材料一卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”秦孝公曰：“善！”以鞅为左庶长，卒定变法之令。……有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑在小。缪力本业、耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以收为奴。宗室非有军功论，不得为属籍。——《史记?商君列传》材料二商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不避亲近。法及太子，黥劓（注：黥、劓，古代的两种刑罚）其傅（注：傅，指太子的师傅公子虔、公孙贾）。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强。……孝公已死，惠王代后。……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也，且夫商君固大王之仇也，愿大王图之。”——《战国策?秦策一》材料三秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度；庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。——《前汉书?食货志》材料四商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。……后五月而孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反。发吏捕商君……秦惠王车裂商君以徇（注：徇，游街示众。），曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。——《史记?商君列传》请回答（1）商鞅变法的理论基础是哪一家的思想？（2分）依据材料一、二，分析商鞅新法得以推行的原因有哪些？（4分）（2）根据上述材料，概括指出商鞅变法的主要内容。（逐条列出，不得摘抄原句）（4分）（3）根据材料二、三，分析商鞅变法产生了哪些主要的社会影响？（6分）（4）根据材料四，分析导致商鞅悲剧的原因是什么？（4分）（1）理论基础：法家思想（或“治世不一道，便国不法古”）。（2分）原因：顺应了历史发展的潮流（或：现实社会的需要）；秦孝公的支持；公平无私、赏罚分明。（任两点4分）（2）奖励军功，按军功授爵；奖励耕织；限制工商业者的活动；削夺旧贵族特权；废井田、开阡陌。（4分）（3）社会秩序安定；国力（或：经济、军事实力）增强；旧的奴隶制度（或；井田制度）被废除；社会各阶层的地位发生了巨大变化。（任三点6分）（4）变法触动了旧贵族的利益，遭到他们的强烈反对；秦孝公死后，商鞅失去政治支柱。（4分）甘肃省兰州五十五中学年高二下学期3月月考历史试题答案
（1）理论基础：法家思想（或“治世不一道，便国不法古”）。 （2分）原因：顺应了历史发展的潮流（或：现实社会的需要）；秦孝公的支持；公平无私、赏罚分明。（ 任两点4分）（2）奖励军功，按军功授爵；奖励耕织；限制工商业者的活动；削夺旧贵族特权；废井田、开阡陌。（4分）（3）社会秩序安定；国力（或：经济、军事实力）增强；旧的奴隶制度（或；井田制度）被废除；社会各阶层的地位发生了巨大变化。（任三点6分）（4）变法触动了旧贵族的利益，遭到他们的强烈反对；秦孝公死后，商鞅失去政治支柱。（4分）相关试题翠阁春共赏，晚。篇诗快，多。尽，几回独。
(1). 周 制，王及诸侯国都郊内置乡，民众聚居之处曰里。因以“乡里”泛指乡民聚居的基层单位。：“掌邦之委积以待惠施，乡里之委积以恤民之艰阨。” 郑玄 注：“乡里，乡所居也。”《吴子·治兵》：“乡里相比，什伍相保。”：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！” 朱自清 《中国歌谣·歌谣释名》：“民歌可以分为两种：一种为自然民谣；一种为假作民谣。二者的共同点，都是流行乡里间的徒歌。”(2).家乡；故里。：“劝勉百姓，使力作毋偷，怀乐家室，重去乡里，乡师之事也。”：“﹝ 杨音 ﹞与 徐宣 俱归乡里，卒于家。”《水浒传》第三九回：“﹝ 黄文炳 ﹞胜如己者害之，不如己者弄之，专在乡里害人。” 叶圣陶 《倪焕之》二六：“譬如 蒋士镳 ，平时欺侮善良，横行乡里，那倒要当心点儿。”(3).居里或籍贯相同的人。犹乡亲；同乡。：“入则不慈孝父母，出则不长弟乡里。” 南朝
刘义庆 ：“ 许允 为吏部郎，多用乡里。” 清
陈康祺 《郎潜记闻》卷一：“时知县事者为 湖北
绍原 ， 陆制军 乡里也。” 黄谷柳 《虾球传·难童之家》：“好，我们两人算是同乡了。喂，乡里，你大还是我大？”(4).指居里或籍贯相同。：“及 贺拔岳 西征， 洛 与之乡里，乃募从入 关 。” 明
王琦 卷下：“公与 熊 有乡里之好，因以阴骘之说谕之， 熊 不省。”：“ 植 与 嵩 乡里，尝劝 嵩 杀 杨继盛 。”(5).指妻。 南朝
梁 沉约 诗：“还家问乡里，讵堪持作夫？”：“ 沉泰 说 陈文帝 遣 章昭达 领千兵重购之，并图其妻…… 彪 知不免，谓妻 杨 呼为乡里曰：‘我不忍令乡里落佗处，今当先杀乡里然后就死。’”分类：有德行学问的前辈。：“初， 晖 同县 张堪 素有名称，尝于太学见 晖 ，甚重之，接以友道，乃把 晖 臂曰：‘欲以妻子托 朱生 。’ 晖 以 堪 先达，举手未敢对。” 北齐
：“爰及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表。” 唐
诗：“文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤。”《初刻拍案惊奇》卷十：“﹝ 子文 ﹞出场来将考卷誊写出来，请教了几个先达几个朋友，无不叹赏。” 李详 《论桐城派》：“诚知文章一道，大则笼罩百家，自铸伟词，小亦钻仰先达，树义卓然。”分类：(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其馀大国称侯。” 汉
《白虎通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。”(2).诸多年老长者。：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。”(3).泛称各位人士。 唐
：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。” 元
诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。”分类：(1).辈分，行辈。 唐
《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“读书著文，其誉蔼郁，当时名公，皆折官位辈行，愿为交。” 宋
《甲辰秋答朱元晦秘书熹书》：“若犹未免以成败较是非，以品级论辈行，则涂穷之哭岂可复为世人道哉！” 杨朔 《月黑夜》：“不过咱们这里不讲究选村长，谁的年纪高，辈行大，再会办办事，就抓住谁当。”(2).同辈的人。：“时 崔琳 、 王丘 、 齐浣 皆有名，以 嵩 少术学，不以辈行许也。” 宋
诗：“二三辈行惟须醉，多少公卿未得归。”分类：有时候。例如：而或长烟一空,皓月千里。——宋·范仲淹《岳阳楼记》(1).一百里。谓距离甚远。：“震惊百里，不丧匕鬯。”：“维此圣人，瞻言百里。”：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋
《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻于百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清
：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而贻后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”(2).古时诸侯封地范围。：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。(3).亦谓地小。：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。：“县大率方百里。” 汉
《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 馀庆。” 晋
诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐
《上明员外启》：“三冬文史，先兆迹于青衿；百里弦歌，即驰芳于墨绶。”(5).借指县令。：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋
《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽辟矣。”(6).宝剑名。 晋
崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有宝刀三，宝剑六。宝剑六：一曰白虹……六曰百里。”(7).复姓。 春秋
秦 有 百里奚 。见。分类：(1).不少于。 汉 晁错 《论贵粟疏》：“今农夫五口之家，其服役者不下二人。” 唐
《黄家贼事宜状》：“自用兵已来，已经二年，前后所奏杀获，计不下一二万人。” 杨朔 《乱人坑》：“八年来，单单这个乱人坑埋的死人不下六千。”(2).不亚于；不次于。 明
沉德符 ：“此二宫者，俱在京师兑隅，雄丽轩敞，不下宫掖。” 刘光弟 《美酒行》：“云今东省旱，不下西省荒。” 茹志鹃 《高高的白杨树》：“大姐那股高兴的神气，也并不下于我。”(3).没有攻克。：“ 绍 遣将 崔巨业 将兵数万攻围 故安 不下，退军南还。”分类：方言。二少爷。 许地山 《爱流汐涨》：“她跑到床前回答说：‘二舍，我们回来了。’”分类：犹言因此，所以。：“大长公主执囚 青 （ 卫青 ），欲杀之。其友骑郎 公孙敖 与壮士往篡取之，以故得不死。” 宋
《两浙路转运使司封郎中王公墓表》：“公奏择他官按籍以察其交承，以故物之耗登，吏之奸廉，尽可明。” 清
《司成公家传》：“﹝公﹞日召其故人饮酒，故人稍稍有言及者，益拒却之，更饮以酒，数岁以为常。以故历从官通显矣，而析产不辄丰。”分类：不得，不能。：“疾大渐，惟几，病日臻，既弥留，恐不获誓言嗣，兹予审训命汝。” 孔 传：“恐不得结信出言，嗣续我志。” 晋
诗：“良俦不获偕，舒情将焉诉？” 唐
《复志赋》：“进既不获其志愿兮，退将遁而穷居。” 清 戴震 《道墟图诗序》：“闻 章氏 子弟多才且贤，而余不获交其一二，是则余之陋也。”供帝王车驾通行的道路。：“帝乃临御道之馆亲录囚徒。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“ 永宁寺 ， 熙平 元年 灵太后
胡氏 所立也，在宫前 阊阖门 南一里御道西。” 唐
诗之三：“烟尘昏御道，耆旧把天衣。” 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》：“ 扬州 御道，自 北桥 始。”分类：隐者。 清
《从子子唯园中作》诗：“勿使衡门延俗客，每将疑义问潜夫。” 清
《题卖饼家壁》诗：“葱肆浆房半故儒，康衢卖饼亦潜夫。”(1).对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。：“彼君子兮，不素餐兮！”：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”《淮南子·说林训》：“农夫劳而君子养焉。” 高诱 注：“君子，国君。”(2).泛指才德出众的人。：“九三，君子终日乾乾。” 汉
《白虎通·号》：“或称君子何？道德之称也。君之为言群也；子者丈夫之通称也。” 宋
《君子斋记》：“故天下之有德，通谓之君子。” 清
《石桥怀与治》诗：“昔年居南村，卜邻近君子。” 洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：“我想世界上的人，也不能就分做两群：说这群是好，那群是坏；这群君子，那群小人。”(3).旧时妻对夫之称。：“未见君子，忧心忡忡。”：“进增父母之羞，退益君子之累。” 李贤 注：“君子，谓夫也。” 唐
之二七：“焉得偶君子，共乘双飞鸾。” 清
《采莲曲》之一：“妾采莲，采莲寄君子。”(4).指 春秋
越国 的君子军。：“﹝ 越王 ﹞以其私卒君子六千人为中军。” 韦昭 注：“私卒君子，王所亲近有志行者，犹 吴 所谓贤良， 齐 所谓士。” 明
《浣纱记·被擒》：“ 越王 亲率兕甲十万，君子六千，直渡 太湖 。”参见“ 君子军 ”。(5).对人的尊称。犹言先生。卷四一九引 唐
李朝威 《异闻录·柳毅》：“夫人泣谓 毅 曰：‘骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至睽别。’”《武王伐纣平话》卷中：“ 姜尚 问曰：‘君子，尔何姓？’” 元 李寿卿 《伍员吹箫》第三折：“君子，你这等一个人，可被那厮欺负，我好是不平也。” 清
《蜃中楼·双订》：“我姊妹出来已久，恐家慈见疑，如今要返深闺，君子，请回去罢。”(6).美酒。卷四三引 唐
皇甫松 《醉乡日月》：“凡酒……以家醪糯觞醉人者为君子。”(7).竹之雅号。 宋
诗：“偶然雷雨一尺深，知为南园众君子。”参见“ 君子竹 ”。分类：(1).差不多；接近。：“性相近也，习相远也。”：“ 要离 烈士，而 伯鸾 清高，可令相近。” 柳青 《铜墙铁壁》第十二章：“相近两万战士一天的口食，还在危险中。”(2).附近；邻近。《水浒传》第八一回：“我在外面漾过两条索去，你就相近的柳树上把索子缚了。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“ 承祖 问了向日争战之处，直至 皋兰山 相近，思想要祭奠父亲一番。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“骗得提调进房，他却把门锁了，自己带了钥匙，然后把船驶到 澎湖 相近、浪头最大的地方，颠播了一日一夜。”分类：(1).谓出处相同。：“两者同出，异名同胃（谓）。” 王弼 注：“同出者，同出于玄也。” 清
：“然此与 李庆子 遇狐叟事，大旨相类，不应俗人雅魅，迭见一时，又同出于 山 左。”(2).谓同父所生。：“同出九人，唯 重耳 在。” 韦昭 注：“同出，同生。”(3).俱已出嫁。：“妻之姊妹，同出为姨。” 郭璞 注：“同出，谓俱已嫁。”分类：亦作“ 往徕 ”。
(1).来去，往返。：“憧憧往来，朋从尔思。” 李镜池 通义引 王肃 曰：“﹝憧憧﹞，往来不绝貌。”：“是时府在西成，去家七百馀里，休谒往徕，转景即至。” 唐
诗：“惆怅羸骖往来惯，每经门巷亦长嘶。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“还是快点印出的好，否则，邮件往来，又是许多日子。”(2).反覆；来回。：“夫是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。” 清
：“予壬子冬下 三峡 ，至十二峰，果有鸦十馀，往来旋绕。”(3).交往，交际。：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”：“ 高肇 之盛及 清河王
怿 为宰辅， 廞 皆与其子侄交游往来。” 明
：“ 衡山 甚好，只是与人没往来。” 巴金 《家》九：“祖父偶尔也跟唱小旦的戏子往来。”(4).犹进退。指引荐与黜退。：“无能往来，兹迪彝教。” 孙星衍 疏：“无能往来，为无能进贤退不肖。”：“ 云 数上疏，言丞相 韦玄成 容身保位，亡能往来。” 颜师古 注引 李奇 曰：“不能有所前却也。”(5).已往与未来。《鹖冠子·能天》：“量往来而兴废，因动静而结生。” 陆佃 解：“已往者废，方来者兴。”分类：亦作“ 无閒 ”。
(1).没有空隙。指极微小处。：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无閒，吾是知无为之有益。”：“大者含元气，细者入无间。” 李善 注：“无间，言至微也。” 晋
：“旷笼天地之外，微入无閒之内。” 唐
：“小言入无间，大言塞空虚。”(2).指精微的义理。 晋
丘道护 《道士支昙谛诔》：“研微神锋，妙悟无间；尘之所著，在至斯捐。”(3).不断；不分。“不昼夜居于内” 汉
郑玄 注：“无閒昼夜，恒居于内。”：“太常丞 韩贲 议：‘按君母之尊，义发，庶后飨荐无间。’” 宋
《慰慈圣光献皇太后上仙表》：“无间亲疏，实均欷慕。” 鲁迅 《坟·人之历史》：“凡在地球之上，无间有生无生，决无差别。”(4).没有隔阂；关系极密。：“若 虞
瓒 无閒，同情共力……舍诸天运，徵乎人文，则古之休烈何远之有！” 宋
《酌古论·李愬》：“ 愬 复能待以厚礼，示之赤诚，言笑无间，洞见肺腑。” 草明 《乘风破浪》十九：“ 少祥 没想到，一年到头融洽无间的伙伴，就在新年和旧年交替的时候，闹了个不痛快。”(5).指没有疏远；不要见外。 宋
卷十六：“上使人谕之曰：‘朕无间于卿，天日可鉴，何遽如此？’” 明
《昆仑奴》第一折：“郎君閒暇，须一相访，无间老夫也！”(6).无可非议；无懈可击。：“子曰：‘ 禹 ，吾无间然矣。’” 朱熹 集注：“间，罅隙也。谓指其罅隙而非议之也。” 汉
《朱公叔谥议》：“始与诸儒考礼定议，加 陈留 府君以 益州 之谥，是后览之者，亦无间焉。” 北齐
：“当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。” 唐
：“ 皋 、 夔 、 益 、 稷 、 禹 ，粗得无间然。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“圆满无间，然后谓之全人。”(7).即无间地狱。 唐
：“ 地藏 云：‘彼王当入无间，向来风即业风也。’因引 咸 看地狱。” 明
《复邓石阳书》：“苟一毫忠赤不尽……便当永堕无间，万劫为驴，与兄骑乘。” 苏曼殊 《遁迹记》：“当振大军于觉海，驱天魔于无间。”参见“ 无间地狱 ”。分类：见“ 蚤莫 ”。亦作“ 蚤暮 ”。
朝暮；早晚。蚤，通“ 早 ”。：“传坐于君子，君子欠伸，撰杖屦，视日蚤莫，侍坐者请出矣。” 陆德明 释文：“蚤音早，莫音暮。”：“权内外以立均，无蚤莫，闾次均行，均行众从。” 宋
《鄠郊友人王君墓表》：“某薄游至止，及公之门，因与君交执，复得二道士 汝南
周德宝 、 临海
屈元应 者，蚤暮过从。” 宋
《上欧阳学士书》之二：“自少至于长，业乃以诗书文史，其蚤暮思念，皆道德之事。”分类：(1).有所得；有所领悟。：“五星皆从太白而聚乎一舍，其下之国可以兵从天下。居实，有得也；居虚，无得也。”：“少来好书，偶爱闲靖，开卷有得，便欣然忘食。” 宋
《正蒙·有德》：“昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”如：学习有得；有得有失。(2).表示程度深或持续时间长。《官场现形记》第三三回：“ 上海道 前脚走， 上海县 跟着又来。并不是欺他官小，对不住他，只好挡驾；见面之后，有得同你缠。”分类：(1).典当；质押。《元典章·户部八·杂课》：“ 段阿李 质当人户房舍，不行投税，取讫招伏。”《水浒传》第六八回：“ 曾长官 又使人来说：‘若肯讲和，各请一人质当。’”(2).指人质。《前汉书平话》卷下：“且教你老父权为质当。不依此事或漏泄，先斩你父，后诛全家老小。”(3).当铺。 明
徐复祚 《一文钱》第二出：“他的质当从来饶本，有的是 隋 珠 和 玉，赤仄黄银。”《清会典事例·户部·杂赋》：“ 湖北 自 单兴 以后，各当铺荡然无存，嗣经绅富凑集资本，开设质当，均未照章领帖纳税。”分类：(1).认为。：“及 齐 ， 齐桓公 妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋于桑下。” 宋
《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。” 秦牧 《〈长河浪花集〉序》：“我以为这些事情，都有告诉旁人的价值，这才动笔写它。”(2).作为，用作。：“ 宣子 于是乎始为国政……既成，以授大傅 阳子 与大师 贾佗 ，使行诸 晋国 ，以为常法。”：“时同郡 周规 辟公府，当行，假郡库钱百万，以为冠帻费。” 南朝
沉约 《奏弹王源》：“ 源 父子因共详议，判与为婚。 璋之 下钱五万，以为聘礼。”：“我如今又不做官了，无处挣钱，作何生意以为糊口之计？”(3).“以之为”的省略形式。犹言让他(她)做，把它作为。：“长女选入掖庭， 桓帝 以为贵人。” 清
任安上 《与吴拜经书》：“《叙事解疑》一帙，珍之五十一年矣，以为枕中鸿宝，足佐千秋秘笈。”(4).犹而为，而成。以，而，连词。 汉 扬雄 《长杨赋》：“椓 巀嶭 而为弋，纡 南山 以为罝。” 晋
《西征赋》：“野蒲变而成脯，苑鹿化以为马。”(5).犹已为，已是。以，通“ 已 ”。 晋
《赠长沙公诗序》：“余于 长沙公 为族祖，同出大司马。昭穆既远，以为路人。”以，一本作“ 已 ”。 涵芬楼 本卷七六引 宋
欧阳修 《六一笔记·老氏说》：“前后之相随，长短之相形，推而广之，万物之理皆然也，不必更言其馀。然 老子 为书，比其馀诸子以为简要也。”以，今本作“已”。分类：发难；起事。：“吾与女为难。”：“吾欲为难，安始而可？”：“帝虑 蠕蠕 为难，戊申，班师。”(1).作对；刁难。：“ 韩
赵 相与为难。 韩子 索兵于 魏 。”：“欲规霸王之业，与诸大国为难，而行酷刑以惧远近，国内之民将畔。”《老残游记》第二回：“你道 铁公 是谁？就是 明 初与 燕王 为难的那个 铁铉 。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十：“他们也就倚势妄为，处处和 华 侨会为难。” 巴金 《家》三五：“我决不再为难他。”(2).难以应付；难办。《元典章·户部二·分例》：“以此纤须之费，致令各处官府为难。”第四六回：“有一件为难事，老爷托我，我不得主意。” 杨朔 《熔炉》：“你还有什么为难的事，大家都能替你办。”分类：1.犹言得了。2.应答之词。犹言明白啦。(1).一两个。表示少数。：“﹝ 文王 ﹞用肇造我区夏，越我一二邦以修。”《景德传灯录·泰钦禅师》：“此山先代一二尊宿曾说法来，此坐高广，不才何升？”第三四回：“小弟遍览诸儒之说，也有一二私见请教。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿我也略知一二。”(2).一一；逐一。：“远国异土之民，是非利害之辩，不可一二而明知，故画分万国，立诸侯国君。” 汉 扬雄 《长杨赋》：“仆尝倦谈，不能一二其详，请略举其凡，而客自览其切焉。” 唐
《进撰平淮西碑文表》：“今词学之英，所在麻列，儒宗文师，磊落相望，外之则宰相公卿郎官博士，内之则翰林禁密游谈侍从之臣，不可一二遽数。”(3).犹次第。：“计有一二者难悖，听无失本末者难惑。”(4).少许。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“ 可常 之罪，僧辈不敢替他分辩，但求恩王念平日错爱之情，可以饶恕一二。” 元
《黄粱梦》第三折：“解子哥，怎生可怜见方便一二。” 冰心 《庄鸿的姊姊》：“起先她还能指教我一二，以后我的程度又深了些，她便不能帮助我了。”(5).犹言一两手。指耍弄的手法。 元
张国宝 《罗李郎》第三折：“那厮却有一二，咱家无三思，将那谎局段则向俺跟前使。”分类：(1).近年以来或一年以来。 唐
诗：“年来桡客寄禅扉，多话贫居在翠微。” 清 刘瀛 《珠江奇遇记》：“适媒媪来，以贱价售去，年来音耗遂绝。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“收集画象事，拟暂作一结束，因年来精神体力，大不如前。”(2).年岁到来。 唐
诗：“迹去梦一觉，年来事百般。”分类：亦作“ 远迹 ”。
(1).远大的业绩。：“昔吾先王 周昭王
穆王 ，世法 文
武 之远迹，以成其名。” 汉
陈琳 《檄吴将校部曲文》：“昔 夫差 承 阖闾 之远迹，用 申胥 之训兵，栖越 会稽 ，可谓强矣。”：“长算屈于短日，远迹顿于促路。” 李善 注：“迹，功业也。”(2).犹远游。：“盍远迹以飞声兮，熟谓时之可蓄？” 李贤 注：“言何不远游以飞声誉，谁谓时之可待？”参见“ 远游 ”。(3).远窜。：“ 公孙弘 、 卜式 、 儿宽 皆以鸿渐之翼困于燕爵，远迹羊豕之间。” 颜师古 注：“远迹，远窜其迹也。” 晋
卷十三：“ 汉灵帝 时， 陈留
蔡邕 ，以数上书陈奏，忤上旨意，又内宠恶之，虑不免，乃亡命江海，远迹 吴会 。” 南朝
沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“蝝蝗弗起，豺虎远迹。” 清
黄六鸿 《福惠全书·刑名·土番点卯》：“为民牧者，能畜盗以捕盗，亦犹畜猴以啮鼠，俾盗皆远迹，而不为民害。”(4).踪迹远离尘世。谓隐居。：“吾少婴羸患，事钟养疾，为性好闲，志栖物表，故虽在童稚之年，已怀远迹之意。” 宋
诗：“我生智出豪俊下，远迹久此安蒿莱。” 清
《僧舍夜月》诗：“远迹已堪邻虎豹，定心可许问鱼龙。”分类：指 关中 及三辅地区。：“家世宅 关 辅，胜带宦 王城 。” 李善 注：“ 关 ， 关中 也。曰：‘ 右扶风 、 左冯翊 、 京兆尹 ，是为三辅。’” 宋
诗：“景运今方开， 关 辅一日平。” 清
卷七：“﹝ 米剌印 、 丁国栋 ﹞遂围 巩昌 ，号召土寇众十万，号百万， 关 辅大震。”分类：(1).不与众偶。 战国
《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。”：“君子独处守正，不挠众枉。” 唐
《韦公墓志铭》：“慊慊为人，矫矫为官……名声之下，独处为难，辩而益明，仇者所叹。”(2).指男女无偶独居。亦泛指单独居处。：“予美亡此，谁与独处。” 三国
：“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“﹝ 崔元微 ﹞构一室在万花之中，独处于内。” 朱自清 《荷塘月色》：“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。”独特之处。 明
《传习录》卷下：“大要出于良知同，便各自为说何害……你辈只要去培养良知，良知同，更不妨有独处。”分类：引起感触。 晋
《兰亭集序》：“俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”：“言念于此，慨然兴怀。” 刘师培 《文说·宗骚》：“推之感物兴怀，援情记兴，袅袅女萝，寄离忧于公子，森森桂树，望归来于王孙。”分类：往昔，往常。 南朝
宋 刘义庆 ：“﹝ 殷仲堪 ﹞每语子弟云：‘勿以我受任方州，云我豁平昔时意。’” 唐
《代谕淮西书》：“感念平昔，兴然动怀。” 宋
《祭孔长源文》：“维我与公，绸缪平昔，诗书讨论，相求以益。” 清
《东莱行》诗：“司空平昔耽佳句，千首诗成罢官去。”如：我平昔对语法很少研究，现在开始感到一点兴趣了。分类：亦作“ 从游 ”。
(1).随从出游。：“ 樊迟 从游于 舞雩 之下。”：“ 子路 喜从游，遇 长沮 、 桀溺 、 荷蓧丈人 。”(2).与之相游处。谓交往。：“ 郦生 见谓之曰：‘吾闻 沛公 慢而易人，多大略，此真吾所愿从游。’”：“善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。” 宋
《耆旧续闻》卷二：“余尝登门，出近作《赠别》长短句以示公……公赏诵久之。是后，从游颇密。”(3).随从求学。 明
徐爱 《〈传习录〉卷上‘按语’》：“从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者，故 爱 备录平时之所闻，私以示夫同志，相与考而证之，庶无负先生之教云。”分类：：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 荥阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。”分类：(1).天之外。极言高远。 战国
《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”(2).谓极远的地方。 唐
诗：“匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。” 戴望舒 《示长女》诗：“然后，缅想着天外的父亲，把疲倦的头搁在小小的绣枕。”(3).谓意想不到之处。：“神迹诡怪，则理绝人区；感验明显，则事出天外。”分类：亦作“ 芒乎 ”。
犹茫然。无所知的样子。：“其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。”：“ 宋忠 、 贾谊 忽而自失，芒乎无色，怅然噤口不能言。” 金
《四醉图赞》：“漠乎其如忘其声，茫乎其如忘其形。” 清
《〈管异之文集〉书后》：“ 异之 亡，余虽于学日从事焉，茫乎不自知其可忧而可喜也。”参见“ 茫然 ”。分类：(1).不可以；不可能。《公羊传·文公九年》：“缘民臣之心，不可一日无君；缘终始之义，一年不二君。” 三国
《释私论》：“或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私。” 前蜀
诗：“乡书不可寄，秋雁又南回。” 沉从文 《从文自传·我的家庭》：“爸爸十岁的时候，家中就为他请了个武术教师同老塾师，学习作将军所不可少的技术与学识。”(2).不答应；不准许。《谷梁传·昭公三十一年》：“ 晋侯 使 荀栎 唁公于 乾侯 。唁公不得入于 鲁 也，曰：‘既为君言之矣，不可者 意如 也。’” 范宁 注：“言己已告 鲁 求纳君，唯 意如 不肯。”：“诚得劫 秦王 ，使悉反诸侯侵地，若 曹沫 之与 齐桓公 ，则大善矣；则不可，因而刺杀之。” 宋
卷四：“﹝大驾﹞幸 明州 时， 吕相 欲并从官听自便， 高宗 不可，乃止。”(3).不轻易赞同或遵奉。 宋
《儒林公议》卷下：“臣窃谓 仲淹 秉朴忠之心，怀直谅之节……观其临事不可，言必忤上，竭忠奉国，夫岂私其身哉？”(4).谓不符合，不称。 元
尚仲贤 《柳毅传书·楔子》：“早是我受不过狠毒的儿夫气，更那堪不可公婆意！”(5).犹不堪。 宋
诗：“去年重阳不可说，南城夜半千讴发。水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。”(6).指缺点、过错。 宋
《别少述》诗：“子今此去来何时，后有不可谁予规？”(7).与“非”连用，“非……不可”，表示必须或一定。 郭小川 《昆仑行》诗三：“我却有个不解的难题，非问问他们不可。”分类：表示接着某种动作或情况之后。：“展其成而奠其贾，然后令市。”《孔子家语·问礼》：“是故君子此之为尊敬，然后以其所能教顺百姓，不废其会节。” 宋
卷九：“若我师克捷，士气已倍，彼奔溃不暇，然后徐进而北，则中原有可取之理。” 严复 《辟韩》：“寒，然后为之衣；饥，然后为之食。”如：这事我们先研究一下，然后考虑怎样作决定。分类：(1).通知；告诉。 宋
《张协状元》戏文第三十出：“阿公也恁欢喜，阿婆也恁欢喜。我阿儿归报，与娘行知会。”卷四：“待本院廉访得实，当有移文至彼知会，关取尔等到此明冤。”第五一回：“彼时 李纨 已遣人知会过后门上的人及各处丫鬟回避。”(2).通知对方的文书。 元
杨暹 《西游记》第一本第一出：“﹝ 陈萼 ﹞欲待携家之任，争奈夫人有八个月身孕，知会已去了，不敢迟留。”第九三回：“衙门里今夜该班是 张老爷 。因 张老爷 病了，有知会来请老爷补一班。” 沙汀 《困兽记》二七：“他忽然想到公爷也许已经接到知会，他有点害怕了。”(3).知道；领会。《七国春秋平话》卷下：“吾布一阵，你若知会，俺便降你。”《三国演义》第六一回：“ 云 插剑声喏曰：‘主母欲何往？何故不令军师知会？’”《西游记》第七八回：“ 三藏 知会了，独出朝门不题。”分类：(1).艰难，不容易。：“宜鉴于 殷 ，骏命不易。” 朱熹 集传：“不易，言其难也。”：“为君难，为臣不易。” 清
《闲情偶寄·词曲》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。” 毛泽东 《〈中国农村的社会主义高潮〉的序言二》：“对于一些不易看懂的名词，作了一些注解。”(2).不改变；不更换。：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 注：“不为世俗所移易。”：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。” 颜师古 注：“言为常法，不可改易。” 宋
《仇池笔记·记张憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。”分类：(1).离群索居。 唐
诗：“离索晚相逢，包蒙欣有击。” 仇兆鳌 注：“离索，离群索居，见 子夏 语。” 宋
词：“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。” 明
《将命巡轺徙倚署阁》诗：“俄顷恻幽衷，遇物悲离索。” 叶圣陶 《火灾·醉后》：“我知道他有离索之感，更兼昨夜酒醉，很不宜于作文。”(2).萧索。：“设令人强志广娶，则家道离索，身事迍邅，内外亲知，共相嗤怪。” 宋
《凄凉犯·合肥秋夕》词：“绿杨巷陌，西风起，边城一片离索。” 夏承焘 注：“这里作为萧索之意。” 明
《浣纱记·擒嚭》：“旌旗片片穿林薄，游魂渺渺增离索，增离索。”分类：(1).人群之中。：“他日朝，与 申叔豫 言，弗应而退。从之，入于人中。”(2).人间。《百喻经·伎儿作乐喻》：“人中天上虽受少乐，亦无有实。”(3).人的上唇正中凹下的部分。 明
陈鉴如 ……因谓曰：唇之上何以谓之人中，若曰人身之中半，则当在脐腹间。盖自此而上，眼耳鼻皆双窍，自此而下，口暨二便皆单窍。” 朱自清 《择偶记》：“回来裁缝说人家看得很细：说我的‘人中’长，不是短寿的样子。”(4).穴位名。位于上唇人中沟正中近上方处。为急救昏厥的要穴。 元
《谢金吾》第二折：“呀，叫一声 杨景 哥哥，直恁的叫不回他。我这里掐人中， 七娘子 揪头发。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“当下老夫妻手忙脚乱，掐住人中。”第五七回：“﹝ 李嬷嬷 ﹞用手向他脉上摸了摸，嘴唇人中上着力掐了两下。”分类：犹分别，相别。 唐
诗：“此地一为别，孤蓬万里征。” 宋
词：“为别莫辞金盏酒，入朝须近玉炉烟。”分类：谓以私意憎恶人、罚人。：“无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。” 孔 传：“言无有乱为私好恶，动必循先王之道路。” 孔颖达 疏：“无有乱为私恶，滥罚善人，动循先王之正路。”(1).作乱；为非作歹。：“﹝ 钟会 ﹞若作恶，祇自灭族耳。” 瞿秋白 《饿乡纪程》九：“ 中国 奸商却还乘机作恶。”(2).：“ 谢太傅 语 王右军 曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’”后称悒郁不快为“作恶”。 宋
之十：“渐老情怀多作恶，不堪还作梅花诗。” 元
诗之二二：“小儿渐长大，终岁荷锄钁；目不识一字，每念心作恶。”(3).恼怒。第四五回：“那时 王公 作恶起来，反说姐夫你藏慝着哥，就耽不住了。”作呕，恶心。形容厌恶之极。 碧野 《没有花的春天》第四章：“他每次想起 阿艾 肚子里的小东西是他仇人的大儿子种下的根苗的时候，心里就不由得一阵作恶。”分类：诗体名。每首八句，每句七字，平仄、对仗及用韵，都有一定格律。 宋
《沧浪诗话·诗评》：“唐人七言律诗，当以 崔颢 《黄鹤楼》为第一。”第三七回：“将这题目誊好，都要七言律诗，明日贴在墙上，他们看了，谁能那一个，就做那一个。”亦省作“ 七言律 ”。 元
《诗法家数·律诗要法》：“五言律难于七言律，七言下字较粗实，五言下字较细嫩。”第四八回：“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律一百首细心揣摩透熟了，然后再读一百二十首 老杜 的七言律。”分类：(1).离人的思绪；离别的情怀。 唐
诗：“异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。” 宋
词：“惨离怀，空恨岁晚归期阻。”第二二回：“ 邓
褚 两家，忙着送别，一边行色匆匆，一边离怀耿耿。” 贺锦斋 《安乡军中思弟》诗：“战地思人人不见，离怀时逐雁西翔。”(2).离开母体。第十八回：“他太夫人正要分娩，恍惚中见一只吊睛白额虎扑进房来，吃了一惊。恰好这 纪献唐 离怀落草。”分类：不要怪罪(1).平素；往常。：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 唐
诗：“出门搔白首，若负平生志。” 周立波 《懒蛋牌子·去抓赵子彬》：“人人都知道， 赵子彬 平生有三好：好喝大酒，好耍大钱，好看娘们。”(2).指平素的志趣、情谊、业绩等。 晋
诗：“人亦有言，日月于征，安得促席，说彼平生？” 唐
诗：“盐梅非拟议，葵藿是平生。” 清 陈康祺 卷十三：“ 唐子方 自有平生，他日不烦诸曲笔！”(3).旧交；老交情。 唐
诗：“何当真府内，重得款平生。” 宋
《与欧阳内翰第三书》：“年近五十始识阁下，倾盖晤语，便若平生。” 清 张元赓 《张氏卮言·陈友石》：“大人阅其字迹，称善，即邀至舟中，茶罢对奕，欢若平生。”(4).一生；此生；有生以来。：“岁月如流，平生几何？晨看旅雁，心赴 江
淮 ；昏望牵牛，情驰 扬
越 。” 唐
：“平生无百岁，歧路有四方。”《武王伐纣平话》卷下：“ 南宫适 用尽平生气力死战。” 周而复 《上海的早晨》第一部十二：“这可以说是 朱延年 平生第一笔生意。”分类：(1).朋友。《商君书·禁使》：“故至治，夫妻交友不能相为弃恶盖非而不害于亲，民人不能相为隐。”：“ 亨 年十二， 魏恭帝 在储宫，引为交友。” 宋
张世南 卷八：“ 黄公铢 ，字 子厚 ， 富沙
浦城 人，与 朱文公 为交友。”(2).结交朋友。：“其行本方立义，同而进，不同而退，其交友有如此者。”：“年二十馀，游学 青 、 徐 、 并 、 冀 之间，与交友者多异之。” 清
《渌水亭杂识》卷二：“交友不能信者，事君必不忠。”分类：(1).山半腰。 北周
诗：“落星侵晓没，残月半山低。” 唐
诗：“隔城半山连青松，素色峨峨千万重。”(2). 王安石 在 钟山 的故宅。 宋
《入蜀记》卷二：“归途过 半山 ，少留。 半山 者， 王文公 旧宅，所谓 报宁禅院 也。自城中上 钟山 ，此为中途，故曰 半山 。”(3). 王安石 的别号。 宋
诗：“船中活计只诗编，读了 唐 诗读 半山 。不是老夫朝不食， 半山 绝句当朝餐。”分类：木板架设的桥。：“为斩县梁，聆穿，断城以板桥。” 孙诒让 间诂：“连板为桥，架之城堑以便往来。” 唐
诗：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。” 明 蒋一葵 《长安客话·浑河》：“跨河板桥甚敧，行者率猿臂渡，毛骨尽竦。”第十七回：“忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，度过桥去，诸路可通。”分类：很长的巷道。 晋
诗之二：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。” 宋
诗：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”分类：(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明
李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”(2).互相超越。：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”：“如此即万物一齐无由相过。” 宋
《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉
《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐
诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”分类：(1).出言；张口。：“道之出口，淡乎其无味。” 宋
：“诸君竟相先，出口论莫夺。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“他出口落笔，吟诗作赋，清新俊雅。” 王西彦 《病人》：“ 郝立明 先生站住脚，对他们惊异地张望着，不禁出口叹羡道：‘唉，农家乐！真是农家乐！’”(2).通向外面的口、道。 宋
诗：“且待风色回，出口始浩荡。” 丁玲 《韦护》第一章：“他很快的朝那胡同的出口处奔去，而且在心中也犹自蕴蓄着一种不平。” 老舍 《骆驼祥子》十四：“几天的容忍缄默似乎不能再维持，象憋足了的水，遇见个出口就要激冲出去。”(3).把货物运往国外或外地。 丘逢甲 ：“土货税重洋货轻，此法已难相抵制。况持岁价两相较，出口货惟十之二，入口岁赢二千万，曷怪民财日穷匮。” 毛泽东 《我们的经济政策》：“因为敌人的封锁，使得我们的货物出口发生困难。”(4).谓船只驶出港口。 清
昭梿 ：“官兵出口后，自 黑山门 、 遮放 以内，仍照例安设台站，备递文报至军前。” 茅盾 《色盲》：“ 赵女士 惘然望着一条出口的大轮船，似乎始终没有留意到 林白霜 他们的谈话。”(5).谓出边塞关口。 明
《安民疏》：“即今又蒙钦命总兵官 武清侯
石亨 、都指挥 杨信 等统领大军，分投出口巡边。”第四十回：“一出口连个住处没有，一天一二百地，好容易盼到站了，得住那个恶臭的蒙古包。”(6).流放犯人于口外。《清会典·刑部·充军地方》：“无票出口例发 辽阳 安插者，改为杖一百，流三千里。”《官场现形记》第四八回：“将来他三人的罪名，重则杀头，轻则出口，断无轻恕之理。”分类：谓以诗歌与人相赠答。 宋
诗：“此地七贤谁笑傲，何时六逸自赓酬。” 元 刘埙 ：“已而与之赓酬，则与集中作大异。”分类：(1).一杯酒。 汉
司马迁 《报任少卿书》：“未尝衔杯酒，接慇勤之欢。”(2).指饮酒。：“吾武夫，虽有旧恶，杯酒间可解。”分类：(1).研究思想。：“故相形不如论心，论心不如择术。”(2).谈心，倾心交谈。 晋
《演连珠》之二九：“抚臆论心，有时而谬。” 宋
诗：“忆昔论心两绸缪，那知相送不得留。” 清
之三六：“多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。”分类：亦作“ 劝诫 ”。
(1).勉励告戒。：“归乎显善昭恶，劝戒后人。” 晋
范宁 《〈春秋谷梁传〉序》：“举得失以彰黜陟，明成败以著劝诫。”：“犹赖臣等每加劝诫，或为奏论，庶事之中，抑令通济。”(2).谓劝导，教育。 王西彦 《隔膜》：“他劝戒孩子要勤劳和气，不可妄使性子。”分类：(1).本日；今天。：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐
：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但说不妨。’”第三回：“ 华忠 说：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”(2).目前；现在。《谷梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐
《为徐敬业讨武照檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清
《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”分类：犹天边。指极远的地方。语出《古诗十九首·行行重行行》：“相去万馀里，各在天一涯”。 南朝
《与王僧辩书》：“维桑与梓，翻若天涯。” 元
曲：“夕阳西下，断肠人在天涯。” 冰心 《往事二》十：“遍天涯长着萋萋的芳草，我要从此走上远大的生命的道途。”分类：(1).离散；别离。：“公疾病而乱作，国人分散。” 唐
诗：“有弟皆分散，无家问死生。”：“ 贾涉 自从 胡氏 母子两头分散，终日闷闷不乐。” 巴金 《怀念萧珊》四：“从 昆明 到 桂林 ，从 金华 到 温州 ，我们分散了，又重见，相见后又别离。”(2).散发；施与。：“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。”《孔子家语·儒行解》：“分散者，仁之施也。” 宋
《儒林公议》卷下：“ 利用 自居贵位，积聚巨万，不知分散。”(3).指分配。《初刻拍案惊奇》卷三六：“在冢上分散的衣物数目，小生也多听得明白。”(4).分开；散开。：“墓前柏树忽成连理，一年许还复分散。” 唐
《黄陵庙碑》：“庭有石碑，断裂分散在地，其文剥缺。” 朱自清 《执政府大屠杀记》：“我不知卫队的第一排枪是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告，因为未开枪时，群众已经分散。”分类：半夜。：“怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。” 孔 传：“言常悚惧惟危，夜半以起。” 三国
：“盛年处房室，中夜起长叹。” 唐
《投知己书》：“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧于心。” 茅盾 《将赴重庆赠陈此生感怀》诗：“中夜起徘徊，寒螀何凄切！”分类：(1).悲壮地歌唱。《淮南子·说林训》：“善举事者若乘舟而悲歌，一人唱而千人和。” 晋
：“慷慨独悲歌， 钟期 信为贤。” 宋
：“后生多名士，欲荐空悲歌。” 峻青 《海娘娘》：“这时候，人的心里就会情不自禁地产生一种慷慨悲歌，拔剑起舞的热烈情感呢。”(2).悲壮或哀痛的歌。 南朝
宋 谢灵运 ：“行觞奏悲歌，永夜系白日。” 唐
《益州夫子庙碑》：“厄 宋 围 陈 ，奏悲歌于 下蔡 。”第二七回：“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？” 艾青 《向太阳》诗：“永远的唱着一曲人类命运的悲歌。”分类：