&论语&十二章阅读答案——精英家教网——
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& &论语&十二章阅读答案
&阅读《&论语&十二章》，然后完成下题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 4、下列句中“而”字的用法与其他三项不同的一项是（&&&&& ）(3分) A、学而时习之&&& B、温故而知新&&& C、择其善者而从之&&&&& D、学而不思则罔 5、下列句子节奏划分有误的一项是（&&&& ）(3分) A、有朋/自/远方来，不亦/乐乎？&&&&&& B、学而不思/则罔，思而不学/则殆。 C、择其善者/而从之，其不善者/而改之。&&&& D、三军可夺/帅也，匹夫不可夺/志也。 6、下列对文中谈学习方法和学习态度的归类，正确的一项是（& ）(3分) ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。&&&& ②温故而知新，可以为师矣。 ③学而不思则罔，思而不学则殆。&&&&&&&&&&&& ④三人行，必有我师焉。 A、①②③/④&&&&& B、①②/③④&&&& C、②③/①④&&&& D、①③/②④ 7、把文言文中加横线的句子翻译成现代汉语。（4分） ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
&4 、D& 5.D&&&& 6.C7（1）略&&&&&& （2）略&&&
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题型：阅读理解
阅读.回答问题.子曰:“学而实习之.不亦说乎?有朋自远方来.不亦乐乎?人不知而不愠.不亦君子乎? 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 子曰:“温故而知新.可以为师矣. 子曰:“学而不思则罔.思而不学则殆. 子曰:“由.诲女知之乎!知之为知之.不知为不知.是知也. 子曰:“见贤思齐焉.见不贤而内自省也. 子曰:“三人行.必有我师焉.择其善者而从之.其不善者而改之. 曾子曰:“士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后己不亦远乎? 子曰:“岁寒.然后知松柏之后凋也. 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎? 子曰:“其恕乎!己所不欲.勿施于人. [小题1]用“/ 为问中划线句子做出停顿.士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后己不亦远乎?[小题2]解释下列词语在句中的意思.(1)人不知而不愠 愠 .(2)与朋友交而不信乎 信 .(3)学而不思则罔 罔 .(4)然后知松柏之后凋也 凋 .[小题3]把下面句子翻译成现代文有一言而可以终身行之者乎?[小题4]“有朋自远方来.不亦乐乎? 中“朋 指什么样的人?谈谈你的理解. [小题5]“己所不欲.勿施于人 是最早由儒家提倡的待人处世之道.对此.曾经有过不同的看法.联系自己的生活体验.谈一谈你对这句话的看法.
题型：阅读理解
(一)阅读完成10--14题.子曰:“学而时习之.不亦说乎?人不知而不愠.不亦君子乎? 子曰:“温故而知新.可以为师矣. 子曰:“学而不思则罔.思而不学则殆. 子曰:“三人行.必有我师焉.择其善者而从之.其不善者而改之. 子曰:“见贤思齐焉.见不贤而内自省也. 曾子曰:“士不可以不弘毅.任重而道远.仁以为己任.不亦重乎?死而后已.不亦远乎? 子曰:“岁寒.然后知松柏之后凋也. [小题1]. 从以上语录中找出的成语有 . . . .[小题2].选出句子翻译正确的一项.( )择其善者而从之.其不善者而改之.A．选择其中善良的跟随他.其中不善良的让他改正.B．选择他们的优点来学习.发现他们的缺点就改正.C．看到他们的优点学习.看到他们的缺点就让他们改正.D．选择他们的优点学习.对他们的缺点加以改正.[小题3].下列各句中的“而 字.用法与其它选项不同的一项是:( )A．学而时习之.B．择其善者而从之C．思而不学则殆.D．其不善者而改之.[小题4].翻译下列句子.(1)学而时习之.不亦说乎?(2)温故而知新.可以为师矣 (3)岁寒.然后知松柏之后凋也.[小题5]. 从这几句语录看.孔子认为.什么样的人才能做老师?
来源：学年广西桂林市九年级上学期检测语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
文言文阅读.阅读.完成后面题目. 曾子曰:“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 子曰:“见贤思齐焉.见不贤而内自省也. 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎? 子曰:“其恕乎!己所不欲.勿施于人. 曾子曰:“士不可以不弘毅.任重而道远. 子曰:“富与贵是人之所欲也.不以其道得之．不处也.贫与贱是人之所恶也.不以其道得之.不去也. 于贡问君子.子曰:“先行其言而后从之. 子曰:“君子成人之美.不成人之恶.小人反是 子曰:“富而可求也.虽执鞭之士.吾亦为之.如不可求．从吾所好. 子在齐闻.三月不知肉味.曰:“不图为乐之至于斯也. (点)曰:“莫春者.春服既成.冠者五六人.童子六七人,浴乎沂.风乎舞雩:咏而归. 夫子喟然叹曰:“吾与点也! 1.是 一部书.是儒家经典著作之一. 2. 解释下列句子中加点的词. (1)与朋友交而不信乎 信: (2)不图为乐之至于斯也 图: (3)富与贵是人之所欲也 之: (4)先行其言而后从之 而: 3. 把下面的文言句子翻译成现代汉语. (1)士不可以不弘毅.任重而道远. (2)见贤思齐焉.见不贤而内自省也. 4. 文中有很多语句都己成为成语.请你写出其中的三个. 5. 本文是儒家修身之言.讲的是做人的道理.请任选一则.谈谈对你的启示.
来源：2012年初中毕业升学考试（广东茂名卷）语文（带解析）
题型：文言文阅读
阅读.完成小题.十则(一)子日:“学而时习之.不亦说乎?有朋自远方来.不亦乐乎?人不知而不愠.不亦君子乎? (二)子曰:“温故而知新.可以为师矣. (三)子曰:“学而不思则罔.思而不学则殆． (四)子贡问日:“孔文子何以谓之`文’也? 子曰: “敏而好学'不耻下问'足以谓之`文’也． (五)子曰:“三人行.必有我师焉,择其善者而从之.其不善者而改之. (六)曾子日:“吾日三省吾身一一为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? (七)子曰:“见贤思齐焉.见不贤而内自省也. (八)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎? 子日:“其恕乎!已所不欲.勿施于人. (九)曾子日:“士不可以不弘毅.任重而道远. 日: “莫春者.春服既成.冠者五六人.童子六七人.浴乎沂.风乎舞雩.咏而归. 夫子喟然叹曰:“吾与点也! [小题1]下列划线词语解释错误的一项是 A．不亦说乎B．不耻下问C．为人谋而不忠乎D．与朋友交而不信乎[小题2]下列划线词语意义相同的一项是 A．学而时习之吾妻之美我者.私我也B．人不知而不愠水落而石出者C．可以为师矣可以一战D．其恕乎其不善者而改之[小题3]对选文内容理解错误的一项是 A．第二.三则主要阐述了学习方法的问题.第四.五则主要阐述了学习态度的问题.B．第七则是说为人要终身遵守的准则.揭示了儒家所倡导的待人接物的宽容态度.C．第十则.曾点生动地描绘了一幅春风和煦.人群活动的祥和情景.孔子心有感触地大加赞赏.此则旨在告诉我们:人要和自然相融.锻炼身体.享用自然之乐.D．选文中有些话已成为成语.具有极高的文化价值.比如第七.八.九则分别概括为:“见贤思齐 .“已所不欲.勿施于人 .“任重道远 .
题型：阅读理解
(一)阅读完成10--14题.子曰:“学而时习之.不亦说乎?人不知而不愠.不亦君子乎? 子曰:“温故而知新.可以为师矣. 子曰:“学而不思则罔.思而不学则殆. 子曰:“三人行.必有我师焉.择其善者而从之.其不善者而改之. 子曰:“见贤思齐焉.见不贤而内自省也. 曾子曰:“士不可以不弘毅.任重而道远.仁以为己任.不亦重乎?死而后已.不亦远乎? 子曰:“岁寒.然后知松柏之后凋也. 1.. 从以上语录中找出的成语有 . . . .2..选出句子翻译正确的一项.( )择其善者而从之.其不善者而改之. A．选择其中善良的跟随他.其中不善良的让他改正. B．选择他们的优点来学习.发现他们的缺点就改正. C．看到他们的优点学习.看到他们的缺点就让他们改正. D．选择他们的优点学习.对他们的缺点加以改正. 3..下列各句中的“而 字.用法与其它选项不同的一项是:( ) A．学而时习之. B．择其善者而从之 C．思而不学则殆. D．其不善者而改之. 4..翻译下列句子.(1)学而时习之.不亦说乎?(2)温故而知新.可以为师矣 (3)岁寒.然后知松柏之后凋也.5.. 从这几句语录看.孔子认为.什么样的人才能做老师?
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论语十二章的解释.
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《论语》十二章原文、注释、译文 1、子曰：“学/而时习之,不亦/说．（yuè）乎?有朋/自．远方来,不亦/乐乎?人不知．/而不愠．（yùn）,不亦/君子乎?” 注释：时,时常地或者按照一定的时间；
习,复习或者实习；
说,同 悦 ,愉快； 朋同门为朋,同志为友；
愠,生气,发怒； 译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它,不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人们不了解我,我却不怨恨生气,不也是君子吗?” 2、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信．乎?传．/不习乎?” 注释：曾子,曾参；
吾,我；日,每天； 三省,多次进行自我检查,反省；三,泛指多次；为,替,给； 忠,尽心竭力； 信,真诚,诚实； 传,老师传授的知识. 译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢?和朋友交往是否诚实?老师传授的学业是否复习了?” 3、子曰：“吾十有．五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾．矩.” 注释：有: 同 “又”
立：站的住
不惑：掌握了知识,不被外界事物所迷惑. 天命：不能为人力所支配的事情.
耳顺：对于自己不利的意见能正确对待.
译文：我十五岁开始立志做学问,三十岁能自立于世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同意见,到七十岁能随心所欲,又不会逾越规矩.
4、子曰：“温故．而知新,可以．．为师矣.” 注释：温：温习,复习.
故：指学过的知识,旧知识.
新：形容词作名词,新的理解与体会.
矣：语气助词,表肯定. 译文：孔子说：温习旧的知识,可以得到新的理解与体会,就可以当老师了. 5、子曰：“学而不思/则罔．,思而不学/则殆．.” 注释：罔,迷惑,意思是感到迷茫而无所适从；
殆,有害. 译文：孔子说：“只学习不思考,就会迷惑；只空想而不学习,就会有害.” 6、子曰：“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪．其忧,回也/不改其乐.贤哉,回也!” 注释：箪：音dān,古代盛饭用的竹器.
巷：此处指颜回的住处.
译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了那穷困的忧愁,颜回却依然自得其乐.颜回的品质是多么高尚啊!” 7、子曰：“知之者/不如好．之者,好之者/不如乐之者.” 注释：好：喜欢,爱好.
乐lè：以……为乐趣. 译文：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐的人.” 8、子曰：“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐/亦在/其中矣.不义/而/富且贵,于．我/如浮云.” 注释：饭疏食,饭,这里是“吃”的意思,作动词.疏食即粗粮.
曲肱：肱,音gōng,胳膊,由肩至肘的部位.曲肱,即弯着胳膊.
译文：孔子说：“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这其中了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.” 9、子曰：“三人行,必有/我师焉．.择其善者．．/而从之,其不善者/而改之.” 注释：三人：几个人,泛指多人.
善者：好的方面,优点. 译文：孔子说：“几个人一起走路,其中必定有可以作我的老师的人.我选择他的优点来学习,(看到自己也有)他们的缺点就要改正.” 10、子在川上曰：“逝者如斯．夫,不舍．昼夜.” 注释：逝者：指流逝的时光.
斯：这里指“川”,即河水.
舍：停 译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝,日夜不停!” 11、子曰：“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也.” 注释：三军：军队的通称.
匹夫：普通人,指男子汉. 译文：孔子说：“军队的可以改变主帅,但哪怕一个普通人,也不可以改变志气.” 12、子夏曰：“博学/而笃．志,切问/而近思,仁．在其中矣” 注释：笃：忠实,坚守.
仁：仁德. 译文：子夏说：“广泛地学习,坚守自己的志向,恳切地提问并且能多考虑当前的事情,仁德就在其中了.”
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子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》——先秦·佚名《论语十二章》http://so.gushiwen.org/view_72662.aspx
论语十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情...
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《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。...
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欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久乃去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。——未知·佚名《书法家欧阳询》http://so.gushiwen.org/view_72522.aspx
　　欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久乃去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——宋代·苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》http://so.gushiwen.org/view_71144.aspx
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。——魏晋·陶渊明《桃花源记》http://so.gushiwen.org/view_71137.aspx
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 上传我的文档
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《论语》十二章---“而”字用法的简单解析
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