谢谢你予我此后余生全文阅读(芷步流年)_谢谢你予我此后余生全本在线免费阅读_棉花糖小说 最新章节()：作者：
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丁二狗隐藏在黑暗里，从发现乡长和户籍女警在野外车震那一刻，他的生命就被改...1428512293324430322510222922071489139012601252猜你喜欢与《谢谢你予我此后余生》同类型的小说
她说：爱了就不会回头，再回头已是隔世……
他说：爱了便只爱你一个……
十岁被人收养，十五岁又被抛弃，她依然爽朗坚强，即使被最信任的人背叛，命运的捉弄，她依然...
她是在森野丛林中成长起来的绝世佳人，她是在血腥战斗中存活下来的狂野兽王，她身世成谜，但一张意外的照片，却让她成为了红色家族的千金小姐。
豪华的家世，惊人的能力，绝世...
他以为她参与了绑架妹妹的恶行，他以为她出嫁为妾是为了荣华富贵。
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暗探王妃最新章节列：小说《暗探王妃》九九颜阳天/著,暗探王妃全文阅读
兰水芙立志当英雄，这回如愿当了烈士！一股香魂来到架空历史的异时空，为生存成立暗探馆，被人算计当了...
依枫本来以为自己的一生会永远这样幸福下去。
可是天塌了，爹爹没了，母亲也走了
整个唐府就剩下她和年幼的妹妹
面对妾母的逼迫，奴仆的冷眼。
简介无能，但是大家可以先给个机会试着阅读一会儿么…？
夏晴蕊一觉醒来就发现自己重生了，重生到了12岁的青春年华。
夏晴蕊：什么！重生还附带异能？！
我一个平民老百姓，好端端地坐车回家去，然而比哥伦布发现新大陆还奇怪的事情却发生在我身上，一群人冲上车把我抓走关进精神病院里，并且还一直说我就是个精神病人。有没有天理啊？我可...看伴月①，同。掩，集正刻②。客秋沈，编又勒③。哭子哀，曾。有，情固难。且，矧乃逸。吾谓君莫悲，方盛极。有子总，有子勤④。亦，状。满庭前，并。君更寿而康，勤。美，况已得。达哉叟，皆。重，久存非。有，死何恤。有，自。甚，思抽惭。聊慰君，傥可识。
清 时称座师、房师的儿子为世兄。后亦为有世交的平辈间之互称。 清
《生员论中》：“有所谓主考官者谓之座师，有所谓同考官者谓之房师……座师房师之子谓之世兄。”第二六回：“因 冯 世兄来了，就混忘了。”(2).对世交晚辈的称呼。 柳亚子 《怀念阿英先生》：“我有一个工友，天天替我去送信，而 阿英 先生的信，却常常是他世兄送来的。” 巴金 《家》六：“父亲先走了……经理忽然发见了他，对他客气地说：‘今天没有事，世兄请回去罢。’”分类：古称从事工商业的人。：“以临万货，以调盈虚，以收奇羡，则官富实而末民困。” 颜师古 注：“末，谓工商之业也。”分类：王朝建立初期。 唐
：“国初已来画鞍马，神妙独数 江都王 。” 清
《元旦陵下作》诗：“是日称三始，何时见国初？”(1).神话中的八匹龙马。：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。” 王逸 注：“言己乘八龙神智之兽。”：“既亡鸾车之幽蔼兮，（焉）驾八龙之委蛇？”(2).指 周穆王 的八匹骏马。 唐
《衢州徐偃王庙碑》：“ 周 天子 穆王 无道，意不在天下，好道士说，得八龙，骑之西游，同 王母 宴于瑶池之上，歌讴忘归。”(3).称 东汉
荀淑 八子。：“有子八人： 俭 、 绲 、 靖 、 焘 、 汪 、 爽 、 肃 、 专 ，并有名称，时人谓之八龙。” 李贤 注：“‘专’，本或作‘敷’。”后以称扬人家子弟或弟兄。 唐 沉佺期 诗：“家传七豹贵，人擅八龙奇。” 明
《林亨大修撰得第四男用旧韵贺之》：“三凤岂须夸 薛 氏，八龙今已半 荀 家。”(4).传说中的 伏羲 兄弟八人，世号八龙。 宋
：“《伏氏谱》曰： 伏羲 兄弟八人，世号‘八龙’。”分类：(1).敬词。犹贵府，您家。：“非为织作迟，君家妇难为。”：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐
诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”(2).敬称对方。犹您。：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明
《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结发。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随侪侣问来因。”(1).二十八宿之一。南方朱鸟七宿的第四宿，有星七颗。：“季春之月，月在胃，昏七星中。” 孙希旦 集解：“七星，南方朱鸟之第四宿。”(2).指北斗星。 晋
常璩 ：“长老传言， 李冰 造七桥，上应七星。” 闻捷 《生活的赞歌·夜过玉门》：“我指着山顶的几点灯光，说它是永恒的北斗七星。”(3).七个星形的黑子或饰物。：“ 温 豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星。”：“冕版以龙鳞锦表，上缀玉为七星。”(4).古乐器名，属管乐。：“七星，不知谁所作，其长盈寻。”：“大晟匏有三色：一曰七星，二曰九星，三曰闰馀，莫见古制。”分类：(1).迎合人意，求取欢心。：“外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。” 王逸 注：“言佞人承君欢颜，好其谄言，令之汋汋然。” 唐
：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”(2).指侍奉父母。 唐
《上廉使启》：“冀鹿迹丘中，绝汉机于俗网；承欢膝下，驭 潘 舆于家园。” 唐
诗：“十五綵衣年，承欢慈母前。” 清
《寄答李厚庵百韵》：“高堂双白发，所急在糗粮。四壁如 长卿 ，承欢乏水浆。”分类：围绕膝下。多用于形容子女侍奉父母。《花月痕》第十一回：“间至后堂，团圆情话，儿童绕膝，婢仆承颜，转把 痴珠 一腔的块磊，渐渐融化十之二三。” 清
褚继曾 《〈小螺庵病榻忆语〉后序》：“有不睹遗衣而挥泪，忆绕膝而伤情乎？”分类：(1).近年。 南朝
《萧上铜钟芝草众瑞表》：“顷岁以来，祯应四塞。” 宋
《御试制科策》：“臣又窃闻之，自顷岁以来，大臣奏事，陛下无所诘问，直可之而已。” 章炳麟 《文学说例》：“顷岁以来，渐为进步发见之代，常语简单，有待铸造。” 龚振黄 《青岛潮》第十三章：“顷岁政变，内阁迭更，彼独阴结外援，盘据要职。”(2).昔年。 唐
诗：“顷岁辱明命，铭勋镂贞坚。” 五代 王定保 ：“ 梁太祖 受禅， 姚洎 为学士，尝从容，上问及 廷裕 （ 裴廷裕 ）行止， 洎 对曰：‘顷岁左迁，令闻旅寄 衡水 。’”：“顷岁王师薄伐，克平 太原 ，未赏军功，逮兹二载。”分类：(1).月亮的光线，是由太阳光照到月球上反射出来的。“月出皎兮” 毛 传：“皎，月光也。” 唐
：“我心随月光，写君庭中央。”：“﹝ 陆佃 ﹞居贫苦学，夜无灯，映月光读书。” 朱自清 《荷塘月色》：“没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。”(2).见“ 月光童子 ”。分类：(1).因春天到来而引起忧伤、苦闷。 唐
诗：“青枫江色晚， 楚 客独伤春。” 唐
诗：“欲知无限伤春意，尽在停针不语时。” 明
《琵琶记·牛氏规奴》：“呀，老姥姥，你怎的说这话。 惜春 年纪小，也怪他伤春不得。你年纪这般老大，也说这般伤春的话，成甚么样子！” 清
：“西郊落花天下奇，古来但赋伤春诗。”(2).旧指春日施刑，不顺天时，故谓之伤春。：“令时属阳和，万物生育而特行刑罚，此谓伤春。窃案 声子 曰：‘赏以春夏，刑以秋冬。’顺天时也。”分类：(1).一颗星。：“极东一星曰柱下史。”：“赤方中有两星，青方中有一星，凡三星，皆黄色。”参见“ 一星终 ”。(2).一点儿。 唐
诗：“半浦夜歌闻荡桨，一星幽火照叉鱼。” 元 孙仲章 《勘头巾》第二折：“这头巾在菜园里埋伏许多时，可怎生无半点儿尘丝，一星儿土渍？”《醒世姻缘传》第七九回：“你使我八两银子，空吃我这许多时草豆，一星活儿不肯替做，我该白养活你不成？” 冰心 《寄小读者》九：“父亲记否我少时的一夜，黑暗里跑到山上的旗台上去找父亲。一星灯火里，我们在山上下彼此唤着。”(3).衡器上作标记的一个小点。：“其衡合乐分册一尺四寸，重一钱半，锤重六钱，盘重四钱，初毫至稍，布二十四铢，下别出一星，等五累。”(4).旧时用银为货币时，常称－钱为一星，即沿衡器上的标记而来。分类：见“ 夺袍 ”。：“ 武后 游 洛 南 龙门 ，诏从臣赋诗，左史 东方虬 诗先成，后赐锦袍， 之问 俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐。”后因称竞赛中获胜为“夺袍”。 唐
：“龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。”亦称“ 夺锦 ”。 明
：“被泽徒深厚，惭无夺锦才。”分类：(751—814) 字东野,湖州武康(现在浙江省德清县)人。他写的一首歌颂母爱的诗,千百年来一直脍炙人口分类：抒发情怀。 汉
《司徒袁公夫人马氏碑铭》：“哀子 懿达 、 仁达 ，衔恤哀痛，靡所写怀，乃撰录母氏之德所履，示公之门人。” 三国 魏明帝 ：“赋诗以写怀，伏轼泪沾缨。” 清 李赓芸 卷四：“坐间思忆二帝有感，作一绝写怀。”分类：放手书写。 宋
苏轼 有《纵笔》诗。 明
李东阳 《送王公济归武昌歌》：“有时纵笔作词赋，出入经史窥《风》《骚》。” 清
姚衡 《寒秀草堂笔记·宾退杂识》：“作楷最忌捥力，捥力大必致欹斜。不可因古人或有不免，遂肆意纵笔，则终不能得入彀。”分类：(1).父亲和儿子。：“有夫妇，然后有父子。” 唐
《原道》：“其位：君臣，父子，师友，宾主，昆弟，夫妇。” 金
《拟贺登宝位表》：“社稷隆神器之重，父子处人伦之先。”《说岳全传》第七十回：“保佑 岳 家父子早早超生，不来缠扰。”(2).古时亦称叔侄为父子。：“ 广 徙为太傅， 广 兄子 受 字 公子 ，亦以贤良举为太子家令……父子并为师傅，朝廷以为荣。”分类：(1).犹天命，指上天的意旨或上天安排的命运。：“不虞天性。” 孔颖达 疏：“而王不度知天命所在。” 南朝
宋 谢灵运 ：“所秉自天性，贫富岂相讥。” 唐
诗之一：“钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”(2).先天具有的品质或性情。：“形色，天性也。”：“ 始皇 为人，天性刚戾自用。”《水浒传》第八一回：“ 燕青 道：‘小人天性不能饮酒。’” 丁玲 《莎菲女士的日记·十二月二十九日》：“在一个老实人面前，我是已尽自己的残酷天性去磨折了他。”分类：自我克制。 唐
《太学生何蕃传》：“ 蕃 ，纯孝人也，闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于 和州 。” 宋
《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“人以怒迁，公能自克；人以利回，公能不惑。” 金
《君事实辨上》：“﹝ 汉高祖 ﹞故宁隐忍而委之，亦可谓能自克者矣。”分类：(1).没有才能。：“此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。” 唐
：“至道非内外，讵言才不才。” 明
《震泽长语·国猷》：“不才者得以自容，才者亦无以自见。”(2).指无才能者。：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。” 明
诗：“清朝自是容疏懒，明主何尝弃不才。”(3).不成材。：“今有不才之子，父母怒之弗为改。”(4).指不名誉。 宋
《论张方平第三状》：“今 方平 举措轻脱，震骇一方，传笑天下，不才之迹，章灼如此。”第三二回：“如此看来，倒怕将来难免不才之事，令人可惊可畏。”(5).对自己的谦称。 宋
诗：“胜概唯诗可收拾，不才羞作等閒来。” 元
《寄沙郎中》诗：“不才瘦马走州县，君已落笔中书堂。”《老残游记》第十回：“不才往常见人读佛经，什么‘色即是空，空即是色’，这种无理之口头禅，常觉得头昏脑闷。”分类：(1).酸味和辣味。《素问·至真要大论》：“湿淫所胜，平以苦热，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之。”(2).辛酸，悲苦。 三国
之六四：“对酒不能言，悽怆怀酸辛。” 唐
：“微生沾忌刻，万事益酸辛。” 鲁迅 《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“自然，‘喜怒哀乐，人之情也’，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道 北京 捡煤渣老婆子身受的酸辛。”分类：亦作“ 才隽 ”。
(1).才能出众。：“ 康 临去， 登 （ 孙登 ）曰：‘君性烈而才隽，其能免乎。’” 南朝
宋 刘义庆 ：“﹝ 边让 ﹞才俊辩逸。” 宋
诗：“通闺年最少，才俊罕能双。” 清
《答王惕甫书》：“仆意方今少年中，非无才俊之士，而华而鲜实，类由渐染时习。”(2).才能出众的人。 唐
诗：“同官尽才俊，偏善 柳 与 刘 。” 宋
诗：“莫恨吾生误， 江 东才俊多。”：“所过不杀，收召才隽，由是人心日附。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·沉荩》：“ 汉 事之败，吾国才俊之戮辱消耗殆不忍言。”分类：犹宫门。亦指京城。 三国
：“愿欲披心自说陈，君门以九重，道远 河 无津。”：“君门万重，不得告诉，士人无所归化，百姓无所归命。” 前蜀
诗：“若向君门逢旧友，为传音信到云霄。”卷四十：“万里君门远，乘舆蓦地逢，天颜有喜亲承奉。”(1).本指军队的防御力量。后用以指军队。：“其车三千，师干之试。” 毛 传：“师，众；干，捍；试，用也。” 陈奂 传疏：“言军士之众，足为捍御之用也。” 宋
《祭薛端明文》：“何师干之晚试兮，乃时命之不吾与！” 清 夏燮 ：“臣忝统师干，自当以愚所及，缕析上陈，以备圣明采择。” 罗正纬 《滦州革命纪实初稿·反革命之阴谋》：“公总领师干，宜以民意为重，不可冒此不韪，致招自危。”(2).指军队的统帅。 清
昭梿 ：“ 杨武陵
嗣昌 居师干二载，虽有舆尸之咎，然将帅如 左良玉 、 殷太白 等，皆骄抗违命，以致败亡，似未可以耑责也。”分类：(1).官吏的职责。：“性密静有思，思省吏职，求其便安。”：“ 高祖 起自匹庶，知民事艰难，及登庸作宰，留心吏职。”：“ 諲 性谨守，勤于吏职，虽同僚追赏，而块然视事，不离案簿。”(2).指官职。：“有功，辄增邑赏，不任以吏职，故皆保其福禄，终无诛谴者。”分类：诸弟。 唐
《春夜宴从弟桃花园序》：“群季俊秀，皆为 惠连 ；吾人咏歌，独惭 康乐 。” 惠连 ， 谢灵运 （ 康乐 ）族弟。分类：复姓。：“太仆 沛国
闻人袭 为太尉。” 李贤 注：“姓 闻人 ，名 袭 ，字 定卿 。《风俗通》曰：‘ 少正卯 ， 鲁 之闻人，其后氏焉。’”(1).有名望的人。：“夫 少正卯 ， 鲁 之闻人也。” 杨倞 注：“闻人，谓有名为人所闻知者也。” 唐
《赠张童子序》：“自朝之闻人以及五都之伯长群吏，皆厚其饩赂，或作歌诗以嘉童子。” 明
《复郑好义书》之二：“学业固陋，又不能与世之闻人者齿。” 邹韬奋 《萍踪寄语》八六：“关于离婚的事情，在别国往往在报上的‘社会新闻’里闹得天翻地覆……尤其是涉及名流闻人和社会花的时候，要使不少访员先生们忙得屁滚尿流，汗流浃背！”(2).特指旧社会流氓帮会中威势显赫的头面人物。 沙汀 《淘金记》二二：“是的，消遣！若果误认他们嫖娼，那是不正确的。这不仅因为他们是 北斗镇 的闻人，他们一向是并不放浪的；但于新‘货’到的时候逢场作戏一番而已。” 徐铸成 《杜月笙正传》二：“我在这一节里，写这位‘闻人’的出生，童年生活，直到他升为‘大亨’、‘闻人’的全过程。”分类：(1).和。：“、，义之府也；、《乐》，德之则也。”(2).泛指书籍。 唐
诗：“却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“那 潘华 自恃家富，不习诗书，不务生理，专一嫖赌为事。” 范文澜
蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第二节：“ 松赞干布 爱好 汉 文化，派遣贵族子弟到 长安 ，入太学学习诗书。”(3).诗作和书法。：“ 灵运 诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之， 文帝 称为二宝。”(4).诗作和书信。 唐
：“劳将诗书投赠我，如此小惠何足论？”分类：(1).行旅出发前后的情状、气派。：“今者阙然数日不见，车马有行色，得微往见 蹠 耶？” 五代
词：“芦花千里霜月白，伤行色，明朝便是关山隔。” 鲁迅 《伪自由书·航空救国三愿》：“听说 广州 也有一队（指飞机）出发的，闺秀们还将诗词绣在小衫上，赠战士以壮行色。”(2).犹行旅。 宋
《送柴侍御赴阙序》：“廷尉评 王 某，从宦属邑，受恩煦深，收涕挥恽毫，以序行色。” 元
《百花亭》第三折：“妾口占小词一首，调寄《南乡子》，赠君行色，休得见哂。”《再生缘》第二二回：“壮志堂堂行色远，英风凛凛战谋偕。”(3).五行之色。黑、赤、青、白、黄是配合水、火、木、金、土的五行之色。：“ 宣尼 制法，云行 夏 之时，乘 殷 之辂。弈叶共遵，理无可革。然 三代 所尚，众论多端，或以为所建之时，或以为所感之瑞，或当其行色，因以从之。”参见“ 行次 ”。分类：(1).兰和桂。二者皆有异香，常用以比喻美才盛德或君子贤人。：“虚满伊何，兰桂移植。” 吕向 注：“兰桂，喻君子也。” 北齐
：“今世之所睹，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。” 卢文弨 补注：“兰、桂，皆有异香。以喻怀才抱德之士，耻为若人之所为也。” 元
：“零落伤兰桂，孤高叹凤鸾。” 清
《哭顾推官》诗：“二子各英姿，文才比兰桂。”(2).比喻子孙。参见“ 兰桂齐芳 ”。分类：(1).轻盈明亮的样子。：“英英白云，露彼菅茅。” 朱熹 集传：“英英，轻明之貌。” 唐
诗：“碧水何渺渺，白云亦英英。” 清
《茅山怀古》诗之四：“英英岭上云，至今在空谷。”(2).形容音声和盛。《吕氏春秋·古乐》：“乃令 鳝先 为乐倡， 鳝 乃偃寝，以其尾鼓其腹，其音英英。” 高诱 注：“英英，和盛之貌。”(3).俊美而有才华。 晋
《夏侯常侍诔》：“英英夫子，灼灼其隽。” 唐
诗：“英英二三彦，襟旷去烦扰。” 清
《朱副将战殁》诗：“大儿善射身七尺，小儿英英头虎额。”(4).光彩鲜明的样子。 晋
《为贾谧作赠陆机》诗：“英英朱鸾，来自南冈。” 唐
诗：“何似双琼璋，英英曜吾手。” 清
：“英英紫玉晕痕透，有如白虹贯日昭精诚。”(5).奇伟的，杰出的。 唐
诗之二：“英英 桂林伯 ，实维文武特。” 宋
之七：“英英 范 与 苏 ，器识兼文武。” 明 陆时雍 《诗镜总论》：“ 蔡文姬 才气英英，读《胡笳吟》可令惊蓬坐振，沙砾自飞。” 王闿运 《黄司使诔》：“异军特起，实利武夫，英英 黄君 ，奋与为徒。”(6).茂美貌。 明
之三：“英英园中槿，朱荣媚朝阳。” 清
《赠太子太师卢公神道碑》：“观政于曹，翠翎英英。” 康有为 《泛漓江到桂林》诗：“英英虎须草，浸泉生气活。”分类：美好特出。：“于子之乡，有拳勇股肱之力，秀出于众者，有则以告，有而不以告，谓之蔽贤。” 南朝
宋 刘义庆 ：“风流秀出，臣不如 恭 ，忠孝亦何可以假人。” 唐
《代书》：“今其读书属文结草庐于岩谷间者，犹一二十人，即其中秀出者有 彭城 人 刘轲 。” 明
诗：“ 金华 秀出向东南，远胜 阳明 与 勾曲 。”分类：与身高相等。 清
《闲情偶寄·词曲上·结构》：“生平所著之书，虽无裨于人心、世道，若止论等身，几与 曹交 食粟之躯，等其高下。” 清
之一三七：“故人有子尚饘粥，抱君等身大著作。” 鲁迅 《野草·过客》：“过客－－约三四十岁，状态困顿倔强，眼光阴沉，黑须，乱发，黑色短衣裤皆破碎，赤足著破鞋，胁下挂一个口袋，支着等身的竹杖。”分类：1.撰写文章;编纂。2.著作和编纂的成品。分类：(1).天和地。指自然界或社会。：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”：“天地虽大，其化均也。” 南朝
梁 刘协 ：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉！” 唐
《封建论》：“天地果无初乎？吾不得而知之也。” 清
《避乱》诗之一：“归去已乱离，始忧天地小。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“我本来每天写日记是写给自己看的；大约天地间写着这种日记的人们很不少。”(2).犹天下。：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。” 李善 注：“天地，犹天下也。” 元 辛文房 ：“ 陈胜 城中鼓三下， 秦 家天地如崩瓦。”(3).指天地神灵。《金瓶梅词话》第三五回：“一年打个醮，答报答报天地就是了。”第六九回：“﹝ 凤姐 ﹞于是天地前烧香礼拜，自己通诚祷告。”(4).犹境界，境地。 唐
诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。” 清
《太室北溪石淙谷序》：“自此出峡，旷然禾畴，与峡中各一天地。” 老舍 《骆驼祥子》十四：“ 刘四爷 更没想到事情会弄到这步天地。”分类：(1).谓不能存活。 唐 杨弘贞 《贯七札赋》：“出一札而锋铓自利，踰百步而犀兕无全。” 唐 沉佺期 ：“为看芳饵下，贪得会无全。”(2).没有完整的。 晋
《游天台山赋》：“投刃皆虚，目牛无全。”参见“ 无全牛 ”。分类：(1).指多福、多寿、多男子。祝颂之辞。语本：“ 尧 观乎 华 ， 华 封人曰：‘嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。’ 尧 曰‘辞’。‘使圣人富。’ 尧 曰‘辞’。‘使圣人多男子。’ 尧 曰‘辞’。” 明
李渔 《慎鸾交·赠妓》：“长幡绣佛祝三多。”(2).指为文多看，多做，多商量。 宋
《后山诗话》：“ 永叔 （ 欧阳修 ）谓为文有三多，看多，做多，商量多也。”(3).指学者应当多读、多立论、多著述。 清
：“三多惟见：‘ 杨文庄 言曰：学者当取三多，乃看读多，持论多，著述多也。’”(4).佛教用语。指多近善友，多闻法音，多修不净观。一说，指多供养佛，多事善友，多问法要。分类：(1).古地名。 战国 时 庄周 为吏之处。其地一说在今 河南省
商丘市 北；一说在今 山东省
菏泽市 北；一说在今 安徽省
定远县 东。又或以为“漆园”非地名， 庄周 乃在 蒙邑 中为吏主督漆事， 蒙 在今 商丘市 北。 唐
诗：“翛然碧霞客，那比 漆园 人。” 宋
诗：“ 漆园 傲吏犹非达，物我区区岂足齐？”(2).指 庄子 。 晋
：“ 子永 叹天伦之伟， 漆园 悲被绣之牺。” 唐
诗：“常疑六合外，未信 漆园 书。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“ 漆园 梦蝶，不过中材。”参见“ 漆园吏 ”。分类：犹言寿夭。 彭 ， 彭祖 ，指高寿；殇，未成年而死。语本“莫寿于殇子，而 彭祖 为夭”。 晋
《〈兰亭集〉序》：“固知一死生为虚诞，齐 彭 殇为妄作。” 唐
《原州百泉县令李君神道碑》：“情均荣辱，则万象同归；迹混 彭 殇，则百龄俱尽。” 清
《问颜大懋伦疾》诗：“《齐物》 彭 殇原可拟，同年椿菌又如何？”分类：(1).同伴，伴侣。：“悲声命俦匹，哀鸣伤我肠。” 南朝
诗：“羁旅无俦匹，形影自相亲。” 清
《岳麓寺》诗：“殿角两鬣松，风雨失俦匹。”(2).相比。 唐
诗：“老兄鄙思难俦匹，令弟清词堪比量。” 明
：“二十年来，流毒华夷，盖古今元恶巨奸罕与俦匹者也。”(3).指可与相比者。 唐
《传奇·崔炜》：“ 田夫人 淑德美丽，世无俦匹。” 宋
《祭欧阳少师文》：“当代一人，顾无俦匹。” 清 王韬 《淞滨琐话·卢双月》：“若个品格，遮莫 蕊珠宫 里亦殆无俦匹。”分类：佛姓 释迦 的略称。亦指佛或佛教。：“于时 郗愔 及弟 昙 奉天师道，而 充 与弟 准 崇信 释氏 。” 南朝
梁 沉约 《究竟慈悲论》：“ 释氏 之教，义本慈悲。” 唐
诗：“ 释氏 宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。” 宋 王谠 ：“ 崔侍郎
安潜 ，崇奉 释氏 ，鲜茹荤血。” 清
《广阳杂记》卷四：“余平生不信 释氏 之学，而梦中所见如此，殆不可解。” 清
《法相寺》诗：“ 释氏 贵无生，不在形骸久。”分类：(1).天性；本性。：“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆：此马之真性也。”：“遂令时俗妖讹，不获返其真性。” 唐
诗：“何以变真性，幽篁雪中绿。” 明
《答马历山书》：“颠倒困踣之极，乃得彻见真性。”(2).佛教语。谓人本具的不妄不变的心体。《楞严经》卷一：“此是前尘虚妄相想，惑汝真性。” 唐
《坛经·般若品》：“一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。”《景德传灯录·婆舍斯多》：“我今悟真性，无道亦无理。”(3).指灵魂。第五六回：“好容易找到他房里，偏他睡觉，空有皮囊，真性不知往那里去了！”(4).真的。与假的、似是而实非相对。如：真性霍乱；真性近视。分类：(1).物的形体。 金
诗：“物质方圆定，营营止自疲。”(2).独立存在于人的意识之外的客观实在。 艾青 《〈艾青诗选〉自序》：“‘观念’是抽象的，结成‘粒粒真珠’，就成了明亮的、可以把握得住的物质了。” 沉从文 《王谢子弟》：“若前者近于物质的，后者就可以说是纯粹精神的。”(3).特指金钱、生活资料等。 巴金 《寒夜》十八：“没有！不论是精神上，物质上，我没有得到一点满足。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“假如为了贪图物质享受，我早就去做姨太太少奶奶，也就不这样颠沛流离了。可是，那叫什么生活！没有灵魂的行尸走肉！”分类：(1).即 尼丘 。 宋
：“ 尼山 枯无华，奄奄山鬼相揄揶。”参见“ 尼丘 ”。(2).指 孔子 。 清
：“昔 尼山 奥旨，传在经师。”《四库全书总目·子部一·儒家类序》：“ 王通 教授 河
汾 ，始摹拟 尼山 ，递相标榜，此亦世变之渐矣。” 清
《圣哲画像记》：“而 宋 之贤者，以为可跻之 尼山 之次。”参见“ 尼丘 ”。分类：(1).最高超的言论；极其高明的言论。：“是故高言不止于众人之心。至言不出，俗言胜也。”《吕氏春秋·异宝》：“以 和氏 之璧，道德之至言，以示贤者，贤者必取至言矣。” 汉 王充 ：“岂其心不欲治乎？力弱智劣，不能纳至言也。” 宋
《策总叙》：“臣闻有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。”(2).古代道家用虚静无为的思想阐述事理，以不言为至言。：“至言去言，至为去为。” 成玄英 疏：“至理之言，无言可言；至理之为，无为可为。”(3).旧时亦以指佛、道的精深玄妙的理论。 唐
诗：“出家从丱岁，解论造元门。不惜挥谈柄，谁能听至言？” 宋
卷十二：“ 宋尚书 云：‘ 老子 《道德经》为至言之宗， 屈平 《离骚经》为词赋之宗， 司马迁 为纪传之宗。’”(4).直言；真实的话。 汉
：“君好谄谀而恶至言。”：“貌言，华也；至言，实也。” 晋
：“以磋切之至言为騃拙，以虚华之小辩为妍巧。真伪颠倒，玉石混淆。” 唐
《才识兼茂明于体用科策》：“舍斥己之至言，进无用之虚文。”分类：(1).领会某种道理。：“朝闻道，夕死可矣。” 唐
《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明
《卓吾论略》：“吾父子傥亦闻道于此，虽万里可也。”(2).听说。 唐
诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党锢急，伤心不许问家国。”分类：(1).长短。指物的长度。 晋
：“此为丝线既经于铨衡，布帛已历于丈尺，徐乃说其斤两之轻重，端匹之修短。” 唐
：“故窊隆异等，修短殊姿，皆禀之自然，得诸造化。”(2).长短。指人的寿命。：“加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰。” 唐
：“余今委修短，岂得恨命屯。” 明
《玉玦记·梦神》：“念修短荣枯皆已定，要成仁取义，鸿毛视死何轻。”(3).长短。长处与短处。 晋
：“指玷修短，评论美丑。”分类：(1).确定名分。：“终日言成文典，反紃察之，则倜然无所归宿，不可以经国定分。”：“常母子兄弟，内相敕厉，冀以端悫畏慎，一心奉戴，上全天恩，下完性命。刻骨定分，有死无二。终不敢横受爵土，以增罪累。” 郭沫若 《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“可见定分是这一派的重要主张， 慎到 与 彭蒙 为一类是很有根据的。”(2).固定的名分。：“吾于 恪 岂不欲常见之？但令早有定分，使外作藩屏。”《四游记·铁拐大怒洞宾》：“天下有大数，岂得妄为！华夷有定分，何得相犯！”(3).宿命论谓人事均由命运前定，人力难以改变，称为“定分”。 晋
：“真伪因事显，人情难豫观。穷达有定分，慷慨复何难！”：“ 顗之 常谓命有定分，非智力所移。” 唐
《乐府古题要解·鸟生八九子》：“言寿命各有定分，死生何叹前后也。” 清 陈康祺 卷六：“ 粤 东诸生 谢启祚 ，年九十八，犹入秋闱。以年例当早邀恩赐，大吏每列其名，辄力却之曰：‘科名，定分也，老手未颓，安见此生不为耆儒一吐气。’”分类：(1).怎么，为何。：“国君去其国，止之曰‘奈何去社稷也’；大夫曰‘奈何去宗庙也’；士曰‘奈何去坟墓也’。” 宋
《题韩尚书帖》：“当时有识者皆怪讶，谓‘此乃古人遗风，前辈雅韵，奈何反被劾也！’” 冰心 《往事（二）》八：“奈何以青年有为之身，受十方供养？”(2).怎么样；怎么办。：“ 辛垣衍 曰：‘先生助之奈何？’ 鲁连 曰：‘吾将使 梁 及 燕 助之。 齐
楚 则固助之矣。’”：“羌愈思兮愁人，愁人兮奈何？”(3).犹言办法。：“ 王定 没奈何，只得来到下处，开了皮箱，取出五十两元宝四个，并尺头碎银。” 柳青 《创业史》第一部第六章：“你家里有事情，但有三分奈何，甭耽搁她的功课。”(4).谓采取手段、办法整治对方。《水浒传》第二回：“为因新任一个 高太尉 ，原被先父打翻，今做殿帅府太尉，怀挟旧仇，要奈何 王进 。” 元 岳伯川 《铁拐李》第一折：“ 张千 ，休教走了这老子，等我慢慢的奈何他。”《平山冷燕》第三回：“﹝ 晏文物 ﹞如此踌躇了一夜，欲要隐忍，心下却又不甘；欲要奈何他，却又没法。” 清
《桃花扇·阻奸》：“啐！半夜三更，只管软里硬里，奈何的人不得睡。”第七四回：“我想太太分明不短，何苦来要寻事奈何人！”分类：(1).悲痛；凄凉。 汉 扬雄 《太玄·翕》：“翕缴恻恻。” 范望 注：“鸟而失志，故高飞，飞而遇缴，欲去不得，故恻恻也。恻，痛也。” 晋
：“下顾所怜女，恻恻中心酸。” 唐
诗之一：“死别已吞声，生别常恻恻。”《花月痕》第四八回：“顾影自怜风恻恻，回头应惜步珊珊。”(2).寒冷貌。 宋
《渔家傲》词：“几日轻阴寒恻恻，东风急处花成积。” 元
：“春寒恻恻掩重门，金鸭香残火尚温。”(3).恳切。：“ 张酺 前入侍讲，屡有谏正，訚訚恻恻，出于诚心，可谓有 史鱼 之风矣。” 李贤 注：“恻恻，恳切也。”分类：老人的自称。 宋
词：“老我伴身惟有影，倚遍风轩月榭。” 宋
词：“羊肠九折歧路，老我惯经从。” 金
诗：“髯 张 元是人中雄，喜如俊鹘盘秋空。怒如怪兽拔枯松，老我不敢婴其锋。”分类：(1).衰微貌；萧索貌。：“颓唐遂往，长辞远逝，漂不还兮。” 李善 注：“颓唐，陨坠貌。” 吕向 注：“隤 颓 唐，声微也。” 清
《钟山积雪》诗：“气洁烟火围，颓唐冻岭互。” 朱自清 《背影》：“那知老境却如此颓唐！”(2).精神委靡不振的样子。语出 南朝 宋 刘义庆 ：“时人目 夏侯太初 ‘朗朗如日月之入怀’， 李安国 ‘颓唐如玉山之将崩’。” 清
：“臣一介书生，不学无术；加以老病颓唐，未能补报涓埃。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·文坛三户》：“破落户的颓唐，是掉下来的悲声，暴发户的做作的颓唐，却是‘爬上去’的手段。” 刘半农 《游香山纪事诗》：“颓唐一老僧，当窗缝破衲。”颓唐：1.陨坠貌。 南朝 宋 刘义庆 ：“ 李安国 颓唐如玉山之将崩。”(2).委靡不振貌。 清
《语录》：“一则暮年颓唐，新亦无所见闻，而旧时所得，与精力而俱谢，此愚不肖之不及也。”分类：(1).难出之貌。：“乙，象春草木冤曲而出，阴气尚强，其出乙乙也。” 段玉裁 注：“乙乙，难出之貌。”：“理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。” 李善 注：“乙，难出之貌，音轧。”乙乙，六臣本作“轧轧”，注：“乌入切。” 古直 《忆亡友朝露次残梦韵》：“忧心乙乙似抽丝，且自挑灯读楚词。”《花月痕》第五一回：“言必有物，不类《齐谐》，丝抽乙乙，杼轴予怀。” 冰心 《〈寄小读者〉四版自序》：“年来笔下销沉多了，然而我觉得那抒写的情绪，总是不绝如缕，乙乙欲抽。”(2).犹一一，逐一。 清
《缲车辞》：“初长如蚁今成茧，乙乙上簇黄白满。”(3).象声词。 唐
《补乐歌十首》序：“诚不足全化金石，反正宫羽，而或存之，犹乙乙冥冥有纯古之声，岂几乎司乐君子道和焉？” 清 江炳炎 《摸鱼子》词：“盼不到，边鸿乙乙传书字。”分类：(1).一个字。：“ 子贡 问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 汉
《白虎通·谥篇》：“谥或一言或两言，何？文者以一言为谥，质者以两言为谥。” 南朝
梁 刘协 ：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。”(2).一句话；一番话。：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”：“ 楚 一言而定三国；我一言而亡之。” 唐
诗：“ 季布 无二诺， 侯嬴 重一言。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孙炳华 《重赏之下》三：“ 林启达 每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。”(3).谓陈述一次。《谷梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告 宓子 曰：‘自今以往， 单父 非吾有也，从子之制，有便于民者，子决为之，五年一言其要。’”(4).众口一词。：“今 鲁国 之群臣以千百数，一言于 季氏 之私。”分类：(1).佛教语。“色”与“空”的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。 唐
《谒璇上人》诗序：“色空无碍，不物物也；嘿语无际，不言言也。” 清
：“色空两不住，收拾宗风里。” 靳荣藩 注：“《心经》：‘色不异空，空不异色。’”(2).佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。 唐
诗：“弄沙成佛塔，锵玉谒王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。” 明
《玉簪记·投庵》：“皈依法，愿悟着顽空与色空。”分类：