藏历第十五饶迥(1876年)火鼠年五月五ㄖ土登嘉措降生在下达布地区一户普通农家里。由于该户处在形似矫健的大象的前故称之为朗顿(大象旁之意)。当时十二世达赖喇嘛赤列嘉措去世已一年多了按惯例首先请八世班禅丹白旺秋打卦问卜。答复说已经出世其方向在拉萨的东南方。而后也说灵童已在拉萨東南方向出世。于是摄政达擦和噶厦政府派出多人寻访查询过程中，人们发现朗顿的情况与圣湖显影、神佛预言完全相他们即致函政府，详细汇报了所见所闻立即派人到再度进行认真考察，指示其父母将男婴出世前后的吉祥预兆详实地作一书面禀报。

根据各地传报嘚情况来看朗顿的男婴无疑是达赖转世灵童。但为了慎重起见噶厦再次派人携带哈达，镀金铜像等敬献物前往灵童出生地。随后仈世班禅、摄政达擦呼图克图、各寺高僧等一致认为灵童确系前世达赖民，因而通过驻藏大臣上奏皇帝皇帝下谕旨云：“贡嘎仁钦之子羅布藏塔布开甲木错，即作为达赖喇嘛之称毕勒罕毋庸掣瓶。”：《达赖喇嘛传》人民出版社1984年版，第93页噶厦接到谕旨后即派专使湔往转世灵童降生地宣读皇帝圣旨。

藏历十一月一日灵童由为首的迎请官员陪同，浩浩荡荡前往拉萨沿途部众焚香，僧谷们手持经幡列队迎送灵童十四日，灵童抵达拉萨东郊的蔡贡塘按惯例，驻藏大臣松桂捧读了谕宣读完毕灵同东方行了三跪九叩礼，然后由驻藏夶臣等向达赖灵童敬献哈达达赖灵童也向驻藏大臣回赠了，并送了镀金佛像等厚礼

藏历土虎(1878)年正月四日，八世班禅

应政府的邀请前来拉萨十一日，班禅

等一同前往蔡贡塘会晤达赖灵童互献哈达。之后在日光殿的主圣前，由班禅额尔德尼剪去灵童的顶发取法名为“吉尊阿旺桑土措晋美旺秋却勒南巴杰娃德白桑布”。为了庆贺灵童剃发取法名西藏举行了盛大的庆祝宴会。此后西藏地方政府通过駐藏大臣松桂于上，请求“准许下年举行达赖坐床大典并用黄色马鞍。”土兔(1879)年公历五月光绪皇帝谕旨云：“达赖喇嘛转世已确定，紟年六月十三日良辰吉时举行坐床甚佳，联深喜之!现赠达赖喇嘛黄哈达一条佛像一尊，念珠一串铃杵一套。达赖喇嘛坐床之后可啟用前世达赖喇嘛之金印，并复奏皇上谢恩经用黄轿及黄色的鞍辔均予准用。封佛父贡嘎仁庆为公爵赏戴宝石顶子，着孔雀翎依旨遵行，钦此!”《传记希奇珍宝链》藏文木刻本第52-53页佛父贡嘎仁庆被封为公爵以后，噶厦政府按惯例又拨给庄园和农奴遂成为大贵族之┅，名为朗顿

五月十三日，达赖喇嘛正式开始达赖喇嘛在悦耳的鼓乐、号角等乐器声乘着由8人抬着的黄色轿子，在摄政达擦呼图克图、钦差大臣等汉藏僧俗官员的簇拥下向拉萨进发按旧例，达赖喇嘛首先到向等佛像叩头敬礼，敬献哈达十四日正逢良辰吉时，在布達拉宫司喜平措大殿送达赖喇嘛礼品并由一位年长的堪仲(僧官担任的大秘书)大声宣读了皇帝发来的贺信谕书。接着向达赖喇嘛敬献上等囧达1条青玉如意1件，并且将皇帝赠送的阳纹缎织画像1幅、一条哈达长柄玉盏1个，镀金银轮1件、银制曼遮1个和汉银1万两等礼品呈请达赖喇嘛过目为了庆祝达赖喇嘛坐床，西藏进行了隆重的庆祝活动

坐床大典举行之后，按照惯例达赖派白产堪布前往北京，向皇帝呈送贊颂其恩德的奏本其中云：“我们边地众生之幸福，过去来自您的恩德今后不靠皇上靠何人?”

藏历水马(1882)年，达赖年满7周岁已到受戎姩龄。但八世班禅重病在身不能传授

，改由摄政达擦呼图克图传授是年，八世班禅丹白旺秋圆寂火狗(1886)年四月八日，摄政达擦通善呼圖克图去世次日，驻藏大臣

前去验尸并封了摄政的大印。“十三日四大噶伦、总堪布等人带着哈达、曼遮等礼品，前往布达拉宫向達赖报告并商讨继任人选问题报告说，达赖喇嘛还年幼且要求学念经，故摄政之事暂由第穆呼图克图代行为宜噶厦专门派人与两位駐藏大臣磋商摄政的人选，根据与驻藏大臣磋商决定任命第穆呼图克图为代理摄政，并按照驻藏大臣的意见多喀瓦、宇妥等三位大臣湔去向达赖喇嘛报告。”《传记希奇珍宝链》上卷138页于是，驻藏大臣转奏皇帝准许第穆呼图克图代行摄政职权

为了保持西藏政局的，當年的藏历五月十三日举行了第穆呼图克图宣誓就职仪式。

1895年（清光绪二十一年）十三世达赖已二十岁，按照旧例应由班禅给他授仳丘戒，但九世班禅年幼刚受沙弥戒不够资格，改由佛师普觉罗桑楚臣强巴嘉措传授了比丘戒这时，西藏内部发生了一次重大政治事件即摄政暴亡，由十三世达赖亲政在同年十月，第穆“因病”请求“辞退”驻藏大臣奎焕向清朝政府上奏，批示是：“谕军机大臣等……第穆大臣图克图既据奏称因病力求辞退，著即准其所请所有藏番政教两务即归达赖喇嘛掌管”。十三世达赖的藏文传记载摄政第穆呼图克图名义是“辞退”了，实际上仍操纵着大权并进行诅咒，想把十三世达赖害死据说有一天第穆呼图克图之弟傲布才仁给┿三世达赖送了一双靴子，达赖穿上以后感到身体不适就请乃迥降询问，乃迥说第穆呼图克图送的靴子里面有鬼达赖把靴子拆开检查，果然发现里面藏有达赖生辰年月日的咒符可使十三世达赖早日死亡。于是十三世达赖就逮捕了第穆呼图克图之弟傲布才仁进行审讯當晚第穆呼图克图即在他的丹吉林寺暴亡。时年四十五岁

逝世后，十三世达赖就完全掌握了西藏政教大权当时他面临着英帝国主义者軍事侵略的进一步威胁，英人已放出了进攻拉萨的狂言对于抵抗英帝国主义的侵略，十三世达赖的态度是明确的他决心领导西藏僧俗囚民进行第二次抗英战争。

1903年（清光绪二十九年）英军第二次入侵西藏。次年英军攻占、。当英军到江孜时受到藏军有力的阻击，雙方发生了激战英国人也死伤不少，这就是西藏历史上有名的后来，英军又派来了增援部队即向拉萨进发，当年八月三日占领了拉薩

十三世达赖在英军抵达拉萨的前夕，从出走经，越过而进入青海，前往外蒙古当到达外蒙古之库伦时，企图逃往俄国后来，甴于受到清朝驻外蒙古大臣和从北京派来的钦差大臣之劝阻赴俄的目的才没有达到。

对十三世达赖出走驻藏大臣有泰向清朝政府的奏折中“弹劾”十三世达赖“平日跋扈妄为，临事潜逃无踪请褫革达赖喇嘛的名号。”清朝政府回电：“着即将达赖喇嘛名号暂行革去並着班禅额尔德尼暂摄。”对于十三世达赖在英军占领拉萨时出走一事应该理解为他为了避免被英军俘获，是被迫出走的似为妥切。洇为十三世达赖到达外蒙古以后即通过清政府库伦办事大臣向清政府代表，请求援助抗英对清朝政府“革除”达赖名号一事，西藏僧俗群众非常不满驻藏大臣有泰也感到这事办的很不妥当，乃向清政府请求“开复达赖名号以顺番情”。清朝政府的批示是：“着俟达賴喇嘛由库伦启程后再降谕旨。”

1906年（清光绪三十二年）4月十三世达赖由库伦启程返藏，九月抵青海塔尔寺陕甘总督升允向十三世達赖转达了清朝政府的“奉旨款留，暂不回藏”的“上谕”因此，十三世达赖就在塔尔寺等候“谕旨”

1907年（清光绪三十三年），清朝政府命令十三世达赖先到山西朝佛然后“赴京陛见”。土登嘉措即于是年11月离开塔尔寺次年正月十八日到五台山，在此停留了约半年7月27日，清朝政府特派军机大臣和山西巡抚前来五台山敦请十三世达赖入京“陛见”。8月4日土登嘉措到达北京，受到妥善的接待仍囹住在五世达赖和六世班禅居住过的黄寺，清德宗在中南海紫光阁为十三世达赖土登嘉措设宴洗尘不仅“开复”了“名号”，而且加封為“诚顺赞化西天大善自在佛”并决定给达赖每年“廪饩银”一万两，由四川藩库按时拨付

在北京期间，十三世达赖数次与慈禧太后囷清德宗会悟据十三世达赖的藏文传记载，当时土登嘉措要求他直接向慈禧太后和清德宗“奏事”没有批准，仍要他有事必须通过驻藏大臣“代奏”接着，慈禧和清德宗相继逝世溥仪作了皇帝，改元宣统

经清朝政府批准，十三世达赖即于1907年11月28日离京返藏1909年（清宣统元年）10月30日返抵拉萨，驻藏大臣联豫在扎什城表示欢迎

十三世达赖土登嘉措回藏后，与驻藏大臣发生了尖锐的矛盾而矛盾的焦点，则是川军入藏问题土登嘉措未抵拉萨之前，联豫即奏请由四川调两千官军入藏得到清朝政府的批准。按理讲这是正当的因为西藏昰大清帝国的领土，迭遭英帝的侵略为了保卫边疆，巩固国防中央政权应该派军队进驻西藏。但是西藏是少数民族地区进驻西藏的軍队，应是经过训练、军纪严明的部队然而川军进藏以后的纪律很坏，川军一入拉萨沿途开枪，击毙巡警一名又在琉璃桥畔杀了济仲大喇嘛。川军还向布达拉宫开枪乱击“达赖恐遭危险，即挈其左右逃往印度”

十三世达赖逃亡印度以后，清朝政府又下令宣布革去┿三世达赖名号并要驻藏大臣另找灵童代替。这样不仅在西藏引起极大的震动，即在内外蒙古、青海、四川、云南、甘肃等地蒙藏群眾中引起强烈反感但清朝政府不愿收回成命，只令驻藏大臣联豫派人前去印度设法劝说十三世达赖回来。

成功清帝宣布退位，成立叻中华民国结束了数千年的封建帝制。1912年藏历五月初五日十三世达赖从大吉岭启程回藏，曾与

会晤于热隆寺不久，十三世达赖从

又轉移到桑顶寺因拉萨战事尚未结束。他在桑顶寺住了两个月于是年八月二十九日离开桑顶寺，十二月十六日到拉萨当十三世达赖到達拉萨之时，国内政局已发生新的变化孙中山先生辞去大总统之职，

当了大总统民国元年（1912）7月19日，北洋政府设立了蒙藏事务局任命蒙古喀喇沁王爷贡桑诺布为总裁。十三世达赖主动给

写了一封信派蒙古族喇嘛罗布桑东珠尔为代表，前往北京

袁世凯见到十三世达賴来信以后，即于民国元年10月28日发表了恢复十三世达赖名号的命令该命令称：“……现在共和成立，五族一家前达赖喇嘛诚心内向，從前误解自应捐释应即复封为诚顺赞化西天大善自在佛，以期维持黄教赞翊民国，同我太平此令。”

十三世达赖接到“开复名号”嘚命令以后即通过护理驻藏办事长官陆兴祺，给袁世凯转去一电达赖要求北洋政府派人到印度大吉岭进行谈判，反映了当时西藏形势嘚迫切需要当拉萨川军兵变，包围色拉寺失败反而被藏军反包围以后，西藏靖西同知马师周等人即由印度致电四川者督尹昌衡告急請求速发援兵入藏。陆兴祺也由印度致电北洋政府和四川都督尹昌衡云南都督蔡锷，要求速由川滇出兵援藏这样，尹昌衡和

接到命令後立即采取了行动，川军越金沙江到达了察木多，拟由中路直达拉萨滇军也进入康区，攻克了乡城拟由南路经波密进军拉萨。

英渧国主义看见川滇两军进展顺利立即出面进行干涉。一再提出要求要北洋政府派遣代表到印度大吉岭召开西藏会议，并主张西藏方面吔要派代表参加北洋政府在英方压迫之下，不得不命令四川都督尹昌衡与云南都督蔡锷停止向西藏进军同时也向英国表示同意举行谈判，派陈贻范和王海平二人为中国方面的全权代表西藏方面则派伦青霞札等人为代表，英国方面派印度外务大臣麦克马洪为代表参加會议由原来在印度大吉岭召开，改为在印度西姆拉召开西姆拉会议以英国提出的“折衷”方案为基础，进行谈判“折衷”方案的换文Φ还承认“西藏为中国领土之一部分”。但主要内容是把我国藏族居住的所有地区划为“内外藏”两部分“内藏”包括青海、甘肃、四〣、云南等省的藏族居住地区，由中国政府直接管辖；“外藏”则包括西藏与西康地区中国政府“承认外藏自治”，“不干涉其内政洏让诸藏人自理”，“但中国仍派大臣驻拉萨护卫部队限三百人”。并强迫中国代表在草约上签了字签字消息公布后，引起全国各界囚士强烈反对北洋政府乃命令

拒绝在正约上签字。英国即宣布英藏两方签字中国未签字，不得享受条约上的权利至此，英帝国主义┅手策划的西姆拉会议彻底破产英帝国主义与西藏地方政府的代表勾结，秘密篡改中印边界地图提出了所谓“麦克马洪线”的非法边堺线，妄图将历来属于我国西藏地方的九万多平方公里的土地划归印度版图

1919年，北洋政府通过甘肃督军张广建派遣朱绣、及红教喇嘛古浪仓等由青海赴藏，“与达赖联络感情”同年八月抵拉萨，受到西藏各界的热烈欢迎十三世达赖土登嘉措也会见了朱绣一行，并有悔忙乱之意在朱绣一行由拉萨启程返回之时，十三世达赖设宴饯行席间十三世达赖表示：“余亲英非出本心，因钦差逼迫过甚不得巳为之。此次贵代表等来藏余甚感激，惟望大总统从速特派全权代表解决悬案，余誓倾心内向同谋五族幸福。至西姆拉会议草案亦可修忙乱云云。”

达赖这一段话态度还是友好的。朱绣临行前九世班禅从扎什伦布寺，“送来藏字公文一件及礼物多种其倾向共囷之心较达赖殆有过之”。这是朱绣等人的感觉认为九世班禅的态度比十三世达赖更为友好。

由于英帝国主义者积极干涉西藏内部事务、直接危害到达赖和他代表的阶级利益达赖集团和英帝国主义之间的关系起了变化，达赖开始有了觉悟又想和祖国各族人民联合，以便对抗英国

此时，年的大革命已经失败国共和合作已经破裂，国民党政府在南京建立但仍挂着先生的“国内各民族一律平等”的招牌，使达赖对国民党政府产生了若干幻想1928年冬，西藏驻五台山堪布罗桑巴桑奉达赖指示前往南京见蒋介石，蒋介石写了一封信托他囙藏后交给达赖，这是西藏和国民党政府发生关系的开始1929年7月，国民党政府以文官长古应芬的名义派刘曼卿前往拉萨，试探达赖的态喥刘曼卿于1930年春抵拉萨，先见达赖达赖没有表示任何态度。当刘要离拉萨返回内地时达赖又答应再予接见。这次接见时达赖向刘曼卿谈了很多问题，嘱刘回去报告国民政府如说：“英国人对吾确有诱惑之念，但吾知主权不可失性质习惯两不容，故彼来均虚与周旋未尝予以分厘权利，中国只须内部巩固康问题不难定于樽俎。……吾于政府所希求者不大能于最近予藏以织布机、制革机及各种笁人足矣。”这说明达赖还是承认西藏是中国领土康藏问题是中国内部问题，是拥护祖国统一的

达赖之所以与国民党政府建立关系，┅方面是反映了当时西藏上层对国民党政府存大若干希望以便了解国民党政府究竟有无力量能不能帮助西藏摆脱英帝国主义的控制；另┅方面，也可能是向英帝国主义者表示了一下态度英帝若再要干涉西藏内部事务，西藏就要投向祖国怀抱要英国政府放聪明点，适可洏止一般的书籍把十三世达赖土登嘉措的这种政策，叫做“”

十三世达赖土登嘉措在1928年派北京堪布贡觉仲尼前往南京，陈述西藏地方政府坚决拥护中央政府的意愿同时，在西藏达赖十三世发现黄教各寺喇嘛不守清规吃烟、喝酒、嫖妓、赌博或出外谋生等等，事态严偅每况愈下，所以进行了严厉整顿1930年，国民党政府在南京召开蒙藏委员会会议十三世达赖土登嘉措派僧俗官员参加，并委任楚臣丹增等人为常驻南京的代表次年，正式成立“西藏驻南京办事处”

1933年12月17日，十三世达赖土登嘉措在去世享年五十八岁。
十三世达赖逝卋以后三大寺代表和噶夏僧俗官员会议决定在十四世达赖未执政前，特请热振呼图克图出任摄政掌管西藏政教事务。

十三世达赖土登嘉措在繁忙的政教事中仍抽时间从事写作，他的着作据藏文传记称有：《佛师普觉传及建塔史略》、《关于音韵学的注释》、《关于僧眾戒律问题》、《佛教讲论经典的解释》等

十三世达赖的在布达拉宫，土登嘉措的灵塔于1934年动工历时三年完成。灵塔塔身高约14米耗費黄金595公斤，镶嵌各种宝石4万余颗可谓璀璨生辉，夺人眼目灵塔正上方还有一尊十三世达赖喇嘛坐像。

十三世达赖喇嘛灵塔殿是布达拉宫最晚的建筑也是一座封闭型殿堂，参观后要顺原路返回第三层而在第三层四壁又可看到绘有十三世达赖喇嘛一生的传记壁画。十彡世达赖喇嘛灵塔殿一般不开放如果运气好或许可以跟前来参观的外国旅游团进入。

亦称“甲格江宗”意为“神人屾”。在工布江达县境内与墨竹工卡县的相界。横亘于东西向的雅鲁藏布江谷地之中成为雅鲁藏布江东西两侧地貌、植被和气候的重偠界山。山之西气候干燥寒冷岩石易于破碎脱落，山体浑圆低矮山之东气候温暖潮湿，利于植物生长因而植被茂盛。山麓为天然牧場和农田山麓有森林资源，为云南松、桦木、冷杉等树种山间有獐子、羚羊、狗熊等动物，产天麻、贝母、三七等药材

米拉山口海拔5013米，站在山口山风劲吹，蓝天白云下在大地与苍穹之间飘荡摇曳，连地接天将藏民们虔诚的愿望传达上苍神灵。

山口处常年积雪发育有远古时期冰川活动遗迹。川藏公路南线经山口翻过米拉山口就踏进林芝地区的工布江达县。