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红包雨下完了，下次早点来噢~半山客_百度百科
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“半山客”是一种语言及其相应的文化与人群的名称，这种语言属于半山客类，事实上是指潮汕地区的客家（语言/文化/人群）。半山客是人文风俗受到潮汕文化影响很深，语言中不仅具备部分福老（闽南话/潮汕话/鹤老话）语言的词汇，而且发音腔调也具备专有特色的。客家方言半山客类又从属于客家方言粤台片半山客类，但其具备的专有特色，因此它与其它地方的粤台片口音类型不同。
半山客区分
“半山客”与“学老客”
“学老客”是地区对漳州客家人的称呼，“半山客”是潮汕地区对潮汕客家人的称呼。而实际上“学老客”其意义性质和“半山客”是相同的，只是闽粤地区的福老民系（粤为潮汕民系，闽为学老）和对客家人的称呼。的、揭西县、、揭东县、惠来县、、市、潮安县、饶平县、潮阳县等地的客家人，被称为“半山客”。福建的诏安县、南靖县等地的客家人，被称为“学老客（福老客）”
半山客现象
“半山客”有两种现象，这种所谓“半山客”的形成与上述各县客家人的生存环境有紧密的联系。
一是他们生长、生活在闽南一隅的南部山区及粤东一隅的北部山区，如饶平县的客家人西北部与纯客县大埔接壤，保留了大量的客家话。东北与闽学老方言客家方言兼有地区的福建省平和县、诏安县相接，受之影响。南部又与潮汕平原为邻，其个别语言又受到潮化（福老化）。
一是潮州“畲族” 自称为“山哈”，而潮州“畲族”对饶平客家人则称之为“半山哈”，“半山哈”也被说成“半山客”，其实“半山哈”也好，“半山客”也好，但仍然属客家民系的一支派。
“半山客”的定义，大都以潮汕人或漳州人的学老民系来定义，很少人注意到“畲族”对“半山客”的定义，如果用“畲族”对“半山客”的定义，则“半山客”的范围将不仅是上面介绍的几个和学老民系相临的县而已，“半山客”的范围更遍及漳、潮、汀各州和畲族有关的的客家人，以下介绍潮汕的“半山客”以明其历史渊源。
半山客分布
半山客云落镇
1、三寨（云楼、中央寨、大池、新圩、下新圩）
2、湖寨（湖寨 圆山仔 龙井围 圩背头）
3、五斗（五斗黄 杨 詹）
2、榕树埔（榕树埔 黄泥塘 南屋寮 七仔洋 中屋寨 上洞 深湖塘 铜盘寨 径仔头 麻竹坑）,
4、云落村（老圩 坂上埔 下岭 山都就）
5、九岭（大九岭、小九岭）6、下埔寮,7、石示坑（石示坑 神前坑）
8、东湖 南湖 9、新星（下新埔 岭头）10、后陂 11、田心 12、洋角（洋角 乌石洋）13、古安
14、红光（厚枫树 长江仔 蛇地坝 小洋 排榜岭）15、崩坎（崩坎 万安 上圩仔 丰滩）16、红饶（上寮塘 下寮塘 吉(隔)水）
半山客著名景点
半山客4A级南方梅园生态村风景区
南方梅园生态村坐落于普宁市云落镇国道旁，生态村以普宁青梅之乡为背景，以文化为载体，以体育健康为主题，以发展生态旅游、休闲养生、 度假观光为着力点，集自然生态、地方文化、旅游观光、体育健身、休闲娱乐、教育培训、酒店会议、度假居住等为一体，打造成粤东知名景区生态村分梅园广场、青梅种植示范观光、酒店会议接待、体育健身活动、水上游园娱乐、异域(地)风情商业街、休闲度假生态居住、老龄人养生居住、科研文化教育等九大功能区建设，配套建设五星级酒店、潮汕文化艺术馆、音乐广场、环球影院、游泳池、小学、中学、老年大学、体育公园、青梅种植研究所等。
园酒店式公寓属于广东南方梅园生态村的重要组成部分，其内部配套丰富，包括梅园广场、五星级酒店、国际会议中心、水上乐园、翠湖动感世界、水上餐厅、生态公园、异域风情商业街、生态居住区等。广东南方梅园生态村本身依湖而立，湖中有青山，山中有绿水，是普宁唯一的大型山水社区。
盘龙湾温泉度假村
和惠普高速等为交通主要干线，距离12公里，市内专线公交车直达，距离70公里，82公里，距离1个小时车程，3个小时车程；约4.5小时车程、4个小时车程。度假村结合第四代设计理念进行整体规划，并保持原生态自然风貌，合理开发地热资源，全力打造地区超大规模、综合型旅游度假胜地，是您进行商务接待、、观光游览、健康养生、沐浴礼佛的首选之地。
盘龙湾温泉度假村是的重点项目，项目占地面积80万平方米。规划有温泉度假中心、五星级酒店及会议中心、高级商务会所、水上、生态农庄、高尔夫球练习场运动健身区等六大。首期开发项目有：日式温泉度假中心、温泉别墅、农家风味餐厅、咖啡厅、休息厅、保健理疗、养生泡浴区等，此外还设有精彩的水上舞台节目表演，使人们置身于温泉中，又能享受精妙绝伦的节目表演，使人心旷神怡，别有情趣。
在这里您尽可放飞心灵、放松身心、置身于大自然的怀抱之中，尽情汲取 “天然氧吧”之精华，感受原汤沐浴、甘霖与宁静之佛礼文化。
在这里您尽可感受大自然的韵味气息，倾听溪水潺潺，细闻鸟语花香，品茗一切，细想芳华，洗尽人世烦嚣。与盘龙阁等知名胜地，吸引了地区、海外等旅客前往观光度假，制药、食品等企业亦先后在云落镇落地。
梅林镇(下辖村居委会)：
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、居民社区 、、、、、
半山客旅游观光
普宁市梅林镇 沿河景色
内有一旅游胜地“”，位于G324国道普宁段北侧，
广东省普宁市梅林镇中心全景
梅林镇南端。有六山十八景的自然景观，三大如来、四大天王、五大菩萨、十八罗汉等汉白玉雕像，还有点缀山间的亭、台、楼阁、宝塔等，有3.4公里长的公路纵贯旅游区。是
普宁市重要旅游项目，粤东较大规模的旅游景区。位于普宁市区以西偏南19公里，梅林镇政府东南6公里的龙狮岗上，是一处坐东南向西北，闻名于粤东的古建筑群。盘龙湾温泉度假村坐落于G324线国道田心向梅林方直进1KM处。现已试业中，其它设施有待完成。梅林镇内/外向型的工业还不算发达，属一块尚未开发的“处女地”，尚待时日望在外乡贤名流，慷慨解囊，支持家乡公益事业。梅林地杰人灵，虽无工厂林立，人山人海，但也不缺它独有之处。梅林镇的“狗肉火锅”、“狗肉粄汤”、“梅林菜粄”、“梅林缸粄”、“”等是人们到梅林镇时必不可少的必品之美味。
船埔镇(下辖村居委会)：
船埔村、、、、、、、、、、
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半山客客家·围龙屋
位于船埔镇梅田村灰寨寨顶的围龙屋【安民围】，已有300年多年的历史，为梅田吴氏村民的祖居，是揭阳地区甚至潮汕地区唯一一座大型客家围龙屋。建筑占地近五千平方米，正门口近六百平方的半月形禾埕，称“狮石坪”（因坪边缘有狮形石而得名），围龙屋与禾埕整体平面呈不规则蛋形，围龙屋外围呈U形，后圆前方，外圆内方，内围为矩形，正屋为梅田吴氏二代祖雪梅公祖祠“永恵堂”（已毁于文革时期）。灰寨寨顶围龙屋，是体现南阳山区客家文化的典型建筑，是船埔历史文化的沉淀，是船埔历史的见证，更是潮汕地区客家文化具有代表性、非常宝贵的遗产！
关于围龙屋的作用传说
寨顶围龙屋在古时是有防御作用，历史上的确是发挥过作用的…说是以前古时旧社会，具体什么年代待考证，听长辈说的…当时社会动荡，寨里来了一伙“河婆贼”（土匪），抢掠村民财物…后来包围寨顶围龙屋，当时冷兵器时代，河婆贼是攻不入围屋的，但村民困守在屋内，因为处于半山腰，平时村民是要下山挑水的，所以河婆贼想利用这点围困村民，让村民渴死在里面，村民也是被围困的不行，不知困了几天，最后，一位婆太想到一个办法，因为我们客家以前有酿米酒的习惯，所以这位婆太就叫人把衣服沾了米酒，用竹篙高高把衣服撑起来，衣服滴着水，让河婆贼看到，表明我们围龙屋内有水，你们河婆贼困不了我们，幸好河婆贼也信了，而且他们坚守数日也没捞到什么好处，就跑了，村民也就安全了…
近年来，围龙屋里原居民大部分已外迁至垟里各排或径仔缺，截止至2015年初，仅余左侧门楼的两三户老人家居住，围龙屋的大部分房屋多年失修并坍塌严重，尤其那些古老的青砖墙都悉数倒塌，很是可惜！期待村民及有识之士，有朝一日唤起保护修缮祖屋的意识，团结一致，把寨顶围龙屋保护修缮起来，留予后代，告诉后人，我们客家、吴氏先祖艰难的历史！
远眺灰寨寨顶围龙屋全景2004.08
以下是航拍局部村景及围龙屋。从照片中可以看到寨顶的围龙屋，已经倒塌非常厉害，野草肆虐，估计很快就会塌毁殆尽，希望有一天我们可以把她修缮起来，持续保护好我们村客家人宝贵的遗产！
半山客船埔圩
高埔镇(下辖村居委会)：
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后溪乡(下辖村居委会)：
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半山客潮汕半山客
(一)旧潮州府辖区的半山客
半山客地理环境
潮汕地区约有10000馀平方公里，约为中国的1/1000，广东省的1/18，但它是一个具有浓郁乡土气息的社会文化区域。潮汕山川秀美，民风独特，以潮汕平原为中心的“潮汕民系
半山客乡镇 普宁市梅林镇中心全景
”（福老民系）和以珠江三角洲为中心的“广府民系”，以及粤东山区为中心的“客家民系”共同组成广东的三大民系。三大民系文化又构成广义的岭南文化（狭义的岭南文化指广府文化）。
潮汕地区北、东、西三面环山，潮汕的山区大致可分为五部分。即凤凰山区、大北山区（莲花山脉）、南阳山－－大南山区、释迦岽山区和闽粤边境山区。此外还有小北山、和桑浦山两片丘陵。潮汕平原中开，地势自北、西北向东南倾斜。地貌类型包括山地、丘陵、台地、平原等、广义的山地（包括山地和丘陵）约占土地总面积的一半。揭西、普宁、潮安、饶平、南澳等县山区面积较大，在广东50个山区县之列。平原的面积约占土地面积的40%。由于平原的比例较高，所以人们通常把潮汕也称为潮汕平原。此外平原与山地的过渡带多为低丘和台地（岗地），属半山区。台地的特点是顶部齐平．波状起伏，海拔十至几十米不等。榕江平原北部和惠来沿海有连片的台地分布。
潮汕的山地丘陵是两广丘陵的一部分，山区面积约占土地面积的一半。其中海拔500米以上的占总面积约20%，主要是海拔500－800米的低山。有24座山峰海拔超过1000米，主要分布在潮汕北部与大埔、丰顺、五华等县接壤的边境附近。由于平原的海拔很低，与山地的相对高差较大，山地显得高峻。丘陵分布于山地的边缘，也突起于平原之上，因而人们习惯把丘陵也称为“山”。以海拔250－500米的高丘为主，小于250米的低丘分布较分散。由于受地质构造的影响，潮汕的山文多呈北东和北西走向，并影响河流的流向。
半山客人文环境
从人文的角度看，平原周围的山区曾经是畲族的家园，后来他们大部分汉化或外迁，只有凤凰山区才保留其居住地。“半山”则是一个地理概念，在丰顺县的南部、揭东县的西北部、揭西县大部分及陆河县等，相连百多公里的狭长地带－－山区、半山区。居住着的人群，从语言上讲是客家话，但或多或少又掺入潮州话；从风俗习惯看，既源于客家却又具有某些特点，旬于客潮两大系的客属分支，称“半山客”。
曾经是潮州原住民的“畲族”，在唐朝陈元光在潮州泉州中间开了漳州以后，他们大部分汉化或外迁，在潮州只有凤凰山区才保留其居住地。潮州“畲族”自称为“山哈”，潮州“畲族”对饶平客家人则对称“半山哈”，“半山哈”也称“半山客”。所以潮汕客家人，即广东的丰顺县、揭西县、揭东县、惠来县、普宁市、潮安县、饶平县、汕头市潮阳区等地的客家人，被称为“半山哈”或“半山客”。
半山客半山客会馆
客家人多数居住在山区，有“逢山必有客”的说话。由于居住环境差，只有团结互助才能克服困难，群体意识较强，在故客属华侨较早成立会馆，在新马最早成立方言会馆是1801年建立的槟城嘉应会馆。后来各地陆续成立客属会馆。 1976年初泰国合艾半山客同乡会成立。1980年将更名为。笔者2002年赴泰国挑选外劳，主事者和笔者闲聊，发现都是“半山客”，一时他乡遇故知，高兴之馀备受礼遇，同行友人啧啧称奇。
4、客家话之间的互通性
客家方言内部有相似的一面，也有差异巨大的地方。包括梅州市区（含、）口音的、、四县话等在内的75%（以使用人口计）的客家话可以共通。这75%的客家话也称为主流客家话，包括：
广东各区县（除外） 惠州各县（除和沿江部分地区） 河源各县（除东江沿江部分地区外）、部分客家地区(韶关等县)南部各县（等三南地区、、） 四川、的大多数客家话 湖南山区乡镇（主要分布于、） 福建客家地区南部各县（、、，以及南部，南部） 广东、粤西；广西；海南的大多数客家话 港澳客家话 大多数台湾客家话 绝大多数客家
而海陆丰等地方的鹤老话,潮汕地区的潮汕话, 与客家话是没有互通性的
(二)旧府辖区的海陆客
半山客差异
汕尾环境与潮汕核心区不同
汕尾海陆丰地区，虽然也是大潮汕地区的重要组成部分。然而汕尾人与其他地区的潮汕人，是有很大不同的！在海陆丰，沿海一带的潮汕文化与内陆一带的客家文化，既独立发展，又互相倚重，既共生共荣，又各有天地！或许是因为历史上长期归属客家人占大多数的惠州府管辖的缘故，只有50年代末到80年代初才归汕头管辖，而且又身处在客家人的包围圈之中，汕尾一面临海，其他在、、、中间，、、都是客家地区，另与之接壤的揭阳部分，也大都是半客家地区，如揭西、普宁，只有惠来这么一个小缺口与潮汕潮语文化地区相连，而本地北部山区，也有陆河等大量的客家人聚集地！因此，尽管海陆丰被并入了潮汕地区，但由于地缘的关系，不少礼仪习俗与潮汕其他地区是大不相同，海陆丰的福老民系一般自称为“鹤老人”（取其音），以示与潮汕核心区的不同。这一切，造成了汕尾人对潮汕并不是怎么的认同，与潮汕其他地区的关系，也一直是！
一段时期以来，汕尾人对于自己是否属于潮汕地区，也是很迷惑的。因为如从语言上，风俗和历史上来讲，他们大都可归作潮汕人。但却又因长时期远离潮汕的大本营，所以语言，风俗上又有着很大的不同！所以，对潮汕又缺乏认同感，并不怎么认同自己是属“潮汕地区”的一分子。另外，再加上其他各地的潮汕人，对是否把汕尾包括进大潮汕地区，也存在着很大的争议！可以这么说，历来，汕尾与其他潮汕地区的联系，并没有其他各潮汕地区间联系那么密切的，相反它与惠州的联系却反而更要强些！
的方言是很杂的，基本上海丰县、陆丰市的城区等，大部分地区通行的是变了形的“潮汕话”，当地称鹤老话（词源福老）。而陆河县，海丰县与陆丰市的北部少部分地区，则有不小的部分讲的是变了形的“客家话”。还有少量讲白话的集中于汕尾港和马宫港，使用人口多数为深水渔民。其他还有“占米话”，“畲语”等！其中，“占米话”是一种含有官话成份但深受客家话、闽南福老话影响的混合型方言，有陆丰市西南镇青塘村、大安镇坎石潭和海丰县平东镇龙吟塘3个方言岛，使用人口约9000人。汕尾绝大部分人是属汉族的，占总人口的99.9%以上。不过，却也有一个世居此地，而人口极少的少数民族－－畲族，他们聚居在海丰县上北管理区红罗村，“畲语”是聚居住在海丰县鹅埠镇红罗村的畲族居民所操的本民族语言，使用人口约180人。
半山客影响
汕尾客家与福老相互影响很大
汕尾人的语言，无论是潮汕话，还是客家话，彼此都早已深深地受到了对方的影响，而形式发生了大变！例如：相对于潮汕其他的地方，汕尾人讲的“潮汕话”因受客家人的影响，相对于其他地区的潮汕人讲的“潮汕话”，是偏软的；而汕尾人讲的“客家话”，则因受“潮汕话”的影响，相对于梅州的客家话，是偏“硬”的！这里讲的软硬，是指语气方面的！
事实上，汕尾人是都具有一种既有异于潮汕，又与客家不一样性格的独特人群！他们的性格，是兼具了潮汕与客家两种性格的优缺点，并在此基础上溶合而成的。这种性格既具有潮汕人团结，讲义气，强悍的性格，又具有客家人那种达观向上，自强不息，勇敢坚韧的品格！他们是这两种不同民系深深溶合在一起后而形成的。这中间，早已很难分清，哪些是属潮汕人的性格，哪种是属客家人的性格了！他们的为人，处世，对事对人的态度方式，风俗习惯，风土人情等方面，无不深深地体现着独特于汕尾以外的人的地方，全都带上了深深的“汕尾”烙印！
半山客擂茶
汕尾海陆丰的“半山客”客家擂茶
只要是汕尾人，无论他讲的是潮汕话，还是客家话，在这方面，都是高度一致的！他们中间，存在着许多共同的东西，就是饮食等风俗习惯，也是日益趋于一致的！在这里，我想举一个证据，那就是客家擂茶的风行！
半山客嫁娶
海陆丰的“半山客”嫁娶
海陆丰介于潮汕及客家地区之间，俗称“半山客”。由于地缘的关系，不少礼仪习俗与潮汕不大不同。最奇特的是，海陆丰人的婚事办得像丧事一般。
海陆生女儿出嫁，同寅姐妹都来作伴，唱了三夜哭嫁歌。临嫁前夕，母亲嫂子等女眷也加入哭嫁的行列。上花轿（上车）时，一家人哭哭啼啼，号啕如送丧。而新娘的打扮，却是一身白衣白裙。手持雨伞，俨若孝妇样子。
海陆丰人嫁女，要一班兄弟姐妹伴嫁，“掼油舅”、“布袋舅”、“伴姨”之类一大群。“掼油舅”要嫡亲弟 弟，没有亲弟，退而求堂弟。中午宴席，“掼油舅”要坐上位。晚上静悄悄，不闹洞房。从民众心理来看，海陆丰人认为，嫁个走仔死个女，只求她一心相夫教子，不走回头路。
海陆丰人办丧事像办喜庆般的歌唱，吹吹打打放鞭炮。只不过，新娘进门所放的鞭是成串的；送葬上山，一路上所放的鞭炮是拆开的，一粒粒地放。还有唱曲做戏，大家看得美滋滋。全村的人也毫不避忌，男女老少，都来大吃大喝几天。有人当年是将它当成恶俗来批判的，所以在诗中写道：“无道理，死了一个人，吃饱通乡里。” 风俗是一定的历史文化积淀。海陆丰人把丧事当喜事办，是基于死后灵魂升天，免去尘世劫难的心态。奔丧热热闹闹，可减少丧家失去亲人的悲痛。从这一点来看，婚丧错位的现象便可理解了。但这是汉人的观点，笔者认为海陆丰人办丧事喜事完全是古代越人的习俗。
半山客文化介绍
饶平半山客
而事实上饶平客家人则有更多的古越人语言与文化留存，古越人后来在闽为“畲”，在粤为“俚”，两者在潮惠融合成“徭僮”。
一般而言，对“半山客”概念认同感受最强烈的就是饶平半山客。丰顺县南部的客家人，没有很明确的半山客认同感，丰顺半山客一般多认同“半山鹤”，强调鹤（学）音，也许可以理解为一种半福老（潮州）认同。普宁、海丰、陆丰、陆河当地历史上不存在“半山客”概念，故当地主张潮汕客家不能统称为半山客。
半山客口音分片
半山客的分布区域包括：丰顺县、揭西县、揭东县、普宁市、惠来县、饶平县、潮安县、汕头市潮阳区、海丰县、陆丰市、陆河县，不包括相临的惠州惠东县、大埔县。因为惠东县、大埔县当地客家文化整体受福老文化影响较小，没有形成具备半山客专有特色的语言文化和认同感。
半山客海陆客腔
是潮汕地区分布地域最广的半山客腔，除海陆丰地区外，在普宁、惠来等地的半山客腔也属海陆客腔。惠东县境内虽然也有福老民系，但该县客家受福老文化影响较少，一般认为惠东县客家不属半山客
半山客丰顺半山客腔
在丰顺与揭阳交界一带。丰顺县、大埔县旧属潮州府，但大埔及丰顺东北部客家话一般认为不属半山客类型
半山客其他
半山客与台湾客家
客家主要祖籍大陆粤东地区，祖籍旧汀州府、漳州府的比较少。
粤东地区客家由半山客、二州客、东江客等组成。半山客指潮汕客家。二州客包含程乡小片（今梅州市区的、、蕉岭、平远）、大埔客（大埔、潭江）、兴宁小片（兴宁）、紫五小片（又称长乐客，紫金、五华）、新惠小片（惠阳、惠东、宝安、龙岗及河源市部分地区）。半山客类中的海陆客与二州客又合称为客家方言粤台大片；二州客中的程乡小片、兴宁小片、紫五小片又合称为嘉应客（今）。东江客是指受广东白话（粤语）影响较大的东江流域本地口音，包含粤中片（东源、龙川、河源、博罗等，多散居，少聚居）、惠州片（惠城区）。
台湾地区客家由四县客腔、海陆客腔、大埔客腔为主，还包括诏安客腔、饶平客腔、永定客腔等，台湾客家使用这几种客腔的人数比较多，使用其它地方客腔的大多为1945年后迁入，为数不多，一般认为不列入台湾客家研究内容。台湾的四县客腔，从祖籍地来说，主要祖籍大陆的蕉岭县，属粤台大片嘉应客（今）程乡小片，但事实上口音相近者都被归纳入四县客腔，如祖籍梅州的、、兴宁、五华等地者，这种口音类型在大陆一般命名客（今）。台湾的海陆客腔，从祖籍地来说，主要在大陆的海陆丰、普宁等，属粤台大片半山客类（属旧惠州府辖区的客腔类型），另外台湾也存在受广东白话（粤语）影响较大的东江客腔，但通常直接与海陆客合并研究（即惠州客）。
台湾的半山客，一般仅指饶平客腔。因为海陆客腔被认为属惠州客，不归潮汕客家，祖籍普宁等地的客家人可能由于口音与海陆客腔趋同，也没有单独划出。但大陆潮汕地区（普宁、饶平、揭阳、丰顺、大埔、海丰、陆丰、陆河）是台湾客家主要祖籍地，是无可置疑的。
半山客名人
1932月出生，省市人，文化。现为研究院文研中心
创作委员；东方艺术研究院名誉院长；中国当代书画艺术研究会副会长；神州硬笔书法家协会理事，高级书法师；子昂书画社客座教接、高级书画师；长期从事印、小学教育工作。曾多次被评为县优秀教师、教育先进工作者等，退休后，现任深圳华商公司仓库管理员。作品曾数十次在国内和日本、韩国、巴西参展。获奖。人书或被收藏。曾应邀出席北京中国文化艺术研修会年兽在深圳市举办过个人“甲骨文书法展览”，蛇口电视台。《。深圳特区报》、《南山根》。《蛇口消息报》等报刊都作了采访专题报导。作品和传略被载人《当代著名书画家精品集》、《二十世纪书画名家作品精华》、《中国艺术人才书画作品精品集》、《中华书画导师》、《跨世纪书画家精品集萃》、《当代书画名家大辞典》。等近二十部著作及人网中国艺术人才库与二十一世纪人才库和彩色光盘等[2]