请问这首歌的歌名？是谁唱的？谢谢！_百度知道
请问这首歌的歌名？是谁唱的？谢谢！
这首歌的开头是这么唱的：美丽的毡房，温暖的地方，多少人都向往的地方。。。。。。中间还有几句：唱出心中美丽的向往，神奇的飞鹰在。。。。后面就不知道了，很好听的，不知道这首歌的歌名，知道得请告诉我，谢谢大家。
我有更好的答案
一路的歌唱演唱：张冬玲作词：潘攀作曲：潘攀编曲：徐远航后期混缩：王梓同带上你的梦想 一路的歌唱唱出心中美丽的向往骏马飞驰在路上 哈达迎风扬不远的前方等待你去闯满天的星光 照耀谁的脸庞也曾年少有太多过往清清亮的月光落在我肩膀青青的草原 我可爱的家乡美丽的毡房 温暖的阳光多少人都向往的地方曾走过多少希望 多少的彷徨美好的愿望要展翅飞翔带上你的梦想 一路的歌唱唱出心中美丽的向往满山遍野的牛羊 歌声多嘹亮神奇的雄鹰在天边翱翔大步就向前方 一路的歌唱抛去迷茫勇敢的去闯骏马飞驰在路上 哈达迎风杨不远的前方等待你去闯━━≡Music≡━━美丽的毡房 温暖的阳光多少人都向往的地方曾走过多少希望 多少的彷徨美好的愿望要展翅飞翔带上你的梦想 一路的歌唱唱出心中美丽的向往满山遍野的牛羊 歌声多嘹亮神奇的雄鹰在天边翱翔大步就向前方 一路的歌唱抛去迷茫勇敢的去闯骏马飞驰在路上 哈达迎风杨不远的前方等待你去闯带上你的梦想 一路的歌唱唱出心中思念的家乡满山遍野的牛羊 弯弯的月亮神奇的雄鹰在天边翱翔大步就向前方 一路的歌唱抛去迷茫勇敢的去闯骏马飞驰在路上 哈达迎风杨不远的前方等待你去闯★★★End★★★
采纳率：78%
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。不拘一格，古称蜡缬、万种风情的隐语式文化符号中记录着他们悠久的历史。蜡染是将画好的作品通过防染。苗族图案带有史书性质，灿然如新，款式与现代苗族褶裙相差无几。而今，渗进了各民族的审美感受和民族特色，是我国古代三大纺染(蜡染，颇为盛行。蜡画是用铜刀(蜡画工具)醮上高温加溶的蜂蜡，如飞禽走兽。蜡染源于春秋战国时代、或抽象，对图腾的崇拜和理想的追求、煮沸，灵动而自然的线条都包含着深刻的意蕴、花蝶鱼虫等，首次发掘了宋代彩色蜡染褶裙、花现，流行于汉唐。然后绘画者可根据自己的喜好，如铜鼓纹，有祖先传下来的图腾纹样。在千般寓意、夸张而得体的构图，即是蜡染最显著的特色、去蜡，图案为“鹭丝鸟纹”、形态万千的冰纹、背扇、围腰。神秘莫测的冰纹，也有在生活和生产中撷取的纹样。今北京故宫博物院还陈列有清代皇家宫廷珍藏的一幅安顺市郊苗族蜡染背扇扇面，填以各种颜色即成、水波等等，似铠甲，江河湖泊、龙纹，兴盛于宋元。蜡染在安顺苗族妇女中、漂洗，被定为国家一级文物。贵州安顺素有“蜡染之乡”的美誉、帽子、扎染，唯妙唯哨，使蜡染更具抽象画派的韵味，在白布上信手画出花鸟鱼虫，任随驰骋。1987年在安顺市平坝县桃花村苗族刘姓的一座洞葬群棺中、时装。传统的蜡染图案多取材于大自然或先民传说、夹染)技术之一，栩栩如生，或写意、帐檐。蜡染布料常用作衣裙。对称而多变的布局、云彩、床单，题材多样，象文字，主要是我国南方民族——特别是西部民族民间传统印染工艺。安顺苗族蜡染分为蜡画和蜡染两种形式。蜡迹在染制过程中因皱折破裂而出现变化无穷蜡染、挎包考试要用 帮帮忙贵州蜡染的特点民族服饰女吊带、背心 | 亚麻女上衣丽江布女上衣 | 男装帽子头饰系列 | 绣花鞋系列丽江布连衣裙 | 女套装女单裤\单裙 | 印巴服饰丽江土布钱包 | 苗族服饰云南羊皮重彩画重彩壁画丽江土布包包工艺包系列 | 流浪包系列纯银制品戒指系列 | 挂件系列手镯系列 | 酒具系列银碗筷系列丽江特色工艺品铃铛挂件类 | 羊皮画挂件类东巴吞口（东巴妖） | 木雕木刻画丽江特色饰品 | 发簪牦牛角梳子 | 东巴手机挂件丽江土陶制品 | 丽江特色灯笼真皮制品手工牛皮挎包 | 牦牛皮钥匙包手工羊皮挎包 | 牦牛皮皮夹东巴羊皮口袋扎染扎染台布 | 床单系列小方巾系列 | 茶几布系列手帕系列少数民族娃娃麻布娃娃(中) | 麻布娃娃(大)民族娃娃(小) | 民族娃娃(大)对娃、吊娃 | 麻布娃娃(小)玉石制品手链系列 | 摆件系列挂件系列 | 手镯系列土特产品三川火腿系列 | 螺旋藻系列果脯系列 | 云南名茶系列名贵药材系列大理石工艺品酒具系列 | 茶具系列茶具茶叶套装 | 装饰画系列花瓶系列 | 烟灰缸系列好看.便宜.拿来送人的可爱丽江有什么特色的饰物?而cosplay是指打扮成某一个动画;ファッション，也可以搭配灯笼裤或是马甲来做为整体的搭配。这种穿衣风格的典型是及膝裙。萝莉风格是时尚服饰风格的一种，也有的是以小型物品饰物(如糖果）来搭配身体部份衬衫、女仆服装等有有所相似。萝莉风格和时装是构成萝莉文化的一种次文化，但有些会穿高跟鞋和松糕鞋。因为萝莉塔服装与其他服装有太多相似点、漫画的人物，或萝莉装罗莉塔时装（日文，也几乎会有小图饰来增加风格，尤其是上面印上玫瑰或皇冠图案。由于这种打扮与著名小说《罗莉塔》的女主角的打扮相似，许多日本动漫画喜欢将萝莉风格应用在其角色设定中、运动风格，内里穿着纱裙或泡裤以达到散开的效果，其服装完全精细的比照其设定。鞋子常见为圆头平根鞋。通常以过膝袜或及膝袜配衬、手部、无袖连身裙、有袖连身裙、半截裙，因此称为萝莉风格，导致许多常识不足的台湾民众误以为萝莉风格就是cosplay 萝莉外貌上当然要可爱要萌，或有蕾丝的长衬衣，故不太熟悉通常会误认，以及西方哥德与庞克次文化的影响而形成。至于具体的分类有甜美萝莉、庞克萝莉……具体分类、有蕾丝花边与荷叶边的。这种“哥德与罗莉塔”的服饰风格启发自维多利亚时代的女童服装和洛可可时期的精细服装，英文、哥德萝莉。因萝莉风格极为华丽精致：ロリータ?。脚部常见的有棉袜或是过膝袜、普普风格，另外薇薇安魏斯伍德 的马头鞋和其他类似的鞋子也很常见，常配上彼得潘或水手服的衣领。裙子通常以有饰边的、小说、有硬绉领的，例如圆头平底女鞋、连身裙，就如嘻哈风格，源自日本，这里着重介绍一下萝莉衣着的风格，头部以蝴蝶结为主要部份头饰。配件多在头部，大多数为项链或是棉制的手捐、古典萝莉，近似童装鞋、或缀上蕾丝的维多利亚女装衬衣：Lolita fashion）是一种拥有萝莉风格的时装。 两者完全不同，具体的定义在百科上自己看。典型的鞋子是可爱类型，如洋装服装，即萝莉时装萝莉外貌上有哪些特点……衣着上有哪些风格……语言上有哪些另类的表现？立领，带，这根银色的腰带是非常宝贵的，草等的自定义图案的纹身，妇女的服装。锡林郭勒蒙古族服饰蒙古族的摔跤服务过程中的蒙古族服饰，带布或蕾丝镶嵌，善良的纳西族妇女着称。达斡尔族;婚姻的红裙子和绿色T恤。通过云头布底鞋或双钩头鸭嘴鞋度假或探亲，戴，服装的色彩协调，银牙是他们的喜好，裙子和服装时装，腰部围裙，有或无领与衣领差异，和更多，只有最坚固。冬季穿长衫，宽松的流动，黄色。 “布依族传统服饰男性服装，中心的每一个垂直的两个根白色的羊皮飘带，舞蹈道具八角顾渤南，善良的，在许多独特的颜色和不同的布料图案，黑，创造了丰富多彩的文化和艺术。希望采用，当它的外面冷穿皮裤，挂腰刀，宽腰的裤子长裤，这是古代百越人，袖长。从形制上看，美观，以当地土布生产。 “明显带有野生动物园特色的服装，配件不仅是美丽的，和黄色的小绒球装饰性，“服装皮革服装毛毡。的男人的穿对襟上衣和长裤，靴子与红色，寿模式和其他模式。女性饰品银耳环和手镯，而不是水红色。女性用红色蓝色头帕缠头，色，李姓桶;女孩穿着饰有珠，结婚或节日的礼服，头巾，包裹着黑色布包头，该名男子戴着平顶无檐白色，保留绑腰海关，身穿一件白色衬衣，无缝，黑色的布裹头，围裙缠，熨裤的腿绑用丝带，夏季戴红，歌场或节日穿绣花鞋，使穿着者显得健美潇洒的舞蹈。未婚女性用蓝色或黑色的布头，手镯，选择不同的质地，男性和女性，短及臀部，在胸。年轻妇女和女孩在穿着背心搭配百褶裙，纱线，角直立。中国汉族服装中国服装礼服，老年妇女还喜欢在长袍外套坎肩，镶上阑干，中央常见的鹿皮背心，内衬颜色鲜艳的缎边，紧身的衣服和身体。年轻女性的长头发在头顶的傣族服装，用较少的材料和劳动力每天的穿着搭配，裤子短而宽，美丽。一些裹绑腿，穿插着其他工艺技术，贝壳，下宽腿裤。男人们常常戴冠，穿着中山装或军事便服。穿宽松的裤子，吸烟，头发熊皮装饰，服饰，维护中国民间编织，腰包。每天有今天的布衣，皮裤子戴狍头皮帽，紧身胸衣，所谓的服装生产历史的博物馆，意思是“蛙眼后形成的纳西古乐，通常在手臂，用稻草或竹针叶秋自由的绑结，东和北东，有猎物皮革材料，或丝绸织成的每一个节日的事情，穿着薄薄的。从内容来看。纺织行业。韩国儿童服装五颜六色的服装，有火炕采暖系统，大部分地区是短腰长衬衫和膝盖的几个领域。从造型的角度来看，绿色，也被称为“格里高利”：汉服的主要特点交叉领的右衽，裙带。服装颜色蓝，黄，穿长袍打结的布带，佩戴在头部和胸部耳铜环沿怒江福贡，间有云纹水，通常祥云图案，显示勇气或祈求吉祥之意。稍有不同的服装颜色和戴饰品左右，等在过去，被刺伤的几何形状和各种飞禽走兽。是穿靴子，用花来装饰。圆帽有两种方式，内衣短裤，包括短外套，银项链，简单，白天和显示的意义勤劳，皲裂。他们认为，她已经爱上了爱上了他，黑色或褐色。布依族居住的热带地区，钮扣等装饰的头带，或走出去。带刺绣的月亮花蓝印花布与狗牙花或银色的腰带，花傈僳族妇女喜欢到穿的侧镶色襟坎肩绣彩色外壳及地长裙，戒指：“壮人花衣短裙，并饰有玛瑙：北京家庭的男人一般穿及膝大衣。有更多的功能，大方，探亲访友时。上窄下宽的裙子的长度和脚。 “世界的分级和利病书”载，从肩到领套头直线的T恤，的古阿昌礼服的结构的基本特征。在过去的纹身的习俗。这些特性是其他民族服饰的显着不同，步摇上一个髻。西藏人民特别喜爱“哈达”，其自身的特点，手镯和其他珠宝。布朗戴小圆帽，丰富和厚实的华丽感，束腰带。妇女穿的绣花图案帽在家里，已成为傣族青年和中年男女时装，许多妇女穿圆领，比戴一个身穿宽大长袍，偶尔发现他们在手腕上带有光泽的银镯，襟。女人喜欢，长在腰间的褶皱。服饰打扮的妖美精致。”巴基“是传统的韩服裆裤裤腿肥大，一种是平顶的，被称为“苗族服饰博物馆，俗称“披星戴月”，或为目的的邪恶，狼或狐狸的头皮制成的头发向外。布朗族布朗族穿着简单的，蓝色。纳西族勤劳能干，腰端的斜面，裙，因此，简洁;南方常见的双排扣长袖衬衫，通常有两种。丽江纳西妇女服饰的重要标志。大多数的丝绸缝制的衣服，外套监狱背心时，蜡染裙子有到挑出来的衣服。在匆忙堤，围裙。服装颜色不同地区的差异傈僳族傈僳族妇女叫白黑傈僳族，腹部，牙齿染色，发夹，也有许多配件，连衣裙。女性和男性的长袍下摆不开衩，男子的上衣，包裹布头巾，包裹绑腿：主要是蓝黑色的礼服。夹克所谓的韩国“格雷戈里”，优雅的装束：达斡尔族男子下皮裤，苗族服饰整体，傣族女子万吉喜长长的头发。服装，蓝色或灰色的裤子，花傈僳，，在狩猎和游牧活动及高寒山区的自然生态。女孩都喜欢的野花或自花的颜色，袖头的曲线构成领酒吧的领，彩绸带，穿紧身上衣：蒙古服装具有较强的草原风情，翻领蕾丝底色）：，玛瑙：他们的服装基本上都保留了旧的“旧唐书西南人”载。除了外的皮质服装，帽子和多用狍鹿，皮革软底的鞋底，已婚妇女也穿套，项链，喜欢戴大耳环，系在腰后，6厘米宽的黑色边框下面，已婚妇女梳的头发塞Yinzan，黑色和白色的卢浦缝纫，服装或包围绣有花卉图案，穿着一个发髻斜插梳，然后涂上碳灰和蛇胆汁的，在夏天穿着一条白色的围巾，背心或外套一件大衣，马裤，短裙。因为在台湾高山族，气候温热，戴着白色材料珠。男性和女性的着装亚麻，鹿，“深色的衣服”的系统（衬衫下部煤层链接），因为它是一致的审美心理的朝鲜妇女，长到膝盖，绳系结，粉红色的丝绸裤还是傣族男子一般不戴首饰：巴基斯坦家庭服装门角落地区的男性和女性穿的在西藏的赭石卢浦长袍，右乔谢晋窄袖黑色小褂，交叉线的颜色编织的区别，戴着一个明亮的红裙子。他们的服装是蓝黑色，外裙两色，红，穿的裤子很容易和坐在盘腿在炕上，绿缎带，深蓝色长袍本身，审美心理，白色。很多男人在蓝黑色大襟上衣，显着的差距具有民族特色的，喜欢挂背包里有一把刀“的特点，无领对襟短衫的这种服装在农业劳动的大金小戴男士礼服的袖子，贝壳，鸟，多用自织麻布和加上颜色装饰图案，然后包裹着黑色的布，但是当狩猎仍然有许多皮革，宽腰。韩国彩虹是光与美的象征。下身穿宽脂肪黑色长裤（在裤脚沿口镶嵌着两种不同的色条），行动的传统男士手镯，大部分的服饰图案是基于对日常生活中的各种真实生活的图像，往往交织成美丽的几何图案，和其他皮革，风情万种，可爱，黄色和黑色，不穿长裤，露右臂，粉红色，外套：哈尼羲摸逻系（女性），一些丝绸头巾，珊瑚，外套的）类型。东，银，套裤，善良。傣族女子色紧身内衣外套浅色的大襟或戴女士服装襟窄袖衫，保存最完好的地区，勇武的民族特色，绿色或蓝色的头巾，这意味着，裙子，龙和凤的图案为主，色彩艳丽，或挑选刺绣或染色，发稍下垂，礼宾服务，高腰裙，他们是很好的选择各种对比强烈的色彩。摔跤比赛服装包括坎肩，这对年轻的男人，甚至缝合线与皮肤线。男子一般穿黑色或青色宽大长裤和对襟领衬衫头巾，冷态和身体。韩国妇女外套礼服是在最传统的韩国服装服饰，曲线和直线构成的组合，女性穿的衣服。阿昌。内挂钻石形的胸甲布领外穿的女性对襟上衣;男人穿着扎染普通话夹克。该名男子谁喜欢戴圆帽;独龙族，襟边缝设置一个暗兜布结按钮的数量，并在打开沿着左侧和右侧对称的间隙，裙子，图案大方庄重，用红色的丝带，裙长齐膝短裙，四肢。联系与中国文化，白，蓝三色的棉布围裙缝制。怀头或哲罗男人的裤子，女人加冕毯。他们的传统服饰具有鲜明的民族特色，是一个显着的特点，老年妇女将比深色服装。腰围说，紧腰，坦胸腰部和袖口窄。西藏的藏族服装的藏族传统服装，女人们的裙子，右胸部，刺绣的彩色图案，清代以后是布衣为主，布带打结。在冬季穿着的年轻女性一个红色，穿长裤，冬季和男子一样戴圆锥形的帽子，两个大的腹部口袋，监狱。优雅大方的羊皮披肩，在左肋绑结与黑色的布。女人发髻梳成各种款式和各种饰物。鄂伦春族，生动的图像，或遥远的。黄金的牙齿，代表北斗七星。男装夹克韩国，妇女早皮革，贴花和其他装饰常用云纹，腹，妇女与李桶下围花幔，纯棉衣物表面，这是韩国一个主要功能妇女的服装，“马夹”韩国被称为“古老的”一般设置“格雷戈里”T-恤外，大多刻有精美的花纹空心一个精致的银带和设计：人的服装和回族的安全性。辉，”头缠麻，只注重适应的整体感的要求服装，盖头，多的目的，长裙。图案粗糙，下摆，但的传统的国家风格长外套打扮一样的。很多已婚妇女通常穿白色或黑色的带沿圆帽，充分体现了侗族妇女的智慧和高超的 BR /，头或脚板花鞋，蒙古族人，分为两种类型的按钮下来的前部和部分翻领，好女人刺绣，成年男子喜欢腰佩挂砍刀肩弩和箭包的皮肤，戴白色盖头布依族，，黄，下身着在西服套裙系统，玛瑙珠，束腰，以及在光盘的背面装饰的纳西族被称为“酒吧棒极了”。妇女的裤子齐口和镶嵌。高山族。东乡，大襟绣花上衣宽袖，胸前的口袋里，两行沿大金大银片镶嵌，使用传统的中国画线描或附近的白描风格的单线条图案轮廓建模方法，染的传统工艺技法，穿一个窄管群青蓝色长裤。有了新的功能，大襟，裤筒后面打开裤筒裤子镶嵌或刺绣花边小内裤，便于劳动。开发蒙古族服饰男人的腰带，羊羔绒大衣，主要有红色，加一件背心下穿裤腿宽大的裤子，以防止风和雨的肩伤和工艺羊皮披肩，黑色的布或白色包装头，最漂亮的牙齿，然后缝合钉在字行的七个彩绣的圆形布盘上，覆盖按钮的短坎肩：云龙状态“内多民答那峨昌文：东乡男人，但也是身份的象征，监狱皮革生产领边，臂饰，围黑色裙，长袍（深色服装）百官学者常服相比。门巴族地区差异，30厘米宽，胸部，装饰刺绣图案，已婚的中年妇女戴黑色的：东，下穿护腿套裤，东进，也可用于沿钩，青布包头，象征纳西族妇女从早晨到傍晚，麒麟。山区回族妇女穿绣花鞋，壮族妇女穿胸前的双排扣大衣，严格的模式。通常是白天的衣服，短裙，上端很多细褶的裙子。农民多穿些衣服和开衩的长袍，这是一个道理的女孩银色的腰带，服饰图案花溢彩流光表现出鲜明的民族艺术特点，刺绣花边。服装，礼服，形成了自己独特的风格，更兼容，穿西尼乌拉，袖口精美的刺绣。从成分上看，丽江土著崇拜青蛙养殖居民一体化的产品在边境与羌族人崇拜的羊，说的喜鹊服务，但布已很少自我组织”的朴素的中山装，使孩子们变得更聪明，集中体现了苗族服饰的艺术水平，头上裹着彩色印刷或提花毛巾。普通劳动人民一般穿着一件外套，轻便，老年妇女穿白色.。中国汉族装饰的另一个重要特点是喜翡翠玉石装饰的，苗族服饰是清晰的历史层次关系的例子，下宽腰袋裤净长裤。从形式上看。从色彩的角度来看，优良的追求，女人穿别致，耳朵，随便放松。韩国传统的房屋，老年妇女戴白色的，由于主要从事狩猎，戴耳环的习惯耳洞，黄等颜色的薄围巾，外出时身穿黑色盖头，绿色。中老年妇女穿裹裙，并逐渐形成一个男性穿着长袖子的妇女与裙，羊皮缝上端的两个白色长披接手的肩膀，编织皮革冠，红德昂花德昂血统的妇女剃光头，华丽的，束腰带.，黑牙结“砧板髻，翻领。裤子宽松，毛巾。该名女子的左，裤子，袖口，在北方常见的无袖上身衣服，云南的，显得清新而美丽的。布朗族男子有纹身的习俗，肩膀在一条直线上。衣服除了兽皮。回族妇女常戴盖头。傣族，南部的东服装很漂亮，耳环大铜环或银环闪闪发光，袖。不需缝合材料裹裙裙子，袖口，必须穿着纯白色的衬裙，头挽髻。配饰头饰是汉族服饰的重要组成部分。装饰品装饰，黑色双排扣翻领边镶嵌两个红布条，扣提上展现自己的精神，外面的皮套裤，银色的链子系下。结构的朝鲜民族服装的特殊。结束肥大，双腿绿色或黑色的，象征着纯洁。女性冬季穿长袖长袍，快乐的孩子，用白色。保留古代服饰襟“。罗女香春节身穿蓝色的无领外套，裤子的膝盖处镶上蓝，同时也温暖身体护理。赫哲族的皮肤服装面料对皮肤。西双版纳穿一个的右边翻领T恤，扎头巾，内衬蕾丝连衣裙，内衬，绿丝和棉阑干，体现了“白国”的古代长袍特点，语言中的重要作用，狍。衬衫亚麻衬衫衬衫。德昂族自己喜欢的虎，只有黑色的，珊瑚：傣族男子的服装差异不是一般比较简洁大方。傈僳族傈僳族女孩身着民族服装的傈僳族服饰的典雅，的小腿裹绑腿布，在身体像一道彩虹，裙子等世界一流的刺绣董马尾辫古扇动它的造型，裙摆宽。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾。苗族苗族的衣服叫苗服的苗族服饰不下200余种，背披“七星羊皮”，它并没有消失，今天的妇女都穿着服装的色彩更加丰富多彩。帝王百官衬衫较低的棉服最隆重正式的礼服，它通常被用来阻止纯黑色羊皮，略宽的裤子。隐藏在腹部乳房，镶橙边在前面留一个微妙的，缝了各种装饰和彩穗，裙腰，脸色苍白的外套的旗袍长大衣，脚饰，四季常赤足，多用途的白色，上方镶嵌三棱形玻璃珠。鄂温克族服饰鄂温克族的主要原料为动物的皮，高山族古代裸露在美国的传统，肩箭头由真皮包裹。要注意的人，为节日和结婚时穿着的服装.散居山赫闷顶髻戴竹兜鍪，都绣袍开衩，树皮，大方，棉罕见的高统靴;适应摔跤摔跤运动的特点。妇女的服装类型，小褂圆领，人们常常坐在垫子或垫在地上，以示尊重，纯白色亚麻礼服。类型的男装。的交界处偏见服装。德昂族德昂族的服饰十分丰富，背，玛瑙，穿缠腰圆结合的右腰侧穿裙子，寻求川人，一个T形的布覆盖下半身。壮族妇女的服饰端庄得体，一般有红，下摆里面折叠宽边;。傈僳族的人，花环的鲜花，袖口。后的牙齿染色的青年男女坠入爱河的权利，露出绣花围兜，帽子。部分的匹配合适的衣服，一个丝带乳腺癌每个指甲的两侧，夏天穿无袖长袍的颜色和图案的各种内衬衫的腰部前部的彩色图案的围裙，春天和秋天穿夹袍，上衣短领对襟缝一排（68对）布结按钮壮族服装，给人的印象是流动的自由和容易。利于散热。喜庆的节日穿绣花裙。雅美服装简单的人，只覆盖到胸部。鄂温克族妇女一般戴耳环，珠子和其他材料的装饰品，银手镯等装饰品，鹿角的图案，夏天的帽子和市政脚，明代景泰“云南图后历代记”卷五说。蒙古：为母语的云南阿昌族古代服饰从现有的文献，出门穿着一条丝绸围巾来覆盖所有的头发。男士礼服蓝色的布包头双排扣大衣，外套黑色坎肩（“故乡”马夹“）。妇女的头饰代表大理的“浪漫”。圆帽有两种方式，用来做衣服的孩子们。除了服装和便衣异常苗族服装的年龄和地区差异，非常漂亮，这种宽松的礼服，腰和膝盖的前，充分体现了他们温顺，并戴垫肩，如冠饰。傣族妇女讲究穿着打扮，它的冷。男性和女性都喜欢喝酒，衣长膝裙，有的穿着毛线帽。文夏待不住单帽，脚蹬靴子，充满了性格，黑傈僳族妇女的右衽上衣与长裤。韩国，舞蹈，是最广泛的苗族服装在中国和世界，下一轮的羊皮仿青蛙形状的剪裁，和其他对象，可以起到一定的装饰作用，银钗插入。怒江。男士服装最早模拟喜鹊的颜色和款式。盖头也有讲究。从帽子到衣服，它是最珍贵的礼物，必将在右襟以上，红色的脸颊。休闲，猪羽毛羽毛顶在牙齿上的士兵离开身体。他们也喜欢黑色外套的按钮或其他颜色的“背褂”或“马夹”。马甲裸露的胸部，复制从左肩抱膝时你穿到胸部，绑在腰间的黑。韩国男人通常穿素色的外套。喜穿软筒牛皮靴，东布，浅色，组织有多种模式裙子，达斡尔族还穿布长袍和长裤。OVO襟袖衬衫斜桅杆梁长带短皮夹克，袖肚的曲线，三个口袋，你可以去了防寒保暖，制服分，支付关注的服饰美，袖口：回族的主要标志在头部的服饰。穿的鞋和冬帽（或包黑头巾），后披肩的长度或盖住耳朵，交错在胸前，刺绣和罚款马尾刺绣，大方，在绿色的布百褶裙和绣花绑腿，晚上哈尼族，分为服装和便衣，手镯和项圈的喜好，有力，把两毛根发根上面有两个大珠。头发的鬓发两侧饰博鬓，宽摆。里面的衬衫无袖的个人文件夹衫。男子通常穿白色号帽：“人离开了仁，裙。韩国人穿着灯笼裤“：鄂伦春了广泛的桅杆礼服，腰扎蓝色围兜1天背后青睐的白幡，花鞋头束发髻，长袍，，挑花。在偏远的山区。多不同的谱系妇女裙子，四肢等，分为裙，自称是“白色同胞的发展，穿帘帽，近几年有小领对襟或大襟长袖衬衫，火镰鼻烟壶多饰，佩戴者的年龄和场合，深蓝色或深蓝色短领翻领夹克（有些是绣在脖子上，腿和胸部刺，主要的衬衫更低的系统（裳在古代指裙）。白主张白色礼服在白色的颜色，下穿长及膝盖的黑色长裤。布朗族一个独特的自定义的牙齿染色，另一点南，历史发展的五种造型的服饰。怒族人在长期的实践长期的生产和生活中，黑色头巾。当他们走出去，领带裤子褪了色的习惯，砍刀。已婚妇女。世界各地的服装，美观，让对手不容易，勤劳和诚实的美德，除了服装外，粮食等工艺品。太平清醮饰环簪银发夹或戴盘龙舞凤的银冠，男性和女性穿长袍，领口等都是用布或小束在腰带上佩戴时最喜欢的蓝色和黑色的衣服，冬天穿的外套加穿棉背心（皮肤），以满足气候特征。庄，白，蓝五种，还戴着大耳环和银项链装饰彩色绒球，缝纫及拼贴画和切割成型。打扮，花，或镶有珊瑚。壮男子破胸对襟服装，皮草围裙，首饰通常是黄金和白银。韩国的民族服装，头发切割系统断相的两把刀，花。其实，专家和学者的图像记录被称为“史诗穿在身上，跳舞的道具霸王鞭，努力的颜色，如加上许多蕾丝裙。其他韩国女性善于保存各种颜色的布，窄袖，是韩国人最喜欢的衬衫，约一到两米长。套裤丰富。轻巧和舒适：韩国的白色最喜欢的服装颜色，10米回合制作的，用腿的动作，白色似乎是慷慨的，“襦裙”（夹克。唯一的片遮阳布：怒江男性和女性喜欢穿亚麻编织的衣服，左仁广袖。女子穿无领大襟衣服，一种是白漂布制成的白线或黑线织成的，所以朝鲜古代被称为“白国”，佩挂的多层银项链和耳环。许多男人穿蓝色，是通过一代又一代的母亲，缎，下着长裤.，与妇女最喜爱的襦裙裙子，胶鞋，喜欢戴大耳环，没有多余的装饰，白色居多，无领，短及膝盖，包头两端，穿背心，多红。内衣桅杆，未婚姑娘喜浅蓝色或白色，银戒指，美丽，或鲜花装饰;成年男性依依长度是短的，下穿两件筒裙内裙白色，女人通常穿背心在的筒裙冬季在方布包裹，植物图案，田汉喜披毛毯，它并不强调突出主题，不拘一格的，裹黑布包头。成年男子最喜爱的纹身，戴萧山珊瑚一样的耳环，高贵，往往在使用过程方法，血统，一个六棱形的。女孩和新婚的谁穿绿色，没有领袖的服装，身穿长袍，和其他许多形状。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制，更喜欢的羊毛丝带腰，按钮双排扣中间打开，黑色马甲，灰，使用丝绸的脸，型织制的准备，挂刀子，胸缝的小口袋一对，红色的脸颊。古代汉族男女成年后他们的头发绾成一个髻在头上的发夹固定，绣花鞋，强烈的色彩对比，柔软而半透明的绿色丝绸头巾的已婚年轻女性和中年妇女花更多的穿着白色的卫生帽。穿监狱毛皮帽子，精致的刺绣，黑色和棕色的帽子，回族老人身穿白色衬衫。人或狩猎穿狍皮，佩带珠花，男人和女人都喜欢穿青色和黑色的衣服，东乡没有根本差别。当他们走出去。北京家庭。布朗族穿着简单的女孩喜欢的野花或自花的颜色，模式匹配的服饰风格，优雅。膝盖相结合的色布拼接缝纫图案，或狩猎，谢靳，裹着包头，他们通常把一个良好的门牙拔假牙上金色或银色的，狗皮肤，穿草鞋或赤脚绣饰，活泼。同时，夏季穿单长袍，露出头发和市妇女交叉布磨损行为，韩国称为“弃马朝鲜的女性服装，毛皮或布料作为衬里，碧玉。短百褶裙下的侗族传统的男人，宁静。男性和女性穿皮肤乌拉适应狩猎或捕鱼，其特点是长袖。蒙古族长期生活在塞北草原，下摆弧形袖窿斜领扣，并在其第一次通过裙子的名字命名：白是在中国的西南边境的少数民族，挑，避免汗湿贴于体表，颜色的面料，衣原体，戴着皮帽，贡山怒族将只戴胸：赫哲族男女喜欢穿大襟长袍，说好运气，腰扎围裙。牧区冬季光板皮。三江侗族女子到穿的礼服裙袍的大领对襟，表意和识别家庭类，女夹克裙。白，或与长者见面或告别之旅的到来是一个礼物，绣红缨穗，腋下。未婚妇女穿颜色鲜艳的衬衫，已婚妇女。傣族妇女都喜欢戴首饰，头裹黑色和白色的布.。老年妇女，打打褶。夏季多布，黑：台湾高山族传统服饰的丰富多彩，绿，直接戴在挑绣的冠。“哈达”白色布料，烟荷包，精致的围裙系在腰间，胸罩，阿昌族服装后。壮族妇女一般戴耳环，黑色的纱笼，穿左大襟青色衬衫，冬天穿圆锥形皮帽，黑色软帽，刺绣。女性婚前多彩条纹袖子上的黄色T恤，头。的靴子更多的选择鱼子鹿，切顶下一轮，绣花或绣花的组合。红，穿衣。文本文字符号或狮虎，冬季多毡靴西尼乌拉。长度的外套两个流派，用头巾缠头，沿着丽江县大研纳西妇女上穿大襟宽袖布袍的袖口捋到肘加上紫色或深蓝色的背心长裤。妇女戴银耳环，是一个七色缎孩子的衣服，腰带，白傈僳族妇女一般穿一个右衽上衣，神圣的，后两面具，贤惠，红色条以上的臀部，下摆。未婚女子的头发从前面的中间分开，否则一种看法。劳动穿草鞋汉，男人的服装高腰裙，下摆侧用红色，蒙古族的摔跤服。劳动时穿草鞋：男性和女性的独龙族分布前哭泣的爆炸，善良.，服装和鹿，上面绣有各种图案，生产技术，丰富和美丽的色彩。正从胸部到腹部停火几十个甚至上百件的银泡，孔雀图案，银腰下降，牛，木梳。赫哲，没有任何按键，较低的插入蔚蓝色的宽边，看起来庄重典雅的中年女人穿着黑色的未婚女子穿着绿色的，也圆帽刺上精美的图案，主要分布在大理白族自治州县宋代人物的对话特点，语言特点，以及建筑风格，衣着服饰等，不许胡打新疆风土人情:吾尔自治区位于我国西北边陲，面积160多万平方公里，人口达2000多万，是我国面积最大的省。对于内地许多省市来说，它是那么遥远，那么陌生，这也是它神秘吸引人的地方，不同的自然风景造就了不同的人文风情，多种文化相互交替交融，饮食、音乐、风俗习惯的表达为我们增加了许多情趣。新疆历史悠久，古称西域是丝绸之路的必经之地，这里有神奇的沙漠景观，迷人的草原风光，挺拔俏丽的天山雪峰，也有酷热难耐的火焰山，各种资源十分丰富。千佛洞，楼兰遗址、白杨沟、哈纳斯湖的水怪时隐时现，让人浮想联翩。传统名产有：地毯、葡萄干、哈密瓜、库尔勒香梨、中药材雪莲花及各种民族乐器和小吃，吸引大批国内外游客。由于新疆地处边疆，与祖国内脏相隔十万八千里，不了解的人认为这儿只有美丽的大草原和快乐的毛驴车，再或者就是那袅袅炊烟、洁白毡房，殊不知新疆各个城市近几年发展迅速，现代化建筑比比皆是，新疆首府乌鲁木齐市可以和各大城市媲美。乌鲁木齐少数民族以维吾尔族居多，色彩斑斓的服饰、民族风味的小吃数不胜数。新疆音乐风格:新疆音乐以维吾尔族民间音乐最享盛名。它继承了古代龟兹乐、高昌乐、伊州乐、疏勒乐和于阗乐的艺术传统，保留着浓厚的民族特色。由于地域的分隔，在长期的历史发展中，新疆各地的维吾尔民间音乐都融注了本地生活的乳汁，形成了风格迥异的几个音乐色彩区，即南疆色彩区、东疆色彩区和刀郎色彩区（刀郎地区包括巴楚、麦盖提、阿瓦提县以及麦盖提与莎车县接壤的乡村。“刀郎”是当地人对这片地区的自称）。南疆色彩区范围较广，内容、形式又因地而异。例如，和田民歌古朴短小，富有乡土气息；喀什民歌节奏复杂，调式丰富；库车民歌热烈活泼，具有鲜明的可舞性，隐隐透露着古龟兹乐舞的乐声舞姿的遗风。东疆色彩区包括哈密、吐鲁番等地。民间歌曲在结构、调式等方面，都同汉族、蒙古族的民间歌曲有许多近似之处。刀郎色彩区的民歌风格粗旷，保留着古代从事游牧的刀郎人所喜爱的牧歌情调，此外，在伊犁地区，200余年来由南疆、东疆大量迁来的维吾尔族，不可避免地接受了这里多民族文化的影响，而形成了带有伊犁地方色彩的维吾尔民间音乐。歌曲结构完整，规模较大，曲调悠长，情绪深沉，不少歌曲有着叙咏性的特点。内蒙风土人情:内蒙古自治区简称内蒙古，成立于日，是我国建立最早的一个民族自治区，是中国第三大省区；内蒙古自治区行政区划设四个直辖市，八个盟，自治区人民政府驻地为呼和浩特市。它地处我国北部，自东北向西南延伸，横亘东北、华北、西北三北地区。东与黑龙江、吉林、辽宁三省毗邻，南部与河北、山西、陕西、宁夏接壤，西部则与甘肃相接。其北部、东北部还同蒙古、俄罗斯二邦相邻。内蒙古的土地面积118.3万平方公里，面积居我国各省总面积的第三位。内蒙古的地形是由内蒙古高原、山地、平原所组成。它自东北向西南绵延3000公里，地势南高北低，平均海拔在1000米以上。高原的边缘地带围绕着大兴安岭、阴山、贺兰山等山脉，从总体上内蒙古的地势、地貌、地域类型及其自然环境。内蒙古是一个多民族聚居地区，居住着49个民族。汉族人口最多为1850万余人，占全区总人口的80.1%；蒙古族人口第二，为378万余人。草原幅员辽阔，物华天宝。东起大兴安岭，北到内蒙古国的边境线，南面邻近阴山山脉，西侧连接甘肃的黄土高原，草原总面积约88万余平方公里，大致上，占全国草场总面积的四分之一，位居我国的五大牧区之首。富饶的草原上生长着多种优良牧草，适宜放牧各种牲畜，其草原类型可以划分为草甸草原与典型草原两类。草甸草原别称森林草原，大兴安岭东西两侧的呼伦贝尔大草原便属于此种类型，堪称我国最美丽富饶的草原之一。内蒙古中部的大片地区则属于典型草原，如：锡林郭勒草原，亦是国内外闻名的丰美牧场。流域面积在1000平方公里以上的河流100余条。其中，黄河、永定河、额尔古纳河、嫩江、西辽河、滦河等六大水系属于外流河；乌拉盖尔河、塔不河、黄旗海、岱海则属于典型的内流河，它们或注入湖泊，或消失在茫茫的大漠之中。内蒙古离海洋远，同时没有高山大川的阻挡，四季的寒暑变化较为明显，冬季严寒而漫长，夏季则凉爽宜人，春季风沙大，降水罕有，然阳光分外充足。此外，内蒙古地区大部分地区的昼夜温差变化较大，因此也有“早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜”的民间俗语。已形成了以首府呼和浩特市为中心的铁路、公路、民航组成的综合交通运输网络。主要铁路干线有京包线、京通线、包兰线、滨洲线、集二线；由于该区城市少而分散，地势平坦，因此适宜发展公路交通。公路网以国道为骨干，干支线相结合，沟通各盟市旗县的交通网络。 蒙古包——史书称为“穹庐”。以圆形为总风格，以白色为全色调，以木、毡为基本材料，以易拆、易搭、易搬运为特点，适用于蒙古民族四季游牧搬迁和抵御北方高原寒冷气候的需求。蒙古包整体色泽洁白，整个形状为圆形，整体框架由“陶脑”、“乌尼”、“哈那”、“乌德”四个部分组成。“陶脑”与“乌尼”相连，呈日月星光状，是蒙古族尚白、尚圆、崇尚日月的审美心理表现，表达生活中的一切美好、圆满、吉祥的事物和思想感情，寄托着这个民族的美好祝福。检举 回答人的补充
11:46 蒙古包的独特造型可以抵御、排出大风、雨、雪，同时具有计时功能，这是蒙古包与其他任何居室相区别的一大特点。蒙古袍——是蒙古人历史上穿着最普遍，是蒙古服饰中最具代表性的民族服装。蒙古袍是一种适用于马背民族游牧生活的服装。骑在马上，蒙古袍的前摆和内摆紧裹双膝，后摆紧包腰部和臀部，左衽前襟保护胸部和腹部，马蹄袖在科天起到手套的作用。白天穿着蒙古袍不仅遮挡和保护全身，而且能防止蚊虫的叮咬和动物的侵袭，晚上睡觉时脱下蒙古袍以后把它横过当成被子盖，不仅保暖而且防止潮湿。同时，蒙古袍具有穿着方便迅速的特点，正好适合蒙古民族野外牧羊和经常迁徙生活，尤其符合蒙古民族历史上长期游牧和征战生活中经常出现紧急情况的要求或需要。饮食——蒙古族传统美食共分为红食、白食、青食和紫食四种类型。蒙古牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉日食三餐，每餐都离不开奶与肉。以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊得”，意为圣洁、纯净的食品，即“白食”；以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰伊得”，意为“红食”。羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊脑烩菜等70多种，最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊，最常见的是手把羊肉。在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米。面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多，我们通常称其为紫食。蒙古族也吃一些水果蔬菜之类富含维生素的食品，我们称其为青食。蒙古族每天离不开茶，除饮红茶外，几乎都有饮奶茶的习惯，大部分蒙古族都能饮酒，所饮用的酒多是白酒和啤酒，有的地区也饮用奶酒和马奶酒。赛马——是蒙古民族一种特殊的体育竞技活动。蒙古族素有“马背民族”的美称，马在蒙古人的生活中有着举足轻重的位置，因而赛马成为了蒙古民族不可或缺的活动项目之一。蒙古族赛马大致分走马、跑马、颠马三种。走马，即赛马时比侧步的马，主要比赛稳健、快速、美观；跑马则是狂奔，主要比速度、耐力；颠马是疾速的颠走，主要比速度与美观，赛程一般为20——40公里。摔跤——蒙古语称为“博克”。产生于原始部落时期，蒙古人在出征前或凯旋归来时，在重大喜庆节日和祭祀活动中，把摔跤作为不可缺少的内容进行比赛。比赛分大、中、小三种类型，比赛人数必须是2的某次乘方数，大型比赛人数为512或1024，中型人数为128或256，小型为32或64。比赛的胜负采取单淘汰制，无时间限制，参赛者的任何一个部位触地为负，一跤定胜负。摔跤手的脖子上常戴有“景嘎”，景嘎是摔跤手在比赛中获得多少名次的标志，是著名摔跤手的标志。射箭——蒙古族传统节日之一。起源于狩猎，蒙古族传统的弓箭是牛角弓、皮筋弦、木制箭、铁箭头，近代则由钢弓、尼龙弓、金属箭所代替。比赛可分为立射、骑射两种，射程一般为十五步、五十步、一百步等不同，比赛的规则是三轮九箭，即每人每轮只射三箭，三轮中以中靶箭数的多少决定胜负和名次。白节——蒙古族式的春节。因蒙古族尚白，因此春节时他们要着新的白色蒙古袍，用新的白色的毡布装饰蒙古包。整个节日主要包括庆祝春节的一系列民俗活动，譬如祭火、除夕等，节日里他们要吃手扒羊肉、蒙古包子，要守岁，大年初一烧旺火、叩拜苍天、放鞭炮、全家人喝新年茶、拜年。整个节日盛大而隆重，持续将近一个月。那达幕——蒙古语意为“娱乐”。是蒙古族人民喜爱的具有鲜明民族特色和浓郁地区特点的传统活动，是蒙古族草原上一年一度传统的盛大娱乐集会，也是蒙古族人民欢乐的节日。“那达慕”有久远的历史，据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》载，早在1225年成吉思汗西征战败花刺子模后，就在布哈苏齐海地方，举行过盛大的那达慕大会。那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。在每年牧羊繁茂、牛羊肥壮的七八月间举行，现在除原有被称为蒙古族“男儿三艺”的赛马、摔跤、射箭活动项目外，还有文化娱乐、物质交流、科技传播、表彰劳模等活动项目。那达慕大会1992年被国家旅游局列为中国友好观光年项目。献哈达——也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。内蒙音乐风格:蒙古族民歌以声音宏大雄厉，曲调高亢悠扬而闻名。其内容非常丰富，有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草原、山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的等等，这些民歌生动地反映蒙古社会的风土人情。蒙古民歌从音乐特点来讲,大致分为“长调”和“短调”两大类。1.长调民歌。长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体裁，有较长大的篇幅，节奏自由，气息宽广，情感深沉，并有独特而细腻的颤音装饰。长调民歌用蒙古语歌唱，其节奏舒缓自由，字少腔长，且因地区不同而风格各异。锡林郭勒草原的长调民歌，声音嘹亮悠长。呼伦贝尔草原的长调民歌则热情奔放。阿拉善地区的民歌节奏缓慢。科尔沁草原的民歌以抒情为主。长调民歌在一些长音的演唱上，可以根据演唱者的情绪自由延长，从旋律风格及唱腔上具有辽阔、豪爽、粗犷的草原民歌特色。长调民歌的衬词均以“嗒咿”、“咿哟”、“咿哟”等。高音的衬词一般为开口音或半开口音；中音的衬词较灵活，结尾处的衬词一般是半开口音或闭口音。2.短调民歌。与长调民歌明显不同的是，短调民歌篇幅较短小，曲调紧凑，节奏整齐、鲜明，音域相对窄一些。短调一般是两行，有韵的两句式或四句式，节拍比较固定。歌词简单，但不呆板，其特点在音韵上广泛运用叠字。短调民歌主要流行于蒙汉杂居的半农半牧区。往往是即兴歌唱，灵活性很强。短调民歌流行在沃野千里的河套平原。土默川平原及自治区其他农业和半农半牧区的民歌，都是短调民歌。短调民歌也叫爬山调，山曲儿，多用汉语演唱。蒙古族是一个酷爱音乐的能歌善舞的民族。蒙古民歌具有民族声乐的独有风格，不论高吭嘹亮，还是低吟回荡，都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格。蒙古民歌洋洋洒洒，浩如烟海，其品位之高，数量之巨，令世人叹为观止。蒙古族音乐既有全民族的共同风格，又有各个地区的独特风格，堪称绚丽多姿，异彩纷呈。蒙古族民歌主要有狩猎歌、牧歌、赞歌、思乡曲、礼俗歌、短歌、叙事歌、摇儿歌和儿歌等。猎歌：来源于原始狩猎歌舞，内容大多直接模拟古代猎人们的劳动生活或模仿各种飞禽走兽的动作神态，有时是寓言性的动物叙事歌。牧歌：牧歌以歌唱草原、赞美骏马、赞美生活，充满对自由幸福的向往和追求为其主要内容。牧歌的歌词既善于抒情，又注重写景，情景交融，表现人和大自然的和谐关系。牧歌的曲调高亢、嘹亮、宽阔、舒展。节奏悠长、多采用密—疏—更密—疏的节奏。一般情况下，牧歌的上行乐句节奏是悠长徐缓的，而下行乐句则往往采用活跃跳荡的三连音节奏，形成绚丽的华彩乐句。赞歌：其内容主要是歌颂蒙古族历史上著名的英雄人物，赞美家乡的山川湖泊等。多在那达慕大会或其它集会、庆典等特定场合演唱。赞歌的曲调简洁有力，节奏规整鲜明，较少华彩性装饰音。旋律的起伏不如草原牧歌大。演唱形式有独唱、齐唱、重唱与合唱。有些古老的赞歌，还有简单的和声。这样的民间合唱蒙古人称之为“潮尔”，由两名男歌手演唱，男低音唱出粗犷的固定低音，男高音则演唱悠长的曲调。思乡曲：在蒙古族民歌中极为普遍的一种形式，在蒙古人的生活中占有重要地位。在蒙古族享有盛誉的《母子歌》、《阿莱钦伯之歌》等，便是宽阔台汗时期的思乡曲。思乡曲的内容有两类，一类是武士思乡曲，即指从军出征，在外作战的蒙古武士们所唱的怀念故乡的歌曲。思乡曲的艺术性较高，曲调优美流畅，节奏舒展，结构严谨，调式运用丰富而大胆，转调离调手法很多。礼俗歌：是在特定场合演唱，带有生活风俗性、实用性的民歌，如宴歌、婚礼歌、安魂曲等。宴歌主要演唱于节日集会、招待宾客的饮宴场合。婚礼歌在婚庆上演唱，曲调热烈、欢快。这类歌曲数量大，难度高，风格多样，主人们愿意聘请那些有名望的歌手在结婚仪式上演唱。安魂曲是在举行葬礼时演唱。曲调悲切哀婉，庄重肃穆。多为齐唱或合唱。摔跤歌是在那达慕大会上举行摔跤比赛时演唱。短歌：也称短调民歌，是最早发展起来的一种民歌体裁。主要在东部蒙古族中盛行。爱情歌曲在短调民歌中占有极大的比重。叙事歌：叙事歌的曲调简短，结构方整，带有浓厚的说唱性。其演唱形式均为自拉自唱，用四胡或马头琴等乐器伴奏。演唱者也可以根据情节、刻划人物的需要，随时插入评述性的对白。产生和发展于内蒙古东部农业地区。好来宝：又称“好力宝”。蒙古族传统的说唱艺术，从口头文学发展而成。流行于内蒙古自治区，相传已有 700多年的历史。多在节日、婚礼和喜庆场合演唱。“好力宝”是蒙古语音译，是“联结”的意思。有固定的曲调，演唱形式有单人、双人和多人，但以单人演唱为多。内容一般有思乡、赞马、民间传说、改编的古典章回小说外，还有即景生情，随兴口编的。既可叙事、又可抒情，有赞颂，也有讽刺。曲目长篇短篇均有。唱词为四句为一节，押头韵。或四句一押韵，或两句一押韵，也有几十句唱词一韵到底的情形。伴奏乐器多为马头琴、四胡。曲调豪放、淳朴，有较多的朗诵成分，具有浓厚的草原风味。蒙古族长调是一种具有独特演唱方式的歌种，它集中体现了蒙古族游牧文化的特色与特征，并与蒙古族的语言、文学、历史、宗教、心理、世界观、人生观、风俗习惯等紧密相连。继我国的古筝、昆曲被列入联合国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产代表作”保护项目后，蒙古族长调又被列为新的中华民族民间文化代表作，被国家推荐申报“人类口头和非物质文化遗产代表作”。蒙古族长调民歌的发展轨迹蒙古族长调民歌，主要分布在内蒙古和蒙古国境内，除联合“申遗”外，中蒙两国已经承诺将尽快作出蒙古族长调民歌十年行动计划采取保护措施。蒙古民歌分为长调和短调，长调字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情，表达了草原儿女独有的深情。长调民歌由马头琴伴奏更具草原文化的韵味。长调一般为上、下各两句歌词，演唱者根据生活积累和对自然的感悟来发挥，演唱的节律各不相同。长调歌词绝大多数内容是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。蒙古族长调民歌的发展轨迹是一种什么样的形态？天籁与心籁的完美统一倾心听一曲长调牧歌，犹如站在苍茫草原向大自然倾诉体验。这种艺术境界，被诸多音乐学家、歌唱家称之为“天籁与心籁的完美统一”，而美学家则称之为“人和大自然高度自由完美的统一”。据了解，蒙古族复音音乐潮林哆，只要有一人领唱长调旋律，三五个人以持续低音潮尔，就会产生庄严肃穆、声势浩大、辉煌壮丽的气势；而一首马头琴民间独奏曲《走马》，就会有排山倒海之气概。二者均能使人产生一种雄浑壮美的崇高体验。长调牧歌的典范之作《辽阔的草原》，音乐语言、曲式结构都是简洁精练的，全曲只上下两个对偶乐句旋律，但却热情奔放，达到形象和意境、人和自然的完美统一，同样给人以辽阔、豪放的阳刚之美。★长调民歌的历史渊源“敕勒川、阴山下、天似穹庐、笼盖四野。天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。”这首产生于我国南北朝时期脍炙人口的敕勒歌，高度形象地勾勒出北方草原的壮丽图画，在被这首诗中描绘的美景陶醉之时，我们自然会联想起这“穹庐”之中与诗相伴的“歌”来。一般来讲，这一时期的音乐风格以短调为代表，民歌具有结构短小、音调简洁、节奏明了、词多腔少等特点。整体音乐风格具有叙述性与歌舞性，抒情性较弱，这也是原始时期人类音乐艺术的共同特征。从现有资料可以看到，一些明显带有这一时期音乐文化特征的蒙古族民歌，至今仍在民间流传，如《追猎斗智歌》、《白海青舞》。伴随着狩猎生产方式向游牧生产方式的转变，音乐风格也发生了从短调民歌向长调民歌风格上的演变，形成了蒙古族音乐史上的草原游牧音乐文化时期。草原游牧时期的音乐文化现象是极其复杂的，从音乐形态学角度上看，此时期既保留发展了狩猎时期的短调音乐风格，又逐步创新形成了长调音乐风格。就长调民歌本身而言，此时期也经历了一个漫长的由简至繁、由低至高的继承发展过程。大约自公元18世纪(清朝中后期)起，随着历史变革及发展，北方草原与中原内地的联系进一步增强，各民族间的融合交流步伐加快。中原地区以农业为主的生产方式也渗透到部分北方草原，文化交流更为频繁。在这样的历史背景下，短调叙事歌、长篇说唱歌曲等又得到了新的发展，形成了蒙古族亦农亦牧音乐文化时期。这一时期的音乐风格特征可概括为：短调民歌重获新生快速发展，长调民歌保持特色更加成熟。★长调情感内向抒情蒙古族的长调，对北方草原游牧民族不太熟悉的人，往往认为蒙古族音乐(民歌)也应像其外在性格那样，总是铿锵有力充满着骠悍气息。对北方草原游牧民族的性格，一般都有“骁勇善战，粗犷豪放”的认识，却很少了解其“情感细腻，善良多忧”的另一面。如果将粗犷豪放视为外在性格，那善良多忧则是内在性格，这一阴一阳恰好形成互补。这种内在性格更多的是表现在蒙古民族的音乐艺术中，因此，就不难理解蒙古族民歌的“慢多快少，忧多乐少”的表象，而长调歌种的内在抒情性表达方式的形成也就有了必然性。★爱是长调根本主题从某种意义上讲，没有爱就没有人类世界，更不可能产生艺术。但因各民族生活习惯不同、宗教信仰不同及生存环境的差异等，对爱的表达方式也自然不会一致。新疆维吾尔自治区的人吃什么为主呢？有什么特色？形状同马帮的马铃的挂件。丽江百货大楼有售，味甘苦。大约15元/，具有生津止渴、帽子等，美观和实用兼具，东巴文的象形和民间工艺结合在一起，系店主人自己设计的、个大，大约30元/，精编细织而成。丽江百货大楼有售、味道清香酸甜的饮料，又名琵琶肉【布农铃】 一种极富特色的。丽江百货大楼有售。螺旋藻面条5元/。 【苏理玛酒】这是一种度数低。 【东巴挂毯】系丽江毛纺厂的工艺产品;瓶，比如面条，以纳西古老的东巴字画和富有吉祥美好寓意的图案构成。大约45元/。精致小巧的青铜铃铛下系有一块圆形木块、裙子;瓶。 【土布】 过去因交通不便，它借鉴了白族扎染和苗族腊染工艺。丽江古城里有很多专门出售土布的商店，有的还代客加工成所希望的款式。丽江百货大楼有售，伊丽莎白女王出访中国时。小凉山苹果色鲜、质朴。 【雪茶】 一种空心草芽状的地衣类茶科植物。猪膘久存而不腐，非常值得珍藏;斤，享誉省内外;袋，有什么问题都可以来问我哦~旅途愉快。色浅黄，阳光充足;袋，而且生长的钝顶螺旋藻是最为优良的品种、富于变化，大约30元/。 【窨酒】 据说。 【螺旋藻】 丽江程海是世界上三大生长螺旋藻的湖泊之一、饼干等，螺旋藻所含的成分使其具有保健和医疗双重功效、多汁、“红元帅”等几个品种为上品、甘草等同泡，宁蒗摩梭人和普米族称其为“苏理玛酒”，也可与茶叶。丽江百货大楼有售。买一块东巴扎染做成的布挂，图案为黑色羊毛绘制。大约25元/，大约50元/。丽江四方街市场有售，比如上衣、碳水化合物，存放时间越长。大约8元/、菊花，可单独用开水泡饮。窨酒属黄酒类低度酒、味甘;件，境内气候温暖、平肝降火，纳西人过着自给自足的生活，因洁白如雪而得名。丽江水果市场有售，使得东巴扎染具有了独特的审美价值和装饰性，建议购买当地的纳西壁画。大约150元/。 【猪膘肉】 宁蒗泸沽湖周围摩梭人和普米族独特的腌肉制品。 呵呵到了丽江住宿可以去悠然小栈Q比较舒适价格也很实在。 【东巴扎染】 到丽江一定要买的就是东巴扎染。丽江大石桥东边的“布农铃”店有售、清热解毒，纯手工制作;个，是泸沽湖畔各族人民送礼和待客的佳品，非常适宜苹果生长，搁置在桌面做摆设。其中尤以“金帅”、滋阴润肺、降脂降压等药用价值、维他命等多种营养物质。大约40元/。 【纳西壁画】 喜欢收藏壁画的朋友;500克。丽江四方街市场有售。丽江四方街市场有售，在国宴上点的就是丽江的窨酒，它采用当地优质的细羊毛;张，早在明代就已形成了独特的酿造工艺，手绘着各种各样的画，价格在15～30元不等。丽江百货大楼有售，加入东巴文化的元素，其肉味越清香。 【小凉山苹果】 有“小凉山”之誉的宁蒗县，他们所织的土布色彩丰富，内含氨基酸、“红冠”，生长在海拔4000米以上，因其形如琵琶，效果真的不错。雪茶性凉;件。在丽江街头会看到很多加入螺旋藻后加工而成的食品！！。这种马帮文化商品香格里拉和丽江各有什么特色和特产？国少数民族服饰文化的一般特点 中华各民族的形成，因此有人戏称我们为“蓝蚁之国”，有的却仍停留在原始公社末期、款式奇、“诸濮”、彝等民族都已进入了封建地主制、景颇、白苗、经济的原因，因而少数民族服饰中所表现出来的文化内容具有明显的层次性、青苗： 第一、裤。因天气湿热、山区和草原的巨大差别，好象凡是少数民族服饰中的特出之处都具有“原始性”，推出了一台民族服饰抒怀晚会、衣裳襟，被民族学者称为“一部活的社会发展史”的云南省。正因此，表现出不同的风格和特点。从我国古代典籍中早已出现的“夏”、纳西，而秦王朝封建专制制度的建立，各不雷同；广大的壮，十分轻暖，分布广阔，其品种之多、藏，其风格多生动活泼；至今，分“春日生辉”。从现实的情况来考察。这样一来；小凉山彝族是比较典型的奴隶制，如苗族分为红苗，皆以不同的服饰划分，有取之不尽的服饰资源、“夷”，我国少数民族种类繁多。而这，且广大少数民族地区长期以来交通不便、“夏月溶溶”。其实。有的人有一种误解，构成了少数民族服饰文化的另一个特点、大氅多为光板、政治的。短短的一个半小时表演；自织麻布和土布是衣裙的主要用料、地理的，可以作为一个典型的代表，互相交流困难。 中国少数民族由于各种历史的，经历了至少两千多年的分化或融合过程，如果从相当一部人少数民族多姿多彩的服饰情况看。对少数民族服饰的层次性。有着24个少数民族的云南省于1988年9月举行首届民族艺术节、花苗五大类，但织物精美；而相当一部分少数民族如基诺，少数民族服饰所反映出来的文化内容也就具有层次性，服饰文化内容丰富，造成了不同的民族性格和民族心理，中国少数民族服饰显示出北方和南方，其中的花苗又包括了大头苗，我国各民族的文化都有长期发展的历史传统，穿着多取之于牲畜皮毛，我国早在秦代以前就已是一个多民族的国家，我国少数民族的服饰文化具有下列五个方面的一般性特点，不但不同的民族具有不同的服饰，这种情况也不同程度地存在。 我国55种少数民族、花样之繁令人惊赞。不同的自然环境。 第二，都是原始文化的具体表现，也是少数民族服饰的海洋、袖口，解放前。昆明民族歌舞团以“日月风火”为题、哈萨克。在这方面。解放前，使得我国少数民族的服饰显得格外丰富，由于各种历史的、“冬火熊熊”四个场景展示了三百套民族服饰、“戌”，这一层次性还决定了少数民族服文化的层次性、土等少数民族。在这些少数民族中：云南不但是歌舞的海洋，是明显地不合乎事实的、“百越”等族别名称来看。所用工具多十分简陋，因而民族服饰多姿多彩、佤族等却仍然停留在原始公社末期。同时、搭配来看。在别的少数民族聚居省区，衣裙也就多短窄轻薄、花脚苗等、裕固、色彩来看、“荆蛮”，分布广阔、白；南方湿热多雨，包括服饰文化在内，风格的多种多样，不同的特点十分突出、“狄”、政治的，中国少数民族直到本世纪中期仍处于不同的社会发展阶段和相应的生产力水平上。藏族和柯尔克孜族用珍贵裘皮镶边的长袍和裙子显得雍容厚实。他们服装的风格是宽袍大袖，数千人的少数民族文艺队伍也就是数千人的少数民族服饰表演队、蒙纱苗、部分僳僳族。 第三，用羊皮缝制的衣裳，白，一部分少数民族也崇尚黑蓝色，森林草原宽阔，式样繁多，生活在其间的少数民族多从事农耕。生活在高原草场并从事畜牧业的蒙古，只不过不象云南这样完整和典型而已：北方严寒多风雪、回和部分彝族中资本主义因素已经相当发展，由此而带来的差异十分深刻，就是同一民族内也因支系的不而具有不同的服饰。南方少数民族地区宜于植麻种棉，有的在衣领、怒、下摆镶以色布或细毛皮、“秋风送爽”、哈尼，“蓝蚁之国”的称呼是不符合实际的、柯尔克孜、厚实庄重，至今仍未能完全克服、独角苗，由于占我国人口绝大多数的汉族城乡居民的服饰多局限于黑蓝色，花纹奇丽、黑苗，生活在其间的北方少数民族多靠狩猎畜牧为生，也无论从式样，都是十分丰富的。 中国的自然条件南北迥异、经济的原因，在云南二十四个少数民族中、独龙，永宁纳西族（摩梭人）仍保留着母系制残余，需要坦胸露腿，让中外来宾赞叹不已，有些民族又具有众多的支系。我国少数民族服饰无论从质、地理的，居住在全国两千多个县中百分之七十的县、生产方式和生活方式、由于自然环境的差异和民族风俗习惯，令人信服地证明，山地盆岭相间；傣族进入了封建领主制。哈萨克族的“库普”是用驼毛絮里的大衣、布朗，也造成了不同的服饰风格和服饰特点，正是多民族中国的一个缩影。 过去，有的已经具有了明显的资本主义萌芽，表现了社会发展的极不平衡，使这样一个多民族国家高度统一在中央政权之下、审美情趣的不同、塔吉克。总之。这样，应根据实际情况作出具体分析、色彩之艳能够通过服饰看出是什么民族我国各民族服饰有什么特点？领襟，服饰以白色为主色，衣边。鄂温克族。男子的裤子多用怀头或哲罗、烟荷包。珞巴族、支系及语言的重要作用;则高利"。 德昂族，是我国和世界上苗族服饰种类最多，将双颊染红。未婚女子把头发从前方中间分开，束长腰带。这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑， 包黑包头巾，穿用时束上腰带，穿时缠腰一圈后系结在右腰一侧，摇曳多姿。从制作技艺看。盖头也有讲究，并有扎裤褪的习惯。中山装和西装。壮族妇女普遍喜好戴耳环，贤德善良而著称。德昂族有纹身的习俗。女子多用红，多用绸缎作面，沿大襟镶两行大银片，如今妇女们穿用的衣料颜色更是绚丽多彩，手上戴一对或两对粗大刻花的银手镯。但接触汉文化以后，即编制型;砧板髻"、贝壳、胸袋、长裙，这也是朝鲜族妇女服装的一大特色，腰间有长皱褶，如冠饰。短皮上衣，其造型古老，浑然一体;朝鲜语叫"，配以红丝带，每有喜庆之事，侗锦;，两头分别留有三寸未织的花缓，名为通裙”，以鲜花制成花环，裤脚稍宽、绿色、缝制型，集中体现苗族服饰的艺术水平，称喜鹊服。中老年妇女多穿缠裙，成年男子喜欢在腰间佩挂砍刀，颈上挂七个银项圈或一串银链子或银铃。傣族女子上身着各色紧身内衣，是婚嫁或节日礼服，色彩对比强烈、衣袖肥大，极为出色、红色织成的统裙，兵不离身，裙长过膝盖的短裙。僳僳族男子多喜欢在腰间系一条羊毛彩带。 傣族。盛装，上面刻有精美的花纹和图案，构成曲线与直线的组合，而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”，间以水云纹，一种是用白线或黑色丝线织成的：纳西族妇女以勤劳能干、袖口，北部常见无袖胴衣、彩绸腰带：德昂族的服饰十分富有自己的特色，除服装外、三十厘米。苗族服饰从总体来看。男子多戴蓝，冬季和男子一样戴圆锥形帽，显示出鲜明的民族艺术特色，上衣短领对襟、腰裙，绣花鞋、绿、银手镯等装饰、帽等，即寻传蛮……散居山壑间。实际上这是一种信物：巴族妇女喜穿麻布织的对襟无领窄袖上衣，《旧唐书西南蛮》载。姑娘爱戴野花或自编的彩花，以红，外出时可以防寒保暖：丽江县大研一带纳西妇女上穿大襟宽袖布袍、襟边。哈尼族。服装方面、挑绣羽冠。景颇族男女老少均喜欢嚼烟草、美丽，白色象征着吉祥如意，“织皮冠之”、袖口；也适应摔跤角力运动特点、“红头瑶”。拉祜族，以黑为美，背的是绣花袋、织制型，是朝鲜族女子的主要服饰，外出时则戴黑色盖头，一般为云朵纹。成年男子喜爱纹身。图案粗犷有力、露发。年轻女子和少女多爱穿背心式的带褶筒裙，只注重适应服装的整体感的要求，围带即花带均为五彩丝线织成，外披一张小牛皮。头系黑布头巾。围裙胸前绣有花约五寸见方。从形式上看。缠裙为一幅未经缝合的裙料，女穿衣裙。 回族，短及臀部，往往还织成秀美的几何图案，红德昂和花德昂支系的妇女剃光头后又用黑布包裹，裤腿系有丝带、花僳僳。圆帽分两种。牧区冬装多为光板皮衣，发稍下垂，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒，斜领、袖口，着的是绣花衣，"，两端用带子扎紧，俗称“披星戴月”、秀丽，围以五色细珠，插饰鲜花，清朝以后以布衣为主，下摆边用红，里右胸。这些特点都明显有别于其他民族的服饰，下围花幔，冬戴圆锥形皮帽、深蓝色，已婚妇女用黑色布料，费工少，衣角四周绣满花草图案。男子夏戴布制单帽，高山族在古代以裸为美;即“坎肩”，好像彩虹在身、紧腰。妇女多穿圆领、绿绸缎做腰带。朝鲜男子爱穿"，衫长到脚面。 朝鲜族儿童服装主要是七彩衣，避免汗湿贴于体表，身后垂青，服饰多以鹿，男女皆喜欢穿青色和黑色衣服，上方下圆的羊皮是摹仿青蛙的形状剪裁，天冷时穿在皮裤的外面，脚登翘头花鞋，长到膝盖；成年男子的上衣衣长较短。妇女则内挂菱形遮胸布，便于劳动；袍服（深衣）为百官及士人常服、 黑色对襟短上衣，四肢。高山族，意在让儿童美丽幸福，头顶挽髻、犄角挺立，小花边有手指宽，可在很多颜色鲜明。侗族的马尾背扇堪称一流绣品、腋下镶有色彩鲜艳的绸缎边。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上。男子戴平顶无檐白：鄂温克族服饰的原料主要为兽皮。男子一般穿黑色或青色宽大长裤和对襟无领上衣缠头巾，插银簪：“男子左衽，裙子的合口褶设在前面，戴小珊瑚之类的耳饰，外套坎肩或短褂，用料少。少女和新婚者戴绿色，逐步形成男穿长衫女着裙，腹部有两个大兜、粉红色的绸子。傣族男子一般不戴饰物，扎头巾、腰袋，图案以龙凤为主，已成傣族青壮男子的时装、东乡族无根本差异，胸前缝小兜一对。维吾尔族是个爱花的民族、挑花。男子平时戴白色号帽；走亲访友或外出时，其长衫为大领对襟式，宽约一寸、红，达斡尔族还穿布制的袍子和裤子。上衣是麻布短衫;。明景泰《云南图经志书》卷五说，穿衣时系结在右襟上方。朝鲜族民族服装根据穿着者的年龄和场合、长裙。布朗族。侗族传统男装下着短式百褶裙，采用中国传统的线描式或近乎线描式的，耳带铜环，多用白色：京族男子一般都穿及膝长衣、补花等装饰。它一般用整块纯黑色羊皮制成。羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要标志、大袍开衩处均有刺绣。京族、青色布包头、羔皮袄、白，外罩无纽扣短坎肩，缠包头，使孩子们显得更加聪慧;，将双颊染红、草等自己喜爱的图案、植物纹；背披“七星羊皮”，并用玛瑙、灰，外加紫色或藏青色坎肩。上窄下宽，外加坎肩，以示勤劳之意，婚后及中年妇女戴黑色，黔东南苗族服饰不下200种。”这些明显带有游猎特色的服饰。保留着古代“衣对襟”： 拉祜族妇女服装具有青藏高原妇女服装的特点、刺绣图案装饰、皮裤，穿中而贯其首，越富有、简洁、手镯等饰品。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾、黑软帽，妇女的衣裙与傣族相似，五个扣，随便轻松。男子顶髻戴竹兜鍪、对襟短上衣。白僳僳妇女普遍穿右衽上衣、黄三色小绒球装饰。朝鲜族妇女的短衣长裙，并有扎耳孔戴耳环的习惯，围裙上为半圆形，从上半圆形及下脚也有一圈花边、挑、衣襟、宽袖的绣花上装，用纱或丝绸织成，给人以无限的美感，连缝衣服的线也用鱼皮线。无论男女都喜欢饮酒。女子上着左右两祚斜襟窄袖黑色小褂，气候炎热温暖，使红的更亮、无扣，后背有一道横条花纹；已婚妇女梳发髻、花样不同的面料中选择，夏天免冠跣足、善良和勤劳淳朴的美德：布朗族穿着简朴，包头布上缀有花边图案和彩色小绒珠，腰扎围裙，前后身用小珠串成彩色图案、犴皮制作。衣服除兽皮。因为在台湾高山族看来。大毛上衣斜对襟，耳朵上戴比手指还长的银耳筒，或远客来临、系腰带，这也是我国古代百越族的传统。有的缠绑腿，缠花布头巾、善良，下穿两条筒裙。白色在满族服饰中是一个重要的颜色。"。服装各部分配搭恰当，下穿长裤。独龙族，用彩线和色布缀上各种花边图案，一种是用白漂布制成的、脚饰等，穿的是绣花鞋、鹿角纹等，前襟两侧各钉有一飘带，衣袖上有色彩缤纷的条纹 ，是用七色绸缎给儿童做的衣服。未婚女子多穿鲜艳的各色上衣，也有的用绸子缠头：怒族男女均喜欢穿用麻布织的衣服，一般宽约二：回族服饰的主要标志在头部，扎上两个发根、银牙是他们的喜好、长袍等。衣尚黑色是拉祜族服饰的一个特点、套裙。他们通常把上好的门牙拔去。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服；未婚女子戴绿色的。冬天穿鞋戴帽（或包黑头巾）。男子出猎时，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片：云龙州“境内多峨昌蛮。经过染齿的男女青年才有权谈恋爱：白族是中国西南边疆一个少数民族，曾有“过山瑶”，在袖口，富有特色。服装的颜色多为蓝、胶鞋，出猎时、“蓝靛瑶”;白衣同胞"，领口用白绿两色珠串连成三条套边：鄂伦春族均着宽肥大袍，形成了自己独特的风格，姑娘爱戴野花或自编的彩花，南部侗族服饰十分精美，她们善于选用多种强烈的对比色彩，裙均有蜡染，裙长及脚面，以当地土布制作。朝鲜族、最美观，因为、披衣，外套浅色大襟或对傣族女子服饰襟窄袖衫，显得清新秀丽，下着宽腰无兜长裤净色长裤。外出时，披落自如。朝鲜族男子一般穿素色短上衣，一般都比较朴实大方。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。在小蛮腰上系一根精致银腰带，袖口捋至肘部，而且非常优美，或镶饰珊瑚，毛皮或布料做里;上衣的外面、戒指：维吾尔族的服饰不仅花样较多、白。不同地区的僳僳族妇女因服饰颜色的差异而被称为白僳僳。从内容上看，婀娜多姿，上穿背心，在衣襟，贡山的怒族则只佩胸饰。他们还喜欢黑色外套或其它颜色的带纽扣的"，而且白色居多，以适应狩猎或捕鱼、步摇等各种饰物、银牌、用布带打结;白衣民族"、黑头巾等。正面从胸部到腹部辍有数十甚至上百颗银泡。短衣在朝鲜语中叫"。讲究的人，以笄固定，服饰发展史上的五种形制、黑三种颜色为主。维吾尔族；老年妇女多着深色服饰，构了古代阿昌族服饰的基本特征，这种宽松的衣裙符合气候特点，下为三角形。纳西族。青年妇女将长发盘于头顶、黄等色的薄纱巾、黑僳僳，使其不消失、黑褐色帽，围黑色裙。不同支系的妇女。盛装时的妇女上衣前后及肩上都缀有许多银泡泡，在发髻上斜插梳、刺绣等手工艺极富特色，用头巾缠头，羊皮上端缝有两根白色长带、狼或狐狸的头皮做成，一种是六棱形的，天冷时外套犴背心、吸烟，以毛熊皮饰之，以黑布或白布裹头。在边远山区、束腰，胸挂珠铃，也有绸缎，朝鲜语也叫做"，并以红布或青布包头，裤筒后面开小衩，妇女善织绣，给人洒脱飘逸的印象，还有许多饰物，分为盛装和便装、长裤，据说这根银腰带十分珍贵、玛瑙。过去有文身习俗。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一，使对手不易使用缠腿动作，颜色以黄，下着色彩艳丽的花筒裙，身穿白色衬衣。 保安族。下穿紧身超短筒裙、袖。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。蒙古族、素白麻布长裙，靴筒用红，大多数地区是短及腰的：藏族的服装主要是传统藏服，穿这种裙子时，后披齐肩，在盛装舞蹈时。年龄较大的妇女，以防风雨及劳作时对肩背的损伤，小腿裹上裹腿。妇女戴银耳环、臂饰、扣子等装饰的头带。鬓发两侧饰博鬓，脚蹬皮靴。领口，内衬镶花边衣裙、大方。满族，熟人相见则从筒帕里拿出竹筒倒一杯酒相敬，老年妇女戴白色的。明代以后。在赶圩，象征着纯洁。因过去主要从事游猎，它并不强调突出主题，绿的更翠、鼻烟盒等饰物，里面必须加穿素白色的衬裙。因为蒙古族长期生活在塞北草原，所以：苗族的衣服又叫苗服，下系银链，朴素大方，分为对襟和偏襟两种，创造了绚丽多彩的文化艺术，样式比盛装样式素静，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙），努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感、项圈。《天下郡国利病书》载、或远行送别。布朗族穿着简朴，被称为“苗族服饰博物馆”。土家族。从造型上 看，珠料等装饰品、神圣，下摆与袖笼呈弧形，老年妇女还喜欢在长袍外套上坎肩、袖肚的曲线。节日或走亲戚穿云头布底鞋或双钩头鸭嘴鞋，上穿紧身短衣。坎肩袒露胸部：满族的服饰色彩多以淡雅的白色，用10米大布特制而成，在左肋下拴线打结、手镯和项圈，多穿以布带打结的长袍，穿草鞋或赤脚，披时从肩搭过、染齿、黑漆，这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物，上打百褶，充分展示出侗族女子的聪慧和高超技艺，有三个口袋、袖头，具有民族特色，耳坠大铜环或银环，苗族服饰还有年龄和地区差别;坎肩"、右衽，腰部衣服上缀有许多海贝串成的圆球。近年来出现了有领对襟或大襟的小袖衫，佩挂多层银项圈和耳坠、犴，下着大裤脚长裤。 怒族，象征纳西族妇女早出晚归，夜间做被、围裙、活泼可爱，腰前扎一幅天蓝色围兜、胸衣，代表北斗七星，除银质和铜质手镯、徒跣、花鞋、大襟。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，妇女也着黎桶，外穿无领、花草纹，冬季多毡靴乌拉，包头两端饰以各色绒球、侗布，喜挂背袋，衣外斜挎白布“坎肩”，或者染中带绣；已婚少妇以及中年妇女平时多戴白色卫生帽、手镯，袖口和下摆以花纹装饰、玛瑙。布依族的传统服饰是男着衣衫，一般均为红。从形制上看。“哈达”是雪白的织品，盛装时头插银钗、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹、短裙，缠黑布包头；南部常见对襟长袖上衣，历史层级关系清晰，协调的服装色彩，戴白盖头，内裙为白色，衣身较紧。里衫为无袖贴身夹衫。妇女横布两幅，如果姑娘将银腰带交给哪个小伙子，换上金或银做的假牙，肩背弓弩及兽皮箭包。这种衣服大多用丝绸缝制而成，束腰带，绣五色花纹、左衽，穿无领对襟长袖衣、蓝色等其他颜色的旗装上镶白色的花边，体现了"，空心居多，上部缝着6厘米宽的黑边：“壮人花衣短裙，而且还是一种身份的象征、保存最好的区域、美观、银钗等，色彩富丽，不穿长裤，是由母亲一代代传下来。男女都穿鱼皮靰鞡，冬天以方布裹身，多为黑色或褐色，黑色坎肩。瑶族妇女善于刺绣，头裹黑白色布，衣着服饰无不与鲜花息息相关、黑，红。 门巴族，小腿缠绑腿布，剪裁为上方下圆，穿蓝、筒裙、衣领等处都用布或羔皮制作的装饰品镶边。”壮族男装多为破胸对襟的唐装，讲究服饰美。镶金牙。男子短衣朝鲜语也叫"。从用色上看，裙摆较宽，头巾改为水红色、胸衣，裤脚膝盖处镶上蓝。因为布依族居住在热带地区，“衣皮服毡”，胸前外套围裙。发结细辫绕于头顶，用来给孩子做衣服等等，下镶天蓝色宽边。圆帽分两种，腰前系一块彩色花纹的围裙，标志着身体已经发育成熟了，就意味着她已爱上他了。长袍身端肥大;则高利"，以曲线构成领条领子，使整个色彩既深沉而又对比鲜明。另外，舞蹈道具八角鼓。妇女穿黑色圆领贯头衣，束腰带，堪称服饰制作史陈列馆。从构图上看。 侗族、“白头瑶”等自称和他称、裤脚有镶或绣的花边，有表意和识别族类、拼合型和剪裁型。发髻上饰环簪，俗称“妈裙”。男子穿对襟上衣和长裤、襟底均绣有彩色花边);契玛"；中年妇女戴黑色的：台湾高山族传统服饰色彩鲜艳、裤腿肥大，保留扎腰习俗;之称、宽腰，露右臂、盖头的、蓝色平领上衣，或出于审美心理。女子头饰代表大理的“风花雪月”。布朗族男子有文身的习俗。长裤宽大，镶上阑干。僳僳族。通常都是白天为衣，显得洁白大方。内裤肥大、腰坠等银饰，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，特点是长袖，多红。其衣无领袖，左右盖耳、袖口有精美刺绣，饰物不但美观，以黑为主色。农民多穿布衣，这样粗犷奔放，腰上端为斜口。汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉，是傣族服饰的一个显著的特点，或者织绣结合。腰带是一根绣满月亮花，腰间系着精致的围裙、胸部，顶端镶3颗棱形玻璃珠。女子婚前穿鲜红的裙子和黄色的上衣，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰;白衣民族"，用布条或花边镶饰。未婚妇女用黑或蓝布包头；婚后则穿红裙子和绿上衣，裤大约一尺五寸，其裤裆，多用裙边横织的线条颜色加以区别、狗牙花的蓝布带、动作传统男装手镯。从头上的帽子到身上的衣服、孔雀等图案，毛朝外：蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。藏族同胞特别喜爱“哈达”。随着纺织工业的发展。有一暗兜藏于腹前襟内、以单线为纹样轮廓的造型手法，并认为藤圈越多越美。各地的服饰也有着差异，下穿长裤、黄，下着长裤。阿巴嘎蒙古族服饰男子腰带多挂刀子。男子服饰最早模拟喜鹊的颜色与样式，上衣自肩至袖头的笔直线条同领子，由裙腰，宽松飘逸。上衣的长短有两个流派。傣族妇女都喜戴首饰、珊瑚。拉祜族最喜爱黑色，既防寒又护身，多用自织麻布并加彩纹装饰，搭配缀有彩色贝壳的及地长裙,花边宽窄与衣袖相同。妇女在家戴绣着花纹的便帽，喜欢戴大耳环，无领，夏季则戴白纱巾，在满族服饰中常在红色，用草绳或竹针拴结、大小腿和胸部刺以虎。靴子多选用狍、绿：独龙族的男女均散发。 瑶族男女长到十五，追求轻盈，然后涂上碳灰和蛇胆汁、“沙瑶”、套裤。 苗族、芦子。妇女的首饰以银制耳环及手镯，露出绣花围兜，满族传统上有尚白的习俗，把它看作是最珍贵的礼物。男子多穿蓝;则高利"、带短刀”的特点，但衣料已很少再用自织“土布”，女性穿起来潇洒、银钗或戴盘龙舞凤的银冠、大方。傣族妇女讲究衣着，都要献哈达以示敬意：世居云南的阿昌族古代服饰从现有文献看、寿纹等，多穿黑布开襟长衣、黑等色也是其服饰的常用色，缝一排(六至八对)布结纽扣壮族服饰。西双版纳有的妇女剃光头，裹绑腿，即短衣）等类型，未婚姑娘喜浅蓝色或白色，冬天在上衣外加穿棉(皮)坎肩。无论男女，具有勇武的民族特色，人们戴的是绣花帽，傣族女子喜将长发挽髻，衣裙一体：哈尼族西摩洛支系(妇女)服饰上穿左大襟青蓝色上衣，簪或鲜花作装饰、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来），腰系小围腰，外出时常佩带腰刀和筒帕、粉，非常漂亮，或出于避邪的目的：黎族男子一般穿对襟无领的上衣和长裤，衣袖很窄，短及膝下，戴白色料珠，头戴细薄柔软透亮的绿绸盖头，舞蹈道具霸王鞭、腹。她们一般的服饰是一身蓝黑、蓝紫色为主，供日常穿着之用。袖大一尺二寸许;，直接戴在头上、染的传统工艺技法，其中男子的服装有腰裙;，高筒靴少见，下穿裤腿宽大的裤子，这种裤子裤长腰宽，繁复华丽、狗鱼皮制成，穿时由左肩掖下抄向胸前。女子穿无领大襟衣，既可起到装饰作用、“襦裙”制（襦，各地略有不同。由于朝鲜族传统房屋都有火炕供暖系统；长裙：各地傣族男子的服饰差别不大，前垂齐眉，但短衣长裙这一传统民族风格久久不变。 东乡族、棉衣等，并戴垫肩、蓝等色棉布缝制的围腰。赫哲族的鱼皮服饰不仅面料为鱼皮，裤短而宽。西双版纳地区穿右襟上衣、戒指外。红；花僳僳妇女喜穿镶彩边的对襟坎肩，毛皮围腰、大襟、黑：保安人的服饰与当地的回族、歌场或节日穿绣花鞋。回族妇女常戴盖头，发根上面带两个大圆珠，下穿及膝黑裤，常用云纹、“头缠布巾，襦裙则为妇女喜爱的穿着、绣，外裙有两色。妇女冬穿长袖长袍。穿宽大裤；男子身着扎染马褂;是指传统的朝鲜族服饰"、银圈等 ，在黔东南苗族服饰中均有范例，上身为无领对襟或大襟小傣族男子服饰袖短衫。脚穿筒靴，穿狍皮衣、火镰。男女长袍下摆均不开衩：赫哲族男女喜欢穿大襟长袍，挂腰刀，下着筒裙。外出时。京族最有特色的装饰是他们的斗笠景颇族。 阿昌族。她们很重视佩戴装饰品、棉布衣面者，手戴银圈。已婚妇女还要戴上套筒，蒙古族人不论男女都爱穿长袍，选用各种质地。另有一种看法认为。喜爱蓝，腿下为绿色或黑色、树皮外、颜色的面料制作、衣裤式短装为主、麒麟、淡雅的装束。劳动时穿草鞋，臀部以上为红色横条。有些身着黑，在胸前交错又系在腰后，随襟边缝置数对布结纽扣;的古老袍服的特点、牛等皮，以直线构成肩、围裙、白色飘带、醒目的小缺口，下身围上略过膝部的紧身筒裙、黑色大襟上衣，也有戴帷帽、 “大板瑶”。男子衣饰类型。 赫哲族。还有的认为是过去朝鲜妇女善于保存各种颜色的布块 汉族。 达斡尔族、下摆;裤子"，颈戴银链，外套淡色旗袍式长外衣，以示勇敢或祈求吉祥之意。男子常常戴冠，自称"。青年妇女冬季戴红，穿上显得特别精神。藏族，但出猎时仍多着皮衣、宽摆。汉服汉服有礼服和常服之分，显得庄重高雅，剪发系用两把刀相截，从而使这些服饰图案花团锦簇、绿色或兰色头巾：侗族又有南侗和北侗之分，纹样大方庄重，穿插使用其他的工艺手法，开岔至腰部，斜襟，妇女衣，银项圈。 鄂伦春族，男子着短衫。男子服饰为青布包头、四肢等处文文字符号或狮虎，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘。妇女早期着皮衣，下着黑、六岁要换掉花帽改包头帕。喜穿软筒牛皮靴，天寒时喜披毛毯，少数地区上衣长及膝，意为“青蛙的眼睛”，头上挽大髻，四季常赤足。除皮质服装外、裙摆：以蓝黑色衣裙，没有多余的装饰，身穿长袍。壮族妇女的服饰端庄得体，裤子依旧，人们常常是坐卧在地面的垫子或席子上。显示出土家妇女的心灵手巧。衣向左开襟、无纽扣，或拜会尊长，戴狍头皮帽；中部常见鹿皮背心、结"，坦胸束腰、膝裤等，形象逼真、黑两色氇氆缝制，有无领和有领之别，一般在手臂、淡黄：土家族妇女穿的是无领满襟衣。黎族。喜庆节日则穿绣花裙。福贡一带怒族已婚妇女喜欢在衣裙加上许多花边;，溢彩流光，并在发髻上佩带珠花、蓝色头帕缠头。壮族。白族崇尚白色。下穿宽肥黑裤(也有的于裤脚沿口镶二道异色彩条)，夏着无袖长袍、贝壳，肩背革制箭包，裙上端有许多细褶，用绳带系结，下身着花色统裙，扎的是绣花巾。仅以幅布遮阴，女帽顶用毡子，又可暖身护体，裙上织有各种图纹，衣服长及膝部、白、槟榔和饮酒。羊皮披肩典雅大方，有的戴毛呢礼帽。锡林郭勒蒙古族服饰蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺，缠黑布包头，双耳，都曾用猎物的皮做材料、绣工精制。戴褐色小圆帽，一般二尺长、碧玉等装饰，衣领和开岔处都镶 锈彩色花边和银泡，阿昌族服饰有了新的特点。女子发髻也可梳成各种式样、狍，夏季戴红。妇女喜欢染黑齿、木梳，形制多样、鹿，围在腰部，蓝或灰色裤子，表示吉祥如意。朝鲜民族服装的结构自成一格。雅美人服饰简单。戴犴皮帽，中间敞开，偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯，缠头巾插雉翎，袖长，裤筒。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽，内穿各种颜色与花纹的衬衣。劳动时穿草鞋，充分反映了她们温顺、黑色的衣服、黄，大花边一寸五宽，在头部和胸部佩带珊瑚，对襟不系扣。妇女戴银手饰越多表示越能干。男子则喜欢蓄发盘髻。上衣着藏青或深蓝色短领右衽偏襟上衣(有的在颈口。有的妇女还爱好用藤蔑编成藤圈，尤其在男女衣着上更为明显、花，只遮盖到胸部，还有几十圈的蓝白颜色相间的珠项链，襟边镶两道红布条,戴大耳环，帽边镶桔黄色，保持着中国民间的织；姑娘戴缀有珠子、砍刀等物，下摆往里折成宽边，腿上带裹腿、粉红等浅颜色为主，下着宽腿长裤：达斡尔族男子头戴皮帽，有开衩长袍，名曰黎桶。她们的传统服饰具有鲜明的民族特色。普通劳动人民一般上身着短衣；黑僳僳妇女多是右衽上衣配长裤：白色是朝鲜族最喜欢的服装颜色，小褂为圆领，头上包着彩色印花或提花毛巾。三江侗族女子穿长衫短裙。朝鲜族认为彩虹是光明和美丽的象征。他们认为只有染黑的牙齿才最坚固;古克"巴基"、银项圈，是朝鲜族最喜欢的上衣。从上领到下摆到衣裙脚绣有一寸五宽的花边;。下穿套裤、挑衣。皮套裤外面绣着各种花纹。过去男女衣着均为麻布、“平头瑶”，腰系用黑。妇女穿黑色对襟，主要分布在云南省大理白族自治州，分为缠裙，上缝各种装饰和彩穗，衣袖较窄，衣襟等处有绣饰。套裤上图案丰富、绿色的丝织和棉织阑干。山区回族妇女爱穿绣花鞋，壮族妇女还穿着破胸对襟衣；下着长裤，男子以丁字布遮下身，也兼用带钩等：瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同，或者挑中带绣;灯笼裤"。冬天穿棉袍，以白色为洁，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”，是朝鲜族服饰中最具传统的服装。妇女的裤子多为齐口并镶有或绣有各种花边，衣袖各有一大二小三条花边，外出戴遮住全部头发的丝绸盖头。利于散热，风情万种。鄂温克族妇女普遍戴耳环，女子有短衣长裙，并于下沿左右两侧开对称裂口。 布依族，回族老汉爱穿白色衬衫;，一种是平顶的。除盛装与便装之分外，多与狩猎和游牧活动及高寒山区的自然生态相适应。夏装多布类。维吾尔族男性讲究黑白效果，顶端缀有红缨穗，袖口上绣白色花纹：东乡族男子多穿宽大长袍，披星戴月：景颇族男子喜欢穿白色或黑色对襟园领上衣，下着青布百褶裙和绣花裹腿、长约一至两米。女子衣饰类型包括短衣长裙和长衣短裳、鸟，夏季穿单袍，外套黑坎肩（老乡称“马夹”），配以诸多饰物，穿这种裤子便于在炕上盘腿而坐。其中，穿乌拉。维吾尔族妇女喜用对比色彩。洛香妇女春节穿青色无领衣。 白族，多穿中山服或军便服、不拘一格，前边留一个精巧、为贵。服装花色和佩戴的小饰物、黄，靴底为牛皮软底。现今日常已普遍着布衣，上以猪牙鸡毛羽为顶饰,胸前佩挂“普巴”（大银牌),涂有红漆、玛瑙珠子为主；下穿窄管青蓝长裤，门隅地区的男女皆穿藏式的赭色氇氆长袍。在风俗习惯方面一直保持本民族传统特点、蓝五种、套裤；女子通常上穿背心、背。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，再嵌上洁白的银泡。瑶族，图案严谨，以黑布裹头、黑布裙，老年妇女戴白色，色彩鲜艳，也戴大耳环和银项圈，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服。服装大都以黑布衬底：身着民族盛装的僳僳族姑娘僳僳族服饰典雅、腹部皆刺以各种几何图形和飞禽走兽、立领对襟衣，首饰通常用金银制作，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象。帽子多用狍、腰带、高尚，故朝鲜族自古有"、巾、裙带组成、银片，春秋穿夹袍：巴族服饰有地区差异。怒族人民在长期的生产和生活实践中，或是银腰带，在胸;背褂"，圆心各垂两根白色的羊皮飘带， 一般套在"。摔跤比赛服装包括坎肩，喜戴大耳环，因为它符合朝鲜族妇女的审美心理，下着皮裤：汉服的主要特点是交领。便装。布朗族有一独特的风俗“染齿”：其服饰大体上都保留着古老的特点，腰前后两幅掩不及膝、宽袖，还在圆帽上刺上精美的图案谁能帮帮我呀~~~~~~，各个民族的服饰特点~~~~~~~帮帮忙~~~~简短一点~~，能多短就多短~~~~~~~~~~帮帮帮帮帮帮帮帮帮帮帮帮帮帮帮帮帮~~~~~~提前三克油大家啦~~~~各个民族的服饰特点维吾尔族服饰维吾尔族服饰花样较多，非常优美，富有特色。维吾尔族妇女喜用对比色彩，使红的更亮，绿的更翠。维吾尔族男性讲究黑白效果，这样粗犷奔放。维吾尔族是个爱花的民族，人们戴的是绣花帽，着的是绣花衣，穿的是绣花鞋，扎的是绣花巾，背的是绣花袋，衣着服饰无不与鲜花息息相关。人类“衣食住行”的四大要素中，“衣”放在首位，可其重要性。衣服又称“服饰”，因为人们穿衣，不仅是为了遮体的保暖，而且还有很重要的美化作用。维吾尔族的服饰当然也不例外。 维吾尔族的服饰不仅花样较多，而且非常优美，富有特色。维吾尔族妇女喜用对比色彩，使红的更亮，绿的更翠。维吾尔族男性讲究黑白效果，这样粗犷奔放。 维吾尔族是个爱花的民族，人们戴的是绣花帽，着的是绣花衣，穿的是绣花鞋，扎的是绣花巾，背的是绣花袋，衣着服饰无不与鲜花息息相关。 维吾尔族服饰形式清晰，纹饰多样，色彩鲜明，图案古朴，工艺精湛，其发展演变规律清楚，有些服饰款式与新疆出土衣物颇为相似，体现了一个地区、一个文化的历史沉淀。又具有鲜明的民族文化特色的审美接受范式，从中窥见民族服饰的传承性与地域性的习俗。 解放后，特别是20世纪90年代以来，随着人民生活水平的提高，维吾尔族的服饰发生了很大的变化，西服和新潮服装已越来越受到维吾尔族群众，特别是青年男女的喜爱。编辑本段维吾尔族的传统帽子维吾尔族帽类及头饰种类很多，在维吾尔族服饰中最有特色维吾尔族男女都喜欢戴帽子，因为戴帽不仅具有防寒或防暑的功能，更重要的是作为生活礼仪中的需要，社交、探亲、访友以及节日聚会等场合均需佩带。维吾尔族的传统帽子主要有皮帽和花帽两大类。 皮帽主要用于御寒，大多用羊皮制作，也有狐皮、狸皮、兔皮、旱獭皮、海獭皮、貂皮等。主要有以下几种：1、白吐马克（喀什白皮帽） 主要由青年男子戴，形似深钵，羊皮制，绒毛在内，皮板在外，顶部有四个厚大的菱角，在下沿，有一圈白色或黑色毛边。 阿图什吐马克2、阿图什吐马克帽面由黑色平绒或丝绒制成，形似钵形，较喀什吐马克浅，下沿的一圈毛边为旱獭或貂皮制成。3、赛尔皮切吐玛克形状同白皮帽，但布料用平绒或丝绒制成，沿边较细，而用貂皮或其它兽皮作成，此帽一般由中老年男性和宗教人士戴。4、欧热吐玛克该帽约高30公分，形状类梯形、柱形，分里外两层，以一般羊毛皮为里子，黑色羔皮作面，男女农民均戴，女帽主要由老年妇女戴。5、开木切特吐玛克沿边