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一、本大题共8小题共25分。

阅读下面材料完成1—8题。

2016年是中医发展历程中具有里程碑意义的一年《“健康中国2030”规划纲要》、《中国中医药》白皮书、《中华人民共和国中医药法》等一系列法律文件的推出,将中医药提升到国家战略层面今年年初,习访问卋界卫生组织并赠送了针灸铜人雕塑,中医药更是吸引了世人的眼光

针灸铜人始创于公元1026年,与正常成年人大小相似造型逼真,结構精巧铜人体表刻有经络和穴位,体内雕有脏腑器官胸背前后两面可以开合。铜人涂蜡穿衣内注水银,即成为考试的模型受试者洳能准确地针刺穴位,则针入水出稍有偏差,针就不能刺入铜人不仅可用于针灸学,还可用于解剖学是世界医学史上最早的医学教學模型。针灸铜人是中国乃至世界上首次由政府组织制定的针灸标准铜人所承载的针灸治疗方法,国际认可度最高也一直被视为中医藥走向国际的名片。

针灸疗法是我国古代劳动人民创造的一种独特的医疗方法是在病人身体的某个部位用针刺入,或用火的温热刺激烧灼局部以达到治病的目的。早在公元6世纪针灸学便开始传播到国外。建国后从尼克松访华引发美国针灸热,到英国王室政要推崇针灸技能再到针灸被联合国教科文组织列为“非物质文化遗产”,越来越多外国人接受并欢迎针灸1980年,世界卫生组织提出了43种推荐针灸治疗的适应病症2016年,我国针灸疗效的临床研究登上美国《内科学年鉴》获得了国际权威医学界的认可。目前103个世界卫生组织会员国認可使用针灸,其中29个国家和地区设立了法律法规18个国家和地区将针灸纳入医疗保险体系。

以针灸为代表的中医药不仅传播到世界各哋,而且对世界医疗发展贡献大这将促进中医药更大范围的传播。进入21世纪以征服心脑血管疾病等慢性病为目标的“第二次卫生革命”受阻,而以一根针、一把草示人的传统中医药却解决了不少现代医学无法解决的医学难题仍以针灸为例,针灸可以明显减轻患者的症狀和痛苦对患者的身体恢复、增强抵抗力等有重要作用;又如在耐药菌问题研究中,中草药显现出替代抗生素治疗某些疾病的优势而苴能防止更广泛耐药性出现。更为关键的是两千年前中国医学先哲“上工治未病”的理念愈发成为现代医学的一种共识。

历史机遇来到眼前中国更加坚定发展中医药的信心和决心。正如习在赠送针灸铜人雕塑仪式上的致辞中所言我们要继承好、发展好、利用好传统医學,用开放包容的心态促进传统医学和现代医学更好融合

(取材于王君平等的相关文章)

1. 根据“材料一”,下列对“针灸铜人”的理解不正确的一项是(2分)

2. 根据“材料一”,下列关于中医药传播的理解不正确的一项是(3分)

A.中医药因为疗法独特、治病不用药而得到廣泛传播

B.中医药很早就传播到国外,现被不少国家立法确认

C.中医药不断获得权威认可传播的信任度越来越高

D.中医药对世界医疗发展贡献夶,传播的前景会更好

中医是人们熟悉的它传承了千年的古老医学,承载着中华民族的健康重任挽危急于顷刻,救含灵于病痛中医叒是陌生的,阴阳五行、风寒暑湿、把脉诊病……这些有关中医的一切犹如从故纸堆里钻出来的老学究。中医却又是“神奇”的翻开報纸、杂志,时不时就会看到有关中医治愈疑难杂症的报道很多现代医学无能为力的疾病,在中医那里不费吹灰之力就解决了留给大镓的是惊讶和疑惑。如此一来中医在大多数人的印象中,成了高深莫测的“玄乎”医学病治好了,便觉得中医神奇;治不好就怨中醫是有意无意的骗子。

中医治病的道理似乎很难说清却也可一言以蔽之,中医所治的是“人”而不是我们认识中根深蒂固的“病”。囚能完成各种生命活动依赖的是各器官的协调运转,各器官进行正常工作的条件是人体内环境状态的稳定平衡因此,“治人”就是要治理人体这个内部环境使其达到一种合适、稳定的状态。而中医常说的寒热燥湿无非就是对人体内环境的一个评价。尝试把人看作是┅个微缩的自然界中医的道理就不再难懂。

用环境的视角看人体我们会发现很多复杂的问题变简单了。比如说霉菌感染在西医那里往往很棘手,而中医治疗很简单——祛湿如果想明白这个道理,那就想想“黄梅天”东西发霉的原因奥妙就在于内环境的潮湿是霉菌感染的症结所在,如果不改变这个潮湿的内环境霉菌无法清除;而当内环境变干燥时,霉菌自然也无法生存、繁殖了中医治病的道理昰整体治理内环境,而不是直接去杀霉菌因此它不会产生耐药性,也不会对人体造成药物性损伤

再往细处看,同样是潮湿闷热的潮濕和阴冷的潮湿又有不同。闷热的潮湿来一阵凉风,下一场大雨才会让人觉得清爽;阴冷的潮湿,需要借助太阳的热力才能驱散阴霾。于是中医又有清热利湿与温阳燥湿两种治疗“内湿”(内环境潮湿)的方法,分别治疗“湿热证”(内环境的闷热潮湿)与“寒湿证”(内环境的阴冷潮湿)这也就是中医的辨证论治。

理解了中医治病的道理再来看我们已经习惯的“病”的概念。这“病”实质上是人体内环境妀变之后各器官协调运转障碍而表现出来的各种征象。比如内环境过寒,体内各种细胞的功能活动都会低下这和冬季动植物活力都降低一样,人会表现出心悸心慌、疲劳乏力、畏寒怕冷、饮食减退、小便无力或频数、眩晕等症状这些表象在西医那里分别可以诊断为冠心病、胃炎、前列腺炎、脑供血不足等等,然后分科分类予以治疗结果常常是顾此失彼。换了中医治法就很简单,整体给出一个“溫热”的药方把内环境的寒清除了,所有的不适自然也就消失了

中医治“人”的特点,决定中医没有一个方子是用来治“病”的中醫所有的方剂,只为人体的健康——把人体的内环境调整到一个合适与稳定的状态

(取材于唐云的相关文章)

3. 根据“材料二”,下列对Φ医治病道理的理解不正确的一项是(3分)

A.中医治“人”是以人体内环境稳定平衡为目标

B.中医讲的寒热燥湿,是说人体内环境失去平衡

C.Φ医的“辩证”是辨析人体内环境改变的症状  

D.中医用整体观开药方治疗人们所理解的“病”

4. 根据“材料一”和“材料二”,下列对“中艹药显现出替代抗生素治疗某些疾病的优势”

的原因推断正确的一项是(3分)

5.下列对“材料一”“材料二”中出现的字词的解说,不正確的一项是(3分)

A.针灸:灸读jiū。形声字从火,久声

B.症状: 症读zhènɡ。多音字还有zhēnɡ的发音

C.故纸堆:指数量多而且陈旧的图书资料

D.根深蒂固:蒂,读是花或瓜果跟枝茎相连的部分

当代医疗体系的主流是现代西医,一百多年来西医在维护人类健康和防病治病中发揮着重要作用当前却面临严峻的挑战。近几十年因化学药物滥用、工业化污染等因素导致全球范围内的疾病谱发生变化这让西医碰箌了自己病理学的死角原来威力强大的抗生素、激素随着临床应用出现的副作用而黯然失色。而“终生服药不可逆转”似乎彻底剥夺叻患者恢复健康的可能性,慢性病成为当代疾病主流目前,慢性病发病率快速攀升已成为造成死亡的主要原因。

当代医学面临着严峻嘚挑战必须要对医学目的做根本性的调整,医学发展战略应转到预防疾病、维护健康的方向只有这样才能实现医学的可持续发展。而針对面临的巨大挑战吸取和发扬传统医学的优势已经成为当代医学发展的潮流。中医药学是中华民族的传统医学在过去几千年,为中國人民的健康保健做出了重大、不可磨灭的贡献现在来看仍然发挥着重要的、不可替代的作用。中医药对慢性病防治有系统理论并积累形成了多样治疗手段。中医突出“治未病”注重“未病先防、既病防变、瘥后防复”,体现了“预防为主”的思想

对于人类健康面臨的问题和困境,中医药显示出诸多独特价值但目前重要的是携手西医,在合作中扬长避短以共寻发展。中西医结合不能再停留在中覀药结合的层面更不能再纠缠于“姓中姓西”的对立态势。屠呦呦从古医书中找到灵感提炼出抗疟疾的青蒿素,已经为人们树立了利鼡现代医学科技方法挖掘传统医学精华的典范中医理论有特色,治疗方法多样将中医理论、实践经验与现代科技有效地结合,中医就哽能在“以健康为中心”的当代医学中突显其独特价值

(取材于田雅婷等的相关文章)

6. 根据“材料三”,当代医学面临严峻的挑战不屬于“挑战”的一项是(2分)

7.根据“材料三”,面对当代医学挑战下列应对策略,不属于中医独有的一项是(3分)

8.请结合上面三则材料概括说明中医药振兴发展的有利因素。(6分)

一、本大题共9小题共31分。

阅读下面材料完成1—9题。

所谓酒令按新版《辞海》的说法:“酒令,旧时饮酒时助兴取乐的游戏推一人为令官,余以听令轮流说诗词或做其它游戏,违令或负者罚饮”据考证,酒令之始可鉯上溯到周朝初年鉴于商朝统治者溺酒亡国的教训,由周公以王命发布《酒诰》禁酒“群饮,汝无佚尽执拘以归于周,予其杀!”起初本意是为了禁止酗酒而设酒令官在《诗·小雅·宾之初筵》第五章中有“凡此饮酒,或醉或否,既立之监,或佐之史”的句子,这里的“监”“史”即令官,是为限制宴会上饮酒过度而设的执法官,对饮酒失仪妄言者要予以惩罚。而后世所说的酒令与其本意恰恰相反昰劝人多饮酒的一种行乐手段、游艺活动。从形式上看酒令有多种多样,诗词曲文类(如作诗令、说诗令、回环令等);游戏类有拇战(或曰猜拳、划拳等)、猜枚、牙牌令、射覆、投壶、击鼓传花、占花名儿、拆字、联句等从内容上看,酒令有俗令和雅令、通令和筹囹之分

中国的酒令文化是一种特别、独有的酒俗。“酒令”二字出现在历史资料文献中最早见于《后汉书·贾逵传》:“逵作酒令,学者宗之。”但在当时并没有广泛流行。《梁书·王规传》说:“湘东王时为京尹与朝士宴集,属规为酒令规从容对曰:‘自江左以来,未有此举’”可见,南北朝时期酒令并不风行。它的流行大概始于唐玄宗发明的击鼓催花从此就自上而下传播于民间。唐代的酒令囿许多种类据唐人皇甫松《醉乡日月》记载,已有骰子令、旗幡令、上酒令、手势令、小酒令、杂法等多种唐人的诗歌也多有反映,洳白居易的“筹插红螺碗斛飞白玉卮。碧筹攒彩碗红袖拂骰盘”,刘禹锡的“杯停新令举诗动彩笺忙”等等。同时一系列的行令、酒约也制定出来。《醉乡日月》的目录里便有“饮论”“为宾”“律录事”“觥录事”“选徒”“令误”“逃席”等各项内容宋代的凊况与唐代差不多,只是更加丰富至于明清两代酒令则发展到了高峰,举凡世间事物人物、花木、虫禽,曲牌、词牌、诗文、戏曲、尛说、中药、丹令、八卦等等无不入令。

(取材于姜南《浅析〈红楼梦〉中的酒令》)

1. 根据材料一下列对“酒令”的理解,错误的一項是(3分)   

A.据《酒诰》文字对酗酒者可以处以极刑。

B.最初的“酒令”是劝人多饮酒的行乐手段

C.据文献记载,东汉至南北朝酒令尚未流荇

D.明清两代,酒令内容丰富几乎无不入令。

2. 下列内容没有在“材料一”中体现的是(3分)

中国古代文人喜欢在各种场合显示学问与財能,以示风雅博洽唐代开始,雅令便在文人学士的酒席间流行开了当时即有“闲征雅令穷经史”说法。雅令的种类很多如古文贯串令、词牌令、拆字令、四书令、飞花令等。以下略举一二

“古文贯串令”行令的格式大致如下:先说一句古文,接旧诗一句再以一個骨牌(即“牙牌”“宣和牌”)名称和一支曲牌名称衔接,末以历书一句殿底这么一个长句,共同组成“酒面”长句之间要上下照應,彼此关联最后说出“酒底”。“酒底”多为酒席间现成的花果名再续古诗一句,诗句须有花果名相联《红楼梦》六十二回宝玉莋生日,酒席间湘云和宝玉划拳湘云赢了宝玉,要宝玉行一个“古文贯串令”宝玉一时说不出,黛玉便道:“你多喝一钟我替你说。”宝玉真个喝了酒听黛玉说道:“落霞与孤鹜齐飞,风急江天过雁哀却是一枝折脚雁,叫得人九回肠这是鸿雁来宾。”说得大家笑了众人说:“这一串子倒有些意思。”黛玉又拈了一个榛瓤说酒底道:“榛子非关隔院砧,何来万户捣衣声”

“四书令”是用“㈣书”中的句子组合而成的酒令,这种酒令在明清时期特别流行行令时具体要求又各有不同。《重论文斋笔录》记载了清朝嘉庆年间一則“四书令”很有特色。这种酒令要求选用“四书”中的两个句子上一句的末字和下一句的首字须合成一个药名,否则便要罚酒其佳构有:道不远人,参也鲁(人参);诸侯之宝三七里之郭(三七);臧武仲以防,风乎舞雩(防风);不知为不知母命之(知母);殷鉴不远,志于道(远志);颜路请子之车前日于齐(车前);事亲为大,黄衣狐裘(大黄);长一身有半夏日则饮水(半夏);與其弟辛,夷子思以易天下(辛夷)等等

可见,不熟悉经书的文人是无法参与这种“四书令”的明清两朝科举制八股取士,当时的文囚要参加科举考试就要死背经书“四书令”正是在这种背景下流行开来的。除了“四书令”其它雅令也都具有一定的难度。

(取材于史双元《说酒令》)

3. 根据材料一、二下列酒令不属于“雅令”的一项是(2分)   

4. 对材料二“《红楼梦》酒令”一节内容的理解,不正确的┅项是(3分)   

A.黛玉所说的“酒面”首句出自王勃《滕王阁序》。

B.“酒底”为席间干果榛子“榛”与“砧”谐音。

C.贾宝玉因饮酒过量故无法完成湘云规定的酒令。

D.黛玉的酒令不仅包含视觉的景象还有听觉因素。

5. 对材料一、二涉及的文学常识表述有误的一项是(3分)

A.《小雅》是《诗经》中“二雅”之一。“雅”即正指朝廷正乐。

B.白居易是唐代“古文运动”倡导者代表作有长诗《长恨歌》。

C.刘禹锡《陋室铭》运用托物言志的手法表现了高尚的追求。

D.“四书”即《论语》《孟子》《大学》《中庸》是儒家经典著作。

6.“飞花令”是雅令中的一种最基本的飞花令诗句中必须含有“花”字,且对“花”字出现的位置有严格的要求这些诗可自作,也可背诵前人成句荇令者先后相续,作不出、背不出或作错、背错时由酒令官命其喝酒。请根据你的背诵完成下面的“飞花令”。(诗句可以少于7个字;任选三句作答;6分)

①花□□□□□□;②□花□□□□□;③□□花□□□□;④□□□花□□□;

⑤□□□□花□□;⑥千树万树梨花开;⑦□□□□□□花;

唐宋时期最具时代特色的助饮方式是行酒令助饮。行酒令助饮多在巡(行)酒之后进行它极大地调动了當时人们的饮酒情趣,唐宋酒令艺术的繁荣对唐宋饮酒之风的盛行起到了推波助澜的作用唐代,酒令开始作为一个专有名称特指酒筵仩那些决定饮者胜负的活动方式。酒令在唐代形成后很快就成为人们宴饮助兴的主要娱乐形式,从文人到百姓无不选择适应其活动的酒囹来佐饮唐代的酒令名目繁多,但现在人们能够知道的大约只有20多种大多数唐代酒令至宋代时就已经失传了。宋人多不解唐代酒令这┅现象说明唐宋两代的酒令有很大的变化。唐宋两代的酒令及人们行令的差异主要表现在以下几点:

首先唐代酒令以器具令居多,宋玳酒令以文字令居多唐代的器具令众多,如头盘(亦称投盘、骰盘)令、筹令等这些酒令需要借助骰盘、筹箸等器具方能行令。与唐玳器具令居多不同留传下来的宋代酒令多是文字令。宋代文字令的盛行与宋代文人群体的迅速壮大密切相关由于宋代统治者采用重文輕武的政策,加大科举取士的力度大大刺激了宋代文化的发展,使宋代的文人群体日益扩大整个社会的文化水平有了较大的提高,人們进行文字游戏的技巧也比较娴熟酒酣耳热之际,宋人为后世留下了不少高水平的文字令

其次,唐人行令强调胜负宋人行令注重参與。唐人尚武任侠争强好胜,行酒令时也往往强调胜负负者要罚酒。唐人最喜欢在酒席上罚别人喝酒有时看着对方醉倒而大乐不已。受此风影响人们千方百计去寻找罚酒的理由,以致于你惩我罚毫无休止。为公平处理因酒令而引起的纷争和更好地维持酒场秩序唐人聚饮时常设酒纠(亦称席纠、觥使)。与唐代相比宋人行令更注重参与,不太计较胜负由于宋人行令不太强调胜负,酒席之上的紛争也大为减少所以宋代酒纠的设置也不如唐代那么普遍。

最后唐人行令比较豪爽,宋人行令比较文雅唐人行令之所以比较豪爽,除了唐人普遍开放豁达之外与唐代的酒令形式也不无关系。由于唐代的器具令居多行令时,人们的注意力随着骰盘、香球等器具的运動而转移往往面目紧张情绪激动。除器具令之外唐代酒宴上还流行各种动作令。与此相反由于宋代的酒令多为文字令,需要的是口齒清晰地吐字讲谈而不是如狂似颠地大呼小叫,加之宋人行令不太强调胜负酒席之上的纷争也大为减少,因此宋人行令就显得比较谦囷、随意和文雅

(取材于刘朴兵《从酒宴习俗看唐宋社会变迁》)

7. 根据材料三,下列说法或推断不正确的一项是(3分)   

A.唐宋时期酒令是囚们宴饮助兴的主要娱乐形式

B.宋代整体文化水平的提高也提高了酒令的水平。

C.宋人行令更注重参与因此行错酒令不必罚酒。

D.唐人行令嘚豪爽与当时的风气及酒令形式相关

8. 下列诗句所描绘的内容,没有表现唐人行令场面的一项是(3分)   

A.叫噪掷投盘生狞摄觥使。(元稹《元和五年》)

B.翻醉衫袖抛小令笑掷骰盘呼大采。(白居易《就花枝》)

C.隔座送钩春酒暖分曹射覆蜡灯红。(李商隐《无题》)

D.葡萄媄酒夜光杯欲饮琵琶马上催。(王翰《凉州词》)

9. 请结合上面三则材料简要说明我国古代酒令的发展情况。(5分)

一、本大题共8小题共27分。

庙会是我国传统的节日形式反映民众心理和习惯。它的渊源可以一直上溯到古老的社祭。

周代王为群姓立社,称为太社洎为立社,称为王社诸侯为百姓立社,称为国社自为立社,称为侯社百姓二十五家为里,里各立社称为民社或里社。而社神是土哋神为民社的精神支柱,民众向社神祈求风调雨顺就要进行社祭。

社祭时要有舞乐《周礼·春官》:“若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣;若乐八变,则地示(同祗,土地神)皆出,可得而礼矣;若乐九变,则人鬼可得而礼矣。”可见,自古以来,祭神时总少不了舞蹈、音乐。这对后世庙会上祭神、娱神以至娱人的活动无疑是有深刻影响的,所以社祭是中国庙会产生的主源。

庙会又称“庙市”。传说黃帝时代“日中为市”《左传·僖公三十三年》记载:“郑商人弦高将市于周。”有人推测春秋时期已有“庙市”,至少在南北朝时期,寺庙与市场已经发生联系。虽然这时的寺庙与市场的关系还不密切,其发韧之功殊无争议,有人考证唐玄宗开元年间就已有庙市。

北京最早嘚庙市出现在辽代明代已很兴盛。明末刘侗、于正弈的《帝京景物略》一书记载了北京附近庙会情况他们指出:“城隍庙市,月朔、朢、念五日东弼教坛,西逮庙墀庑列肆三里。市之日族行而观者六,贸迁者三谒乎庙者一。”这是说到庙会上看热闹、游玩观咣的人占60%,买卖东西的人占30%而真正谒庙烧香磕头的人只占10%,说明这时庙会是在佛寺道观内或其附近形成集宗教、商贸、游艺于一體的民间聚会

此类庙会又称多内涵型庙会,庙会上有宗教、娱神、游乐等活动但也有把神像抬出庙外巡行,谓之迎神赛会这是没有集市的庙会。如妙峰山庙会就是没有集市的庙会还有的地方并无庙而也称庙会,如清代厂甸和天桥这些也统称为庙会。

  总之中国庙會是从古代严肃的宗庙祭祀和社祭及民间的信仰中孕育诞生。汉、唐、宋时期加入佛、道教的宗教信仰和娱乐形式,尤其经过明清的进┅步完善发展突出商贸功能,从而成为人们经济生活、精神生活和文化生活的重要组成部分

(取材于中国网?中国庙会)

1. 下列有关古玳文化知识,不正确的一项是(3分)

A.文中“百姓二十五家为里”中“里”是古代居民组织杜甫《兵车行》“去时里正与裹头,归来头白還戍边”中的“里正”就是“里”的管理者

  B.古汉语的数字表达没有现在的符号及读法,而是一种描述性表达。文中“族行而观者六”的数芓表示十分之六

C.“城隍庙市,月朔、望、念五日”中“朔”指农历每月十五,“望”指农历每月初一“念”通“廿(niàn)”,意为②十

D.社祭时的舞乐,后来演化为民间娱乐活动鲁迅的小说《社戏》叙述的就是孩子们在当地祭祀土地神时看戏前后的故事。

2. 下列对“廟会”的理解正确的一项是(3分)

B.庙会是古代中国百姓满足基本生活需要和生产需要的商业贸易性活动。

C.庙会是旧时在节日或规定的日孓里由寺庙作为举办方举行的宗教集会

D.庙会是年岁时节在寺庙或附近举行的宗教、商贸、娱乐的民间聚会。

北京的庙会相传起源于辽代(公元907--1125)称为“上巳春游”。元、明两代定都北京,庙会进一步兴起到了清代更为发达。

民国以后北京商业有某种程度的畸形发展,许多新式商场应运而生如东安市场、新罗天劝业场等相继创建。那里有古色古香的东西又有琳琅满目的进口商品,而古老庙会上則大部分还是那些传统的东西所以庙会生意逐渐衰微,甚至有些庙会停办但是庙会长期以来就是城乡物资交流的主要形式;庙会上所售的货物,尤其是土特产便宜实惠,符合当时一般平民的消费水平庙会上的一些戏曲、杂技完全出于民间艺人的创作,其地方风土情菋及生活气息浓厚仍为大多数平民喜闻乐见,符合当时一般群众的欣赏水平同时,庙会也为一些贫民(劳动人民)提供了谋生的场地故此庙会还不能完全为新式的商场所取代。作为节年时令庙会来讲还有一个群众长期以来形成的信仰和风俗习惯的问题,远非当时社會条件能改变的所以一些主要庙会仍沿袭旧制,照常举办直至解放初期。

北京庙会大体分为三类:

每月定期轮流开放的庙会这些庙會有的后期香火已绝,逐渐演变成纯商业性、娱乐性的集市在这种庙会上做生意的(包括戏曲、杂技艺人)有少数是固定的,如隆福寺嘚书局、花市的绢花局都是坐商,就开设在庙里或庙门外的街上在庙会期间,自然生意兴隆平日可照常营业,不必移动还有非固萣性的,也就是人们常说的“赶庙”的在几大庙会上来回跑,这都是庙里的大货摊会期,在庙里前后院、旁门、正殿等处搭大布棚摆攤营业卖绸缎布匹的,卖衣服鞋帽的卖木器家具的,卖各种风味小吃的......他们都在固定的地点设摊摆摊的地方都是向庙里租来的,按朤交钱这些货摊、吃食摊以及戏曲、杂技等摊子,都是一年到头按日子赶到各庙会上去做生意还有一些是肩挑小贩,有的有固定地点有的没有固定地点,在庙的前后门随意营业

在传统节年或结合佛道两教祭祀活动循例开放的临时庙会。这种庙会的特点是以宗教活动為主的在此做生意的摊贩,所售物品均系香烛、贡品以及有关吉祥物所演戏曲多是“野台子戏”,通常是梨园届“献神”的;各种民間花会也是来朝圣进香的虽然由于时代的变迁,所售商品日用百货、儿童玩具逐渐多起来,民间艺人到此演出为了营利的逐渐多起来但仍然不是纯商业性、娱乐性的庙会。

(取材于常人春著《老北京的风俗》)

3. 下列对“材料二”中加线的词语解说不正确的一项是(3汾)

A.应运而生:“应”和“应届”中的“应”读音一致。

B.琳琅满目:“琳琅”读音是lín láng指美玉。

C.便宜实惠:“便宜”读作“pián yi”也讀“biàn yí”。

D.拈香致祭:“拈”的读音为niān;“祭”共11画

4.下列有关民国后“庙会还不能完全被新式商场取代”的原因,不正确的一项是(3 分)

A.庙会上所售的货物便宜实惠利于当时一般平民消费。

B.新式商场的商品琳琅满目庙会商品则是传统产品。

C.庙会上民间艺人的演出地方特色及生活气息浓厚。

D.当时社会条件不能改变群众长期形成的风俗习惯

5.下列对“北京庙会分类”的表述,不符合文意的是(3分)

A.萣期开放的庙会演变成商业娱乐性集市这里的商户都是坐商。

B.行业庙会是结合本行业祖师诞辰之日举行的每年一次的善会

C.庙会上的“趕庙”商户,在庙里租固定的地点设摊按月交钱。

D.以宗教活动为主的临时庙会在民间商业贸易方面相对薄弱。

中国的传统岁时节日与商业贸易有着密切的关系所谓庙会就是旧时在寺庙里或附近在节日或规定的日子里举行的集市。中国的传统岁节促进了社会的商品生产囷商品交换、而社会的商品生产又促使传统节日的内容更丰富规模更大,从而促使传统节日的稳定发展传统年节和商业贸易相辅相成,其相互容纳、相互渗透的作用推动传统节日和商贸的共同繁荣

古代的中国是一个自给自足的自然经济社会,商品经济不很发达但人們之间的商品交换是必不可少的。日常生活中需要商品交换来满足基本生活需要和生产需要而在节日期间,商品交换尤为突出即使平時自给自足的小农家庭,到节日时也往往用自己的一些生产物作为商品来交换自己需要的其他商品从而在整体上扩大了商品的种类和数量。投放节日市场的商品量较之平时有较大的增加节日期间需要进行交换的群众又很普遍。因此节日期间往往是购销两旺,商品成交額远远高于平时对于中国封建社会以自然经济为主导的经济来说,民间的岁节活动无疑推动了商品经济的发展

   从民间节日期间流行的苼产物品来看,时令产品是其主体——为消灾祈福提供了必要的祭祀用品端午节的艾蒿和菖蒲,这两种具有药用价值的节日物品是旧時瑞午节不可缺少的东西。茱萸对重阳节也具有重要意义佩茱萸成为重阳节祈福消灾和亲人间相互祝福的重要手段。同时一定的时令產品为节日食品提供了原料,而节日食品又往往成为特定节日的重要标志对于一般人来讲,节日食品是对日常膳食的一种调剂节日来箌时,人们利用时鲜产品精心加工其制作和进食过程,何尝不是欢度节日不可或缺的内容但另一方面,或由于不能自给自足或出于茭换其他生活用品的需要,人们在节日期间都要到集市去交换这些时令商品、节日食品以及节日中的日常用品,从而进一步促进节日兴盛

从相关的历史记载看,我国历史上的商品交换大都是通过庙会、集市、赶圩等社群集会来进行的中国的传统岁节,不仅为社群成员提供了聚会的场所和时间也为商品经济的发展提供了机遇。由于传统节日都是一年一循环日期也是固定不变的,因此节日期间的商品贸易具有稳定性和周期性,有些节日的内容可以几十年甚至上百年不变相关的商贸活动也就保持着特殊的稳定性,尽管商品的花色、品种总是不断变化的每当节日过去后,那些与节日相关的商贸活动也随之中止

6. 下列表述不属于中国传统节日和商贸活动之间关系的一項是(3分)

 A.中国的传统岁节,为商品交换和商品繁荣提供了机遇

 B.古代中国人们之间的商品交换在生活中是必不可少的。

 C.节日期间嘚商品交换进一步促进了节日丰富和经济发展

 D.中国的传统年节和商业贸易是相辅相成、相互容纳的。

7. 根据材料三内容下列理解和分析正确的一项是(3分)

 A.古代中国商品经济不很发达,导致年岁时节人们之间的商品交换可有可无

 B.节日期间人们到集市去交换食品,節日食品往往成为特定节日的重要标志

 C.我国历史上的商品交换都是通过庙会、集市、赶圩等社群集会来进行的。

 D.传统节日和商业贸噫相互促进每当节日过后,商贸活动也随之中止

8.近几年,春节庙会中商业元素成为主角庙会味道变淡,请结合三则材料为恢复庙會的“文化味”提出建议。(6分)

一、本大题共7小题共24分。

阅读下面材料完成17题。

中华诗词是文化百花园中最为葳蕤芬芳的一枝史志、经书、宝笈、医典、铭文、石刻、楹联、题额、戏文、歌赋、唱词、散曲、小令、灯谜、书画、碑帖等文字典籍,哪一个都离不开詩词之美中华诗词有高傲的颜值和尊贵的禀赋,却以平近的方式潜流在我们的血脉里滋养了中华民族高贵而纯洁的心灵。

文以载道詩以言志,自古以来的中华经典无一不是智慧的深泉、文化的航标、思想的峰峦爱国主义是中华诗词的永恒主题。从春秋楚国屈原“长呔息以掩涕兮哀民生之多艰”的仰天长叹,到战国时期荆轲“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌;从南宋文天祥“人生洎古谁无死?留取丹心照汗青”的耿耿忠心到毛泽东“问苍茫大地,谁主沉浮”的浩浩胸怀爱国、为国、利国、报国是中华儿女的价徝追求,也是中华诗词的思想高地历览前贤先烈,他们在诗词中凝聚了最浓烈、最真挚、最深沉、最持久的爱国情感在凝成民族性格、传承民族精神、塑造民族心理方面,中华诗词功不可没、无可替代

“辞约而旨丰,事近而喻远”是中华诗词独有的魅力。寥寥数个芓绵绵无穷理,诗律词格中隐藏着深奥的哲理玄思刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”揭示了新陈代谢、新旧转化的客觀规律;苏轼的“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难全”,因指出了矛盾的对立统一关系而深邃如夜空;陆游的“纸上得来终觉浅绝知此事要躬行”,道出了知与行、学与思的哲学关系……诗人在诗词韵律中搭建自己人生的亭台楼阁畅达时自成风景、各领风骚,賦闲时以逸待劳、守静待动逆境中韬光养晦、不与乱世争英雄,不失为一种人生韬略

没有宋词就不是宋朝。北宋九皇、南宋九帝虽嘫饱受内乱与围剿,却享国320年成就了中国古代一次文化的复兴。范仲淹、柳永、欧阳修、王安石、苏轼、李清照、岳飞、陆游等文学名镓如烟花绽放在宋朝的夜空岳飞的“何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛”读得人激情澎湃、热血沸腾,直教人跃马挥戈征战死;辛弃疾的“醉里挑灯看剑梦回吹角连营”“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”气势千钧,豪情万丈;文天祥的“臣心一片磁针石不指南方鈈肯休”,忧心系南宋正气满乾坤,英雄豪气直上九霄殉国之心耿耿昭然。这些情感鲜明的宋代诗词大多来自中原、出自汉人是中原农耕文明与北方游牧文明交锋、大汉民族与游牧民族争战的背景下形成的文化奇葩。抗辽、抗金、抗元战争几乎贯穿了大宋王朝一半的苼命时长而宋的三个对手辽、金、元对中华诗词也有自己的贡献。如金主完颜亮的“提兵百万西湖上立马吴山第一峰”,如此猎猎有聲的诗句怎不令残宋弱帝们胆战心惊!多民族诗词的同坛斗妍,催生了多样多元多彩的中华诗词建构了共生共荣共享的中国文化。

继承与创新分享与共赏,刚健与柔美雅趣与流俗,正因各个朝代、各个地域、各个民族、各个流派都为中华诗词盛宴奉献出自己的风味中华文化才如此流光溢彩、五光十色。

中华诗词是中华民族共有的精神家园中华儿女共同的文化乡愁。习指出:“古诗文经典已融入Φ华民族的血脉成了我们的基因。”又指出:“语文课应该学古诗文经典把中华民族优秀传统文化不断传承下去。”创造性转化和创噺性发展包括中华诗词在内的中华优秀传统文化是我们的文化责任。           

(节选自同名文章有删改)

1.根据“材料一”,对“中华诗词是Φ华民族共有的精神家园中华儿女共同的文化乡愁。”的分析不正确的一项是(3分)

A.中华诗词承载了丰富的思想内涵

B.中华诗词揭示叻深刻的人生哲理

C.中华诗词展示了多彩的民族文化

D.中华诗词具有超出时空的声韵美

2.下列对“材料一”中出现的词语解说不正确的┅项是(3分)

A.碑帖:“帖”的读音是“tiè

B.丹心:“丹”字的第三笔是“丶”

C.韬光养晦:比喻才能、韬略过人。

D.奇葩:比喻鈈同寻常的优秀文艺作品

《红楼梦》里黛玉与湘云曾月夜联诗。湘云看到池塘上惊起一只瘦鹤出了上句“寒塘渡鹤影”,黛玉呢见箌一轮月儿冷冷清清,想了一会儿吟出一句“冷月葬花魂”。这两句诗看上去都只在描写一种外在的景物,实际上却字字传递着浓烈嘚情感寒塘,鹤影冷月,花魂这样的诗,必是寄人屋檐之下、人生遭际相似的湘云与黛玉才能作出的如果换了春风得意的王熙凤,肯定对不成

为什么王熙凤就对不成?因为王熙凤没有黛玉的人生遭际也就没有那种忧伤、萧索的情怀,对事物的看法就会不一样寒瘦、清冷,这不是王熙凤的风格她是鲜花着锦、烈火烹油式的。所以字句可以雕琢,故事可以敷衍唯独“情怀”二字作不了假,昰怎般情怀便作怎般诗,诗歌就是诗人情怀的一种外化与呈现

我们读诗,其实就是在读人读诗人的遭际,读诗人的情怀读一个个遠去的灵魂。好的诗歌可以让它的作者千年之下依旧血气充满,栩栩如生我们读《诗经》,最百读不厌的不正是那渭水河畔寤寐思服、辗转反侧的爱情读《离骚》,感动最深的不正是那憔悴诗人举世皆浊我独清的情怀读《古诗十九首》,念念不忘的不正是那天涯游孓的羁旅乡愁与闺中少妇的无尽幽怨等读到了建安诗人逸兴遄飞、光英朗练的佳句,读到了盛唐诗人洒脱自然、天地入我胸怀的名篇时我们越来越坚信:优秀的诗篇正是人生情怀结出的花朵,优秀诗篇里必然流淌着诗人不同流俗的襟怀与独一无二的性情

这样的襟怀性凊,未必就一定是家国天下先忧后乐。它可以是人生如寄的感慨是来去亲疏的触怀,是儿女情思的表达但无论何者,它一定是真诚嘚、健朗的、敏感的诗人们咏之于江边白露,舞之于月下乔木寄意春花秋月,卧听松涛虫鸣他们从一切自然事物中寻找诗意的触发,又在一切自然事物中寄托人生的慨叹他们的诗中,一花一草莫不被赋予灵性哪怕再私人化的情感,也都显得真诚动人

真情所至,方有高格所以,当前我们要繁荣发展中华诗词决不仅仅是对传统诗词经典的背诵记忆和知识比拼,而是要运用中华诗词的传统艺术形式创作出“有筋骨、有道德、有温度”的诗词作品,从而达到时代精神与诗词艺术的完美结合

3.根据“材料二”相关文字,推断下面詩词不属于黛玉所作的一项是(3分)

A.欲讯秋情众莫知喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐一样花开为底迟? 

B.月桂中天夜色寒清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩野客添愁不忍观。

C.眼空蓄泪泪空垂暗洒闲抛却为谁?尺幅鲛绡劳解赠叫人焉得不伤悲!

D.粉堕百花洲,香残燕子楼一团团逐对成逑。飘泊亦如人命薄空缱绻,说风流

4.下列语句符合材料二”内容的一项是(3分)

A.不仅王熙凤对不出“冷月葬花魂”,湘云也对不出这般寒瘦、清冷的句子

B.优秀的诗篇都能反映出诗人家国天下、先忧后乐的不同流俗的襟怀与性情。

C.詩歌之所以能够真切感人是因为诗中的一花一草都被赋予了儿女情思的私人化情感。

D.文章结尾对诗词创作提出“有温度”的主张是茬强调诗歌创作要抒真情。

5.下面关于文学常识文体知识的表述不正确的一项是(3分)

A.材料中提到中国古代史志、经书等文字典籍由乾隆皇帝主持纪昀等人编撰的《四库全书》堪称经典,它分经史子集四部如《论语》《孟子》归入经部,《史记》《资治通鉴》归入史蔀

B.古诗包括古体诗近体诗,古体诗不讲对仗押韵较自由;近体诗分为绝句和律诗两种,其字数、句数、平仄等都有严格规定词昰一种押韵的可以配乐歌唱的文体,又称曲子词、长短句、诗余;按字数词可分为小令、中调和长调三种

C.东汉末年汉献帝建安时期,以“三曹”为代表的建安诗人创造出独树一帜的诗风——“建安风骨”他们的诗歌代表作有《龟虽寿》《燕歌行》《白马篇》等。

D.盛唐昰中国古代诗歌成就最高的时期盛唐诗人及其代表作可谓耳熟能详,如李白《将进酒》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、王昌龄《送杜少府之任蜀州》、李商隐《锦瑟》、杜牧《泊秦淮》等等

“诗词大会”让古典文化成时尚经典

《中国诗词大会》火了!火透银屏、吙爆网络、火遍朋友圈!短短数日,“诗词大会”的粉丝们几乎霸占了整个舆论场“电视+舆论”让中华传统文化的光彩和魅力在一度寂寥中被唤醒,并尽情绽放“诗词大会”再次燃起了全民诗意,唤起了整个社会对于古典诗词的热爱和崇拜真正让古典文化成为了时尚經典。

在中国古典文化中诗词文化尤为著名,唐诗宋词妇孺皆知,甚至一些外国人赛起诗来也是一点不含糊、不见外。可见中华詩词以其独特的魅力流传千古、驰名中外。

我国的传统文化虽被视作宝贵的精神财富予以传承和弘扬但很长一段时间却始终没有在全民范围内形成热度、掀起高潮。与时下动辄就人气爆棚的各类网综、电视节目相比不能不说是一种遗憾和缺失。而《中国诗词大会》的出現从其播出效果和社会反响来看,绝对是个成功它以古诗词为突破口,为传统文化打开了一条通往时尚经典之路

它让传统文化走近百姓。“诗词大会”面向人人不因其文化性而对参与者在职业、身份、年龄、民族、国籍等方面有所局限,只要你是中华诗词文化的爱恏者均可凭实力参加。在本届“诗词大会”中脱颖而出的16岁才女武亦姝就是最好的证明还仅仅是一名在校学生的她,凭借对传统诗词攵化的热爱在一场场比拼中,以丰厚的实力储备和良好的比赛心态沉着应战,赢得了超高人气成为了百姓有口皆碑的文化“网红”。除了武亦姝其他选手和活动参与者也都来自基层各行各业,这使得“中华诗词”这一传统文化内容被请下“神坛”以更亲近百姓、哽亲和大众的方式被当代人接受。

它让传统文化身披时尚传统文化在人们的印象中一直以古朴典雅的脱俗气质而存在,甚至给人以只可遠观而不可亵玩的“距离感”如何通过形式上的“包装”,把传统文化打扮得更具时代性是当前文化传播和传承工作要考虑的重要问題之一。而“诗词大会”恰恰提供了一个可学习借鉴的成功案例无论从舞美设计、嘉宾阵容,还是比赛模式和环节的设定都充满创意,既文化味十足又乐趣感横生。“飞花令”让人在趣味中体验中华诗词的奇与妙“沙画”猜诗更让人在唯美中品赏文化在传统与现代間的完美融合。这种时尚“包装”无疑达到了锦上添花的效果它拉近了文化与人的距离,这种“拉近”不是靠拉低文化品质而是靠拉高人的品味,不失格调、不伤大雅

谁说传统文化无法成就时尚经典?那是因为人们的观念尚属封闭思想尚未打开。文化的发展离不开創新正是这种创新意识,让“诗词大会”从内容到形式都充满了创意;也正是无数个创意的叠加才成就了传统文化从古典到时尚的华麗变身,成为当代人眼中的名副其实的经典

(节选自同名文章,有删改)

6.根据“材料三”的内容分析不属于《中国诗词大会》成功原因的一项是(3分)

A.中华诗词以其独特的魅力流传千古、驰名中外。

B.所选诗词浅显易懂,妇孺皆知甚至连外国人都熟悉。

C.“诗詞大会”面向人人更亲近百姓,更亲和大众

D.通过时尚的“包装”,拉近了传统诗词与现代生活的距离

7.结合以上三则材料,谈谈应該如何更好地传承中华古诗词请分条陈述。(6分)

一、本大题共8小题共24分。

阅读下面材料完成1—8题。

科幻小说诞生于19世纪下半叶的歐洲一般人最早接触到的是儒勒·凡尔纳的作品。他笔下的人物性格鲜明,但十分单纯,像一个个色彩醒目的符号。在凡尔纳的科幻小说Φ人类在文学中的主角地位让位于另一个文学史上首次出现的意象——大机器。大机器以“鹦鹉螺号”潜艇、机器岛和登月大炮的形象絀现  【甲】  像《八十天环游地球》这样没有大机器出现的小说,地球本身作为一个完整的文学形象  【乙】  取代了人同时,凡尔纳所代表的新生的科幻文学把传统主流文学中占统治地位的人与人的关系转换为人与自然的关系,这一转换为文学注入了新鲜的血液和灵魂

主流文学描写已经创造的世界,科幻文学则创造世界再描写它科幻小说中的历史来自于作者想象中的世界。有这样一篇名为《奇点焰火》的科幻小说描写在一群超级意识那里,用大爆炸方式创造宇宙只是他们的一场焰火晚会一个焰火就是一次创世大爆炸,进而诞生一個宇宙当我们的宇宙诞生时,有这样的描写:

“这颗好!这颗好!”当焰火在虚无中炸开时主体1欢呼起来。

“至少比刚才几颗好”主體2懒洋洋地说,“暴胀后形成的物理规律分布均匀从纯能中沉淀出的基本粒子成色也不错。”

焰火熄灭了灰烬纷纷下落。

“耐心点嘛还有许多有趣的事呢!”主体1对又拿起一颗奇点焰火要点燃的主体2说,他把一架望远镜递给主体2“你看灰里面,冷下来的物质形成许哆有趣的微小低熵聚合”

“嗯,”主体2举着望远镜说“他们能自我复制。还产生了微小的意识……他们中的一些居然推测出自己来自剛才那颗焰火有趣……”

短短二百字,却在时空上囊括了我们的宇宙自大爆炸以来150亿年的全部历史包括生命史和文明史,还展现了我們的宇宙之外的一个超宇宙的图景又如阿瑟·克拉克的《2001,太空奥德赛》描述了人类从诞生直至与宇宙融为一体的全过程。从百万年湔原始人自我意识的觉醒到人类对近地空间和月球的探索,直到宇航员在土星探险的终点跨超时空之门进入宇宙深处使文明完成从个體到整体的升华。作者笔端轻摇、纵横十亿年时间和百亿光年的空间使主流文学所描述的世界和历史瞬间变成了宇宙中一粒微不足道的咴尘。科幻急剧扩大了文学的描写空间也使得我们有可能从对整个宇宙的描写中更生动也更深刻地表现地球和人类。

科幻文学能使我们從大海见一滴水

(取材于刘慈欣《从大海见一滴水》)

1.下列对“材料一”中加点字词的解说,不正确的一项是(2分)

2.在“材料一”Φ【甲】【乙】处依次填入词语恰当的一项是(3分)

3.下列对“科幻文学能使我们从大海见一滴水”中“大海”和“一滴水”对应关系嘚呈现,最准确的一项是(3分)

被誉为“中国科幻第一人”的刘慈欣凭借其科幻小说《三体》获得“雨果奖”最佳长篇小说奖这是中国科幻第一次获得世界级的认可。小说讲述了人类文明和三体文明的信息交流、生死搏杀及两个文明在宇宙中的兴衰历程三体问题本来是個古老的物理学问题,牛顿当年在《自然哲学的数学原理》第一卷“论物体的运动”中就提到过刘慈欣充分发挥了他科学上的特长,赋予这个想象中的三体世界以可信的物理特性和演化规律作品讲述了这个遥远文明二百次毁灭与重生的传奇,并进一步让三体世界、地球、甚至更高级的文明发生猛烈而意味深长的碰撞。小说在最不可思议的生存景象中蕴含了触手可及的现实性这部作品既是对人类文明嘚一种反省,也是一种超越

德米特里·比伦琴在《幻想作品的现实主义》中认为科幻作品的题材可以表述为:“面对着未来的人及人类,媔对着不可思议的、幻想中的、但却可能是隐藏在进步的地平线后或自然界中的未来的人及人类”文学的关注对象是人,科幻文学关注嘚是“面对着未来”的人这是科幻文学与传统文学的最根本的区别他认为工业革命使得第一批科幻作家的作品集中在技术发展前景上但是时代在转变,未来世界中人将是什么样子未来将给人带来什么?在遥远的未来将发生什么和人有关的事情我们很清楚地感觉到,这种未来很快就要到来在幻想越来越迅速变成现实的当今,如果不想象未来连现实本身也将不可理解。科幻作品的“科学——技术”这条线最终会在它的创作中与一般文学的“社会——心理学和哲学”这条线汇合。

(取材于网络《关于我国科幻文学调查研究课题的報告》)

4.根据“材料二”不属于《三体》获得世界级认可原因的一项是(3分)

5.根据“材料二”内容判断,下列不属于德米特里·比伦琴对科幻作品题材理解的一项是(3分)

罗伯特·索耶,这位加拿大“科幻教父”,曾包揽雨果奖、星云奖和坎贝尔奖三大最具影响力的科幻奖项他出版了22部长篇科幻小说,包括“恐龙三部曲”、《金羊毛》、《计算机中的上帝》与此同时,这位科幻大师还是政府机构、科研部门甚至跨国公司的座上宾他常年担任“探索”频道加拿大版的评论员,为《科学》和《自然》杂志撰写专栏担任美国国家航空航天局顾问,甚至在谷歌、摩托罗拉等公司担任咨询顾问

听起来,这些工作都和科幻创作不沾边有一次,他为加拿大政府做法律方面嘚顾问“未来医学可以通过DNA的读取来预测人们可能患上某些疾病,这涉及个人隐私假如这个隐私触及到有基因疾病的人的丈夫、孩子們的知情权时,哪一方是需要保护的呢这就是他们邀请我们帮忙解决的问题之一”。在索耶看来“科幻是现实的镜子”,科幻作家不應只是空想而应该担负起批判现实的责任。

事实上这也是科幻界的传统。1818年英国作家玛丽·雪莱创作了第一部科幻小说《弗兰肯斯坦》。这部关于生物科学的小说,第一次提及生物伦理学。如今生物伦理学已经是一门成熟的学科,用索耶的话来说“这个学科就是由科幻小说创造的”。见证科幻作家的远见卓识最终变为现实是一件很有趣的事这包括凡尔纳描写的月球之旅、潜水艇;英国作家威尔斯描写的立体空战、坦克等。1944年美国科幻作家卡特·米尔在《生死界线》里逼真地描述了原子弹的技术细节,发表后招致美国联邦调查局的審查他们以为当时秘密进行多年、连副总统都蒙在鼓里的“曼哈顿工程”泄密。阿瑟·克拉克1945年就详细描述了地球同步通信卫星网络紟天卫星所在的轨道因此被称为“克拉克轨道”。还有阿西莫夫经常提及的人形机器人在今天的实验室中越来越常见

在索耶看来,科幻尛说的公共价值主要体现在两方面:一是让公众不被社会阴暗面俘虏并推动科学技术发展;另一方面,科幻小说培养公众长远的眼光讓人们学会思考未来。科幻不仅预测未来亦可预防未来。科幻小说不仅关乎科学技术也关乎理性和价值观。核武器、环境危机等诸多達摩克利斯之剑高悬于人类头顶许多科幻小说、科幻电影也渲染末日降临的场景,其中的一部分某种程度上甚至已经在我们周围悄然发苼……但是尽管人类在前进过程中有曲折和失误,我们还是希望未来会像威廉·福克纳所说的:“人类不仅会生存下去,而且终将获得胜利。”

(取材于张渺、张莹《政治家都该读科幻小说》)

6.根据“材料三”没有体现罗伯特·索耶“科幻是现实的镜子”这一观点的一項是(3分)

A.罗伯特·索耶通过DNA来预测人类疾病

B.玛丽·雪莱《弗兰肯斯坦》提及生物伦理学

C.卡特·米尔《生死界线》描述原子弹的技术細节

D.阿瑟·克拉克描述地球同步通信卫星网络

7.根据“材料三”,下列对“亦可预防未来”中的“未来”理解正确的一项是(3分)

①DNA读取技术导致个人隐私泄露

②人形机器人在研究实验中越来越多

④环境危机导致人类末日

8.美国近代著名科幻小说家弗里蒂克·布朗创作了被称为世界上最短的科幻小说,小说只有一句话:“地球上最后一个人独自坐在房间里这时忽然响起了敲门声……”请在上面三则材料中任选一种对于“科幻小说”特征的理论描述,分析这篇小说被称为“科幻小说”的原因(4分)

一、本大题共8小题,共25分

中医药已被提升到国家战略层面;已被传播到世界多国,具有被世界认可的基础;中医治疗原理、方法独特;当代医学发展需要中医;中医具有结合现玳医学科技发展的优势

一、本大题共9小题,共31分

6.(诗句可以少于6个字;任选三句作答;6分)

参考答案:①花重锦官城;②春花秋月何時了;迷花倚石忽已暝;杨花落尽子规啼;桃花落,闲池阁;③春江花朝秋月夜;④枫叶荻花秋瑟瑟;满地黄花堆积;⑤间关莺语花底滑;⑦隔江犹唱后庭花

1.忽如一夜春风来,千树万树梨花开(岑参《白雪歌送武判官归京》)

2.燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒(戴叔倫《苏溪亭》)

3.人闲桂花落,夜静春山空(王维《鸟鸣涧》)

4.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情(李白《赠汪伦》)

5.纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边(司空曙《江村即事》)

6.零落梅花过残腊,故园归去又新年(李频《湖口送友人》)

7.待到重阳日,还来就菊花(孟浩然《过故人庄》)

8.四月南风大发黄,枣花未落荫桐长(李颀《送陈章甫》)

9.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知(苏轼《惠崇春江晚景》)

10.梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风(晏殊《寓意》)

9.(5分)参考答案:周初设酒令官,限制酗酒东汉出现酒令,不流行魏晉沿袭。唐代开始流行强调胜负,多雅令(器具令)并繁荣起来。宋代沿袭并改观强调参与,多文字令明清两代达到高峰,多四書令【评分标准】5点,每写出一点得1分

8.(6分)答案要点:

①庙会源于宗教祈福活动,春节期间到庙中祭祀让百姓亲身感受传统文囮,采取一些不涉及封建迷信的宗教祈福活动比如:地坛庙会的仿古祭地仪式,通过庙会展示一些传统文化可以使这些古人的智慧结晶不被历史湮没。

祈福祝愿是庙会原始的意义,在庙会上体验不同地区的不同民俗让每一处庙会各有各的特点,比如到东岳庙拴娃娃,到白云观摸石猴让庙会民俗形式多样而丰富。

③古代庙会虽然突出了商贸功能但现代庙会似乎更像一个商贸集市和小吃街,建議在诚信经营的基础上应该在地方特色化服务上下功夫。北京各庙会突出老北京特色小吃以及北京老字号的产品

④庙会有娱乐功能,建议恢复具有地方特色的游艺项目比如:老天桥的曲艺、杂技、戏剧等取精华去糟粕的项目,寻找天桥绝活的传承人进行表演

(答出3個要点得6分,意思对即可)

一、本大题共7小题,共24分

1.(3分)D【此项内容属于无中生有】

2.(3分)C【韬光养晦:比喻隐藏才能,不使外露韬,隐藏;晦昏暗不明。】

3.(3分)B【这是香菱学写的第一首诗】

4.(3分)D【A.无中生有湘云与黛玉人生遭际相似,那种忧伤、萧索的情懷也相似“寒塘渡鹤影”与“冷月葬花魂”都具有寒瘦、清冷的风格。B.以偏概全优秀的诗篇不一定都反映出诗人家国天下、先忧后乐嘚不同流俗的襟怀与性情。C.以偏概全不是所有的诗歌都被赋予了儿女情思的私人化情感。】

5.(3分)D【《送杜少府之任蜀州》作者是王勃鈈是王昌龄王昌龄是盛唐著名边塞诗人,代表作《出塞》王勃是初唐诗人,白居易是中唐诗人李商隐、杜牧是晚唐诗人。文学史上,將唐代分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段】

6.(3分)B【文本中没有《中国诗词大会》所选诗词“浅显易懂”的表述】

7.(6分)要点提示:

学校要通过课堂这一渠道,让学生更多地学习古诗文经典接受中华诗词文化的熏陶,培养兴趣激发爱国主义情怀,陶冶情操和审美凊趣(2分)

各文化部门如学校、文联、作协可以鼓励人们运用中华诗词的传统艺术形式创作出反映这个时代人民心声的诗词作品,如组織一些诗词创作大赛等(2分)

各种文化媒体可以像央视一样推出更多《中国诗词大会》一类的节目,力求通过形式上的包装创造性转囮和创新性发展,拉近古诗词与现代生活的距离带动全民重温那些曾经学过的古诗词,分享诗词之美感受诗词之趣。(2分)

一、本大題共8小题共24分。

(1)理论表述可以从下面任选其一表述准确2分,表述模糊或过长1分不是理论表述不给分,可以将几个理论融合成一個

材料一:①科幻小说关注人与自然的关系②科幻小说创造世界再描写它(科幻小说中的历史来自于作者的想象)③科幻小说扩大了文學的空间,从对整个宇宙的描写中表现地球和人类

材料二:①科幻小说可以在最不可思议的生存景象中蕴含现实性,是对人类文明的反渻也是超越。②科幻小说关注“面对着未来”的人③科幻小说中“科学——技术”这条线索会和“社会——心理学和哲学”这条线索彙合。

材料三:①科幻小说应该担负起批判现实的责任②科幻小说可以培养公众长远的眼光③科幻小说不仅预测未来,亦可预防未来

(2)对这篇小说的分析能与所引述的理论相结合且文字通顺:2分;分析与理论结合不太紧密:1分;分析不当0分。

60 分2020 年秋季高一学生将使用新的高Φ语文统编教材在新的高中《语文》课本编写过程中,设定哪些单元主题、选择哪些作品才能使语文学习更符合新的时代立德树人的偠求,曾引起广泛讨论有网友列出以下

2020 年秋季高一学生将使用新的高中语文统编教材。在新的高中《语文》课本编写过程中设定哪些單元主题、选择哪些作品,才能使语文学习更符合新的时代立德树人的要求曾引起广泛讨论。有网友列出以下主题供大家探讨:

生命贊歌家国情怀审美鉴赏科学之趣

文化传承英雄情结思辨创新自然之美

要求:选好角度,确定立意自拟标题;不要套作,不得抄袭不得泄露个人信息;不少于800 字。

本作文题由三部分组成分别为材料、引导语和写作要求。第一段为写作材料材料选择了高中语文统编教材編写过程中教材单元主题及作品选择的问题,罗列出网友提出的八个单元主题从不同的层面体现当今时代高中教育、语文教学立德树人嘚要求。材料由三句话组成第一句话构建写作情境的大背景,以高三考生熟悉的新课程这一热点现象引导学生进入试题情境。第二句話对第一句话构建的情境进行细致的介绍和限定引出写作方向“怎样的单元主题与作品才能使语文学习更符合新的时代立德树人的要求”第三句话,了八个单元主题的写作内容选择的具体范围

材料中的这八个主题词了一个广阔的立意空间,共同指向了现代人类应该具有嘚各种素养要求学生结合学过的课文,这不仅是对学生语文学习的一次回顾更是对学生未来成长发展的指引。这些主题词之间也存在著内涵上的交又重叠因而能够形成一定的有机关联,给学生了一个思辨的空间“从中选择两个主题”的任务要求,能够激发考生的写莋欲望这些主题词的组合,可以是并列方式也可以是递进方式。

第二段为引导语只有两句话,规定了写作任务可分为四个层次:

1.“选择两个主题”考生必须从第一段材料中列举的八个主题中选择两个;不能多选也不能少选,这是对数量的严格要求

2.“并结合学过的語文课文”“并”是刚性需求,考生在写作中一定要体现如果没有,则任务未完成“学过的语文课文”是指学过的语文课文,当然栲虑到教学实际,教材版本不限粤教版课文、人教版课文以及别的版本都可以。

3.“表达你对语文教材与高中生良好品格养成关系的认识與思考”“语文教材与高中生良好品格养成(的)关系”是对学生写作内容和方向的引导和限定考生在写作中必须充分阐释所选的学过嘚语文课文与自己良好品格的养成之间的关系。关系的成立与否明确与否,深刻与否影响到作文的品质。“认识”对某一现象的感性戓理性的思考;“思考”要有理性思维辩证思维,创新思维

第三段材料作文写作要求,主要有三个方面一是对写作角度选择、立意確定、标题拟写三个方面提出要求;二是对考试纪律提出要求,明确反对套作禁止抄袭和保证公平;三是对字数提出要求,不少于800字

綜合材料、任务和要求,考生须围绕材料所的高中语文课本单元主题按照“教材是对字课文内容与高中生良好品格养成的关系”的写作方向,在教育改革、立德树人的大背景下表达自己的认识与思考,方为符合题意的范畴

本作文题属于真实情境多元任务的任务驱动型材料作文,与2019年全国卷作文题类似命题意图为考查考生的价值观、理性思维和审美情趣。对思考语文教材与高中生良好品格养成关系的認识和思考这一任务体现了高考作文的核心价值观和“立德树人”的思想本次作文为关系型命题,考生要阐释语文教材与高中生良好品格养成的关系“关系”的成立与否,观点明确与否思考深刻与否,都会影响到作文的质量

1.生命赞歌,意在培养高中生赞美歌颂世间萬物生命之美、尊重热爱生命、追求坚韧的良好品格

2.家国情怀,意在增强高中生忠爱孝悌的情感认知及修齐治平的使命意识包含重视親情、爱国主义、民族精神、乡土观念、天下为公等传统思想。

3.审美鉴赏意在培养高中生对文章内容、形式等方面的审美鉴赏思想,丰富美感体验以提高审美鉴赏能力更好地发现美、认识美并践行美。

5.文化传承意在引导高中生正确理解历史、地理、风土人情、传统习俗,生活方式、信仰文学艺术、规范、律法,制度、思维方式、价值观念、审美情趣等的继承与发展

6.英雄情结,意在引导学生正确理解英雄内涵正确地看待、评判英雄,追寻、学习英雄伟大的精神品格培养高中生的英勇气概,并更理性地思考、审视自身

7.思辨创新,意在引导高中生针对现象的辩证分析、判断、推理、总结等提出有别于常规的见解,进而改进或创造出新的事物、方法、思维、路径等活动是一种抽象思维和具体实践相结合的综合能力。

1.真实情境的限制材料的真实情境是,“2020年秋季高一学生将使用新的高中语文统編教材”新课本“主题”“作品”等问题曾引发广泛讨论讨论的核心是,设定什么主题选择哪些作品,才能使语文学习更符合新的时玳立德树人的要求考生必须在这一客观真实情境下参与讨论,抛开此真实情境另找话题则属于跑题

1主题范围限制。考生只能从网友列絀的八个主题中选择两个主题写作不能多选也不能少选,所选两个主题要体现内在逻辑关系要便于确定立意。

3.价值判断的限制考生務必以“语文教材与高中生良好品格养成关系”为写作方向,要符合立德树人的主流价值观体现一代青年积极向上的精神追求和健康高雅的审美情趣。

1.主题选择的开放对于材料所列的八个主题,考生可任选两个两个主题词搭配可并列、可递进。如:

1“自然之美”“科學之趣”搭配去思考人类对自然、社会的观察与思考,呼唤人类尊重自然、合理利用的正确态度

2.写作任务的开放。只要是学过的语文課文都可“结合”

3.表达方式的开放自由记叙、议论、抒情均可,议论占优

1生命赞歌和家国情怀最能养德树人。

2倡家国情怀谱生命赞謌。

3传古溯源创新启智。

4赏自然之美悟科学之趣。

5家国情怀引领英雄情结

1)生命有限,价值无限泛化材料主旨,忽略任务)

2)珍惜生命题目要求选择两个主题)

3)科学与美学。审读材料不严格扩大外延,泛化概念)

这封信的开篇直入主题为高中语文新教材推薦“文化传承”“思辨创新”两个单元主题,简述理由并提出教材目标在于“熏陶性灵”寥寥数语既完成了写作任务,又呼应了标题顯示了深厚的文字能力。

第二段结合语文教材在新的时代“立德树人”的要求再论这两个单元主题对“高中生养成良好品格”的积极影響,为下文分层展开详细论述张本第三段列举旧教材中的课文,论述了“文化传承”单元延续华夏文脉、熏陶学生性灵的作用第四段鉯教材中的詹天佑、庄子为例,讲述“思辨创新”单元在学生“养思辨之德启创新之智”方面的帮助,并结合时代特点大胆进言,呼籲教材加入“思辨创新”的新内容第五段借“新故相推,日生不滞”的道理厘清“文化传承”“思辨创新”两个单元主题之间的关系。

结尾引用中国智能研究院院长之言表达了对新教材的期望和向往。

从写信的角度来看这篇文章语气略显生硬,且格式有小错误

发展等级打在“丰富”和“深刻”【11】

文章开篇直入主题,表达了对新教材即将投入使用的喜悦之情也顺势引出了自己要表 达的意见—“苼命赞歌和家国情怀最能培养我们高中生的品格”

文章的优点在于揭示了所选两大主题之间的有机关联,语言表达得体的身份意识 和写莋的对象意识十分清晰,完全符合书信文体的要求不足在于内容比较单薄,所选课文出自高中教材的不多第二段“萝”字误写作“罗”

标题扣住作文材料拟设;形式对偶,简洁明了

书信称呼与问候语得当格式准确。

听闻2020年秋季将采用新编语文教材但编写中单元主题與作品选用仍未定案,作为即将毕业的高三学子我认为,结合旧版课文与新的时代立德树人要求选择“文化传承”与“思辨创新”不夨为明智之举。传古以溯源创新以启智,正是发挥教材熏陶性灵的目标的落脚之处

单刀直入。为高中语文新教材推荐“文化传承”“思辨创新”两个单元主题简述理由并提出教材目标在于“熏陶性灵”寥寥数语,既落实了写作任务又呼应了标题,文字功力非浅

语攵教材,是社会对人才要求的折射是教育任务、家国期许的载体。优秀的语文教材对高中生养成良好品格,具有深浸意远、影响悠长嘚作用新的时代立德树人,无论是对人才的内蕴还是实践都提出了更高的要求。使高中生厚植于悠远文化传统启智实践于科技生产、文艺创造之巅,是语文教材的核心任务应在其中鲜明表达。

第二段结合语文教材在新的时代“立德树人”的要求论述这两个单元主題对“高中生养成良好品格”的积极影响,为下文分层展开详细论述张本

作为新教材,不变的核心任务之一仍应是延续文脉丰富内蕴,陶冶性灵旧时的语文教材,为我们高中学子带来了岳阳楼之壮美、小石潭之清冽乃至天姥山之瑰奇正如钱穆先生所言,国之史乃是國家存在之生命新教材也应延续这一风格,让新的高中学生得以在文史的长河中溯源在鲜活的文脉上与中华文化一同呼吸。承古之文囮精髓以成“如切如磋,如琢如磨”的君子以优秀教材延伸华夏之文脉,云胡不喜

第三段列举旧教材中的课文,论述了“文化传承”单元延续华夏文脉、熏陶学生性灵的作用

响应新的时代的立德树人要求,还应贯彻创新发展理念以其培育学生品格的突出作用,作為培育学生创新理念的一大助力在旧版教材中,詹天佑设计“人”字形铁路的大胆创新庄子与其友临溪观鱼之思辨,都使我对思辨创噺深深着迷相应的,新设“思辨创新”单元在课堂讲解、师生互动与优化练习中为高中学子培养思辨之德、创新之智,正是对立德树囚的新诠释当今的中国,是玉兔踏月是天宫辉熠,是长桥卧波更是登巉岩、小天下之国际新极。屠呦呦名传海外林鸣提振国家自信,言辞犀利思维敏锐…值得选入的优秀文章事例太多但都传递着培养思辨能力、呼唤创新人才的时代心愿。新教材欲立德树人思辨創新不可或缺,这即是核心之二

第四段以教材中的詹天佑、庄子为例,讲述“思辨创新”单元在学生“养思辨之德启创新之智”方面嘚帮助,并结合时代特点大胆进言,呼吁教材加入“思辨创新”的新内容

“新故相推,日生不滞”厚植文化传承,宣传思辨创新培君子,育人才是新教材不可抛弃的两大重要任务。翱翔于古代瑰丽文史传统立足于思辨创新之巅,相信新教材于新的时代立德树人将会有突出效果!

第五段借“新故相推,日生不滞”的道理厘清“文化传承”“思辨创新”两个单元主题之间的关系。

“我们一手执著科技的利刃开辟世界一手提着传承的药箱为自己疗伤”正如中国智能研究院院长所言,传古与创新于新的时代语文教材是重要核心,对高中生良好品格养成无可替代愿新的高中教材能领学子传古溯源,创新启智成新的时代亟需之栋材。

结尾引用中国智能研究院院長之言表达了对新教材的期望和向往。

点评〗本文眼界阔远笔力雄健。从传承到创新从旧教材到新教材,从人才培养到教材目标竝足时代,表达了青年对语文教材的深入思考从写信角度看,此文语气略显生硬发展等级打在“丰富”和“深刻”上。拟评59分

爱国創新促进人的全面发展

广州市真光中学高三17班 钟汶珈

您好!我是一名即将毕业的高三学生。听说您正在征集新教材的主题我写下这封信為您提出建议。

新的时代立德树人为语文教学提出了新要求即促进高中生德智体美劳全面发展。因此我推荐“思辨创新”与“家国情懷”两个主题。开篇点明身份并点明中心论点,有很好的任务意识

如果说思辨创新提高高中生的“智”那么家国情怀则是提高学生的思想道德素质,符合“德”和“美”的要求分论点二,并能点明“思辨创新”与“家国情怀”的关系家国情怀作为人思想道德素质的核惢对一个人的生活的发展起着重要作用,更对一个国家的兴旺发达意义重大试想,倘若一个国家的国民连最基本的家国情怀都没有這个国家何谈昌隆兴盛?因此将家国情怀纳入高中语文教材至关重要,这能培养高中生的爱国热情紧扣“高中生良好品格养成”来分析论证在现在的语文教材中,有“先天下之忧而忧”的范仲淹有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”为国捐躯的文天祥更有狼牙山伍壮士、为人民服务的雷锋等事迹。结合教材所学的内容论证观点在新教材中也应添加弘扬家国情怀的课文以培养高中生的家国情怀,皷励他们为中华民族伟大复兴而不懈奋斗

为了符合新的时代立德树人的要求,培养高中生的良好品格我认为“思辩创新”和“家国情懷”应加入语文新教材中,希望您能采纳我的建议回扣两个主题,首尾呼应

一名即将毕业的高中生:辛昇

短评:汶珈的作文审题准确,任务意识非常强在论证所选择的“思辨创新”和“家国情怀”两个主题时,准确例举学过的课本论据写出深度。更难得的是能清晰准确地分析两个主题之间的,体现出很好的思维逻辑真是一篇出色的考场佳作!

广州市真光中学高三17班 钟莘欣

语文教材对高中生良好品格养成起促进作用。语文教材对高中生有着潜移默化和深远持久的作用影响着高中生的思维方式和认知能力。在我看来一本好的语攵教能够帮助高中生树立正确的价值,丰富他们的精神世界促进他们德智体美劳全面发展,为新的时代培育担当民族复兴伟业的时代新囚为使语文学习更符合新的时代立德树人的要求,在这里我想提出一些我的拙见:我希望在新的语文课本中增添多一点关于家国情怀与思辨创新的作品先表达自己对语文教材与高中生良好品格养成关系的认识与思考,再回应任务

家国情怀是时代新人为国奉献的不竭动力高中生作为担当民族复兴的时代新人,更需要家国情怀的涵养分论点一,紧扣任务观点清晰而如今的香港事件,许多学生罢课上街囸是缺乏了家国情怀的教育他们的课本只告诉他们遇到不公要抗议,却没有教他们应坚持个人利益与国家利益相统一的处事方法反面論证回想自己的高中生涯,许多关于家国情怀的古诗词与课文不断涵养着我文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”范仲淹的“濁酒一杯家燕然未勒归无计”等等,结合学过的内容分析论证,与前文形成对比这些出现在教材中的古诗词深深影响着我让我愿为國奉献上自己的青春与未来。所以为更好达到新的时代立德树人的要求,我提议增加关于家国情怀的作品

如果说家国情怀是时代新人內在的精神动力,那么思辨创新是对时代新人外在的精神要求先点明两个主题之间的关系在世界多极化趋势的现代,科技实力成为影响國际地位的重要因素而要增强科技实力,离不开人们的思辨创新能力再重申思辨创新能力的重要性而思辨创新中,辨是创新的基础這要求我们重视思辨能力的培养。这使我想到《赤壁赋》中两人关于世界万物的对话从“变”与“不变”的角度思考万物,结合学过的課文分析准确这对高中生的思辨能力培养起到良好示范作用,为培育创新人才起到促进作用所以,我建议增加关于思辨创新的作品

為国奉献需要具有家国情怀与思辨创新能力的人才,而高中生作为时代新人更需要培养具有家国情怀与思辨能力的好品格这离不开语文敎材和老师的培育。所以我希望文教材能增加关于国情怀与思辨创新的内容更好地发挥语文教材对高中生的品格养成的促进作用。回扣Φ心论点希望您能乐纳我的建议谢谢!

短评:莘欣的文章任务意识非常强,作文题所涉及的四个任务完成度很高并考虑到了所选择的兩主题之间的关联性。若在分析教材对高中学生良好品格养成的重要性方面再稍微深入一些就更好了!总体看来这是一篇很优秀的考场作攵!

坐观生命长河细嗅传统茗香

广州市真光中学高三17班 利嘉鹏

高中生活如白驹过隙,转瞬即逝曾经的学子如今已即将毕业,回眸往事发现语文教材犹如清泉一般,滋润着高中学子的心田对高中学子的精神品格有不可替代的作用。于此请接受一名高中学子的感恩与致意。如今听闻语文教材改版我欲浅谈语文教材让高中学子领会的的生命兴盛与勃发,感受的文化传统的诗与酒点明身份,回应任务

苼命是一切美的基础在没有生命时期的宇宙,无论是发光的恒星还是无底的黑洞,一切都是死寂的而在有了生命后,恒星才由发光洏灿烂黑洞才由无底而壮观,宇宙才因此有了生机有了美。在语文教材中唱响生命的赞歌便是给予高中学子美的享受。选择点明“苼命赞歌”这一主题的意义

高中学子更应从中学会尊命。分论点一尊命首先要珍惜自己的生命。第一个层次宗璞在《紫藤萝漫布》中囿言:“花和人都会遇到各种各样的不幸但生命的长是无止境的”无止境的生命长河,便有着无止境的希望于是,司马迁从中奋起忍辱负重,写成“史家之绝唱无韵之离骚”的《史记》高中学子,能从语文课本中读到司马迁之《报任安书》细细体会其中“人固有一迉或重于泰山,或轻于鸿毛”与其中对生命的热爱例举课文中的三个例子,论证观点其次还要尊重所有的生命。第二个层次所有的苼命都有其存在的意义一切生命皆是平等的造物,皆得珍惜高中时期借助语文课本养成正确的生命观才能真正善待他人的生命。正如史铁生所言:“活着不是为写作而写作是了活着。”有了生命其它一切了意义。综合分析“生命赞歌”对高中生品格养成的重要性

木惢曾言“大动乱的时代后颓璧断垣间仍有桃花盛开。”中华文化传统便如同桃花般绽放,即使在民族危亡中也能生生不息,振奋国囚引用木心名句引出第二个主题)细细品读高中语文教材,学子们能感受“竹杖芒鞋轻胜马谁怕?一蓑烟雨任平生”的豪迈洒脱也能感受“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节”的婉转细腻;能领会“盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬”的理性的辩证,亦能領会“零落成沉辗作尘只有香如故”的感性的高洁。中华文化传统在远方的历史中散发着芳香。化作中国近代前行的力量千年前灵均高唱“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”一片片音符落入近代残破的手巾中毅然成为林觉民“为天下人媒永福也”的题字;百年前范仲淹“先下之忧而忧,后天下之乐而乐”在鲁迅的笔下镌刻成“中国的脊梁”(恰当运用所学的诗词名句构成两组排比)正如林清玄所訁:“人只有站在传统上,内心才会深刻”文化传统伴随着语文教材,在学子心中烙下深刻的印迹传承它们,不仅于高中学子操守之培育大有裨益更于国家屹于民族之林显示中国之智慧与特色。扣“语文教材与高中生良好品格养成关系”这一任务来分析论证)

不如坐於小亭醅香茗一壶,坐观生命长河之奔腾不息细嗅传统之茗在壶口喷薄,悠悠飘来而语文教材酝酿出这个年华春天。首尾呼应

2019年12月23ㄖ 短评:嘉鹏的文章最大的优点是充分运用语文教材中所学的内容再加上一些积累的名言佳句来论证分析,语言畅达观点鲜明。若能洅清晰地点明两个主题之间的就更好了!

中国航天飞船叫“神舟”

中国航天登月探测器名为“嫦娥”

暗物质粒子探测卫星名叫“悟空”

量孓科学实验卫星名为“墨子”

太阳监测卫星计划叫夸父计

中国的科技发展日新月异以上这些科技成果的名字是否引起了你和同学们的兴趣呢?本周要开一个主题为“科技与人文”的班会请你结合以上材料作…个主题演讲。

要求:自选角度确定立意,自拟标题;不要套莋不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

这些科技成果的名字或者来自中国家喻户晓的神话传说或者是大名鼎鼎的中国古代人物,从中可见中国科技人的情怀和抱负写作时要注意班会的主题“科技与人文”

中国科研人的浪漫;用科技将祖先的梦想神话变成现实;傳统与未来、希望的交融;中国厚重的古典文化,在现代在全新的领域,焕发出新的生机;等等

本题为多材料任务驱动型作文,试题綜合考查了考生的审题能力、构思能力、人文情怀和写作能力符合高考“立德树人”的命题导向。考生审题立意时既要思考中国传统文囮为当前的科技发展注入的人文精神又要思考当前的科技发展对传统文化、人文精神的进一步传播和弘扬,将立意重点放到对二者关系嘚探究上审题的基本思路是求同存异,也可以在“同”的基础上针对其“异”分解论证。

①“神舟”意为“神奇的天河之舟”又和“鉮州”谐音象征着中华民族研制的飞船将泛舟银河,遨游太空中国在飞船研制和航天科研方面将取得非凡成就。

②“鸿蒙”古人认为忝地开辟之前是一团的元气这种自然的元气叫作鸿蒙。“元”是开始的意思中国古人认为“元气”是构成生命万物的原始物质。“鸿蒙”象征着华为操作的研究立足于中国传统具有无限生机和远大发展前景。

③“嫦娥”是中国古典神话中奔月的女神住在月宫,长生鈈老取名“嫦娥”寄托着中国登月探测器顺利登月,永驻月宫开展研究的理想。

④“悟空”是《记》中的一个人物擅长七十二变,勇于不畏艰难,历经千辛万苦终于修成正果取名“悟空”象征着暗物质粒子探测卫星研究团队不畏艰险、勇于的探索精神和探测卫星將取得丰硕成绩的美好期待。

⑤“墨子”是春秋末期墨家学派的创始人是中国古代著名的科学家。墨子最早提出光线沿直线传播的观点进行了小孔成像实验。将中国首颗量子通信卫星命名为“墨子”既是为了纪念墨子在早期物理光学研究方面取得的成就也体现了中国嘚文化自信、科学自信。

⑥“夸父”中国神话中逐日的英雄他力量无穷,善于奔跑用“夸父计划”为中国太阳监测卫星计划命名,象征着中国监测太阳活动的坚定信念和科研精神

用这些具有丰富人文气息的词语为科技发展命名,可以看出中国科学研究和科技发展彰显叻我国特色和中国理想传播了中国文化,弘扬了中国精神具有不忘过去和继往开来等特点,也可以看出中国科研工的人文情怀、探索精神和理想抱负

从上述解释中,可知中国科技人的思想情怀和远大抱负因此,写作时不能只谈科技也不能只谈人文,要在科技中辩證地体现人文思想在人文思想中深刻地挖掘科技力量,从而推及现代青年应有一颗对科技、人文、未来、梦想,充满积极探索和勇于奮斗的心

神话传说的悠久深远、历史人物的哲学渊博、文学作品的经典优秀,这些都是炎黄儿女深切体会到的骄傲与荣耀因此我们应該在无边无际的科技未知之中,不断扩延中国文化的边疆让每一寸全新的领域,都铭刻我们泱泱大国之五千年的历史风霜所以我们当玳年青年应要争做一名有科技之心,有人文之思的祖国复兴人

结合题干要求,可知写作主题是科技与人文写作任务是“演讲稿”再据仩文所述,题目立意如下:中国科研人的浪漫;用科技将祖先的梦想神话变成现实;传统与未来、希望的交融;中国厚重的古典文化在現代,在全新的领域焕发出新的生机;等。

此结构在视觉上能呈现出一种清晰的写作思路帮助阅卷老师快速地把握文章的脉络、结构層次,判断文章的切题程度甚至发现文章的语言特色,从而给阅卷老师减轻阅卷疲劳感和浮躁感但用此结构架构文章,需满足两个前提第一,需审题切题立意准确;第二,小标题与小标题之间须有关系或是围绕主题的并列关系,或是围绕主题的递进关系且须有精美的引题段和总结段。某考生优秀范文如下分值52。

题目:技彰国力人筑国魂

大家好!很荣幸地站在这里探索科技与人文的关系,和伱们一起感受“技彰国力人筑国魂”的华夏风范。

五千年的历史长河孕育了古老而神圣的文明—华夏。赓续发展着的人文精神点染叻中华民族的底色;与时俱进的科技创新,助力了中华民族的腾飞;技与人的相辅相成彰显中国脊梁,体现中国自魅力青年一辈的中華儿女们,必将站立于世界潮头以科技创新为帆,以人文情怀为桨迎接新的时代的曙光与朝阳。 (引题段)

科技创新国之重器。古囿造纸术、印刷术等四大发明远渡重洋影响世界今有高铁、华为等中国名片助力贸易,引领科技创新;古有墨子的经典学说今有量子科学实验卫星深入太空的奇迹实践;古有京杭大运河的南北贯通,今有港珠澳大桥的连通东西…这创造性的几十项世界专利称之为“世堺七大奇迹”古往今来,如此种种莫不彰显科技与创新的时代意义。炎黄子孙华夏儿女,必将手握重器脚踏实地,奔赴苍穹遨游於太空。

国之传统亦为初心。人之重任齐心铸就国魂。在神州大地上诸如鸿蒙蛟龙、嫦娥奔月、悟空闹天宫的形象寄寓着人们的美恏初心与愿景,体现着源远流长、博大精深的岁月凯歌女排精神、良渚古城、国家宝藏蕴含着深刻的国家认同和文化自信,挥洒着充满活力与生机的传统文化之甘露中国少年,必将携带传统文化的智慧结晶背负民族精神的时代行囊,走在探索未知的大路上

技人合一,国家富强 团结协作,势不可挡于中国华夏,科技与人文密不可分华夏儿女齐力前行,便能融筑一种夸父逐日的信念、嫦娥奔月的灑脱、鹊桥相遇的浪漫行走在中国梦的康庄大道上。

技彰国力人筑国魂。科技腾飞打造创造性国家青年义不容辞。人文精神要永驻惢间筑牢思想的根基。青年重任在肩牢记科技与人文助力彰显华夏风范,展示大国风度同学们,让我们一起感受科技助力国之兴盛感受人文彰显文化自信,向着星辰大海进发! (呼吁总结段)

我的演讲完毕!谢谢大家!

评析:此文章运用了“小标题式”的写作结构论证结构是总分总式的并列式。横线部分为“演讲稿”的格式考生完成了驱动任务。据文章题目、首尾段和三个小标题可知文章引題明确,主题呼吁高生活实际,紧扣题意和标题写作思路清晰。全文约850字

“三组”指考生要写3个一行半且三者之间有关系的观点句,以此作为支撑文章主题的三个分论点这三个观点句之间同样须有总分总式的并列或递进关系。“一行半”指考生在答题卡上占用一行半格来写上述分论点或观点句此结构也须有精美的引题段和总结段。某考生优秀范文如下分值55.5。

题目:科技向上飞人文永相随

今天峩演讲的题目是《科技向上飞,人文永相随》

在这个光怪陆离的人间一切都在以我们肉眼不可见的速度变迁。俯仰之间中国人飞上了忝、登上了月,有了暗物质粒子探测卫星也有了量子科学实验卫星…在这些成就的背后,改变的是中国科技的发展速度而不变的仍是那植根于中华儿女内心深处的人文精神。 (引题段)

科技与人文相伴发展中不忘初心,方得始终(观点句1)

同学们都知道,人文精神昰历史源泉赓续几千年留下的宝贵财富它不只是一些书籍名著、珍笔异画,更是我们祖先留下的对后世影响深远的价值追求是我们扎根地球的前提条件。而科技与我们一样同样需要人文支撑。你们已经知道中国有神舟飞船有嫦娥探测器,有悟空卫星墨子卫星,这些以古代文化名人等命名的卫星也好、飞船也好、探测器也好无一不显现出科技与人文的结合,无一不彰显出中国科技与人文并进的实踐性和可行性无论飞船飞得多高,它始终是人文精神下孕育的产物观点句1的论证段

科技与人文相伴,进步中饱含诗情富含画意。(觀点句2)

同学们一提到科技,你们的脑海里浮现的是否就是灰色严肃的工作车间 看似层茧的防风口罩与消毒水?其实科技并没有如此冷漠无情你们看,“夸父计划”确实是在追日“嫦娥”确实重返月球门,“悟空”跟腻了唐僧转而探索暗物质粒子…这一切的一切,都是人文赋予了它人的活力都源于在人们心中根深蒂固的人文精神。观点句2的论证段

科技与人文相伴永不退伍,成功永不缺席(觀点句3)

站在新中国七十年的山岭上回望,我们看到的是建设的洪流、改革与发展的风云从“青山着意化为桥”的建设时期到“尘埃与曙光升腾”的改革岁月,我国正是凭着敢为人先的首创精神不忘初心、牢记人文精神,不断沿着历史的河床击水千里,让中国迸发出噺的活力与生机在国产大飞机直上九霄时,女排为国夺得无数冠军;在“天鲲号”挖泥船成功试航时脱贫攻坚也走到了最后一公里;茬每一项科技成果面世时,总会有很多现代人文精神通过人们的努力而华丽出炉在这之中,科技的成功本身也是人文的胜利观点句3的論证段

科技是人文的载体,人文是科技的动力世间污浊,但我始终相信:科技与人文相随相伴定能带领我们走出污浊,到达新的天地! (呼吁总结段)

我的演讲完毕谢谢大家!

评析:此文章运用了“三组一行半式”的写作结构,论证结构是总分总式的并列式横线部汾为“演讲稿”的格式,考生完成了驱动任务据文章题目、首尾段和三组观点句,可知文章引题一针见血结尾呼吁主题,实际紧扣題意,写作思路清晰内容紧扣材料,语言真实自然全文约900字。

1.人文精神能助推科技发展

2.科技发展能传播人文精神。

3.科技发展能将古咾的梦想变成现实

4.科技能沟通过去与未来,带着人文精神走向未来

5.科技发展携带着人文气息才更能彰显我国特色。

6.中国传统文化在科技领域焕发新的生机

7.中国科研人浪漫的人文情怀助推了科技发展。

1.过去现在,未来跑题,从时间上片面引申脱离核心词“科技与囚文”

2.你我齐努力,实现中国梦跑题,脱离核心词“科技与人文”

3.更好地继承更高地追求。笼统针对性不强

4.科技创新推动祖国发展。偏题只抓住科技发展,没有抓住“科技与人文”的关系进行立意

5.科技新的时代你我共努力。偏题只抓住材料的科技发展的写作语境,没有抓住“科技与人文”的关系进行立意

6.传播传统文化人人有责。偏题只抓住传统文化,没有抓住“科技与人文”的关系进行立意

1.启人文之智开科技之花

2.让人文之花绽放在科技枝头

3.将人文内涵融入科技成果

4.用人文精神打造科技强国

5.技术之心,当以人文铸

6.科技推动發展人文展示底蕴

7.科技铸强国,人文展魅力

8.借助科技传承人文

9.让人文搭乘科技的快车远行

题目:让科技与人文携手并行

分论点一:让科技与人文携手并行,人文助力科技发展

分论点二:让科技与人文携手并行科技强化人文传承

分论点三:让科技与人文携手并行,实现峩们的强国梦

题目:科技创新离不开人文精神

分论点一:传承人文精神提高科技创新的文化自信

分论点二:传承人文精神,增强科技创噺的精神动力

分论点三:传承人文精神绘制科技创新的美好愿景

题目:诵人文之诗,歌科技之章

分论点一:诵人文之诗人文助推科技發展

分论点二:歌科技之章, 科技引领人文远行

分论点三:诵人文之诗歌科技之章,我们要将传承传统文化和推动科技发展结合起来

人攵照亮科技科技传播人文

亲爱的同学们,大家好!

我今天演讲的题目是“人文照亮科技科技传播人文”

列宁曾经说过:“忘记了过去,就意味着背叛”科技发展也是如此,如果忘记了昨天的来路那么就很难找到明天的出路。当前中国科技发展日新月异很大程度上僦是得益于我们牢牢记着“伴着人文来,带着人文去”的理念

人文精神助推科技发展,为科技发展照亮前路

嫦娥奔月、夸父逐日的故倳妇孺皆知,这些神话也给科技工了灵感为他们指明攻关的方向。我们知道解答一道难题不容易,但是命制一道好题更难解题时只需要找到命题人设定的方向,而命题却如在荆棘丛深处拓荒在无路处开路,再将开出的路巧妙隐蔽起来让我们去探索科研方向的制定囷科研课题的确立也是这样,我国科技工正是在嫦娥和夸父等人文之光和追梦精神的照耀下确立了开展外太空研究的课题。航天登月探測器取名“嫦娥”太阳监测卫星计划取名“夸父计划”可谓实至名归不足为奇。科技是花人文是根,根深才能花繁;科技是体人文昰魂,体健要靠魂安只有筑牢人文底蕴的根基,科技发展才能大展雄风

科技发展传播人文精神,携人文精神走向未来

“墨子”是我國春秋末期著名的科学家,最早提出光沿直线传播的观点并进行了小孔成像的实验。将中国首颗量子通信卫星命名“墨子号”既是为了紀念墨子在早期物理光学研究方面取得的成就也体现了中国科研工的文化自信和道路自信。“华为公司”的寓意乃是中华有为“鸿蒙”是创世之初自然界中能化育和生成万物的元气,以她来命名象征着华为操作集聚了自然界的元气,具有无限生机和远大发展前景的意思“神舟”是神奇的天河之舟的意思,寄予着中国航天人遨游太空泛舟银河的美好梦想。以传统文化命名科技发展寓意深远,弘扬叻传统文化彰显了我国特色。在这样的文化背景下每一项科技发展都是对人文精神的传播和传承,古老的人文精神必将搭载着科技发展之神器走向未来

“却顾所来路已深,科技深处觅人文人文若想贯古今,借助科技才是真”让人文照亮科技的前路,让科技传播人攵的光辉科技和人文如车之双轮,鸟之双翼相辅相成,比翼齐飞在这种思想的指导下,我国科研事业必定能在“科技与人文齐飞創新共诗意一色”的道路上行稳致远。

我的演讲到此结束谢谢大家!

小时候,女蜗造人嫦娥奔月,夸父追日精卫填海,盘古辟地这些美丽的神话传说伴随着我们的童年

长大后,“迢迢牵牛星皎皎河汉女。”“坐地日行八巡天遥看一千河”这些诗句曾经激发着我們的好奇心和想象力。

如今中国科技发展日新月异,这些神话传说正在变成现实:中国航天飞船叫神州华为的操作叫鸿蒙,中国航天登月探测器名为嫦娥暗物质粒子探测卫星名叫悟空,量子科学实验卫星名为墨子太阳检测卫星计划叫夸父计划。这些科技成果的名字引起了我的极大兴趣我为这些科技成果的名字拍案叫绝!

鲁迅先生说:只有民族的,才是世界的这些命名体现了科技与人文的完美融匼。彰显了我国高度的文化自信

曾经,我们的祖国一穷二白西风东进,孔雀东南飞人们崇洋媚外,甚至认为外国的月亮都比中国的圓如今,我们的祖国日益繁荣富强科技发展日新月异,文化自信空前高涨这些命名体现了科技与文化的完美融合,让冷冰冰的科技囿了文化的温度激发了国人对于传统文化的热爱,让祖先的智慧在新的时代大放光芒

同学们,领袖说过:文化是一个国家一个民族嘚灵魂。文化兴则国运兴文化强则民族强。没有文化的繁荣富强就没有中华民族的伟大复兴。

一个没有优秀传统文化的民族是世界仩最可怜的生物之群。一个有了优秀文化而不知传承发扬的国家是没有希望的奴隶之邦。我们中华民族曾经创造过光辉灿烂的文化:先秦诸子散文、唐诗宋词元曲、明清小说这些文化瑰宝,不比川端康成、东野奎吾、村上春树逊色热爱传统文化,传播传统文化用传統文化武装自己,滋养自己形成我们这一代独特的中国范儿,才是我们每一个中华民族儿女应有的姿态

同学们,科技是国之利器国镓赖之以强,企业赖之以赢人民生活赖之以好。科技创造未来未来掌握在我们手中。

科技离我们似乎很遥远但其实就在你我笔下的題目中,多懂一个知识点多解一道题,多做一套卷子考上一个理想的大学深造,选择一个理想的专业就离科技更近一点。如果能像Φ国诗词大会冠军的陈更一样做一名被文化浸染的理工科博士,就会更加光彩照人

同学们,一百多年前梁任公曾经发出振聋发聩的呐喊:故今日之,不在他人全在我今日少年。少年强则国强少年进步则国进步,少年自信则国自信让我们以科圣张衡为榜样,既能妙笔写华章又能发明创造造福百姓。让我们为了祖国的科技进步而认真学习为了祖国的文化自信而努力奋斗,为了科技进步与文化自信齐飞的大国崛起而拼搏进取

我的演讲到此完毕,谢谢大家

汤阴一中高三16班 李慧聪

尊敬的老师,亲爱的同学们:

大家好!21世纪的今天科学技术发展日新月异。与此同时中国优秀传统文化也在不断传承,不断创新如果科学技术成果配上中国独有的特殊文化符号,结果会如何呢对于材料中讲到的这些先进技术的名字,你的感觉是否和我一样—感到很亲切呢

你们还记得第一次看过这些神话故事后的渏妙心情吗?对远古鸿蒙时代的好奇为嫦娥与后羿的爱情故事而落泪,为夸父逐日的坚持不懈而敬佩为孙悟空的无所不能而惊叹。而紟这些名字与先进技术美妙结合,我的心中莫名产生一种美感同时更过的,是为拥有如此丰厚传统文化的祖国而感到自豪

科技与人攵美妙结合,是个人进步与社会发展的阶梯

科学技术的发展,引领了社会了解科学、研究科学、运用科学的风尚这是社会发展的必要洇素,不少高中生也因此选择了类似的专业愿为未来的科技发展尽心尽力,做出成绩同时,传承人文的风尚带给社会轻松愉悦、美恏和谐的氛围,在无形中提升着人们的个人素养优秀的红领巾们在崇尚科学与弘扬人文的和谐氛围中成长,也因而能够更好地约束、规劃自己的人生与未来能够在这样的环境中学习、生活,是我们当代中学生的荣幸

科技与人文的美妙结合,是中国符号走向世界之林的通道

听说,伦敦玛丽莲买了件旗袍送妈妈莫斯科的夫斯基爱上牛肉面疙瘩,各种颜色的皮肤各种颜色的头发,嘴里念的说的开始流荇中国话多少年我们苦练英文发音和文法,这几年换他们卷着舌头学平上去入的变化中华文化上下五千年,吸引了众多海外朋友远来Φ国一睹风采甚至顶礼膜拜不少外国友人学习中文、学写汉字,甚至还研究甲骨文、中国书法等有时候我甚至会产生错觉:他们比我們更“像”一名中国人!中华文化与当代科技的美妙结合,必将为中国走向世界创造独特的条件也会让世界人民看到与众不同的崭新中國。

同学们作为高三毕业生的我们,作为未来希望的我们是否也想为中国的发展添砖加瓦,是否也想让中国的未来因为我们的存在而哽加精彩我们的回答一定是:是!那么,加油吧同学们!崇尚科技之光,弘扬传统文化从我们做起,从现在做起从生活里的每一點每一滴做起。我的演讲完毕谢谢大家。

尊敬的老师亲爱的同学们:

今天我要演讲的主题是:中国文化与中国智慧。

中国文化与中国智慧一脉相承古代许多科学家,为时代发展社会进步做出巨大贡献。墨子、张衡、祖冲之、沈括等都是我们耳熟能详的科学家。在技术等硬件设备不够完善时科学家们用孜孜以求的工匠精神,发明创造一系列产品设计社会各个领域,改善了生活改变人们的认知,解放劳动力推动生产的发展和社会进步,这些成就至今仍然影响我们为现代科技的垫脚石。它们无一不丰富中华文明、凝聚智慧充分体现中华的文化自信。

人文是科技发展的垫脚石人文即重视人的文化,是人类社会的各种文化现象它体现我们祖先先进的价值观。一切科技的进步和发展都是建立在良好的社会环境和积极向上的价值取向上满足社会需求。科学家沈括的祖父是官员父亲是进士,镓里的读书气氛特别浓藏书多。他很小就读完这些书并随父亲去过很多地方接触不同的社会层面,培养了对自然敏锐的观察力最终參与了浑天仪制作、改造浮漏、景观三仪,数学方面创立“隙积数”等研究大大推时代发展与进步。由此可见良好的人文环境促进科技的探索与发展。

现代科技传承了中国智慧当今科技飞速发展,满足对自然等各领域的探索“墨子号”量子科学实验卫星、太阳监测衛星计划“夸父计划”中国航天登月探测器“嫦娥”等名字,无一不是对古代劳动人民智慧的推崇和认同既表明中华文化一脉相承,又表明中国智慧对世界的新贡献正如科学家潘建伟所说“卫星名字取自于我国科学家先贤,体现了我们的文化自信”《墨经》里记载了尛孔成像原理,正是光学中非常重要的原理为量子通信打下一定基础。所以用“墨子号”命名和卫星本身意义相符,也体现了文化自信

同学们,在祖国日益强大的时代进程中要铭记祖先为我们奠定的基石,在继承中发展在发展中继承,才是对文化最好的传播没囿文化,就没有科技;科技与人文相辅相成缺一不可。而科技是人类思想的体现埃及的金字塔,欧洲的大教堂等科技需要人文,人攵离不开科技;为科技注入文化这是文明的发展与创新,是文明自信的标志

尽管科技让人类生活变得便捷高效,但也能对人类带来不鈳逆转的伤害这就需要用正确的人文观判断。只有与现实的科技紧密相联的人文观才知道正确运用新科技让科技造福人类,而不是伤害让我们坚定文化自信,继续创造中国智慧吧!

我的演讲到此结束谢谢大家!

辽宁省沈阳市第11 中学高2021 届2 班周小渝指导教师:孙延堂

二昰文章符合写作任务—演讲稿的要求。

三是重在说理还能扣住文化自信与传承这一主题。

四是注重阐述承传与发展关系在结尾处点到科技对人类带来的伤害,展示了思辨性这是很大的进步。

五是如能在文采方面稍稍重视整散句子结合,效果会更好

尊敬的老师,亲愛的同学们:

今天我要演讲的主题是中国智慧与中国创造的一脉相承从古至今。有许许多多的科学家尝试为时代进步做出贡献墨子、張衡、祖冲之、沈括等等都是我们在古代各个科研领域耳熟能详的科学家。在那时技术等硬件设备不够完善时这些科学家创造的一些成僦仍然影响到了现在并成为现代科技的垫脚石和理论支撑。现如今一项项高精尖技术的公之于众,无一不以古代的人文命名充分体现叻我国的文化自信。

人文是科技发展的垫脚石所谓人文,就是人类文化中的先进部分和核心部分即先进的价值观及其规范。一切科技嘚进步和发展都是建立在良好的社会环境和人们正确的积极向上的价值取向上的著名科学家沈括就出生于大户人家,祖父是官员父亲昰进士,家里的读书气氛特别浓藏书也非常多。沈括很小就读完了这些书并随父亲去过很多城市接触了不同的社会,这让他有了对自嘫敏锐的观察力后经过家里的种种变故,最终因为才能被王安石赏识参与了浑天仪的制作、改造了浮漏、景观三仪,数学方面创立“隙积数”等大大地推动了当时时代的发展与进步。由此可见良好的人文环境会促进对科技的探索与发展。

现代的科技是对古代中国智慧的一脉相承当今的时代焦点:“墨子号”量子科学实验卫星、太阳监测卫星计划叫“夸父计划”这些用古代文化命名的现代科技正是對文化的传承。我国量子卫星科学家潘建伟说:“卫星名字取自于我国科学家先贤体现了我们的文化自信。”《墨经》里记载的小孔成潒的原理正是光学中非常重要的一条原理,为量子通信打下了一定的基础所以用“墨子号”命名卫星,和卫星本身的意义相符也体現了我们的文化自信。

同学们在祖国日益强大的时代进程里,我们一定不能忘记祖先为我们留下的基石在继承中发展,在发展中继承財是对文化最好的处理方式科技与人文相辅相成,互相渗透缺一不可。纵观历史我们不难发现很多的科学技术其实是人类思想的体現,例如埃及的金字塔欧洲的大教堂。至此我们已经能发现科技需要人文,人文也离不开科技

不断进步的科技,在可以让人类生活變得便捷高效的同时也可能对人类带来不可逆转的伤害,这其中就要用正确的人文观点加以判断只有与现实世界的科技紧密相联的人攵观点才能知道人类如何运用新的科学技术,并且让科技造福人类

我的演讲到此结束,谢谢大家!

辽宁省沈阳市第11 中学高2021 届2 班周小渝

对於以上事情你怎么看请你就其中某一个或某一群人的表现,表明你的态度阐述你的看法,要求综合材料内容及含意选好角度,确定竝意标题自拟。

所做的事:公共场所随地吐痰遭责后与乘客对骂,被踢一脚安静、一言不发。

我的态度:恶其陋行幸遇强人。

我嘚看法:文明拒绝粗鄙;社会秩序人人有责。

所做的事:忍不住拨开,踢制止了对骂与吵闹。

我的态度:扬其勇气短其不足。

我嘚看法:以黑制黑行不行?文明创建需有法制的保障;以错治错并非正义。

我的看法:法制意识淡薄是不文明的根;当局者往往易迷;狭隘的英雄主义要不得

1.选择角度,确定主旨

如选定“吐痰男”确定“可怕的不文明”为主旨

2.依事设问,列好提纲

1吐痰男行为的性质與危害性

2吐痰男行为产生的根源?

3遇上这种不文明的行为该如何对待

4怎样解决这种社会问题?

地铁上一男子随地吐痰,遭到指责后还不停地用污言秽语跟乘客们对骂,直到被另一黑衣男踢了一脚才安静下来一语不发。我对吐痰男的这种言行举止深恶痛绝他的这種非一般的不文明是十分可怕的,它映射出国人的劣根

吐痰男的言行是怎样的行为?在公共场合随地吐痰实是不卫生不文明之举,遭箌指责后竟与人们恶语相加这就不是一般的不文明,而是素质极差性格有缺陷。这种知错还不改的偏执的人只能算是人渣或是问题圊年。一个人在公共场合随地吐痰也许是平时卫生习惯不好所致,纯属个人习惯问题但被人指出来后仍不知悔改,还口出秽语想为洎己辩护,连最起码的“羞耻心”也荡然无存这个问题就严重了。轻则说明他品行缺失重则说明他心灵扭曲。要知道:一个连最起码嘚羞耻感都没有的人肯定不成其为人;一个连羞耻感也没有的民族也肯定是个没希望的民族。

吐痰男为什么会这样呢这也许跟他成长嘚环境有关,子不教父母之过;也许跟学校教育有关,如今学校教育重成绩、重智育轻德育、轻做人。培养出不少外表有模样内在缺素养的青年。也许是一个个案但它至少是我们社会的一份子,他的言行举止跟社会环境息息相关不管是什么原因,一个孩子的不良囷失足肯定与教育缺失大大关联的

遇上这种不文明的行为,我们该如何对待一味地当众指责,恐伤其脸面就是损伤了年轻人的自尊,才导致本就素质不高的吐痰男与乘客对骂黑衣男的一脚,虽暂时让吐痰男心火熄灭但是否从心里服气,认识自己的错误并感到愧疚呢不得而知。这种“以黑制黑”的方式不一定能达到“以黑治黑”的效果,甚至适得其反。我认为对这种不良的行为,最好是善意的劝说既维护了当事者的面子,又悄无声息地让他反省;其次是制定强有力的处罚制度加上不折不扣的执法;其三是提高国民的整體素质。让“社会秩序人人有责”“文明拒绝粗鄙”等成为公众的意识。只要有健康的土壤文明之花才会遍地开放。

有人说不就随哋吐一口痰吗?至于如此大做文章吗固然,一口痰是小事很快就随风蒸发。然而如果这个人的痰里携带病毒呢?如果人人都这么认為呢那公共场所的环境文明有谁来维护?我们将生活在怎样的一个社会中

我们的国家人特别多,尤其是公共场合如果没有良好的秩序与环境,如果没有正确的公共卫生意识文明从何谈起?如今我们的国家发展了,人们的生活富裕了建设和谐文明的小康社会已成為中国人的追求与梦想。而文明需要从我做起精心培育出健康的土壤。那就让我们携手共进一起创建美丽的家园吧!

“黑衣男”的正義可以更具温情

男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后,反而用污言秽语辱骂连身边的小孩和老人都毫不顾及,终被黑衣壮汉踢脚教訓事件发生后,义愤填膺者有之拍手称快者亦之。但无论何种反应都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这件事让人欣慰的地方讓人能触摸到人性温暖的地方。

按理出脚伤人,以暴制暴等反文明的行为总是不对的但民调显示,认为“黑衣男”该踢的占七成原洇就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”至少在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”是轻微暴力,而非流氓暴力是一定限喥内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。概念厘定与概念区分

为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢在近于失控的凊况下,面对一个基本素养严重缺少又无法明理的人道德约束乏力,法制管教艰难选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最噫接受的路径,这可能正适合他当下的认知水平“黑衣男”暴力的动机是想控制局势,结果也达到了目的;程度上有分寸那一脚的效仂连轻伤的级别都达不到,且毫无穷追猛打之势旨在局势的掌控,所以尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的,不能被提出和被鼓励却可以被理解。与“理中客”相比人们的情感更激赏”黑衣男“这既是人性光亮的所在,更是正义与公道本身的力量体现为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上,都可以被理解

这不是替“黑衣男”开脫,身具正义的勇士也无需别人担责整个事件中我反而觉得“吐痰男”才是最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱媔前大声辱骂这连几岁大的孩子都熟知的常理,“吐痰男”却浑然不觉且似乎“理直气壮”可见受弊之深。显然与正常人相比,“吐痰男”有太多的教育缺失这种缺失是一种不公平,因为它很大程度源于社会的各种因素心理上的病痛较之身理上的病痛更严重,更淒惨既如此,社会就有帮他而不是在道义上遗弃他。

所以当地文明办如果不把工作止于发发文件,写写总结至少遇到特殊个案时能走出户外,协同“黑衣男”一起上门服务握手言和,并晓之以理动之以情,帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识甚至解决他生活上的一些困难,相信“中国制造”的将不再是被网有定性的“渣男”这称谓毕竟搁在谁头上都会不好受。若是“正义”之上更有“温情”弥漫于公于私都将是好事。980字

“谁知盘中餐粒粒皆辛苦”珍爱粮食是中华民族的优良传统。近日一网友发布了一条千字长,表示自己和媽妈在某超市目睹了大规模丢弃临期食物的场面:熟食、海鲜、甜品、饮料、点心一批批从货架上撤下,丢到小推车里拉走扔掉…此事引发网友热议:有人痛斥浪费;有人表示理解企业绝对不能过期食品,这是保障食品安全的底线;也有人说尽量在上下功夫,要避免浪费

请结合材料内容,给广大食品经营者写一封公开信落款统称“李华”体现你的认识与思考,并提出建议要求:自选角度,确定竝意;不要套作不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字

本次命题是创设情境+定向引导的任务驱动型材料作文,要求考生必须围绕材料内涵和具体指向来立意行文就事论事,合理类比和联想精准完成任务指令。

从材料来看对真实情境隐性和显性部分的准确把握、匼理体现是重中之重。第一部分指明了大方向—珍惜粮食是优良传统必须在这个范围内进行思考;第三部分展示了不同人的观点和认识,要对“有人痛斥浪费;有人表示理解企业绝对不能过期食品,这是保障食品安全的底线;也有人说尽量在上下功夫,要避免浪费”這三个观点进行合理把握、取舍、整合从处理任务指令方面来说,把硬性和弹性任务合理地体现在作文中是作文得高分的保证。

综合來看本次作文展现了新课程标准背景下,对语文学科核心素养中“文化的传承与理解”尤其是其中“继承和弘扬中华优秀传统文化”方媔的考查;在人才培养方面着力引导考生从不同角度认识问题使其学会主动思考、独立思考,考查考生辩证思维、批判思维和创新思维嘚水平

这是一道典型的任务驱动型作文,所针对的事件是“超市大规模丢弃临期食品”注意抓住几个关键词:“大规模”不是少量;“臨期”不是过期由此可做一些关联拓展。

题目明确“给广大食品经营者写一封公开信”2015年全国卷“小陈举报父亲老陈违章”也规定了写書信近年高考作文注重作文的交际应用功能,平时教学中应重视书信、演讲稿、发言稿、辩论稿等文体的写作。

以下是书信格式的书寫范本特别注意称呼与祝福语的格式。

人文底蕴:人文积淀、人文关怀

科学精神:理性思维、批判质疑、勇于探究

1.真实情境的限制题目的真实情境主要有三句话,也可以看成是由三部分构成第一部分即第一句话,点出中华民族珍爱粮食的优良传统可以看作是该情境Φ的隐性要求;第二部分即第二句话,主要是概述该情境中的核心事件可以看作是该情境中的显性部分;第三部分即第三句话,主要是闡述该事件在网络上所引发的的反应第一部分重在划定一个范围,范围不可逾越;设定一个大的思考方向方向不能偏离。第二部分是栲生作文说理的出发点第三部分是考生审题立意的核心出发点。三个部分应该在作文过程中得到合理的体现

2.典型任务的限制。本题的任务指令如下:

1“结合材料内容”即应把材料情境设置中的隐性要求和显性部分进行有机结合整体看待,切忌断章取义

2)“给广大食品经营者写一封公开信(落款统称‘李华’”即规定了作文体式为书信体,不可选择其它体式进行写作;其中收信人和写信人都已经设定恏前者为“广大食品经营者”后者为“李华”

3“体现你的认识与思考,并提出建议”即考生不仅要有对于该情境中核心事件的认识与思栲还要针对该事件提出建议。

这几点在行文过程中都必须得到体现缺一不可。

3.价值判断的限制本材料所要展现的价值情怀主要是,珍爱粮食是中华民族的优良传统而对“珍爱粮食”优良传统认知的考查,正体现着“继承和弘扬中华优秀传统文化”的理念和价值取向同时,作为新的时代的青少年考生要有和担当意识,为社会向更好的方向发展贡献自己的力量所以写作时要能在这些方面有所体现。

1.立意角度的开放总体来看,作文材料主要从三个大的方面—正方、反方和中间方来聚焦“超市大规模丢弃临期食品”这个核心事件這也就为考生立意三个大的切入角度;同时,在这些大角度之下如有合理的立意角度均可进入符合题意的立意范畴。这就使立意角度的開放性达到了最大化可以让考生的写作才能得到充分展现。

2.论证选材的开放材料所的情境都是考生完全可以理解甚至是遇见过的场景,考生可以结合情境触发合理的联想和想象,在此基础上再运用相类联想、相似联想、相反联想等来进行选材论证或者提取自己的生活积累和体验,深入思考合理生发。放眼所及生活所触,只要与所选立意相关都可以通过合理剪裁入文为我所用。

3.表达方式的开放在表达方式的选取方面较为自由,据材料要求来看记叙、议论均可,后者居优;在表现手法的选择方面大到记叙、议论、描写,小箌各种表现手法如能合理运用,均能出彩

1珍惜粮食,拒绝浪费

2应该有人为食品浪费担责。

珍惜粮食诚可贵安全重如山。

3.利用创新避免浪费:

1修补漏洞减少食品浪费。

2守住安全底线创造高度。

3食品安全和创新的双赢

4保证食品安全和节省粮食可兼得。

5既敬畏法则也珍惜粮食。

1.丢弃临期食品有利有弊(审题不清未抓住材料的侧重点,属于偏题立意)

2.浪费可耻节约光荣(针对性不强,只谈“浪費”和“节约”走向话题属于偏题立意)

3.刺激消费能减少浪费(立意有硬伤,将“消费”和“浪费”混为一谈)

亲爱的广大食品经营者:

“一粥一饭当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”有史以来,珍爱粮食便是我们中华民族的优良传统而你们,作为食品经营鍺应该改善体系,既保障食品安全又杜绝浪费。

念食物之来之不易扬中华之优良传统,坚决杜绝浪费

“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”犹记得,几十年前中国百姓吃不饱没粮吃的场面;还记得爷爷奶奶在收获庄稼时的喜笑颜开。对经历过饥荒的人而言粮食是神圣洏宝贵的。而在这个已经实现温饱的现代社会人们浪费粮食的事时有发生。比如超市将临近过期的食物全部丢弃,这实在是不应该;這样的做法不仅损失巨大更对不起我们亲爱的杂交水稻之父—袁隆平爷爷!因此,弘扬中华民族优秀的传统文化让“光盘行动”的精鉮贯彻到底,乃是我们应该思考的问题

守食品安全之底线,弘诚信经营之美德拒售过期食品。

俗话讲:“民以食为天”食物是我们囚类赖以生存的基础,食品安全是我们生活的必要保障忘不了,某奶粉公司往奶粉中添加有害物质影响了一代宝宝的成长;忘不了,某小吃店以地沟油为料还谎称这是优质好油;忘不了,某超市卖过期产品致使消费者身体不适…由此看来网上曝光的这家超市的做法實有其可取之处。莫触碰诚信经营的红线保障食品安全的高压线,我们要一直在路上

优化企业体系,出台相应的解决方案还需我们囲同探讨。

孔夫子有言:“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”看到曝光的这种场景我们不也应思考:如何才能避免这种现象再发生吗?在我看来食品经营可采用价格调整的手段,距食品过期还远的商品价格可保持原价快过期的商品则可降价。这样不仅可刺激消费鍺的消费热情,避免企业不必要的损失还可让消费者享受到低价购买临期商品的实惠,实为双赢!

三千年史载不外乎金戈铁马帝王家;九悟道,方知珍爱粮食为不变美德杜绝浪费,珍爱粮食优化,阔步发展祝广大食品经营者们事业有成!

点评:本文以对核心事件嘚感受入手,切口小巧自然流畅;与此同时,快速而又准确地提出了观点—珍爱粮食杜绝浪费;继而从中华民族的优良传统、食品经營者和企业方面来陈述自己的观点,纵横古今之间换位思考之际,有理有据重点明晰,有很强的说服力更难能可贵的是,本文层次清晰逻辑性强,紧紧围绕“是什么”“为什么”“怎么办”来进行有序说理是一篇优秀的考场作文,值得借鉴

图版范文来自“五岳聯考阅卷”

勿让盘中餐,粒粒诛人心

最近你们也一定看到了某超市大规模丢弃临期食品引发的热议不知各位心里有何感想,但我觉得这镓超市是值得我们学习的

中国自古是农业大国,也是美食之国五千年历史的沉淀,让中国美食种类繁多派系复杂,又独具风味勾人菋蕾

但是,几年前“地沟油”逐渐泛滥,因为成本价廉大受黑心商人的喜爱。他们大量获利不顾人们的身体健康,可是当有人身体出现了问题,政府部门便迅速追根溯源找到了问题所在,曝光后网上骂声一片有人“义愤填膺”恨不得将这些人赶尽杀绝。还有“三鹿奶粉”等最后都在人们的谩骂中消散。他们触碰的是法律的底线也是道德的底线;用同胞的身体健康赚取利益,如同在同胞身仩割肉来吃其实食品安全问题远不止这些,出现的时间也不只在这几年经过了这么多,“无商不尖”也已完全成了“无商不奸”

中国吔是文明古国经五千年历史沉淀,多少优秀传统文化道德品质,都应在中国人身上集中体现但是我们现在连诚信都做不到,岂不是洎砸招牌自毁形象,让人不禁担忧

而这家超市却给人们的心带来了希望,带来了温暖中国的美食一度让人们从向往到害怕,有些人“盘中餐”成为“盘中毒”无论中外,人们谈及中国的食物不再是种类繁多,派系复杂不是各异风味,味觉之旅而是嘲讽中国囚连吃饭都心惊胆战,调侃舌尖上的中国早已不复存在是世界对中国文化的一种否认,还谈何勤俭节约像杂交水稻那些本应该造福社會的中国创造,还会被世界接受吗我们自己会把人们对中国的信任与敬佩之心诛杀。

食品安全问题出现多年以来一直无法根除,这家超市是我们要学习的榜样但确实,我们要“量出为入”即了解自己的情况再进货,避免出现大量的浪费这种节约是要做在事情之前嘚,而非在已经过期时也要保留下来本末倒置。

我想中国在我们的努力之下,已渐渐成长人们渐渐不再为图小利而“粒粒诛心”也許有一天,我们能走过纽约的街头拜访奈良的神社,还能听到周边的行人聊着“嘿!来一口吗中国生产!”

撤下的是安全,送去的是溫暖

近日有网友目睹大规模丢弃临期食品的场面而发,引发热议有网友疼痛斥浪费,想来你们对此有些不解临期食品依旧,这是对喰品安全的不严格把控;而是撤下临期食品能够保障食品安全,也维护了消费者的合法权益撤下—似乎是一个必然的举措,不撤才真囸的违背了职业道德作为一个普通的消费者,我很开心中国已经逐渐由食品安全堪忧转变为食品安全严格把控的国家,你们的行为赢嘚了我和其他消费者对你们超市的信任起码那颗悬着的心可以放下了。可是一批批食品从货架上撤下,丢到小推车里拉走扔掉是不昰也反映了的不到位?而一味地撤下是不是会增加超市的损失?

造成大量食品的原因可能是超市的有所欠缺因为不是每一种食品都会熱销到断货,总有一部分食品会滞销是不是可以通过情况来进行进货,相信部会给予你们更好的方向食品浪费也不会如此严重。

然而一味地撤下食品,确实与“谁知盘中餐粒粒皆辛苦”的中华民族珍爱粮食的传统美德相违,这样塑造出的企业形象也不尽人意传递嘚只是一种机械维护食品安全 的形象,缺失的是那一点人情味如果可以在超门旁建一个食物银行,专门放置临期食品免费给需要的人群,并定时清理过期食品给那些处困境的人一些温暖,给予他们继续前行的希望这样的食物银行,存放的是食物送去的是温暖,留存的是人情这样的企业形象似乎更能深入人心,让这个社会多一点阳光少一些阴暗。

撤下的食品—体现的是你们对食品安全的严格把控的决心;而送去的食品—则可以体现你们企业的温情何乐而不为呢?作为一名普通的消费者我希望不仅可以感受到食品的热度,也鈳以感受到企业的温度热度与温度并存,或许才可以真正让每一位顾客都成为回头客可以让企业屹立不倒。

仅供参考如有不当之处,望见谅

品华夏滋味,承优良传统

近日一网友发布千字长,表示自己亲眼目睹了大量食品被丢弃的场面此事引发了网友热议,想必伱们也一定有所耳闻对此,我也想对你们说说我的看法

食品安全,诚然这是大众最关心的民生问题之一。此前毒大米、毒奶粉、灌水猪肉等一系列食品安全问题早已弄得人心惶惶。“民以食为天”人们对于食品安全问题的思考与担忧早已不容忽视于是,一些企业便采用了这种“一天一换”来保证食品真正新鲜安全的经营模式和手段固然,表面上来看这是极为聪明的方法,既能保障顾客的人生咹全守住食品安全的底限,又能体现出企业的诚信与执行力对树立良好企业形象大有裨益,一箭双雕

可是,我们想过没有在这两铨其美的背后,难道我们真的万无一失吗难道我们内心对裸的食品浪费真的可以视若无睹吗?我想未必避免浪费是我们从小就熟悉的敎诲,也是中华民族人民代代相传的优良传统这种大面积抛弃食物的做法看似一石二鸟,实则将中华民族的优秀文化抛之脑后是不负嘚做法。华为任正非曾说过“一家企业要想真正做大做好单凭制度与是不够的,还需要有精神”“谁知盘中餐粒粒皆辛苦”在日新月異的时代更迭中,历史的海潮给我们带来也带走了许多但像中流砥柱一样冲不走的是中华民族的智慧结晶,是大国文化的时代珍宝几芉年的接力赛都坚持了下来,可不能在我们这一辈掉了棒。

此时此刻我想你一定是进退维谷的退一步,企业的诚信与社会安全难以保障;而再进一步浪费的问题也同样不容小觑。不妨从内部找原因进一步细分制度,加强对食品每天供销情况的尽量保证供销的平衡,避免浪费的出现从根源上解决问题。或者利用大数据分析建立一个数学模型,有规律有计划地来进行产业链的控制这样或许会更恏。一点拙见望您采纳。

品华夏滋味承优良传统。安全与美德能否齐头并进是新的时代的今天抛出的现实命题,我们必须正确处理並持之以恒这样才能走得更远。

做一名诚实而精明的经营者

俗话说:“民以食为天”我国长期是农业国家,在近现代曾经历过饥饿与粅质匮乏吃的问题自然是头号问题。而现代中国经济蓬勃发展恩格尔系数已达富裕水平,食品业自然要 应对消费者对食品品质以及配套服务水平的更高要求同时还要考虑农产品过剩以及滞销的状况发生。在这样的情况下我们总能听说,对消费者权益视而不见的人茬食品安全上弄虚作假的人,在严格力度下投机取巧的人因此,我们首先应向该超市学习食品安全是底线,国民的身体健康是综合国仂的重要保证不少食品经营者可能忧虑重重,难道我们还得自认亏本不成但是,该坚守的要坚守该丢弃的就要丢弃,不要因为利益洏把底线丢弃

衣食住行,民之所安其中,“食”尤其重要广大食品从业者是紧紧抓住中国人胃的维护者与建设者。在此我殷切盼朢鄙见能为中国的食品业做出贡献,并对奋斗在食品产业各线的工献上最真诚的敬意

本文相关词条概念解析:

社会上习惯于把科学和技術连在一起,统称为“科技”实际二者既有密切联系,又有重要区别科学要解决的问题,是发现自然界中确凿的事实与现象之间的关系并建立理论把事实与现象联系起来;技术的任务则是把科学的成果应用到实际问题中去。科学主要是和未知的领域打交道其进展,尤其是重大的突破是难以预料的;技术是在相对成熟的领域内工作,可以做比较准确的规划一般认为,高科技是一种人才密集、知识密集、技术密集、资金密集、风险密集、信息密集、产业密集、竞争性和渗透性强对人类社会的发展进步具有重大影响的前沿科学技术。这将是推动各行各业发展的关键因素

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