云轩枫网络
当前位置： >
> &嘎纳、伦敦广告奖全场大奖《天堂与地狱》
嘎纳、伦敦广告奖全场大奖《天堂与地狱》
行过程，再到嘎纳的大放异彩，JWT的创意人也似乎与《天堂与地狱》这幅作品的主题一样，经历了从地狱到天堂的旅程，也许这亦是广告人的苦与乐。
未来的创造广告是时间的艺术，除了追求当下的效应，还要着眼于为未来而创造，用前瞻思维影响当下的文化和生活。对于广告人而言，当下的成功，只是下一次成功的注脚，创作似乎也没有止境可言，永远需要用心追求下一个更完美的创意。
面对在《天堂与地狱》在嘎纳获得的莫大殊荣，Hattie说：&尽管对于《天堂与地狱》的作品已经很满意，但最满意的还是接下来的作品，我们已经在为明年的嘎纳工作了&。
作为JWT上海创意部领导人，Elvis的考虑富有远见，他说：&将来在数字等非传统领域拿到嘎纳奖项，才说明中国广告真正达到了世界水准。现在广告已经变了，它不再是打扰，而是要变成人们生活的一部分，在这种形式下，每一个创意人都不止是一个Art,或者一个Copy，他们首先应该是一个创意人，可能以后文案和美术都有可能是以Freelance（兼职）的形式工作&。
面对这个世易时移的社会，广告人应该如何应对？也许无论外界如何转变，广告将以怎样方式出现，对于广告人而言，都需要保持一颗淡定和好奇的心，然后，不要停止对更好创意的追求和创作的脚步，正如Elvis所说：&方式不重要，人比较重要&。
作者简介：祝士伟，JohnWish,在上海大学美术学院获得硕士学位，先后任职于上海李奥贝纳(Leoburnett)、恒美（DDB）等国际4A广告公司创意部，赢得OneShow国际广告奖金铅笔大奖、龙玺环球华文广告奖金奖等创意殊荣；广告之外，亦担任《艺术与设计》、《Moment瞬》等杂志设计艺术专栏作者。
意O: 劳双恩,杨耀淙,周锦祥,郑海儿,Rojana Chuasakul,美g指: Rojana Chuasakul, 吕皓曦，李丹，Surachai Puthikulangkura文案: 汪宏蕴客舴: Tom Doctoroff, 伍淑婷，郑丽莉平面u作理: 郁悦夫，张倩，徐丹
你可能感兴趣的有谁知道《花季雨季》作者郁秀的近况？
妓女是为了钱或是为了生活,她做爱是不需要有高潮的而且也不会有高潮,因为有人丑陋,有人变态,有人肥胖,有人口臭......
而正常女人要有爱才做爱,一星期两次的高...
16岁不忧无虑
17岁恋爱了 失恋了哭倍~
学的不多 只能理解到这了
花 指的是开心美丽的时候
雨 这里应该指伤心的时候
建议你练习书籍出版社，应该是个线索
答: 我是二胎，医生给推荐Of m om奶粉 这个品牌如何呢？
答: 就是社会矛盾的集中点！
答: 社会民主连线是香港一个由激进民主派、在港组建中国各大政党的政治性组织。中文简称「社民连」，英文名称为League of Social Democrats，其目的...
大家还关注
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区
相关问答：123456789101112131415& 天堂与地狱
天堂与地狱
作者：乐乐&&|&&学校：乐乐课堂&&|&&时间：
一天，有个盲人带着他的导盲犬过街时，一辆大卡车失去控制，直冲过来，盲人当场被撞死。他的导盲犬为了救护主人，也一起惨死在车轮底下。主人和狗一起到了天堂门前，一个天使拦住他俩，为难地说：“对不起，现在天堂只剩下一个名额，你们两个中必须有一个去地狱。”主人一听，连忙问：“我的狗又不知道什么是天堂，什么是地狱，能不能让我来决定谁去天堂呢？”天使鄙视地看了这个主人一眼，皱起了眉头，她想了想说：“很抱歉，先生。每一个灵魂都是平等的，你们要通过比赛决定谁上天堂。”主人失望地问：“哦，那是什么比赛呢？”天使说：“这个比赛很简单，就是赛跑。从这里跑到天堂的大门，谁先到达目的地，谁就可以上天堂。不过，你也别担心，因为你已经死了，所以不再是瞎子，而且灵魂的速度跟肉体无关，越单纯善良的人速度越快。”主人想了想，同意了。天使让主人和狗准备好，就宣布赛跑开始。她满心以为主人为了进天堂，会拼命往前奔。谁知道主人一点也不忙，慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是，那条导盲犬也没有奔跑，它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着，一步都不肯离开主人。天使恍然大悟：原来，多年来这条导盲犬已经养成了习惯，永远跟着主人行动，在主人的前方守护着他。可恶的主人，正是利用了这一点，才胸有成竹，稳操胜券，他只要在天堂门口叫他的狗停下，就能轻轻松松赢得比赛。天使看着这条忠心耿耿的狗，心里很难过，她大声对狗说：“你已经为主人献出了生命，现在，你这个主人不再是瞎子，你也不用领着他走路了，你快跑进天堂吧！”可是，无论是主人还是他的狗，都像是没有听到天使的话一样，仍然慢吞吞地走，好像在街上散步似的。果然，离终点还有几步的时候，主人发出一声口令，狗听话地坐下了，天使用鄙视的眼神看着主人。这时，主人笑了，他扭过头对天使说：“我终于把我的狗送到天堂了，我最担心的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起。所以我才想帮它决定，请你照顾好它。”天使愣住了。主人留恋地看着自己的狗，又说：“能够用比赛的方式决定真是太好了，只要我再让它往前走几步，它就可以上天堂了。不过它陪伴了我那么多年，这是我第一次可以用自己的眼睛看着它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一会儿。如果可以的话，我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了，那才是它该去的地方。”说完这些话，主人向狗发出了前进的命令，就在狗到达终点的一刹那，主人像一片羽毛似的落向了地狱的方向。他的狗见了，急忙掉转头，追着主人狂奔。满心懊悔的天使张开翅膀追过去，想要抓住导盲犬，不过那是世界上最纯洁善良的灵魂，速度远比天堂所有的天使都快。所以导盲犬又跟主人在一起了，即使是在地狱，导盲犬也永远守护着它的主人。
不满意这篇作文？
《天堂与地狱》同标题作文
人们都说天堂是个好地方，而地狱则是恶魔的领域，如果要一个人确
天堂，多么美妙的名字，为什么他和地狱截然不同？ 让我带你去领
我要点评《天堂与地狱》
情感不真实
中心不突出
表达不准确
我要评论《天堂与地狱》
关于初三的其他文章
关于小说的其他文章
大家都在看
缓冲命中，耗时0.113毫秒《天堂与地狱》（下）
我的图书馆
《天堂与地狱》（下）
20252729267
462.126235
1（2（3（4（5（6（7
464.170-176
通过对良善和真理的爱，对诚实正直的爱和对公平公义的爱也成为属灵的爱，因为前者流入后两者之中，与之结合，使之呈现自身的样式。
265-275318-328329-345349
265-275200-212
479.41-50200-212
464另外，他们也不知“信”是对真理的一种渴慕之情，该渴慕之情源于主所发的天国之爱。
481.这些才是他心里真正所爱的。
?渫显出各种美丽的色彩，犹如彩虹。反之，沉溺于肉体之爱的人，其
485.由此事实，可知它将转化为属灵的事物。（关于天使拥有完美的人形，身体是灵体，他们原本是人，可参看73-77453-46087-115
再者，任何人的快乐皆具有无限的多样性，没有一样快乐是与另一样快乐完全一致的。不论是依次发生的，还是同步发生的，总没有两样快乐是完全一致的。但是，人的每一样快乐都可追溯并归属到其主导爱。同样，所有快乐可追溯到一种总体性的主导爱：在天国，它是对主的爱，在地狱，它是我欲。
489.天使看到这些事物，身心受到触动。神的光明（即主所发的神圣真理）流入其为天国之爱所开启的心灵，在外境中呈现出与其爱相应的事物。在“天国事物的表象与显现”（170-176265-275
我曾见这种人死后立刻被投入地狱，其中有一极为诡诈的人是倒立着进入的。对于其他人，方式各不相同。
494.191-199
496.另外，一个人的秉性也能从他恒常面对的特定区域辨别出来。私自一人时，他就朝那地方走去。所以，从一个人所面对的区域和所选择的道路可判断他是受怎样的爱所主导。
天国的光明乃是从主所发的神圣真理，实质上就是在天国的主（参126-140
500.“思想”则指人用来支持其爱与情感的一切念头，因为思想无非是意愿的相，藉着它，人的意愿显明出来。该相由源于灵界、属于灵魂的各种理性分析能力所构成。
501.正如前面我在描述人死后将保留其记忆时所解释过的。
504.234-245再者，人在私下思考的时候，他筹划着自己的言谈举止，以求取得人的喜悦、信任、欣赏、感激。而照他真实的意愿，他并不乐意这样行。这也是一个证明。
507.122-31236
509.470-484
但是，就人的心智而言，他若不在天国，属灵的良善与真理还是不能流入其生命中。而在天国的人，就是承认神同时照公平诚实而行的人。他知道理当这样行，因为这是圣言的要求。所以，他行公平诚实，是为着神，不是为自己或世界。
因为我们是凭神而行，凭神而行，又是因为我们是为神而行。属乎道德、社会的诚实、公平的行为，实质上是属灵生命的果效。果成于因，因如何，果就如何。
这意味着每个人对真理的渴慕和对服务的热爱是协作如一的。通过这种方式，对服务的真正理解被植入其心，乃至所学的真理都是对服务的真知灼见。灵魂就是这样受到教导，为天国做好准备的。
518.123彼时，他们得以认识在天国闪光的知识，也就是运用于建设性生活的神圣真理（它是天国之光）。建设性的生活是接受光明，使光明转化为各种光辉的载体。
由此可以推断，人的内心若是朝上闭合，就看不到属于天国和教会的事物。对他们而言，天国和教会的事物处于幽暗之中。凡处于幽暗中的，他们要么否认，要么无法领悟。爱己爱世界过于一切的人从心里否认神的真理，其根源在此，因为他们的内心已朝上闭合。即便他们凭记忆谈论，也并非真的领悟。而且他们从属世界和属肉体的角度看待神的真理，无法理解肉体感官之外的事物。这也是他们唯一的兴趣所在，其中包含着许多污浊、淫秽、亵渎、邪恶的事物。他们无法摆脱这些诱惑，因为没有天国之流进入其心。如前面所说，他们的内心已朝上闭合。
相反，内心未曾开启的人看不到自身的欲望和谬见，因为他们不在欲望和谬见之上，而是陷入其中。由此可知人的智慧和疯狂各从何来，也可知人死后，当他按照内在的秉性立志、思维、说话、行事时，将是什么模样。
539.关于这一点，可参看人死后的第一、第二及第三个状态（491-520228-233
311-317311-312
547.470-484
549.116-140126-140
499-512425
123143144151
567.126-140爱关乎灵性，因为它是生命的本质。再者，人若以为尘世的一切都是脱离灵界的流注而自我产生的，也是大错特错了，因为尘世的现象都是凭灵界的流注而产生并维持的，甚至植物都是靠灵界的流注而生根发芽的。春天和夏天的热能，其作用只是让种子处于膨胀开裂的状态，好让它接受灵界的流注，从而产生生根发芽。
1019202014-15218
121341-4250
14188-9943-49
8131342502213245125301328
292-293接受外在约束的人，因着对相关因素的欲望或恐惧，能被引离罪恶，但不能被引入属灵的良善。因为一接触属灵的良善，他们就将其扭转为伪善和诡诈，乔装成良善、诚实、公平的模样，欺骗他人。伪善与其灵里的邪恶勾结起来，朋比为奸。
587.关于这一点，可参看“天国的方位”一章（141-153
588.41-50415-420
属灵的平衡存在于善恶两者之间，因为人的生命无不关乎善与恶，意志则是接受善或恶的载体。
590.421-431
在圣经中，“行走”“旅行”也因此而代表生命的进程。我常被允许观看这些道路，精灵按各自的情感和思想自由地行走其上。
594.1（2（3（4
421-431589-596
TA的最新馆藏[转]&
喜欢该文的人也喜欢