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& & 在我的印象中，的魅力，来自于江南美景，来自于隋炀帝的故事，来自于古运河，当然更来自于古典诗文对扬州的描写和歌咏。及至到过扬州以后，才知道这一切都被古人写进了诗词里，扬州几乎就浸泡在诗里头。闲来无事时，我且顺年着历史朝代的线索，将古人这有关扬州的佳句收集起来，欣赏下去。 & & 关于扬州风物的诗，最早的可能是隋炀帝的《江都宫乐歌》。“扬州旧处可淹留，台榭高明复好游。”使人想起他在位期间穷奢极欲，大兴土木，开河巡游，广筑离宫别馆的劣迹。 & & 其后的大师李白以一句“烟花三月下扬州”而穿透历史烟云，传及妇孺老幼，传遍世界各地，而今已成为提升扬州知名度的最佳广告词。 & & 而张若虚的《春江花月夜》中“春江潮水连海平，海上明月共潮生”、“江畔何人初见月，江月何年初照人”的诗句，以及后来以此为题的民乐，不知唤起了多少人的情思。 & & 杜甫的“为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东游”，一如既往地透露着他忧国忧民的情怀。 & & 李益的《汴河曲》中“汴河东流无限春，隋家宫阙已成尘”的诗句，写的是对一个没落王朝的深深感慨与责问。 & & 王建在夜看扬州市后写出了扬州依旧的繁华与自己的担心，“如今不是时平日，犹自笙歌彻晓闻。”历史的教训不能忘，历史的教训最易忘啊。 & & 刘禹锡在扬州初见白居易时赠诗中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，不经意间就成了千古绝句。两人相携遍游维扬古迹，在同登栖灵塔时，刘禹锡唱道：“步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。忽然笑语半天上，无数游人举眼看。”白居易则和之：“半月腾腾在广陵，何楼何塔不同登。共怜筋力犹堪任，上到栖灵第九层。”游到瓜洲渡口，白居易又留下了著名的《长相思》：“汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠。恨到归时方始休。月明人倚楼。”读到此处，谁人眼前没有一幅伤怀感慨的图画！& & 李绅在扬州不知住了几夜，反正他看到了扬州的“夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。”以彩灯画船为主色调构成的夜色都延伸到天上了。繁盛无比啊！& & 姚合在扬州则有独特的发现：“园林多是宅，车马少于船”、“有地唯栽竹，无家不养鹅”、“满郭是春光，街衢土亦香。”这是诗人的目光所见。& & 最令人叫绝的是徐凝，他的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，其奇绝程度常使后来的文人墨客既羡慕又嫉妒。& & 张祜在作了扬州游后竟然断言：“人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”无缘生在扬州，葬在这里也好啊！& & 至于在扬州纵情声色十年之久的杜牧留给扬州的诗句就更多了。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。”这句子不知触动了毛泽东的哪根神经，在晚年，他老人家曾亲笔抄录了这首《寄扬州韩绰判官》。还有杜牧33岁时写给青楼女子的赠别诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”、“多情却似总无情，惟觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”那是怎样的两情缱绻啊！及至十年后他幡然醒悟，发出“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的自嘲时，又让人感到这一觉睡的是多么长，这一觉悟的又是多么深。& & 李商隐在游隋宫后看到的是“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”想到的是“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。”& & 皮日休游汴河后想到了隋炀帝巡游时所建造的四重龙舟。面对古运河，诗人有此公论：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”是啊，如果隋炀帝开凿运河不是为个人享乐的话，那他的功劳不是可以和大禹相提并论的吗？而诗人的这种不随俗流的逆向思维，不也是值得写诗的人们借鉴的吗？& & 唐时扬州和益州（成都）一样繁盛，曾有“扬一益二”之说。杜荀鹤在送蜀客游维扬时就说：“见说西川景物繁，维扬景物胜西川。”“送君懒问君归日，才子风流正少年。”年轻的朋友啊，多在扬州享受几天吧。 & & 晏殊有名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”他在扬州留下这首词时，同时留下了一段佳话：晏殊过扬州，在大明寺小憩，闭目养神时，叫侍从给他念墙上的诗。听了几首都是没等念完就被他打断了。但念到江都尉王淇的《九曲池》时却大为赞赏，立即派人召王淇来一同进餐。餐后又一同散步。当时已是晚春，已有落花。晏殊说，每当我灵感来了，有了好诗句便先写到墙上，但有的写到墙上一年了，也没想好下句，比如“无可奈何花落去”，就至今未能得到下句。王淇马上应道：“似曾相识燕归来。”这才成就了这首流芳千古的《浣溪纱》。& & 韩琦记录了扬州独有的奇花——琼花。据说这花究竟是何物，至今不为人知。“维扬一株花，四海无同类。”“我来曾见花，对月聊自醉。”见奇花而独自醉，惬意啊！& & 欧阳修在平山堂赋词：“文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。”当潇洒时且潇洒，莫待春尽叹落花。& & 司马光是在隋炀帝游扬州400年后才来的，看到的仍是“万商落日船交尾，一市春风酒并垆。”二水交汇的富贵城池，千年繁盛的商业宝地啊！看来这写《资治通鉴》的文笔写起世俗风物来一样地精当传神。& & 王安石在扬州以南三十里的瓜洲渡口留下了“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”这一个“绿”字，至今仍是教习做诗时不得不提到的范例。& & 苏轼在平山堂留下的词颇有禅意：“休言万事转头空，未转头时皆梦。”问题是，人在梦中，转头也难。& & 苏辙在游扬州九曲池时想到了晋代嵇康所弹的《广陵散》，想到了隋家的兴衰，他的感慨是：“都人似有兴亡恨，每到残春一度寻。”他也是这寻者之一。& & 辛弃疾调任时路过扬州，在这抗金前沿的扬州却劝告友人：“莫射南山虎，直觅富民侯。”这和他平日壮怀激烈的情怀似有所悖。儿子告诉我，你看的书上印错了，此处应是“富平侯”，李商隐诗中曾有注释。辛公在这里用的是反讽手法，并非我理解的消极颓废情绪。但愿儿子的理解是对的。& & 姜夔的《扬州慢》记录了金兵两次大规模入侵扬州后的残局：“自胡马窥江去后，废池乔木，犹言厌兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”& & 于谦在看了扬州举世无双的琼花后留诗：“无双亭上多铭记，都在长吟感慨中。”据传这琼花很有骨气，只在扬州生发。有权贵慕其名而移入皇宫，结果不久就蔫了。再移回扬州，复又精神了。& & 汤显祖在广陵的春夜里仍忘不了他的音乐和戏剧，赋诗道：“莫露乡心与离思，美人容易曲中弹。”可是，乡思能瞒得住吗？& & 到了清代，人们对扬州的追忆就显得更遥远了。& & 钱谦益在初冬里到扬州，写下了感叹物是人非的“隋苑荒台叶不飞，竹西鼓吹正依稀。流萤尚作芜城梦，跨鹤真同华表归。”& & 宗元鼎写道：“关情最是扬州路，十里珠楼卷幔看。”扬州人看家乡，最是牵情、最是自豪。& & 钱澄之的《扬州》写出了眷怀明室的感情和亡国的哀痛：“商贾不离争利地，儿童谁识破城年。”是啊，如今的人们到扬州，不是去看那闻名遐迩的瘦西湖、个园，就是去品尝那扬州有名的“三头”小吃。有几个去看那忠烈之臣史可法呢？悲哀是自古就有的啊！& & 王士祯在扬州作官多年，熟悉扬州的季节，却在那一年这样写春天：“今年东风太狡狯，弄晴作雨谴春来。江梅一夜落红雨，便有夭桃无数开。”他倒是变着法地在继续歌吹古扬州。& & 郑板桥写扬州与人不同，毕竟他在扬州生活久了，更了解这里的世风民俗，记下的是扬州人“千家养女先教曲，十里栽花算种田。”何等写实又何等浪漫啊！所以他说“我梦扬州，便想到，扬州梦我。”“有诗人某某，酒人个个。花径不无新点缀，沙鸥颇有闲功课。”悔悟到“将白头、供作折腰人，将毋左。”今后再也不违背自己的心愿了。& & 汪沆拿扬州的保障湖与杭州的西湖相比，拿乾隆和隋炀帝的南巡相比，看透了都是糟蹋金钱、鱼肉百姓，所以写出了“也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖”的诗句。瘦西湖之名可是由此得来？也未可知。& & 龚自珍过扬州时的心情一定是悠闲的，他留诗：“春灯如雪浸兰舟，不载江南半点愁。谁信寻春此狂客，一茶一偈过扬州。”一茶一偈，神仙般的感觉啊。& & 晚清时，太平军和清军在扬州拉锯战后，城池惨遭破坏。顾文彬叹道：“便骑鹤人来，萧声寂寂应断肠。”煮鹤焚琴，谁不为此惋惜呢？& & 歌咏扬州的诗词还有许多许多。就连那个日本人森槐南也发出过“扬州风物最相思”的感叹呢。& & 扬州景好宜作诗，也是诗人爱扬州。历朝历代的扬州都不乏诗人光临，扬州民间诗人更多。有个民间人士组织的冶春后社，成员达一百多，历时逾三十年，“渔家小婢解吟诗。”“一瓯新茗煮余杭。”“从来游兴不阑珊。” & & 以扬州的历史文化含量来看，把她列入第一批国家历史文化名城是受之无愧的。
& & 在诗意里栖居着的扬州，幸运啊！
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适合挂在家里的诗词
从诗词就能看出中华文化的精深。在家里摆放什么样诗词会让家里更加显得大气，舒适呢?下面小编来为大家提供些关于适合挂在家里的诗词吧!
适合在家里挂的诗词作品
1、积极进取型：《沁园春·雪》·毛泽东“数风流人物，还看今朝。”
2、宽容大度型：《短歌行》其一·曹操“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”",
3、清高休闲型：《饮酒》·陶渊明“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
4、爱情唯美型：《诗经国风.周南》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
5、东山再起型：《忆秦娥·娄山关》毛泽东“西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
选择易从书法适应的场合
逢年过节，如今常规的礼物就是补品饮料品茶烟酒，这直接导致每逢节日，大家屋里乱七八糟的礼物堆成堆，看了烦心。而若是这其中有一个精美的盒子，打开盒子，里面是一幅赏心悦目的名家书法字画，你是不是会觉得心中一亮、豁然开朗起来.
领导升迁，给领导送礼物三个原则，不能奢俗而引嫌疑，不能平庸而有去无回，不能过俭而弄巧成拙。一幅内容博大的好字，或者一幅意境开阔的山水，能避嫌疑、能引眼球、不失价值，领导无论挂在家里还是办公室都品位立显，领导高看了画，也就高看了人。
寿诞生辰，祝寿过生日，对一个人来说是很重要的日子，尤其对一些高寿老人。年长的名家书法，或者鹤发童颜，寿比南山或者“福”字“寿”字;年轻的，一幅沧海风帆，亦或一幅鹏程万里……
结婚生子，婚姻大事，得子之欢，岂能儿戏-成就好事的主角不能儿戏，我们作为亲朋参加庆典的，也是要慎重对待。婚喜贺礼，名家书法最宜，佳偶天成画、百年好合、早生贵子等名家书法，一在有意义，二在能让人能经常看到而且一看到就能想到你。
商务活动，
商务送礼，对客户表示感谢，加强已有合作关系，以求保持客户或者进一步的合作。常规的商务礼品，像公司产品、茶、酒之类，早已是不咸不淡了，送出去给人感觉就是走个过场。而字画，不仅免了俗套，让对方对你印象深刻，还比明码标价的茶酒之类要高端一大截，最重要的是能显出你对合作的诚意，何乐而不为呢?
相聚离别，人生无常，人情有常，聚散之中见真章。辞送亲友，赠言书法最是合适，颇具古风;喜逢宾朋，题字山水直抒胸臆，更表真情。一幅意境独到的国画或者书法作品一定也是最能烘托气氛的礼物，有什么能比艺术品更能寄托真情呢?
适合挂在家里的诗词
1、王文彬四尺斗方四字草书书法作品《品逸如梅》——“品逸如梅”出自“人淡如菊，品逸如梅”，是南社耆宿高吹万赠给郑逸梅的一副对联。梅兰竹菊号称花中四君子，都是形容人的品格好的，这句话就是形容一个人淡薄势利像一样，品格超过了梅花!
2、王文彬四尺斗方四字草书书法作品《人淡如菊》——人淡如菊，比喻人淡泊的如同菊花一样。语出唐代司空图的《二十四诗品》中的《典雅》——玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹，白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿荫，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊，书之岁华，其曰可读。
3、李传波四尺竖幅书法作品《范公丛竹歌》——这是一幅书法作品，书写的是岑参的《范公丛竹歌》，赞赏的是竹子的品格。竹，自古就有“竹报平安”之说，还有高风亮节、节节高升之意。竹还是高雅、纯洁、虚心、有节的精神文化象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽篁拂窗，清气满院;竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。
4、李传波四尺竖幅行书书法作品《秋菊》——这是一幅书法作品，书写的是骆宾王的《秋菊》，菊花开在秋天，万物肃杀，只有菊花独立于秋风中。它代表了一种人的品质气节。在中国传统文化中，菊花一直被看作成熟而又寓意深广之花，古人还有重阳赏菊的风习。而骆宾王赞赏的也正是菊花的这种品质和气节。
5、李传波四尺横幅行书书法作品《春夜喜雨》——《春夜喜雨》是唐诗中的名篇之一，是杜甫在成都草堂居住时所作。此诗运用拟人手法，以极大的喜悦之情，赞美了来得及时、滋润万物的春雨。诗中对春雨的描写，体物精微，细腻生动，绘声绘形。作品意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗，为千古传诵的佳作。
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