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【最炫文言文】秀一句话告白 赢情人节限定对杯
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“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”由欧阳修《生查子·元夕》可见，农历正月十五元宵节是中国古代女子唯一可以出来夜游观灯、甚至和男友幽会谈情的日子，是中国的民间情人节。而今年2月14日的西方情人节，又恰好和中国的元宵节“撞”在了同一天，当情人节遇上元宵节，当玫瑰巧克力遇上元宵，你又会寻求怎样的中国式告白来度过这浪漫的节日呢？<font color="#14年2月11日-日，青岛新闻网家居在线论坛将举办“2014情人节之最炫文言文——我的一句话告白”活动。情堪隽永,也善心潮掀狂澜，言于肺腑，唯尔不恋。熟不知，春去秋来，人生几何，今日吟诗，且让汝等吟个畅快淋漓！活动时间：日-日参与规则：跟帖回复你的一句话情人节告白注：①文言文创作，禁止白话文；②告白必须为原创，禁止抄袭网络上他人创作。奖品设置（奖品以实物为准）：最具文采情书创作大奖：情人节限定情侣水杯 共5套最具创意创作大奖：情人甜蜜小抱枕，共3个奖品赞助：青岛东方家园装饰地址：青岛市市南区福州北路22号（远洋山庄网点）青岛新闻网为您提供咨询热线：400-08-3518117本活动最终解释权归青岛新闻网所有活动热线：400-890-
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尝闻闺房之乐有胜于画眉者，愿执子之手，与子偕之。
先老婆之忧而忧，后老婆之乐而乐。爱之老婆，听着老婆，信之老婆。若日不落，必爱之而无憾！
& & 初见有女，白衣长发。顾盼笑兮，于心自喜。自此之后，念及心动。一日不见，如三秋兮。奈何业差，与你远隔。你坐二排，我坐排尾。相隔渐远，于心凄凄……数学亦我不喜，英语亦我不爱。为求与你同桌，数学英语皆为我爱也……”
夫吾夜望银河两隔，真情如斯，实无所得，梦回仰首观明月，河浩万里成蹉跎，唯有怀中尔婀娜，爱妻可是你也在看月吗？
一生有你，心满意足~
执子之手，与子偕老！
先花钱月下，方能卿卿我我！
双节至，人欢喜。情之浓浓，爱之切切。情爱之心，明月见。
情相思，人消瘦，愿长久，不相忘。
情相思，人消瘦，愿长久，不相忘。
情相思，人消瘦，愿长久，不相忘。
情相思，人消瘦，愿长久，不相忘。
亲爱的老公，认识你已是13年也是第14年开始了，刚好也是201314，缘份~让我们一起爱着，一生一世！
鹧鸪天& &风拍小帘灯晕舞，对影清清忆君谁？忍看窗外芭蕉雨，一任空阶滴到明。& &水月残，镜花碎，几多离怀痴酒醉。倚楼无泪雨簌簌，未知何时是晴归？
天之大，地之广。天地间，吾有家。你我同在，方为家。心若在，家则固。此虽小，爱却深。二人立，小儿助，三人乐无边。吾且愿执手慢慢老。
双节归至，受上赏；能上书表白于寡人者，受中赏；能表白于市朝，闻寡人之耳者，受下赏！
某夜受某人刺激，即兴有感而发，响应活动要求，截取其中的几句吧白首到老手两牵，夕日澜边看海鸥离开彼此温难续，买定离手永不忘随手附上原文，半夜写的，有点乱，不过老公后来看到了，说他很感动我知道，你是我的伴儿相扶走一生的伴有时像哥们，打闹成一团有时像兄长，呵护加宽容有时像老师，教我学做人有时像孩子，甜言把你哄我知道，你是我的伴儿相约到终老的伴白首到老手两牵，夕日澜边看海鸥从未想过没有你离开彼此温难续，买定离手永不忘我知道，你是我的伴儿！懂我！
百年修度，十载春秋，化今日良缘夫妻； 一束玫瑰，两碗汤圆，飘一世恩爱缠绵。
天之情缘，汝与吾相聚于斯。尔貌如西施，品若貂蝉，多少英颜拜榴裙；贤若孟子之母，极力思人所急。
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题目列表(包括答案和解析)
阅读下面的文章，完成1-6题。
中国的月亮
　　太空中那块“离地球很近的”、寂寞的大石头，一跟多情的人类接触，它的生命就开始丰富起来。本来无情的月，却成了“有情的人”。世界上许多民族，文明的，野蛮的，都有着古老的关于月亮的神话。这些神话，从现代观点看起来，不幸的是不但没有使月亮不朽，反而证明月亮已朽。那些月亮故事使现代的教育家紧张，在讲述的时候忘不了补充一句“那是假的，从现代科学的观点看，月亮……”，这一声“那是假的”，就足以使月亮全朽。现代那种“科学月亮”实在太要命。
　　不过月亮所交的朋友当中，也不是全都冷面无情。它运气很好，交上了一个真正爱月的民族，那就是我们这些黄帝的子孙。我们中华民族在文学作品中赋予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神话。月亮照着汉朝的宫殿，照着唐朝的长安，也照着统一饭店，照着违章建筑，从古代到现代，一直安慰着那些屋子里的人。
　　我们这个民族认为，只有靠月亮才能完成一幅文学上不朽的名画。李白描绘着“长安一片月，万户捣衣声”的画面，似乎唐朝夜里的长安城必须靠月光装饰才够美，最好整座城都映着月光。杜甫画的则是“星垂平野阔，月涌大江流”，那波浪上跳动的月光！田园诗人王维画得不错，他在《桃源行》里画松树，画房子，不够，再添一个月亮就使全盘美化起来：“月明松下房栊静”。松树本身不够美，加上月光就美极了，“明月松间照，清泉石上流”，如果把柔和的月光去掉，怕味道全没了吧。白居易的《琵琶行》里有三幅文学上的“月亮图画”杰作：第一幅是“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”；第二幅是“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”；第三幅是“去来江口守空船，绕船月明江水寒”。张九龄画的那大幅的壮丽的文学图画，很使人动心，“海上生明月，天涯共此时”。对中国人来说，月亮就是美的化身。
　　中国人喜欢跟月亮交往。李白有一次下山，月亮送他回家。“暮从碧山下，山月随人归。”老人家做人豪迈痛快，心情激动的时候怕人说他是疯子，所以只好找月亮喝酒去，“举杯邀明月，对影成三人”。李白、月亮、影子，多热闹，但又多寂寞。老人家主张“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。杜甫也是“月友”，也说过“几时杯重把，昨夜月同行”，他爱月，跟月对酌。王维弹琴的时候，月亮伴着他。“松风吹解带，山月照弹琴。”月亮是中国人永恒的朋友，真挚的朋友。
　　中国人相信月亮是有情的，通人性的。张泌说月亮会关怀人，是一位痴心朋友。“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”因为这样，中国人面对明月的时候，往往情绪波动，好像躺在现代心理治疗师诊所的大皮椅上。童年，故乡，远地的亲人，自己的身世，都涌上了心头。“床前明月光，疑是地上霜”，连着接下去的那两句，谁不会吟，谁不能解？这是李白的，杜甫呢？“露从今夜白，月是故乡明”，老杜之心，千万人之心。王昌龄想得远，“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。卢纶，也有“万里归心对明月”的感触。
　　跟月有关的诗句，中国人爱记，“月落乌啼霜满天”呀，“烟笼寒水月笼沙”呀，“明月几时有，把酒问青天”呀，念起来津津有味，它们跟月亮有关，美。
　　我们的中秋节，又叫月亮节。这一天，我们爱月的民族觉得自负，因为我们靠历代作家诗人的努力，已经赋予那块在太空流浪的大石头不朽的生命。中国人把月亮迎接到现代，中国的月亮没有一丝的矿石味儿。
（有删节）
1．文中多次提到“中国的月亮”，想一想，“中国的月亮”在文中有什么特别的意思？“中国的月亮”又有哪些特点？
答：（1）____________________________________________
（2）_______________________________________________
2．本文大量引用了中国古代的咏月诗句，这样写有什么表达作用？
答：________________________________________________
3．揣摩下面的句子，说说采用了什么修辞手法，表达了什么含义。
月亮照着汉朝的宫殿，照着唐朝的长安，也照着统一饭店，照着违章建筑，从古代到现代，一直安慰着那些屋子里的人。
答：________________________________________________
4．文章最后说“中国的月亮没有一丝的矿石味儿”，中国的月亮为什么没有“矿石味儿”？
答：________________________________________________
5．李白、杜甫、王维、白居易、张九龄等著名诗人的咏月诗歌都是千古名句，请你选择其中的一首，作些简要的分析。
答：________________________________________________
6．除了上面引用的诗歌外，你还了解哪些咏月的诗歌？请在下面的横线上写出一至两首。
答：________________________________________________
观楼品文怀范公& （10分） 　　○1早春三月，因公事前往岳阳，趁闲暇之际，急赶心中圣地&#8212;&#8212;岳阳楼。如今，列居江南三大名楼之首的岳阳楼经过精心打造已非一楼独傲，而是一个集楼、碑、亭、台、阁、廊、榭、祠之艺术精品于一体的仿古景区，并被评定为国家五A级风景名胜游览区。 　　○2景区入口处，刻于两旁立柱上的“洞庭天下水，岳阳天下楼”鎏金大字赫然入目，让人顿生几分神往之情。也许是观楼心切，我对途经的缦腰回廊、喷泉小流、园圃雕塑等新造景观没有过于在意，可当巍然兀立的千古名楼倏地定格于眼前，内心的钦往、景仰、兴奋、激越已无以言述。细细端详，历经千年风雨和数次修缮的岳阳楼为四柱三层，飞檐、盔顶、纯木结构，楼中四柱高耸，楼顶檐牙高啄，金碧辉煌．据了解，全楼高达25。35米，平面呈长方形，宽17.2米，进深15.6米，占地251平方米。中部以四根直径50厘米的楠木大柱直贯楼顶，承载楼体的大部分重量。再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。彼此牵制，结为整体，全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。尤其是楼顶为层叠相衬的“如意斗拱”托举而成的盔顶式，这种拱而复翘的古代将军头盔式的顶式结构在我国古代建筑史上是独一无二的。远远而望，恰似一只凌空欲飞的鲲鹏。风格之奇异，气势之壮阔，构制之雄伟，堪为楼观之绝。 　　○3后经导游介绍，关于岳阳楼的建造还有一个鲜为人知的传说：开元四年，唐代文学家、诗人、政治家张说贬到岳州（即今之岳阳）担任刺史，决定张榜招聘名工巧匠，在鲁肃阅兵台旧址修造“天下名楼”。有一位从潭州来的青年木工李鲁班贸然揭榜，谁知李鲁班摆弄了一个月的时间，设计出来的图纸只是一座过路小亭。张说很不满意，再限七天时间，一定要拿出与洞庭山水形胜相得益彰的有气派的楼阁图纸。正当李鲁班一筹莫展时，一位白发老人走了过来，问清缘由，便把背的包袱打开，指着编有号码的木头说：“这些小玩意儿，你若喜欢，不妨拿去摆弄摆弄，或许会摆出一些名堂来。若是还差点什么，就到连升客栈来找我。”李鲁班接过来，摆了又拆，拆了又摆，果然构成了一座十分雄壮的楼型。大家十分高兴，都说是祖师爷显灵，向白发长者道谢。老人说自己是鲁班的徒弟，姓卢。后来，老者在湖边留下了写有“鲁班尺”三字的木尺，一阵风后了然无迹。工地上的人群纷纷跪下，向老者逝去的方向叩头不止。不久，一座新楼拔地而起，高耸湖岸，气象万千。虽为传说，但于楼无不笼上一层神秘缥缈的面纱，于后览者更不乏向往追探之意。 　　○4拾级而上，踏入一楼正厅内，清代著名书法家张照书写的范仲淹之《岳阳楼记》巨幅雕屏直逼人眼。雕屏由12块巨大紫檀木拼成，嵌于楼之正墙，几占整墙面积。细观之，文章脱俗、书法飘逸、刻工隽劲、木料上乘，全属珍品，堪称“四绝”。尽管这一旷世雄文早已了然于胸，可此刻吟哦又生万般韵味。“……不以物喜，不以己悲；登庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎……”此等文字何其沁脾入心！这般胸襟何其博大旷达！如此抱负何其宏远高峻！如若不怀心系苍生社稷之仁心，不守高人逸士之节操，希文公岂可挥毫写下流光溢彩之锦绣珠玑？无怪乎朱熹称之为“有史以来天地间第一流人物”！ 　　○5其实，范仲淹只是早年随继父在澧州安乡（今湖南省安乡县）读书，曾到过岳阳一带，而并没有踏足岳阳楼。庆历六年，与他有相同官宦舛运的同僚好友滕子京在重修岳阳楼后，认为“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。”，于是委人画了一幅《洞庭晚秋图》和一封求记书寄给当时的大文学家、政治家、军事家范仲淹，请他为楼作记。当时范仲淹正被贬到河南邓州戍边，见其书信后，欣然奋笔疾书，写下了名传千古的《岳阳楼记》。通览其文，范公不是寻常的触景抒情，而是在勾勒洞庭秀色与前人情致之后，提出了深邃的哲理见解，熔铸了一种崇高的思想境界，浩然之气直干云霄，并借此激励屡经政治风雨磨砺的自己和遭到贬黜的友人们，同时也启发和教育后之览者。由是观之，的确是楼以文而名，文因楼而传，人由二者而彰了。 　　○6缓步登梯，且观且思，不觉已至顶层。凭栏远眺，浩淼之洞庭，秀美之岳阳，尽收眼底。睹物思人，范希文公不凡之人生展现眼前：范仲淹少年立志，苦读诗书，勤奋佳话，历历可数；为官数十载，冒死犯颜进谏，数次宦海沉浮，无动其心；发动庆历新政，力抗守旧权势，开创北宋士大夫议政之先风，虽败犹荣；主持地方政事，兴修水利，培养人才，保土安民，“舍身修筑‘范公堤”、“兴化灾民从‘范’姓”，政绩斐然；而在生活上，他治家严谨，十分俭朴，平时居家不吃两样荤菜，妻子儿女的衣食只求温饱，直到晚年，都没建造一座像样的宅第；每在他离任时，百姓常常拦住传旨使臣的路，要求朝廷让其继续留任；范公辞世后，朝野上下一片哀痛，庶民举哀斋戒，凡其从政之地，老百姓纷纷为他建祠画像。试想：古之为官执政者，几人能怀博大‘忧乐’之情如范公？几人可在百姓心中树亘古巍然之丰碑？ 　　○7伫立良久，时有惠风捎来沙鸥欢啼芷兰郁香，洋洋春意催生着蓄积已久之真情： 　　壮哉，气吞万象之名楼！ 　　雄哉，感肺沁腑之宏文！ 　　伟哉，万古流芳之范公！ 选自2012《江南文学》 21..文章第三段引用一个传说有何作用？（2分） _____________________________________________________________________________ 22.第四段中划线句子运用的修辞手法是______________，表达方式是____________。（2分） 23.文章最后一段有何作用？（2分） _____________________________________________________________________________ 24.结合全文用简洁的文字归纳作者怀念范仲淹的原因。（4分） _____________________________________________________________________________
阅读下面的文字，完成1—4题。 &&& ①平生与山有缘；生于山城长于山城。后来迁家川北，居于山中，年长日深，不知是受了山的薰陶和水的浸润，还是于山水于生活有了领悟和兴会，渐渐地滋养出听山的嗜好。 &&& ②初次听山，是在大学读书时一个孟春妁黄昏。春雨初霁，林间清幽，山岚逍遥，晚霞如瀑，从对面的山脊泻下，次第地织染着远近凝翠的岑峦和尚含绿滋的林卉；残流涧，迂回曲折，涓涓淙淙，犹无声地吟咏着天籁。整个山间仿佛依然笼罩在淅淅沥沥的春雨中，显出一片宁静，如一幅恬淡的油画，又如一位绿装倩然的处子，所能够倾听到的，只有宁谧的大地吮吸昊天甘霖微微的喘息。那时年轻，心高志远，好动喜闹，一次的经历便以为山不过是一位哑然的孤独者，一个寂静的缩写，淡然无味，令人难耐。 &&& ③学生生活多是平淡.单一，甚至枯燥，又兼远离城市，课余饭后的时日便大多是在山中蹊径的散步中消逝。或许正是如此，才有了那次在雨中听山的偶然的经历和所获。那是一个炎热而郁闷的夏日的午后，与同学步于山径，试图以宁静和清幽来弱化心里的烦闷。盛夏的天，孩子的脸，说变即变，风和日烈间骤然乌云密布。周围无舍，便索性立于树下。雨酣畅淋漓，倾泻在树叶枝梗.青草绿塘，每一次砸下，山中就有一阵清脆或浊重的回响；大雨携着劲风，风过处，树叶枝梗急速不断地屈身弯腰，舞蹈似的，摩擦着推搡着，浑身呜叶；空中的鸟儿被风掠来拂去.东奔西突，急切而慌乱地哥找巢穴或可栖之处；从山顶涌下的洪水肆无忌惮地在林间.草丛中奔走，又汇成一股股更大的急流，在沟壑里冲撞喧哗，声如金石相击……风声.雨声.水声.树声，交织相融，有如一首雄壮激越而又无序无节的音乐。我倾听着，心灵仿佛受到了一次山的如流的歌韵和大自然醇浓之流的洗礼，也品出了山的亦静亦动，或柔或刚的性格。 &&& ④听有所获，情有独钟，在“绿树枝头一线红”的清晨，在“人散后，一勾新月在天际”的夜晚，在小园香径，在流水偎依的桥头，或是凄风苦雨.残阳古道，一次次地静坐聆听。听山是寂寞的，它不比听城市听海。但听山又是不寂寞的。你俯身可拾红花绿叶，仰首能得蓝天白云；可以听到花的绽放.叶的吐蕾，群鸟的和鸣.风雨的协奏.雷电的高歌；听到云的轻盈.风的潇洒，日出日落.月降月升的恢宏和壮阔，和它深厚内腹云涌的情潮，以及它们所融汇成的一支高亢又柔婉.急切而徐缓的旋律。这是一支荚的旋律，你珍蕴了它，便珍蕴了大自然；你拥有了它，也就拥有了一种昂扬向上的生活或人生。 &&& ⑤踏着这支旋律的节拍，走入社会，也走入一片新的天地，我依然钟情于听山，依然拥有这支旋律，并矢志不渝地前行。 &&& ⑥“蜀汉多奇山，仰望与云平”，这是古人的摹状。但是，你目游其中，会看到它们始终不移地在天际描绘出的浪漫而有致的“五线谱”；你心骋其间，能听到另一支旋律——历史的鼓声与时代的潮音融合的旋律。 &&& ⑦据史书记载，汉建安16年，刘备为了实现其谋臣诸葛亮提出的据益州.复汉室进而逐鹿中原的战略，率精兵驻扎这里，偏安益州的刘璋也“延至北山”。他们“饮酒乐甚”之余，登山远望，夹江两岸的沃野良田.富庶丰饶尽收眼底，刘备想其不久将为已有，便欢曰：“富哉，今日之乐乎!”他如愿以偿，夺隘取关，进而有了蜀地，建立了蜀汉政权。站在山顶，遥想一千七百多年前：如果没有那一阵阵隆隆的鼓声，或许就没有三国的鼎立和蜀汉的繁荣及富庶，也不会有今天这座据史建造的“松柏茂密，篁秀花明，溪壑清幽，景色迷人”的苑囿。 &&& ⑧然而，时光之履匆匆地前行，那一阵鼓声早已沉积为尸段历史.几行碑文和一丛丛萋萋荒草，代之的是一阵又一阵时代的潮音。10多年前，当第一批建设者来到这里，便种下了第一个希望——给这寂静的荒山秃岭披上了绿装；接踵而至，第二批.第三批……他们用双手创建了校园.公园.疗养院，也创造了这一方的社会文明.时代精神。你信步其中，不仅能听到大自然的旋律，而且可以听到时代的潮音，使你满心欢愉，也令你深味沉思。 ⑨山如箜篌弹歌奏律，其实，生活在这一片群峦中的蜀人之心莫不是一架架箜篌，他们所弹奏出的旋律，又岂是大自然所能媲美的? (原文有删节) 1.文中写到了两次作者具体的听山经历及感受，请分别加以概述。 2.文章第④段中说：“听山是寂寞的，它不比听城市听海。但听山又是不寂寞的。”作者这样写是否矛盾?请谈谈你的看法并说明理由。 3.文章第⑦段写到了蜀汉历史，这一内容在文中起何作用? 4.请从表达和内容两个方面鉴赏文章的最后一段。
阅读下文，回答后面的题。（17分）母亲的羽衣张晓风讲完了牛郎织女的故事，细看儿子已经垂睫睡去，女儿却犹自瞪着坏坏的眼睛。忽然，她一把抱紧我的脖子：“妈妈，你说，你是不是仙女变的?”女儿的问话充满童真和稚气。我真的一时不知怎样回答，但这句问话却像一把无形的钥匙，开启了情感与记忆的箱箧……许多年前，那时我自己还是小女孩，我总是惊奇地窥伺着母亲。记忆中母亲晒箱子的时候就是我兴奋欲狂的时候。母亲的樟木箱子又深又沉，像一个浑沌黝黑初生的宇宙。我还记得的是阳光下竹竿上富丽夺人的颜色，怪异却又严肃的樟脑味，以及我在母亲喝禁声中东摸摸西探探的快乐。我唯一真正记得的一件东西是幅漂亮的湘绣被面，雪白的缎子上，绣着兔子、翠绿的小白菜和红艳欲滴的小萝卜。母亲一边整理，一面会回过头来说：“别碰，别碰，等你结婚送给你。”那幅湘绣后来好像不知怎么就消失了，我也没有细问。但不能忘记的是母亲打开箱子时那份欣悦自足的表情，会让我觉得她忽然不属于周遭的世界，那时候她会忘记晚饭，忘记我扎辫子的红绒绳。除了晒箱子，母亲最爱回顾的是早逝的外公对她的宠爱。外公总喜欢带她上街去吃点心，而当年的肴肉和汤包又是如何好吃，甚至煎得两面黄的炒面和冰糖豆浆都是超乎我想象力之外的美味。每听她说那些事的时候，我都惊讶万分一一我从有记忆起，母亲就是一个吃剩菜的角色，红烧肉和新炒的蔬菜简直就是理所当然地放在父亲面前的，她自已的面前永远是一盘杂拼的剩菜和一碗“擦锅饭”。母亲每讲起那些事，总有无限的温柔，她既不感伤，也不怨叹，只是那样平静地说着，并不想把那个世界拉回来。下一顿饭她仍然会坐在老地方吃那盘剩菜；而到夜晚，她会照例一个门一个窗地去检点去上闩。她一直都负责把自己牢锁在这个家里……其实世上哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢?像故事中的小织女，她们都曾住在星河之畔，织虹纺霓，藏云捉月，几曾烦心挂虑?她们是天神最偏怜的小女儿，她们终日临水自照，惊讶于自己美丽的羽衣和美丽的肌肤，她们久久凝注着自己的青春，被那份光华弄的痴然如醉。而有一天，她的羽衣不见了，她把洁白的羽衣拍了又拍，无声无息的关上箱子，藏好钥匙。她已经决定做一个母亲。是她自己锁住那身昔日的羽衣的。她不能飞了，因为她已不忍飞去。女儿没有得到答案，哪肯善罢!双臂将我的脖颈搂得更紧：“妈妈，你到底是不是仙女变的?”我不是一个和千万母亲一样安分的母亲吗?我不是把属于女孩的羽衣收招得极为秘密吗?我在什么时候泄漏了自己呢?在我的书桌底下放着一个被人弃置的木质砧板，我一直想把它挂起来当一幅画，那真该是一幅庄严的，那样承受过万万千千生活的刀痕和凿印的，但不知为什么，我一直也没有把它挂出来……天下的母亲不都是那样平凡不起眼的一块砧板吗？不都是那样柔顺地接纳了无数尖锐的割伤却默无一语的砧板吗?我回过神来，却又一时愣住，我究竟是不是仙女变的，我不想也不方便告诉她什么，只胡乱应付着：“不是，妈妈不是仙女，你快睡觉。”对我的搪塞，女儿将信将疑。她听话地闭上眼睛，旋又不放心地睁开：“如果你是仙女，也要教我仙法哦!”我笑而不答，替她把被子掖好。其实我真的想对她说：“是的，妈妈曾经是一个仙女，在她做小女孩的时候。但现在，不是了，你才是，你才是一个小小的仙女!”（节选自《阅读与作文》，有改动）小题1:作者在文章中写几件与自己母亲有关的事情，请概括回答。（4分）小题2:“她不能飞了，因为她已不忍飞去。”请结合语境理解母亲为何“不忍”?（2分）小题3:结合全文谈谈你对“天下的母亲不都是那样平凡不起眼的一块砧板吗？”这句话的理解。（2分）小题4: 作者描写故事中的小织女，有何用意?（6分）小题5:生活中，你的母亲已经脱去羽衣，但她还是仙女吗?请结合文章内容及生活实际谈谈你的感受。
heads灵魂的伊甸园lignleft
音乐与我，是横亘中天的明月。
作此羡叹，皆因自己没有音乐细胞。话说回来，虽是这样认定，却难免怅然，仿佛一处奇丽辉煌的所在，已被很多人熟络，而自己，非但没有一探底奥的可能，甚至连登门小游的条件也不具备，岂为令人抱憾？
我缺乏音乐细胞是先天性的，并且我坚信自己在襁褓中也未曾聆听过什么摇篮曲，因为我的母亲和那时的绝大多数妇女一样，目不识丁且备尝生活的酸辛，她虽然性格豁朗并有一副八月金蝉似的高嗓门，却绝无吟歌哼唱的心怀和本领，因此，我所聆享的人间“第一乐章”，便只能是她哺养于我的丰醇乳汁和无度的疼爱。
我总以为，在诸多艺术门类中，音乐尤其要诞生于特殊的土壤和氛围，这土壤和氛围于我是那样匮乏，因此我对她最初的理解就异常简单并极易满足；因此，儿时，即便听得有人将家乡的民间小调哼得像牛嗥羊咩，我也不觉得是否粗嘎难听；而每当小河畔高高低低的捣衣声和着卷篷船的桨声声声传入我的耳鼓时，我更认定那有板有眼的节拍便是生活不断的流水欢音。
在我的心目中，音乐典雅高洁有如耸立雪峰的冰花玉树，今生今世都难教我问津企及；但音乐又是那样的可亲可感，你或许不出多少行话，却决不妨碍你与她为友为伴。
如烟的往事中，有多少绵绵密密的记忆与她依依有关啊！
小学时怎样学唱歌，不太记得了，中学时，却是每一堂每一节都如镌入心屏的画图，至今形象翩然；所学的每一首歌，照样还能哼唱，虽然唱得或许也如羊咩牛嗥，情绪却总很饱满。之所以有这份真挚这份投人，全在于当年有那样一位教过我们音乐课的老师。
老师姓童，其人一如其姓童颜童心。不知从哪得来的概念，我原来对镶金牙银牙的人有种本能的反感，以为那是奸商坏蛋的象征。童老师开怀大笑或放声高歌时，便总见几颗金镶银嵌的槽牙亮灿灿。却也怪，童老师嘴里闪金烁银，我非但不认为有什么不好，反觉得那是他高亢清亮嗓子的极合适的衬托。
童老师教音乐课，真是出神入化全心全意；那内容，是层出不穷的新鲜；那教态，却又有“流水澹然去，青舟随意还”的活泼。于是，即便原先对简谱五线谱断无兴趣的同学，也耳濡“声”染，渐渐体会了音乐赋予人的难以言传的况味。而我从童老师得到的启蒙则是：音乐是兰竹，品既雅，花亦香；音乐是炎夏清风寒冬火，既能传递人间的温馨，更能点燃人生活的热情。
音乐和诗是天然契合的艺术。在生活完全没了诗情的时代，在口不能言笔不能书的困顿年月中，我对文学百念俱灰，却时时萌动着对音乐的渴求。自然，我决不能奢求自己突然被雅典娜点化而能作歌谱曲一抒胸臆，只指望在生活的缝隙中侥幸地聆听曾令我酩酊不已的某段旋律某首歌，以求心灵的些许抚慰。
真正的音乐是诗品。家乡的一位从解放军文工团转业的提琴手，曾是我少年时十分崇拜的人。他的住处离我家不远，每遇闲暇，我与几位小伙伴便去串门。尽管他并非每次见我们一去便操琴，但在我，彼时哪怕只看看那斜斜挂在壁上的琴盒，心头便一如春风拂面轻舟摇漾。而当晨昏间，忽地飘来娓娓如诉的琴音时，我更有一种灵魂出窍之感。
在河南文联大院居住的那几年，竟然有幸与一对卓有成就的音乐家夫妇成了对门邻居。自然，他们常常练琴谱曲，谱曲练琴，每当琴声一响，我又总被牵引，有时则心甘情愿地索性停笔，静静谛听。那溶溶漾漾入耳来的乐曲，又总令我生出“此间清味谁分得，只合高人入茗杯”的欢欣。
音乐永远是我灵魂的伊甸园。(1)
文章开头说“音乐与我，是横亘中天的明月”，主要包含哪两层意思？
在记忆中，我从哪些地方得到了音乐艺术的陶冶？请根据文章内容加以概括。
文章花了大量篇幅描写中学音乐老师童老师的目的是什么？作者在文章中写我“原来对镶金牙银牙的人有种本能的反感”，这样写的作用是什么？
我从童老师处得到的关于音乐的启示体现在哪些方面？
音乐是人喜怒哀乐情感的寄托。请你默写出我国古代诗词中关于音乐的一组诗句，并分析其中蕴涵的思想感情。
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