那么，我们由此可以推测：1、蚩尤是史前巨大青铜器的开创者，秦岭的青铜巨树就是蚩尤部落修建的，目的是为了祭祀！那时人们相信，这种巨树，可以直通上天。2、这种青铜，不是普通的青铜，而是有很强烈致幻功能的，人类从远古时代，巫师祭祀时就要服用致幻剂，这在各民族都有记载，巫师通过致幻才能与神灵沟通。在神树篇，我们可以看出这种树的祭祀功能，而且已经有了巫蛊的痕迹，而苗族的巫蛊正是从蚩尤传下来的！3、这种特殊的青铜，对人的精神有强烈的致幻和集体致幻功能，所以才用来造祭祀树或者说，这是一种&金属罂粟&，同时还能使人失忆！在蚩尤时代，巫师正是通过这种青铜树使部落中人在祭祀时产生集体幻觉！4、盗墓笔记中所有神秘的青铜都是这种青铜！&&&& 鲁王宫中尸蹩尾巴上的和老痒耳朵上戴的青铜铃铛，就是能使人轻微致幻。&&&& 海底墓中迷倒闷油瓶等的秘道中，挂满铃铛的青铜珊瑚树也是这种东西。5、掌握这种青铜秘密的可能只有蚩尤的后裔，它能引导人的意识和洗去人的记忆。&&&& 在最近的这一部阴山古楼中，20年前考古队发现的&铁块&显然就是这种青铜。&&&& 那么，蚩尤的后裔苗人和瑶人肯定是把这种古老的青铜藏在了广西，那个沉没于湖&&&& 底的寨子，一定是这些蚩尤后裔的聚居地。6、那么，闷油瓶的身世就有另外一种可能，我还是认定张盐城、盘马、苗族首领，和闷是一个族裔的，都以麒麟纹身为标志！都是蚩尤
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品评校花校草，体验校园广场& “材料概括分析题（15分）与鲁迅相遇程振兴...”习题详情
168位同学学习过此题，做题成功率85.7%
材料概括分析题（15分）与鲁迅相遇&&&&&&&&&&&&&&&程振兴与鲁迅相遇，是与我的学生———中国当代80后、90后青年的相遇。年过三旬的我，“身内的青春”已经逝去，“身外的青春”固在。是鲁迅，让我与世上的青年，保持着精神的联系。当代中国，社会病象依然存在，“潜规则”有时超越“显规则”，阻碍青年上升的通道。青年感慨“世界如此险恶，你要内心强大”，但如何才能强大?时至今日，鲁迅式的“铁屋中的呐喊”，早已打破黑夜的沉寂，并已穿透“无声的中国”。国人不再沉默，他们竞相追逐着“中国好声音”。然而，娱乐界的“中国好声音”，绝非鲁迅式的“真的恶声”。青年需要一个真正的、精神上的父亲。“俯首甘为孺子牛”的鲁迅，是在“大时代”里，一个肩住了黑暗的闸门，放青年到宽阔光明的地方去，此后“幸福的度日，合理的做人”的父亲的形象。今天的青年，遭遇的是一个“小时代”。他们或许有一个“小爸爸”，但“小爸爸”并非真正的父亲。青年们需要一个精神上的父亲，一个勇敢无畏的父亲，唯有鲁迅能当此重任。鲁迅告诉青年，要敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方，击退了可诅咒的“小时代”!作为一个旷代的全智者，铁屋中的鲁迅，早已洞彻了人心的隐秘与幽微:你永远无法叫醒一个装睡的人。即便如此，他依然选择了倔强地反抗，反抗绝望。于是，在遥远的南中国，一所最偏远的大学校园里，70后的我，向一群80后、90后的青年开讲鲁迅。因为鲁迅，我们相遇，见证精神生命的延续。（选自《中华读书报》日）【小题1】鲁迅式的“铁屋中的呐喊”与国人追逐的“中国好声音”有何不同？（4分）【小题2】作者为什么说今天的青年遭遇的是一个“小时代”？（5分）【小题3】你是如何看待作者向80后、90后青年开讲鲁迅这一做法的？（6分）前者志在打破黑夜的沉寂，唤起国人的清醒；后者以娱乐至上，不具有历史的使命感。（每点2分）&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2014-江苏靖江市刘国钧中学高三下学期第一次调研语文试卷
分析与解答
习题“材料概括分析题（15分）与鲁迅相遇程振兴与鲁迅相遇，是与我的学生———中国当代80后、90后青年的相遇。年过三旬的我，“身内的青春”已经逝去，“身外的青春”固在。是鲁迅，让我与世上的青年，保持着精神的联系。当代...”的分析与解答如下所示：
回答此题，先要明白鲁迅在《呐喊自序》中所说的“铁屋子”的含意（指当时封建自闭的黑暗旧社会），然后将它同“中国好声音”比较。不难看出，前者志在打破黑夜的沉寂，唤起国人的清醒；后者以娱乐至上，不具有历史的使命感。试题分析：回答此题，要抓住题目所问“为什么说今天的青年遭遇的是一个‘小时代’”的问题，在文段中筛选相关信息。从文段中“他们或许有一个‘小爸爸’，但‘小爸爸’并非真正的父亲”一语可知，当代青年人缺少精神上的引领；从文段中“当代中国，社会病象依然存在，‘潜规则’有时超越‘显规则’，阻碍青年上升的通道”一语可知，潜规则等社会病象阻碍着青年上升的通道；从文段中“他们竞相追逐着‘中国好声音’。然而，娱乐界的‘中国好声音’，绝非鲁迅式的‘真的恶声’”等语可知，国人追逐的时代之音，并非鲁迅式的“真的恶声”。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析：这是一道开放式探究试题，虽然答案并不唯一，但最好是肯定这一做法，因为鲁迅是一个值得肯定的人物。然后谈谈对当下风靡一时的“好声音”进行质疑的好处；再讲开讲鲁迅的好处；最后指出当代青年真正发出自己的“真声音”的动力之源。考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
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材料概括分析题（15分）与鲁迅相遇程振兴与鲁迅相遇，是与我的学生———中国当代80后、90后青年的相遇。年过三旬的我，“身内的青春”已经逝去，“身外的青春”固在。是鲁迅，让我与世上的青年，保持着精神的...
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。。。。。。。。。。。。。。。。。
所以，警惕心灵鸡汤吧，它的美好和煽情背后从来都少不了政治化需要。那种陈腐的价值观，也与现代公民意识完全相悖。在雾霾面前，我们需要的是状告环保局、要求其履行治理大气污染职责的石家庄市民李贵欣，而不是鸡汤。
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