天公之作，朝霞中的神鹰与月光下的神鹰！【奇石源吧】_百度贴吧
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天公之作，朝霞中的神鹰与月光下收藏
天公之作，朝霞中的神鹰与月光下的神鹰！
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责任编辑：王力平
11月17日，由陕西历史博物馆、内蒙古鄂...
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&奇石收藏价格标准
奇石收藏价格标准
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&目前国内奇石收藏十分火爆，奇石的价格已经远远高于有价的黄金，被很多收藏家誉为是好有前途的收藏好项目之一。就在这几年间，随着玉石、缅甸玉、红木的价格飙升，奇石的价格也随之而一路飙升。原来并不值钱的奇石，而今竟然屡屡创造了身价过百万、过千万、甚至少数过亿的奇石神话。
收藏界现在很推崇的当代四大亿元奇石更是惊人，它们分别是：《东坡肉》、《岁月》、《中华神鹰》、《小鸡出壳》。这四大奇石个个都有一段神奇的故事，大自然的鬼斧神工，惊煞天人。如今它们都已名花有主；东坡肉奇石现收藏在台北故宫，如鸡蛋大小；岁月奇石现收藏于西北的一位神秘藏家手中；中华神鹰奇石现收藏于广东的一位张姓老板藏家手中，属黄龙玉籽料，如真鹰大小；小鸡出壳奇石现收藏于北京某区政府。
联系人：瓷海家际高端艺术品经纪人陈先生
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新浪微博：名称浅语逸风 详情qq资料
微信公众号：青山飞鸟
公司地址：深圳南山海岸城中洲控股大厦B栋15楼 坐地铁2号线到后海站D1出口。
《小鸡出壳》是一块天然形成、价值亿元的玛瑙石，被誉为奇石界的国宝，专家估价1.3亿元人民币。该石产自内蒙古阿拉善盟玛瑙山一带，如拳头大小，重92克。2005年以1.2亿元人民币被北京市政府购买收藏，是世界上好昂贵的奇石之一。
一只色泽淡黄毛茸茸的小鸡从蛋壳的破处向外张望伸头欲出的逼真形象，其 色泽艳丽、光润柔和、十分可爱。&鸡雏出壳&整体的造形以及局部的体态都与实物相仿 细嫩的小红嘴向外张望的双眼，湿漉漉的鸡头，毛茸茸的一小半身躯 以及色泽逼真的大半个蛋壳，都可给人带来广阔的想象空间。从神态逼真向外张望的双眼中，我们可以想象到它第一眼看到外面世界的奇异神情，或许它在用双眼寻找自己的兄妹，贪婪地看着先出壳的小鸡在觅食，或许看着前面刚蹦出壳外那只小鸡憨态可掬的模样，或许是用企盼的目光在寻找着它的母亲。她那逼真、活泼、可爱的造型，很难想象它是一块石头，是一块天然的玛瑙石。我们在欣赏这块奇石时由不自禁地感叹它的精美和逼真，也感叹大自然用它那神奇的魔力创造出了不可思议另人惊叹的奇迹。
《岁月》现收藏于银川的一名赵姓藏家手中，属戈壁石类，约为成人拳头大小酷似一老妪头部雕像,其五官精准、眉眼传神、鼻口造型生动,黑色发髻恰到好处的发散于天庭,天公造化,叹为观止。该奇石高约13厘米、宽8厘米、重量仅1公斤左右,但这块掌中之物曾造下中国奇石价值的神话专家估价1亿元人民币。
戈壁石那是1997年发生的事情，有一次，赵立云和几个朋友像往常一样前往苏宏图寻找奇石，找着找着，一个同伴突然大声呼唤赵立云，让他过来看看。赵立云就走了过去，席地而坐，那位同伴把刚捡到的一块石头拿给他看，这就是《岁月》。赵立云说，那时候，他俩只是觉得这块石头有点像人脸，但是没有找到好佳的欣赏角度。那次返程的时候，几位石友都说这块石头不错，一番商量之下，赵立云从那位石友手中买下了这奇石。银川奇石圈里都知道，赵立云买石头有个习惯&&对方把石头卖给他后，可以有一周时间的&后悔期&，在这一周内，如果卖家反悔，可以把石头拿走，把钱退回来。那次从苏宏图回来的第8天，赵立云向几位石友宣布，《岁月》是他的了。赵立云搞过十多年摄影，他把这块奇石拿到摄影棚里，选取好佳的欣赏角度拍了一张照片，给朋友们看。所有人都吃了一惊，大家问赵立云，这真的是那块石头吗？怎么这么像老妪？赵立云说，说这块奇石的天然质地坚硬、造型生动、图案美丽、色彩斑谰.石表粗细有别,多皱褶,经长期风沙磨砺具有象形的特质,或人物或山水或鸟兽,婀娜多姿、神韵飘逸,似无语之诗,通灵之画。
《东坡肉》来自内蒙阿拉善左旗，如鸡蛋大小。清康熙时供入内府，现藏台北故宫博物院。
台北故宫博物院的镇馆之宝有&三宝&，可以凑成一道菜，菜名为&酸辣白菜肥肉锅&。&白菜&是指翠玉白菜，&肥肉&(又称&东坡肉&)是一块肉形石，&锅&则是指&毛公鼎&。这其中的肉形石乍看之下，像极了一块令人垂涎三尺、肥瘦相间的&东坡肉&，逼真到甚至连肉皮上的毛孔和肌理都清晰可见。其实它是一块玛瑙石。玛瑙类矿物在大自然中，由于经过漫长岁月的累积，在不同的时间点，杂质影响乃至生成的颜色不同，呈现一层一层不同的色泽。
《中华神鹰》高32厘米、宽18厘米、厚15厘米，重28斤，与成年雄鹰的大小比例相等，现收藏于张家铭手中，专家估价1.2亿元人民币。《中华神鹰》奇石现身于广东河源，这是一块天然形成的奇石，弯弯的鹰嘴，犀利的眼神，完美的线条形神兼似，配上金黄色的玉质，大小又与真鹰比例一样。
奇石在我国历史上又称为怪石、雅石、供石、案石、几石、玩石、巧石、丑石、趣石、珍石、异石、孤赏石等。我国台及港澳称谓雅石，日称水石，在韩称寿石。从广义上来讲，凡是具有观赏价值的自然石均可称为奇石。古人云：&山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。&又云：&赏石清心，赏石怡人，赏石益智，赏石陶，赏石长寿。&天然奇是大自然赋予人类的天然艺术品，是大自然的精灵、大自然的恩赐，是大自赋予全人类的宝贵财富。它独立成景，自然成画，一景一首诗，一石一天地，绘出了人们生活的图画，谱写出自然至美的乐章。观赏石具有千姿百态的造型，姹紫嫣红的色彩和变幻无穷的花纹，是一种高雅的精神享受，也是一种艺术上的追求和陶冶。它那始终如一日、坚贞沉静孤高的气节，大地丰富了人生，美化了人间；它幽美的内涵和诗情画意般的意境是美的真谛、艺的启迪，充分体现了中传统美学的艺风格；它集天地之大观、聚自然而神奇，是大自然妙造的神工艺术。它自然成趣、天下无双，而被历代赏石家、收藏家所宠爱，被文人墨客所崇拜，留下了赞颂天然奇石美姿和品格的千古墨迹。
关于天然奇石界定的范围，近年来赏石界争议较多。有人认为它是由自然的内外应力作用结合地壳运动而形成的石头,大至奇峰奇岩,小至盈寸卵石，都可能被视之为天然奇石。区分的标准主要看它是否有&玲珑小巧的身姿，神情逼真的形状,优美传奇的故事,独具一格的位置而为世人所注目。采石、赏石便是一种休闲活动方式，郊游登山、顺便采捡奇石，既可宽松心情，享受大自然景物之乐趣，又可锻炼身体。捡回的石头经过清洗整理，色、形、意、趣会将你带入一个新的天地。石尤通灵，石我相看两不厌，物我交融情由景生，奇石自然也就成了你的爱侣和伙伴，故瑰集奇石已逐渐成为现代人休闲的一种生活方式，不花大钱即可得到奇妙之乐趣。
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& & & & & & & & & & &一则：“形”应该是赏石标准的决定因素
&&&&&& 奇石是万分之一、百万分之一中被人们发现为数不多的石头宠儿，所以人们便把奇石称之为发现的艺术。骞国政同志在《为画面石说说话》一文中曾写道：“要得到一块好的画面石，并不那么容易。据有关人士的一些统计数字推算，大理石和玛瑙石切片，平均一亿平方米都难发现一块象形的精品。”
&&&&&&&此文论说的“标准”只局限于观赏石，当然宝玉石中十分精美的也应在评点之列。
&&&&&& 发现的艺术首先要了解和认识回答的问题，当然是发现什么，如何发现最为重要。要明确上述问题，谁也不能回避的是要给发现奇石定个标准，无规矩不成方圆。
&&&&&& 说到标准，便会出现五花八门的说教，这本是自然的，众说纷纭众口难调嘛。定标准，都必须十分明确地找出拟定标准的决定因素。
&&&&&& 赏石文化自有人类以来就出现了，而且不断地发展。人们崇拜宋代米莆提出的“瘦、皱、透、漏”四个闪闪发光的赏石标准的大字。他奠定了公园观赏石评审的形体之说，成为赏析奇石的决定因素和基本原则。对米芾的这一历史功绩和贡献，我们不但不能抹煞，而且要加以传承和发扬光大。
&&&&&& 任何复杂的事物都含有诸多矛盾。如人们评价奇石，古人以“瘦、皱、透、漏”四个方面审视，特别强调形为赏石之本、观石之魂。形应具备四个要素，具体生动的就“形”的气韵度量标准，给爱石者勾画得淋漓尽致。今人多以“形、质、色、纹”四个方面评论奇石，为发展石文化拟定出各种尺度。在这些诸多矛盾中，必有一种是起决定作用的，我不敢苟同有人把“质”放在第一位的观点．我要大声疾呼：要理直气壮的把形放在第一位，而要把“形”这一矛盾中决定气韵的主要矛盾方面放在审评奇石标准的首要位置。因为大家都知道，决定事物性质的并不是事物的主要矛盾，而是主要的矛盾方面。一枚奇石到底够不够奇石的标准，我们应先从“形、质、色、纹”全面评价，再抽出“形”来作为是入围还是“枪毙”，是精品还是常品的依据。但就形这一内容，我们必须掌握决定矛盾的主要方面，认定它是此块奇石的生命。人们看这块奇石奇不奇，画面美不美，是看它有无韵味。一块石头气韵生动应为精品，有气无韵，有韵无气之石只能作为一般奇石欣赏，绝无收藏价值。
&&&&&&&我们要说的“形”即石的形态和形象之美；“画”即石面的艺术内涵之美；“韵”即是特定的次序、大小、多少、方圆、远近、松紧等因素的排列组合之美；“质、色”即石的质地和石的色纹之美。这些方面都是形的内容，缺一不可，而且互相衬映，互为因果，才能构成完整的“形”的概念。
&&&&&& 在我们日常生活中，不管选择哪种商品，对待何种事物，首先映入眼帘的是形，我们取舍的第一要件，一般先考虑形。婚姻乃人生大事，找对象首先也是从形出发，别人问找媳妇第一句话肯定是“姑娘长的俊不俊”,
“人的长相咋样”此类话。我们选择奇石，觅寻奇石首先也应在“形”字上下功夫，否则我们就失去了艺术之魂，偏离了艺术美的主轴，失之毫厘，差之千里。
&&&&&& 对形的审视、评定、选择学问深得很。并非一般人讲“形”，只是像猫、像狗。形有具象、意象、抽象；有两维、三维；有写实、浪漫；有禅意、神韵等等。
&&&&&&我们一定要认真学习美学方面的知识，更应博览群书，吸取各类营养。非凡的眼力是练就的，是用双手抚摸过无数块石头，并用双手不断替换蜕皮的老茧换来的。我与有的石友就奇石应把“质”放在第一位，还是把“形”放在第一位而争得面红耳赤。学术中必须争鸣。不争鸣学术怎么发展。争论的结果是我们都有了提高，都主动自觉地纠正自己以往的审石过程中的片面性；且求得共识：“形是观赏石的生命”。
&&&&&&求质者一味强调硅化的程度，而把形体完美者拒之门外，放弃了很多收藏高档奇石的机会。求形者一味强调形之完美。世界上哪会有玉无瑕疵、100％的黄金。求“形”之完美，使自己白白失掉了一些有收藏价值，且质色俱佳之石，悔恨不喋。
&&&&&&谈“形”讲石，论“奇”品石，我绝没有丝毫与质为第一位观点对峙的标新立异之臆想，只是想让爱石者坚持形质统一的观点，改变部分石友忽视奇石审视中对形地位的认识，才说了上面一些话。这是我进入石圈选石中走过的一段弯路，吃过一些亏的感受。所以奉劝初、中级爱石者，在选择奇石中少付些学费而己。若能达到此目的，有几位石友能及时纠正一味以质求石者我便拍手称快了。
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发表于：15-06-23 06:48
& & & & & & & & & & & &
& & & & & & & & & & && 二则：精品木化石选择的四条标准
&&&&&（一）年轮。凡木化石（除藤外）都有年轮，以展示历史的变迁，自然界的沧桑变化，给人的韵律感特强，这是选择此类石千万不可忽视的。
&&&& （二）树皮。树无皮难活，木化石无皮不雅。木化石树皮的存在是古老、恒久、坚毅、挺拔的象征。像有的木化石皮可观之数层，犹如到原始森林中看到参天不老松，万年翠柏的真正质感。甚至有的木化石树皮还能看到森林起火所烧的黑色残留物，无不令人敬畏它倔强的生命力。
&&&& （三）节疤。树之节疤是树特具的美纹。有时一块木化石在其侧几个部位错落有致出现凡个节疤。节疤中的各种扭曲的彩色纹理一下会把人一生的风风雨雨，喜怒哀乐全引发出来。让人们回顾生活，话说沧桑。
&&&& （四）虫眼。树被虫食和虫蛀是一种生命抗争的乐章。亿万年前这种搏击，活灵活现地复写在你将要收藏的木化石上，真是美不可言，尤其是看到虫眼中小虫排出的粒粒粪便，人们不由得惊呼，大自然的鬼斧神工竟对一蜘蛾小虫所谱写的五线谱也一个音拍不遗漏地全部保留至今。
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发表于：15-06-23 06:49
& & & & & & & & & & & &
& & &&&三则：与中国美术研究院y
之先生谈艺术有关问题实录
&&&&&& 1 ．艺术分为两类，自然艺术和人为艺术。自然艺术是天公造化，人为艺术是人之所为。奇石是天公造化属自然艺术形式之一。
&&&&&& 2 ．如果抛开文化谈论任何艺术形式毫无意义。各种艺术形式都是人类文化的集中体现。任何一件艺术作品都是通过作者（人或者自然）苦心经营营造出足以打动观者视觉，听觉的特定思维感情，赋予强烈的感受。石头乃自然造化之物，非人工所为。如何选择生动感人的奇石形象，同样得用人为美的标准去进行审慎的选择。只有符合了人为美的艺术规律，这便是值得我们欣赏和反复玩味的理想奇石形象。
&&&&&& 3 ．美分为具象、意象、抽象美。具象美比较容易认识，意象美较难，抽象美更难，这是相对表象而言的。如果你真正地认识具象美的存在，那么，意象美，抽象美便迎刃而解。因此，我们不能简单地被表面的具象美所迷惑，这样往往会误入歧途。
&&&&&& 美的感受是多样的。它可以使人高兴，使人悲哀。高兴的不同，悲哀的有别，无论让作者或观者产生任何特定情感因素，毫无疑问都是一种美的享受。
&&&&&& 4 ．从文化的角度，必须探讨清楚中华民族的审美意识的特点及形成条件，才能谈清楚赏石文化中八字方针。（即瘦、透、皱、漏、形、质、色、纹）的内涵以及继承和发展的辩证关系。
&&&&&& 中西文化差异甚巨，原因在于二者的思维方法的不同。西方文化着眼于客观世界，崇尚物质，强调微观，善于分析；中国文化着眼于主观世界，崇尚精神，强调宏观，善于综合。二者虽不相同，互为补充，而无高卜之分。中华民族审美意识侧重于主观，是曲线的柔性之美。西方的审美意识偏重于客观，是直线的刚性之美。
&&&&&& 不论是东方还是西方，审美意识不管是诗、画、雕塑、音乐，也包括奇石，它的最高境界是相通的，以四个字“气韵生动”来涵盖最为贴切。
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发表于：15-06-23 06:49
& & & & & & & & & & & &
& & & & & & & & & & & &
& & && 四则：爱石者的心态剖析
&&&&&& 爱为人之本。食欲、性欲、求生欲是人的自然性。人区别于其它动物，就是人有仁爱之心，即人有低层次的社会心理，高层次的社会意识形态。社会心理就是人酷爱生命的本质，酷爱奇石的本能。
&&&&&& 石随处可见，平淡无奇。奇石仅仅为石之家族万分之一的成员。但它是石中的佼佼者，被人们发现的也不到万万分之一。奇石唯一的特征就是世界只此一块。故石不能言最可人。
&&&&&& 奇石是艺术，是被人发现的艺术。爱石者应当是当之无愧的发现者，它就像哥伦布一样是伟大的，发现新大陆载入史册被人们世代传颂。“和氏璧”传承几朝，帝王都称作“国宝”。
&&&&&& 我是一个爱石者。爱石者的心态，我最能体味。剖析爱石者心态的目的在于让亲朋好友，理解和支持他们“痴、颠、疯、狂”是正常的反映。因为在他们的骨子里已有了一种欲念，和食欲、性欲一样成为了他们的生存之本。不过食欲、性欲是物质的，石欲则是精神的。分析爱石者的心态，是为了让人们进一步认识爱石者对人类艺术的贡献，对石文化发展的功绩。
&&&&&& 凡玩石者必有“多一块奇石，少一分牵挂；少一块藏石，多一分思念”的心态。
&&&&&& 爱子没如父母，爱石没如石仆。
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发表于：15-06-23 06:51
& & & & & & & & & & & &
& & & & & & & & & & & &
& &&&五则：赏玩三石感慨深
&&&&&& 近期偶得三石。一曰“上善若水”(10cm
*15cmx*8cm)，为我从一古玩摊点购得；一曰“听涛”(35cmx*35cm*10cm）是从沪河滩所觅，；一曰“母亲七千岁”, (20cm*l5cm*41cm）系朋友所赠。
三石虽都不是国粹名石，但对玩石的我却如获珍宝。
&&&&&& 与朋友赏玩中，就其命名足让人高雅享受一番。“上善若水”是一块玛瑙石质，已被人雕勒成佛形，而佛心又以彩色石所包裹水胆，水占其腔约三分之一，摇时摆动可见水波荡漾，奇妙喜人。几位有赏石鉴定资历者均认为此石为珍品玛瑙，石中嵌有一彩色石块就神奇无双。赏玩中，有同志认为我命其名，不大众化，应称“圣水”。也有同志说，佛法无边，佛心如水，命“佛心如水”最为雅。但我仍死不改悔，以《道德经》中“上善若水”颂之。因为生于公元前五百七十年左右的中国历史上第一位已列入世界伟大哲学家的哲人老子，是我三十余年教书生涯所崇拜之人；又因《道德经》第八章云“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所悟，故于道。”,
“尽善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。
“&&&& 听涛”我原命为“惊涛骇浪”。它是一块碳酸钙质沙岩。上面巨浪汹涌，涛花翻滚，大贵大气。有朋友看后连呼它为“听涛赏石”。你们听到海涛之声了吗？的确，大家都仿佛听到海水拍打礁石的啪啪巨响，看到掀起几米的浪花。
&&&&& “母亲七千岁”是一板石。我暂做一木座，然后准备以有浪花之黄杨根雕配之。石板上下呈黄褐色，数层波浪可见，中有微黄白石约3公分，鱼穿石中间略上，波折离奇。浊浪吸吮着黄河的乳汁，排空的启示和似黄金一般的色彩，不断给人以启迪和力量。流淌着的河水是黄河的血液，根植着黄河的龙骨，裸露着黄河不屈不挠、奔流到海不复回的性格。
&&&&&& 地球之水浩然无垠，海水包裹地球大约三分之二的面积，也平淡无奇。而我对赏玩《听涛》一石却有一种不寻常的感悟。我对一切“水”独有所钟。三石之水成一组石，为我赏石中最配为伍一族，最值堪称之物。我真赞赏唐朝宰相李德裕，在洛阳平泉庄藏奇石千余方，临终遗言：凡将奇石让他人者非吾子孙也。我也想要给自己的孩子高呼，“凡诬蔑我三石者，必将毫不留情斗争之，否则不配做吾子孙。”
&&&&&&& 我家住渭北高原，祖祖辈辈靠天吃饭。家乡曾有“马尿泡摸”之丑誉，“水比油贵”之谚语。村中乡亲也常说“宁给人一洲莫，不给人一口水。”记得在儿时缺水时，我曾用一小扁担两头各挑一小瓦罐，去三里之外的金水沟小泉眼求水，每次肯定得排几小时队，行走之路，全为沟壑，最下边一段坡竟70度，你说我能不爱水吗？家藏有水胆玛瑙中两亿年前之水，能不与之共鸣吗？后来上学，供职西安任教，年迈八十二岁的祖母来古都游玩，首先赞赏的是我家的水龙头。西安她什么都不羡慕，唯窃窃私语说：“西安最好的是自来水。”几辈人的期盼，世世代代的梦呀。至今我的朋辈们仍在眼巴巴盼望“圣水”改变家乡的穷困面貌。
&&&&&& 听涛赏石为人之一雅兴。当然“听涛”最使人激动不已的应像“听涛”一石那样。当我反复观石、听涛、看河、仰慕佛心如水，对人对事都应“上善若水”时，不由得想起去深圳创业六年的儿子。儿子，我多想你也同我站在三石前听一听海涛，看一看咆哮的黄河。
&&&&&&“石”为“世”。它会述说历史，也会传递友情，更会撩起人的儿女情长。一石一个自然沧桑的长卷；一石一个变化多姿的梦幻；一石一个情与美结合的宣言。
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发表于：15-06-23 07:00
& & & & & & & & & & & &
& & & & & & & & & & & &
& & & & & &&六则：手玩石自议
&&&&&&手玩石为奇石之一类。自古受人宠爱。因为它玉玲珑、色艳丽、形逼真、便携带。手玩石中的小精品更是难求。5―10
(cm）以内的小猫、小狗、小鸡、小鸭；栩栩如生的村姑；憨态可亲的北极熊；毕恭毕敬的佛陀；耐人寻味的大小不等的山神猴王等，让爱石者心情愉悦，健康长寿。笔者因工作需要，2004年上半年去内蒙古三次，多次转悠石市，求小玩石较多。除购到几块心爱之物外，也为手玩石生出很多悲哀。因此总想写几句话，对当今石市“小精品”奇石发点议论，替爱石者敲敲警钟，让爱“小精品”者别误入歧途。
&&&&&&&一、漫天要价
&&&&&& 市场中不乏有个别较到位的小精品要价高，物有所值。但绝大多数喊价都在二、三千元。甚至我遇到一个有点似包公的竟叫出两万，还神秘万状的不让人传看，并一再声言：“此石别人曾出两万我没买。”越是这样，围观的人越多，我敢肯定必有托儿从中作鬼。我认为遇到此种情况，大家别去凑热闹，以免上当受骗。因为人人都有从众心理，爱石者总怕稀世之宝落入他人口袋。
&&&&&&&二、以次充好
&&&&&& 这在内蒙左旗市场较为多见。
&&&&&& 凡商者见到求石者在挑选小玩石时都要从箱柜中、衣袋里、被褥下拿出一包小石头称这才是真正的自己积蓄多年的小精品，让你挑选，每块按形论价，最少不低于300元。我看了好多家，这些所谓的精品，实在让人目不忍睹、啼笑皆非。但有的人还如获至宝，甚至竟有一同仁出500元买了一块极一般的7cm的小玛瑙佛，还津津乐道捡了精品。我心里想，50元给我，我还不要呢。
&&&&&& 三、死缠硬磨
&&&&&& 因为风砺石形状怪异，较易形成各种物象，让人的第一感官出现误差，生出求购欲。商家这时会使出浑身解数，说这讲那。说昨天卖了什么，今天在什么地方被别人又挑中什么。如果你看不中离开时，他立即尾随你。死缠硬磨直到你慷慨解囊，才肯罢休。我每每看到这种情况，总是退避三舍，远而敬之。因为我最不经纠缠，爱石心痴确实上当不少。
&&&&&& 尽管在石市场为“小精品”石生出诸多当议，但也发现由于文化素养的差异，石商们对具象手玩石选择是很难漏网的，但对抽象石，雕塑造型石和侧、仰、俯视人物等各种怪石等缺乏眼力，我们十元八元也会选出好精品。我认为，对一般的精品手玩石出二百元就可以了。
&&&&&& 在赏玩手玩石、选择精品中，必须坚持准确的形，如选动物人物石必须选择形神到位的，才可称精品：到位的质细润、光亮、手感好；完美的奇量，如多种巧色等。
&&&&&& 玩奇石，作为60岁以上年龄的人出于体力等因素，由原来玩中、大型石过渡到玩小型石也是客观的需要。这部分人大多儿孙满堂，有自己丰厚的养老保险和儿女的孝敬，经济都比较宽裕，所以对合适自己把玩的小石头特别钟爱。自己写点选择小石头的感受，对手玩石小精品石市发点当议，也是实心帮助上年龄的痴石者，或初入石市的新玩家在选择小石头时少走点弯路，少吃些后悔药。
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发表于：15-06-23 07:07
& & & & & & & & & & & &
& & & & & & & & & & & &&七则：发现的价值与“价值的发现”
&&&&&&发现的价值的思考为石界常谈常新的话题。《石语》二00五年第四期刊发岭南“发现的价值”小文，并刊登三幅图片，阅后让我感慨颇多，思绪万千。商品是用来交换的劳动产品，它具有使用价值和价值。商品的价值是指凝结在商品中的无差别的人类劳动。奇石属于一种特殊的商品，是不能用一般商品的概念来对它死搬硬套的。
&&&&& 过去《石友》杂志登过一枚有“梅”字的文字石卖出1.5万元，卖出当地此类石的最高价格，让人们拍手称快，颂曰：“慧眼识宝，物有所值。”今《石语》登出一枚玛瑙石购进100元，因变换位置，使它价值升至百倍，石主还不肯割爱。
&&&&&& 一块小石头像变戏法一样，瞬间乌鸦变成了凤凰。有朋友日：“心也太黑，天底下那有这样创造价值的。”也有人谓为“宰人不用刀，还说弘扬石文化，盗文化之名，行劫财之实。”更有甚者，生出“石界杀人”的怪论。石头到处都有，可奇石天下只此一块。它的天然性、亿年造化性，决定了它的稀有性，唯一性。物以稀为贵。奇石是自然界不可再生资源中的佼佼者。我是一个奇石爱好者。数十年来石盈屋，石满门，有在海边、沙滩、河沟、山间觅的；有在石友处、展销处、石轩、石斋、石市购买的；也有石友间互相赠送的，或者有同志知我爱石，专程给我捡的。其中有耗资数百、数千所购来的奇石，也有几元、几十元凭借自己眼力识宝检漏的。凡进我宠石屋的奇石，也有同志出数千欲购，而自己始终不会动心相让的。当然我也以石养石，与石友交换了一些好石头。曾经也有同志苦劝我，该出手时就出手，过了这个村，那来这家店。但我知其它贵，真正做到：撼山移，撼我爱石难。有的同志很不理解，说我太傻，死心眼。连我爱人也常报怨。但我相信：台上一分钟，台下十年功。识一精品、遇一爱石、藏一好石谈何容易。只有数十年的玩石，才能真正理解“黄金有价，石无价”的真正含义。
&&&&&& 我有一枚九龙璧石，酷似侧面头像浮雕状、浅灰绿。头像中央2/3处被一栩栩如生的蜡烛光焰所占，下部可视见部分烛体，神奇的是烛光周围还有光芒四射的条纹。我命名为“烛光”。赏析只有一句话：春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干。一石友为美院教授，也特喜欢此石，非拿走，硬装进他的口袋，我只能应许。过了近月时间，我惶惶不可终日，非常想念此石，刚拨通该友电话，友就笑曰：“再享受享受，过几日给你把石头送来。我知道这些时日你没睡好觉。”我有九龙璧石几十块，唯此石复写、反映、摄影了我的大半人生，我岂有不想、不念、不恋之理。
&&&&& “价值的发现”的实践是石界每位石友思辩和执疑的话题。
&&&&&& 过去授课时，每讲到“知识就是力量”时，就给学生举数例论证，从正面教育学生确立“价值的发现”的真谛，让孩子们发愤学习。一则拿破仑名言：一个数学家能顶一个师。让学生理解合理的逻辑思维，巧妙布阵的威力。二则：居里夫人发现镭，把它公之于世，拯救了数千万人的生命。教育学生象获诺贝尔奖的人，学习她的人生价值取向，不以金钱为硅码的高尚情操。三则：一美分和9999.9美元。故事原为英国一大型发电厂，电机发生故障，需拆房更换电机。厂主情急招贤纳士求人修理。美一电机专家，承诺不需拆房和更换电机。随后顺手在电机上用粉笔划一白线说：“厂主，让人锯开，抽掉数根铜丝即可。”厂主半信半疑、询问修理价格，专家直呼1万美金，这在十七世纪可谓天文数字，但比拆房更换电机要合算多了。果然，按专家指点去做，很短时间发电恢复正常。厂主眉飞色舞，到处夸专家神人也。但却有人骂道：“画一根白线就向别人索要1
万美金，也太不像话。”专家理直气壮地答曰：“画这一条线只值一美分，而这条线画在什么地方才值9999.9 美元。”我用这一鲜活故事启迪学子尊重知识、尊重人才。
&&&&& “价值的发现”就是这样，从正面理解、准确领悟，对人类受益匪浅。真正的“价值的发现”也非常难，有的需要一生，有的需要凡十年，甚至有的需要几代人。当然就奇石来说，底线也应该是具有一定的学养和美学思维，加上数十年如一日，用自己的一双手对千万块石头磨就的老茧和一对日积月累练就的睿智慧眼。
&&&&&&&我认为“价值的发现”一般是不能用金钱来衡量的。
&&&&&&&当今，我对石界过分的恶意操作，各类擂台赛很反感。美学大师王朝闻先生对“价值的发现”是这样定位的：“观赏石的品位高或不高，要看它是否经得起挑剔，要是挑不出毛病，就是有审美价值的好石头。对奇石的观赏还要注意两点：一、观赏者第一眼与石头相接触，感觉它富有吸引力，如此萍水相逢，一见钟情，而后才形成了人与石之间的美好关系；二是赏石者与石头相处，觉得经得起推敲，有百看不厌的感觉，越看越喜欢。”如果一块石头凭借玩石者的“威名”石馆的“气势”、或经济和谐社会的不正常“思维”炒作来炒作去，最终操作到几十万，或上百万，甚至竟出现上千万元，我觉得这是盛世玩石的悲哀。它完全背离了价值规律，违背了“价值的发现”的原始意义，很不利于赏石文化的发展。
&&&&&& 曾有一事，过去数年，至今想起还令人作呕。我从一石商处常购石，也问过一块普通的方解石的价格。石商说是给别人代销的，售价1000元。忽一日，一石界头面人物领一爱石者来此石商的小店，极夸此方解石如何的奇、如何的美。石商也夸赞不已说5000元售给这位爱石者，还是看这个头面人物的面子。爱石者当时说身上带的钱不够，头面人物说：“我担保，就让他拿吧。”过后，石商窃喜，头面人物的这块方解石突然间升值了数倍，自然石商也多得了几百元代销费。天上真会掉馅饼啊！
&&&&&& 擂台赛有它的积极意义，但弊端甚多。好石头是不需要过多装璜的。美女根本不需要涂脂抹粉。只有自然美，才能经得起挑剔。有行无市的市场恶意操作的教训应该为石界同仁引为鉴戒。敢问上百万，数百万的奇石，真正有几位玩石者问津和请回家。诚然，这样不规范的操作却成为个别有钱的款爷炫耀自己经济实力的宣传广告。我敢断言，此类“价值的发现”并非是王朝闻先生推崇的有审美价值的好石头。
&&&&&& 价值规律是商品社会的铁的规律。任何人想用违背自然规律的方式来实现“价值的发现”评估某块奇石，这块石头即使被捧到天上，也终会受到价值规律的惩罚，有一日会摔得粉碎的。
&&&&&& 为此，我忠告石友同仁，上万以上的擂台石头在你日常寻觅和平时苦心选购，擦拭的石架上的石头中是会有的。尽管不多，选出二、三块也是当之无愧的。但是千万别认定自己永远是发现的价值的先驱者或一把好手。
&&&&& 有价值的好石头，真正藏在普通爱石者手里，真正有发现价值的人是你自己，由“价值的发现”者操作，以价造市的行为迟早是会被石友们唾弃的。
&&&&&&发现的价值常新，“价值的发现”也常在。爱石者永远是赞慰人类完美自然艺术的发现者和价值的拥有者，对人为的“价值的发现”作做是应该永远唾弃的，是广大石友极力反对的。当然人们也会想尽于方百计用各种不同方式抵制的。
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发表于：15-06-23 07:12
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八则：心石情歌
&&&&& 若在石前贯一字，如“宠石”、“奇石”者，可能有十几个。我怕别人把“宠”字抢走，用注册商标的形式把它专利下来，唯自己使用。但此文用阮文辉先生“心石”抒情、呕歌心中的《泪痕》石，更感亲切和动容。
&&&&& 前几日去石友家赏石。遇一石赞之，问：“何时所购，不告诉我享受。”友答：“对爱石共享共乐是我一贯的理念。你忘性太大，此石之名是你所起。”看一石，转位欣赏，友笑称：“此石为仁兄赠我之品，想你不会健忘。”我语塞，且想不起此事。甚愧。
&&&&& 每次去外地购石，其中肯定会有一、二块为我之宠儿、心中之石。对此类石肯定历历在目，终目莹萦心头，见人便夸赞，让石友品评、挑剔、定级。
&&&&&& 今年五一黄金周前，我在柳州购石二十余块，仅一块可称作是我的心石。
&&&&&& 此石大化种，玉化较好，( 8cm *15cm *5cm ) ，属小品类。小品不可小视。它为双面时装美女半身像，呈三角倒立状，头共用衣共穿。该石人头为小三角形抽象，无鼻、无眼，无头发。但所嵌位置惟妙惟肖，正视侧视均可。人的衣裳马的鞍，美女似花绿叶伴。小石一面为正面人，反面为侧面人。两面着衣均为一样的秋季大反领，且胸前有三道和谐拆褶、波浪起伏、两面对称、巧到极至，美至绝伦，使倩女更靓。更显奇特的是两面衣服下方，对称处均嵌有三滴比例匀称，位置一致，浮雕型的泪珠，使该石生辉，寓韵生动天成。想来想去，我把它命名日：“泪痕”。
&&&&&& 女人是水做的。人生难，做女人更难。爱哭是女人的天性，男儿有泪不轻弹。泪分激动的泪，悲伤的泪：泪有爱的死去活来的泪，恨得咬牙切齿的泪；泪讲生死离别之泪，小肚鸡肠之泪。据科学家实验证明：女人为什么普遍比男人活的年龄大一些，原因是女人爱流泪，会流泪。因为泪液里含有一种摧残人延年益寿的有害物质．被女人轻而易举的排泄掉了。所以“泪痕”石正反两面对称的浮雕状，上下错落有致的三滴泪描绘了女人光彩的人生，丽奇的人生，充满泪水的人生。
&&&&& “五一”长假，爱石的人都会利用，旅游觅石，或串亲友逛石市购石。说来也巧，大连来西安省亲约六十上下的一石友来西安奇石村大家喜出望外。他每卜屋子都详细参观，每间石馆都认真赏析。到我屋就看中一块九龙壁石“歪看正着”的人头像和我置柜角准备拿回家的“泪痕”两石，并提出购买，索问价目。我说：“自己还想玩玩，以后再说。”老者便去其它石馆。约三小时许，他两手空空，又来到我屋，直截了当地说：“凡我欣赏之石，不购回是睡不着觉的。两块非让我一块不可。”石友诚肯之心，痴石之情使我非常为难。人活六十不易，六十岁的人为一块石头，能如此求人，恋情之念真使我心动。先生放下600元便拿走了“泪痕”一石，并告我：“钱是少了些，就这些了，到大连来再做补偿。”
&&&&&& 老人走了，这位大连的爱石者肯定会睡着了，我当时心理也平衡些。近三小时逛石村，一位资深的玩家，仅看上我小屋的两块石头，并想方设法欲购，能说这不是对自己“宠石屋”的厚爱和褒奖，当时也觉得“值”。随着时间的推移，我想“泪痕”一石的心情真乃无法节制，有时坐卧不宁，甚至茶饭不思。说真的也为我的冲动流出了伤心的眼泪。奇石呀奇石，为什么大自然鬼斧神工之手只造出唯此一块也太不公平！心石呀心石，为什么你像磁石一样永远吸住我的心。人常说：鱼和熊掌两者不可兼得。过后我恨自己：你并不缺吃少穿，几百元对你来说也不是救命之需，为什么把一块心头肉割给别人，今后可不能干这种蠢事。
&&&&&&“泪痕”之石，我心中之石。我对不起您，对不起老天。老天把您赐于我，是缘分和厚爱。我违背了老天，有负于您。“泪痕”一石之美、之韵、之神、之意、之形将铭刻在我的心上。我会终生挂念老天给我的这一次机会，也会终生缅怀“泪痕”美石给我的艺术享受和哲理的洗礼。唯念我的大连这位老哥一定要把这块奇石珍藏好，别再让它伤心落泪。
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发表于：15-06-23 07:21
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& & & & & & & & & & & &&九则：五条审美原则在赏石中的应用
&&&&&& 具有审美价值的石头才是好石头，经得起众石友挑剔的石头才算是精品奇石。
&&&&&& 怎样才能使自己不断增加爱不释手、让人一见钟情的奇石，我觉得应该把功夫下在提高自己创造性观赏力上。现就五条审美原则在赏石中的灵活运用说点看法，恭请商榷。
&&&&&&&一、对比原则
&&&&&&&河滩中、山溪间、海滩上、沙漠里群石仰、卧、横、竖；石市中有摆地摊的、有开石店的、也有拿奇石吸引到自家石屋交换石头的。乱世藏金、盛世藏宝。现今，奇石已走出达官贵人、文人雅士之列，广大的人民群众越来越多的认识到奇石的唯一性，可藏可观性。除赏心悦目、怡人养性外，还具有较大的升值空间。如何才能得到一块爱石，我的体会是：首先必须坚持在对比中发现。所谓对比、范围极宽泛，要贯彻色差对比、纹理对比、体形对比、同类对比、质感对比等等。
&&&&&&有比较才能鉴别。有对比才识好坏。自己有奇石照片近百幅和三小屋宠石，经过二十几位同志挑选，中签率中最多的不少于几十件，且都是俱有对比度强烈、反差大、纹理清晰，玉质天章的特点。象“思念”、“聚宝盆”、“日月同辉”均受到好评，最突出的就是对比度能经得起大家挑剔，没有不随人意之处。
&&&&& 观赏奇石中，我们的眼光被精彩所吸引，我们的灵魂与质、形、色、纹发生共鸣；我们的意识产生意、象、神、韵升华为美感，首先要通过“对比”感受，正确运用对比的美学原则才能发现美、审视美。欲觅、购到自己称心如意、人人称赞的精品奇石，毫无疑问，首先必须坚持“对比原则”来审视美石。
&&&&&& 对酷爱奇石的石友们来说，时时处处贯彻对比原则应该是选石活动中的第一把金钥匙。
&&&&&&&二、形体原则
&&&&&& 米芾对公园石（即太湖、英德、昆石、灵璧石）的形体美总结出瘦、皱、透、漏标准。至今仍为我们所效仿。随着石类家族猛增，我们现在普便坚持形、质、色、纹原则，但也把形放在第一位。今人、古人为什么如此重视奇石的形体呢？因为“形”是决定奇石因素中的先决条件，是判定奇石品级的决定性因素。当然这种形不只是包括具象石、抽象石、图纹石等就连禅石也必把形放在第一位。我看到石友中一快（15cm*12cm）的草花石大为震惊。石不大，极精美，美在纹让人难忘。石中有一百年老松，干粗犷，呈老态，上方生出新枝，给人鲜活生命之春意，石面通体为水色（浅灰）下方有一小船，逆流而上，船头还站立一人，比例得体。最极处为可以视到小船逆流而上划出的分权水纹，于小船头处。尽管小石五百元购得，我也觉不贵。王立新石友的猴石，各杂志刊发不少，它形准、眼睛到位，谁见谁爱。我虽无缘有此石，猴年使将石照悬挂在自己的宠石屋，让它整整陪我一年，也算是美滋滋的享受吧！
&&&&&&我完全同意有些同志的说法：“万石形体为先”。因为坚持形体原则是审视奇石的灵魂。在选择山景石中我始终贯彻平远、高远、深远，并坚持疏密有致，浓淡相宜，动静交融，虚实相生的具体做法，也选择到几块心爱之物。
&&&&&&三、布白原则
&&&&& 布白原则是中国传统国画操作的至圣法宝。也应是我们选择画面纹理石最基本的准则。
&&&&&&齐白石画圣为我们留下了数以千计的作品，件件均具“永久性魔力”。由他信手拈来的写意小品，落笔成章，结构严谨、最令人称道的是布白原则在艺术上的应用，达到了炉火纯青的地步。现在家庭装典，居室美化都追求自然美。大多不具藏石实践和理论水平的同志都信奉：“园无石不秀，室无石不雅”为自己请回富贵石、色彩丰富磨制的山景石、国画石，丰富生活，追求“天人合一”的哲理、尽享天伦。想法是美好的，追求是高雅的，但选择奇石中缺乏一些最基本的审美常识。当时看似完美、动心之石，花钱不少。过些时日，生厌甚浓、欲弃了之，伤心耗财，其实原因很简单，就是起点太低，没有用名人的国画标准严格要求，审视自己购买的奇石很多就属此列。
&&&&& 我珍藏一块（10cm*8cm）径河石，百看不厌。黑底，黑的如墨，石之侧只有三片白色兰草，成不同方式斜插三分之二石面上方，栩栩如生，生机勃勃，像随风飘动，似刚洒过水的浮萍。该石美在布白巧致、爱在色彩对比鲜明，富有神韵。我想齐白石老人画兰也该是如此布白吧！
&&&&&&&布白之美，实际是空间的形式之美。奇石虽在似与非似之间，我们选择画面石且忌太满、全无留白、笔墨“撑”不住空间、骨力松散。一定要让画面“可行、可望、可游、可活”,
“疏能卧马、密不插针”。总之，布白美是中国绘画的精髓所在。从一定意义上说，如果体现了空间美，也就传承了中国画。所以爱石者在欣赏、觅购奇石时，要特别注意布白原则的应用和实践。
&&&&&&&四、曲线原则
&&&&&& 曲线美是我们生活中最常用、最好理解的审美原则。平常人们说的楚楚动人，亭亭玉立。楚楚什么，玉立什么，其实这就是曲线美的真实写照。
&&&&&& 曲线美存在于每一块奇石。严格讲，线构成奇石的形，纹本身就是由线组合的几何体。
&&&&&& 抽象石的特点就是线组成面，面再形成多角度可视的形体美。发现不同形体的抽象石的线是发现抽象石之美开启的钥匙，这点大家是理解的。现就山景石的“势”来进一步分析，来理解曲线原则在赏石中的灵活运用。
&&&&&& 真山水之川谷，远望之，以取其势，近看之，以取其质。此处所谓的“势”是指山川本身的自然错综起伏的“线”。山景石中的远山一起一伏则有势，疏林或高或低，则有情。这种势和情的节奏化、韵律化的曲线形象是赏石者心中对一起一伏石之纹理、笔墨线条的思维再现。说到禅石，别看它圆润无极，或者方正规整，它展现给爱石者的美感是更富对称曲线美的映象。我藏有一石（10cm*25cm
*5cm）耐无什么特别，就是规“正”，象一叠纸一样。一美术资深的老者发现，爱不释手，直呼妙石、巧石，我心中之石。问其原因，他说：“太美了，你看它起伏的韵律，方方正正的圆润，让人太感动。只有鬼斧神工的大自然才能造化出来。”曲中寓韵是美的原则。经他这一点划，我也进一步加深了对曲线美的感悟能力，使自己购得了两方很理想的金黄色的好蜡石。
&&&&&& 曲线原则中，还值得告诫石友的是“S ”形曲线。凡选择山景石不管是具象、抽象、形象、画面必俱“S”形曲线，否则不美、不精。图纹中“S
”形就更显得重要了。水流无“S”形则无韵、少动、缺神。有“S ”形（大S 套小S）更佳，则活、则灵、则仙。纹是画面石之魂。魂在纹中之“S”形为石的光彩丽人、千奇百怪有规律的排列组合，给人以美的享受。请随便翻翻我们手头的奇石图册，大家都会领略到纹之天韵，纹之神彩，但无一例不规范在“S
”形曲线原则之内。
人们在选择奇石中千万别忽视和低估曲线原则中的“S”形曲线美，给洲门选择精品石所起的非常重要的作用。
&&&&&&&五、冷暖原则
&&&&&& 冷暖色调的区分是绘画者应具备的基本常识。凡绘画必先考虑是由冷色、还是暖色表达意境，突出主题。肯定地说绘画的第一步是决定冷暖色调。我觉得玩奇石是发现天然奇石的艺术性品质，虽然在似与非似间进行选择，当然似的成份越多越好。
&&&&&& 我有一块“亭亭玉立”的法国女郎石宽5cm高20cm的云纹玛瑙花石，被石友求购后非常高兴。后我又开玩笑称，愿出高几倍价回收，他一口拒绝，极认真地说：“此石能遇为我此生爱石的福分。想来看可以，谁想夺爱都白日做梦。”此石通体为暖色调，女郎的头发，连衣裙随风飘动、鼻子高耸、眼睛深陷为黑色，胸部比例完美协调，色相明快，真乃美女非配美色才更美。
&&&&&&组合石中，我有一组名曰：“永远的忏悔”。一石为草花石种（18cm*12cm*6cm）。石中有一酷似日本的半身黑色人像，头发稀疏，头身90°鞠躬势，眼球为白色，眼珠为黑色且向上翻，愤愤不平。我想他“永远的忏悔”之意是上帝强制的。另一石为陕西洛南石（30cm*25cm*10cm）画面石。石面显战场惨败景象，中间纹理显出一人斜扛一日本旗，狼狈不堪为逃跑可怜状态。历史是人民写的，日本法西斯罪行是永远也抹不掉的。“永远的忏悔”组合石生动的描绘了这一历史事实，使人历历在目，不能忘怀。更有神奇的是两石运用冷色完美，无以挑剔、冷的到位，冷的天成，冷的让人不寒而傈。
&&&&& 在与石友的日常交谈中，或去石友家学习中，常发现他们所购之石，所觅之石，所藏之石中冷暖色混杂不少，给我留下了极不协调的印象，这说明他们在选择奇石中缺乏对冷暖原则的严格把握，被挤出精品行列是自然而然的。
&&&&&&有一石友，购得一天然纯黑勺状水冲石（30cm*15cm*15cm）。他独具匠心，配一长方形石座、油黑漆色，划有黄色东、西、南、北标识方位，把一直使中国引以骄傲的先于其它国家近千年的四大发明之一的――司南，奉献给爱石者。来人都要转动转动，以先祖为荣光。我更赞美他的是石与座冷色相彰的艺术意识。
组石和组合石是有区别的，这里我不赘述。但是组合石和组石中更应始终坚持色彩的冷暖原则的统一，才能使此类石更富强烈的生命力和教化意义。
&&&&& 综上所述，审美原则很多，如对称、黄金分割… … 等等不一一述说。
美感是我们爱石者在欣赏奇石自然美时的心理活动。它是人们理性积淀在感性中，社会性积淀在个性中，历史性积淀在心理中的综合运动。审美感受总是动情的，它使人赏心悦目、心旷神怡，真如“久病得苏，奇痒得搔、心融意畅、莫可言名”。
&&&&& 清朝刘鹦的小说《老残游记》描绘了听众听了王小唱后的感受如“五脏六腑，像熨斗熨过，无一处不服贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一毛孔不畅快。”这正是美感再好不过的体验表叙。愿爱石者早日寻找到这种感觉的石头，我说了上面那些多余的常识性话，望石友们指正。
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发表于：15-06-23 07:23
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十则：宠石赏析谈神似
&&&&&& 观赏石是发现的艺术。艺术大师齐白石老人就国画的精髓论述时特别强调指出“似与非似”原理。这一原理也应作为我们对观赏石发现、审视、评析的基本原则。
&&&&& 自晋代顾恺之提出“形神”说以来，凡属绘画艺术作品都把它作为指导创作的理论基础和衡量优劣的标准。尽管奇石不属人的创作是上帝鬼斧神工所为，我们既然把它称为类艺术，当然赏析也要依据“似与非似”原理，绝不能例外。有人认为：形神关系是形式与内容的关系。也有人认为：形神关系是天公造石和发现者的主观思想其感情之间相互作用的关系。我对“形神兼备”尤其是“神似”的理解归纳为四种表现：①“神似”即意境，特别是山景石；②“神似”即与奇石外表之精神在实质上是相似的；③“神似”即气韵；④“神似”即得奇石内涵的意思而已。不管上面那种理解都充分证明，每块奇石都有自己的奇眼，都不能否定“神似”的存在。故西汉刘安曰：“画西施之面，美而不悦，规孟责之目，大而不可畏，君形者之焉。”
&&&&&& 先秦哲人荀子对“形神”关系己有精辟论述：“形具而神生，如喜、怒、哀、乐藏焉。”这一观点肯定了物质存在决定精神。南北朝的范填进一步说明了形神相互的依存关系，认为“形者神之质，神者形之用，形存则神存。形谢则神灭”。
&&&&& 上面两位先哲只从哲学范畴指出了“形体与精神的关系”。而洲门要论说的赏析奇石的“形似”和“神似”是泛指艺术绘画创作，绝不能认为：有形必有神。发现类艺术的奇石上的形，不具有物质所具有的物象。奇石的形象已不再是客观世界的物象，是艺术化了的虚象，是人们观赏奇石的情思寄托。这种虚象就应该是心石交融，形神兼备，形中有神，神中有形。绝不是“形”加“神”等于“神似”的机械的相加，而是指“形”与“神”的整体辩证的关系。
&&&&& 《石友》杂志二00四年第一期刊发的“八方牛石赏析”是王绍臣先生用他多年收藏的戈壁、千层、径河、来宾水冲、白纹灵璧、秦岭等几块奇石，虽非块块“酷”似，但却以“牛”贯之，寻找神似，品尝韵味悟性见德，教化自己和石友。
&&&&&& 此八方“牛”石，追求神似，必须表现牛的内涵。不管王公以何种角度观察，用何种石质揭示，石购于何时何地，都只能是：不论牛为奔式、卧式、吃草式；不管牛为黄色、灰色、黑色；不具牛为雪山耗牛、耕地黄牛、水牛，怪异的“牛魔王”，它们都要表现牛的本质特征，因为牛属欢个物象就应该是一个而不是多个内涵•
王公文中写到“一；不一够，一牛精结”，在似与非似中品八牛，在形的表翩上已有了八次变形和八种变化。可见“形”可以变，可以娇似，神却不能不似。八方石牛的收藏和发现，八方石牛形象的传神是依赖王先生的主观能动性来表达的，是爱石者辛勤劳作的结晶，是意象和客观物象的有机结合。八牛的“神似”、“传神”栩栩如生，气韵生动是老王对牛的深入观察，熟悉它的特征的见证，所以他才能觅到此八方神奇之物供于几案品味无穷，乐此不疲。
&&&&& 奉劝石友们来西安顺道博采八方石牛的赏心悦目风采，否则会遗憾终生。王先生以倔强、勤奋、无私、耐劳、“吃的是草，挤出的是奶”的八方牛石，让人们领略大自然的造化、悟性明理、做老黄牛、开拓牛、白花奶牛、“高原之舟”的耗牛，陶冶情操，奋发有为的心迹是日月可鉴的。玩石数年，我对自己珍藏的两块画面人物石也倍感亲切，爱不释手．其主要原因也产生于“似与非似”、“神似”传神韵精达至美，诵精气舒畅至诚。
&&&&&&&一方陕西汉江水冲画面石，(18cm*25cm*10cm）。我命名为“东郭先生和狼”。全石为白色，上方略带点淡黄，石之全幅以黑色的东郭先生和狼为主占石面四分之三。东郭先生的悔恨、懊恼、求饶、明理之神，通过石面上他腰微弓，目呆滞、双手合十，体态虽比狼占位多一半，但处于劣势地位非常明显的老天造形突出的表现出来，铭刻在石上让人们产生怜悯之心，萌生憎悟之感，发出绝不能吝惜吃人的豺狼，重温狼是不会改变吃人本性的真理。石中之狼，张牙舞爪，穷凶极恶，下肢撑地，前肢扑向曾救自己性命葬身于猎人枪日的恩人─
东郭先生，再看东郭可怜之象，更深化了今后做事应黑白分明的哲理。重温了先祖创撰《东郭先生》一则寓言的深远意义，重唱“打狼要用棒、打虎要用枪、对付侵略者人民一定武装”的歌谣以铭志。
&&&&&& 抗日战争至今已是胜利六十周年了。
&&&&&& 自沪沟桥事变，日本军国主义法西斯全面侵华，有三千五百万人被打死打伤，活埋蹂躏，在“扫荡”中，使我国九百三十余座城市被日寇占领，野蛮的烧光、杀光、抢光的“三光政策”甚至施放毒气和进行细菌战杀害无辜，使中国直接经济损失达六百二十亿美元，间接经济损失达五千亿美元。这段暴虐无度，惨无人道的历史永远铭记在中国人民心里。所以我收藏到一块草花石（18cm*12cm*6cm）命名为“永远的忏悔”，深感上苍的英明，天公的神工，亿万年前造出这方“神似”之作。该石体腹为全浅灰，石偏右占四分之三通体有一画面为日本人作九十度鞠躬状，可视见秃头。有几根毛发杂乱的后背着。特别传神的是企图篡改历史的狼子野心招然若揭，头像中的白眼仁中的黑眼珠极不情愿的上翻着，嘴巴上下张开。历史是不能篡改的，上天使劲按下了日本鬼子的头，把它亿万年前铸镂到我收藏的草花石上，让他为中国人民认罪、永远的忏悔。
&&&&&& 石为心声、心石交融。我每每看到报端有日本右翼分子在自己教科书中想抹掉该民族这段不光彩的历史，就愤愤不平，摸摸我的这块石头，看看那上翻的眼神和上帝让它九十度向中国人谢罪的奇石，犹然而生出：奇石显灵，是非分明，永远忏悔，明智选择的石公允理念思维。米万钟曾拜石为方丈，我也应拜此石为至圣，因为它还历史以本来面目，为世人敲响酷爱和平和反对战争的警钟。为什么就“神似”、“似与非似”说了那么多话，举了好几个例子，只因为它不仅是我们玩石者至高无上的追求外，还在于和石友的交谈和观赏石友的石头时，发现了很多人收藏了些毫无价值，意义不大的石头，还津津乐道，赞口不绝，颂之以精品传世，让人生出许多感慨。说这些话，并不是说自己的石头件件“神似”。我有几块自己认为“神似”的石头就不错了。但我有决心不断学习美学理论、绘画知识，使自己的好石头不断增添，且毫不吝惜地丢弃过去所觅，所购不够品位的所谓“宠石”。
&&&&&&综上所述，爱石者必须明确：
&&&&& 形之不存，神将焉附。神出于形，形不开则神不现。未有形不似而反得其神者。任何事物，都有其外部的形貌、特点和状态，所以“形似”是神似的前提。
&&&&& “神似”是形似的提炼和深化。只有神似，才能深刻反映事物的神情风貌和本质特征。有“形”无，神，的奇石是苍白的、无生命的，只能归属顽石而己。
&&&&& 只有形神兼备的奇石才能具有魅力，才能引起欣赏者的最大美感，才能让人扼腕叫绝。
&&&&& 奇石之奇，奇在形神兼备；奇石之美，美在神似；奇石之妙，妙在似与不似之间。
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发表于：15-06-23 07:23
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& & & && 十一册：宠石情歌
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（一）宠石赞
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石韵纯清石生魂，石玩心融石精神。
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石昌德仁石仆颂，石不能言石可人。
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（二）颂石四首
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1 、松竹无伪友，梅兰生幽香。
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石屋花千树，神韵添趣商。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2
、千古唱文化，石歌赋韬情。
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人无俗自高，藏石铸贞操。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3
、宠石耀九州，霞彩紫气生。
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玩石增醉意，夕阳无限好。
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4 、仙客惊佳梦，寒蛰兀自鸣。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&块块不尽意，方方总关情。
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（三）咏龟寿化石
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万物生存赖竞争，寿龟默默觅长生。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&多情造化藏山水，栩栩如生活石精。
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（四）清明径河觅石感怀
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1&、清明时节雨纷纷，觅石佳日倍感亲。
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塘鸭泥鸡迎春早，踏雨飞奔芦家村。
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2 、东楚西看脖颈酸，左巡右视当警官。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&胃肠咕噜摧天短，磁石吸铁弥且坚。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3
、机器轰鸣径河滩，弧影飘游配管弦。
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三花吐香醉石翁，手捧宠石谢苍天。
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注：三花指：杏花、桃花、梨花。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（五）《
心想松林》 嵌字诗
&&&&&& 二00 三年十二月二十八日《 西安奇石村》
剪彩成立了。在石友欢呼雀跃、恭禧祝贺，各界相庆之际，我感慨万千。一声鞭炮声，结束了西安无专业奇石市场的历史，填补了十三朝古都文化名城的遗憾，真乃壮举也。席间偶成拙句，颂村长王松林老师，寄寸心唯念。
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堪咏兮意深，梦园辉石村。
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百岁松不老，十年朴荫森。
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（六）悼石友徐公连生千古
&&&&&& 忽闻七十有三，原为省委行政处干部，离休石友徐连生先生，突发脑溢血，在石村成立前夕离开我们，哀思肠断，悲痛欲绝，集句敬挽。
&&&&& “大象”形韵声远扬，“狗”“猫”精选显特长，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&五岳同悲送石痴，石友相约守灵堂。
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弘扬华夏石文化，石友永念徐老大。
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&&&&&&&&&&&音容苑在绕石村，回家常倾知心话。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&注：大象是指徐公所藏省内名石。
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发表于：15-06-23 07:24
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& & & & &&&十二则：玩石三宝琐谈
&&&&& 改革开放的东风，送来了盛世玩石的高潮。
酷爱玩石，对将近朽木的知识分子都有一番不寻常的经历，体会也一大堆。但就玩石的真谛还不能高屋建瓶总结真感羞愧。在西安奇石村生活的近两年来对长我几岁玩石老者崇拜备至。一日忽问老兄：“玩石经验，何为宝？”他不加思索地谦词曰：“机缘、经验、金钱”一语中的，字字千斤。三宝闪闪发光，会引领玩石者从自由王国过渡到必然王国。我就是受益匪浅者之一。
&&&&& 一、玩石“机缘”是造就天人合一的前提
&&&&&&机会和缘份对玩石者来说，是可遇不可求千载再逢的。一块精品石的发现在对赏石阅历和鉴赏水平同一个档次的石友尤为重要。
&&&&&& 奇石是发现的艺术。天地间不是缺少美，而是缺少发现。所谓发现就是要碰到，你才会对它进行品评、鉴析完成发现，追求艺术教化，渲染效仿，觅购、收藏以求永久保存，使其对自己起赏心悦目、逸情养性作用。
&&&&& “乱世出英雄，盛世生贤才”。也是说机会对人成才的作用。在石友中经常听到这样的感叹：“怎么好石头都让你给碰上了，上天对你不薄呀！"
; “你有福，出门老天就给你送宝，看把你美的。”; “石生缘，石有情，石长眼。”; “有缘不在急忙，无缘跑断腿肠。”
&&&&&&&中国美术大师王朝闻先生学书五车，满腹锦云，艺术造诣之高是令世人唾涎三尺的。而他在印制出版自己藏石书刊时，却起名《石道姻缘》，也把缘提到第一位。因为在“经验”、“金钱”用等的条件，奇石精品该归谁收藏，那完全就依赖机缘了。
&&&&&& 琐谈机缘并不是提倡和宣传宿命论，创神说，而是信奉概率论和缘情说。人们对自己或儿女的婚姻都是依赖缘份的，何况自然界亿万年造化之物。所以对石友购到、觅到精品石应恭贺喜庆，喜出望外。
&&&&&& 机缘是自然和社会中偶然和必然唯物辨证法的演译。偶然内涵必然，必然出自偶然。爱石的心理、痴石的心态．醉石的生理反应必然肯定会在大自然界的各个角落和全国各地的石市求得偶然匪分的神品奇石，这是毫无疑问枷。今天无机无缘，明天就会遇机结缘，后天就会机缘常生，石福不浅。这里特别要强调的是遇到机缘，应毫不手软，果断行动，过了这个村，哪还有此店。尤及是具有天下唯一性的奇石，更应该这样，才不会使自己遗恨终生。过去我觅、购石头也碰到很多好的机缘，确实衣袋里也有此钱，就是一念之差造成终生遗憾的事还真不少。人们常说：“机不可失，时不再来。”既然是缘份，就应喜结良缘，请宠石回家，恩爱有佳，谐同百年。
&&&&&& 二、玩石“经验”是打造精优石品的关键
&&&&&&&“经验”并非先验，是自己在石头堆里风霜雨雪，烈日严寒，摸爬滚打，学以致用对奇石世界的看、问、学的结晶和升华。
&&&&&& 我认为：玩石经验是自己齐身石界打造精优石品的关键。
&&&&&& 看，多看。首先我在石村最大的收获是看到很多自己多少年来未曾见到的各类奇石。多看己成为我的习惯。每天一有闲暇时间，便充分利用石村平台得天独厚的条件以饱眼福。看石头、想石头、比石头变成我的天天练的课题。要说提高，准确地说是看、多看的结果。其次，到石友家不厌其详地看，颠三倒四地看，角角落落地看，三番五次地看。有石友戏谑我“看不够”。的确石美、石奇哪能看得够；石友精神，石友文彩，石友艺术品位哪能看得够。凡有石友求看石头，我从未拒绝过；凡有石友求我给石头起名，我也从未推辞过，而且严肃认真，有的石名变更多次，为一名竟想好几天；凡有石友请觅石头，只要我有空，一块赴宴到大自然界看石头，也从未有厌倦情绪。再次，现在石展会层出不穷，请柬、邀请函不断，我至少每年出外两次，去年竟出去五次，主要任务是看石头。看各地石头特点；看不同地域赏石者生理、心理的差异；看国内各阶层爱石群体的赏石水平的异同，当然Jl
顶便也购些自己想念的石头。
&&&&&& 有人问我：“看，多看，你看的不少，究竟看出什么？”我觉得自己仅仅看出贾平凹先生所述玩石的初步感觉：“人生的幸福，其实仅仅是一种感觉，在收藏奇石的过程中，藏石人拥有了最大富贵，拥有了最大的美丽。”
&&&&&& 问，多问。不耻下问。奇石种类繁多，雅石光彩丽奇，宠石憨态可鞠，真乃一石一世界，一石一春秋，包罗万象。有时真有问不完的问题。曾经我向一位石友提出过十五个问题，弄得石友忍俊不止笑道：“老王，你咋有这么多问题？”我答：“不懂吗。”当然有些是探讨、引深、争鸣性的专题。常常我有一种体会，不问不知道，一问吓一跳。自己过去对石友的有些解释纯属胡说、慌言、心感愧辱。
&&&&& 孔子大圣人还三人行，必有我师，而对亿年造化之物的全息破译，浩瀚奇石海洋的秘码谁又能穷尽。不懂就是。羊懂，不要装懂。对矿物晶体，我过去猎涉不多，现在认滩了一些，初步掌握了赏此类石的要领，以光彩丽奇，多淤组合为上品的原则。
&&&&&& 问，并不丢人。多问，并不是知识缺乏．青少年要扩眼思维，必购十万个为什么阅读。爱石者要求获取奇石赏析真经，也应对它设问十万，并一一解答。这样才不愁自己在赏玩奇石中创造性观赏力的不断提高。要有好石头，我最崇拜问、多问的寻根溯源精神。
&&&&&& 学、博学。艺无止境，学无止境。实践证明：玩石里手，赏石大家，肯定首先应成为知识杂家。要挖掘奇石内涵，实现心石交融，贯彻中华民族主观赏石理念，就应懂得中国文化的起源，发展和变迁。奇石的命名就是学养，艺术天姿的再现。不学，光学不博，哪能求得石之内涵的天源。说赏石，首先是赏石名、求石意、追石韵、添石趣。雅俗共赏的好石头，必配新鲜、独特、形象生动的好石名。名符其实的好石名来源于鉴赏者具有高超的艺术修养、广博的知识、丰富的阅历、善于思维的联想，并且独具慧眼，能够发现奇石最本质和最具有观赏价值的个性特征的能力。
&&&&&&点石成金是靠先天的一点聪睿或人们常说的灵感是无法实现的，只有靠爱石者的后天孜孜不倦的学习才能达到。只有学然后才知不足。只有好学、多问才能给自己赏玩奇石插上两只腾飞的翅膀。
&&&&&& 三、玩石“金钱”是实现梦想的先决条件
&&&&&& 钱总是个好东西。
&&&&&& 经济学家把钱（货币）称为等价物或特殊等价物。在商品社会中，金钱这一特殊商品是人人关注、尽力索取的东西。因为它可以购万物，人们的衣、食、住、行不能离开它。酷爱奇石的人，所酷爱的东西也是商品，也只能在等价交换的前提下，用金钱才能实现交换。就是觅石，也要有路费、住宿花销，也离不开金钱。奇石是不可再生的资源，亿万年形成，且具有唯一性和稀有性。物以稀为贵。特别是上档次的石头极为稀少，所以价格就较高或很高。专靠自己去捡，偶尔也能遇到一块，绝大部分几案之石都是在石农、石商、石市购买取得，所以没有金钱是根本不行的。我同意有一些同志所云：“玩石头就是玩金钱”的说法。搞收藏哪有不花钱的道理，天上永远不会掉馅饼的。为了满足自己的爱好，爱石者就得节衣缩食，就得想方设法在自己的岗位上苦干、拼命，多创佳绩，获得更多的收益。玩石必须抱有平常心，量力而行、量体裁衣、量入为出，千万别陷得太深。当然也可以以石养石、以画养石、以字换石、以花求石、以儿女孝心购石。
&&&&&& 清华大学是全国、乃至世界名校。萃萃学子遍布世界。这样的高等学府的校训竟然是“行胜于言”。
&&&&&& 我人生很欣赏这句话，很崇拜这句话。今天写点玩石三宝琐谈，最后竟然也想到这句话，顺便赠给广大石友借鉴。老石友总结的宝贵经验“机缘”、“经验”、“金钱”我们应于以实践。高山仰之，景行行之。
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发表于：15-06-23 07:26
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&&十三则：从众心理是玩石者的大忌
&&&&&& 由于玩石的普及，近几年在自己的实践众发现了一种极不正常的现象。从众心理支配着一些石友的觅石、购石、赏石、藏石的各个环节，造成部分石友经济上得不偿失，藏石中失去自己的个性，所以我写点小文告诫石友：从众心理是玩石者的大忌。
&&&&&& 其实从众心理或心态是动物的一种本能活动。人们常说：百猴集首，搔头都搔头。遇鸟的人都知道，一鸟叫百鸟鸣。人这种高级动物，在有人群的场合出现返祖的表现也属于一种正常的行为。只不过人为万物之灵，有高级的意识思维活动和是非的分辨能力，是可以自觉控制和克服属于不正常的从众心态的。
&&&&&& 健康人人珍视。人们往往想到的是吃饭香，睡觉好，不生病，精力充沛的身体健康。其实身体健康只是人们工作、学习，生活的“承载体”。我们要求健康还必须包括另一半内容一心理健康。大家一定要牢记联合国卫生组织给“健康”下的定义：健康不仅仅是指躯体上没有疾病，还应当包括心理上和社会适应能力等方面的健全与最佳状态。
&&&&&&&在购石中大家常会碰见，石商来一批石头，或石友想售几块石头，打电话告诉同仁，大家不约而同，都按点准时到达。有的忙着帮助起箱，有的协助洗石。人们你一堆，我几块各放至自己认为可靠的地方，好象此石头不要钱似的，生怕别人把钟爱的夺走。有时竟为一块石头该归谁，弄的吹胡子瞪眼，这时该买两块的都要买四块，挑不上一块都要抱上两块。有的人认为别人都挑那么多，肯定石头好；有的本该不想要，怕别人笑话自己没眼力；有的看到几位赏石者把此块石头翻来翻去，审视良久，便肯定该石一定有文章，等别人放弃，立即选为钟爱；有的原以为这块石头不咋样，可经大家七嘴八舌一夸，抵挡不住诱惑，也将他当成宠儿付钱笑纳，以表对大家的认同等等。一言以蔽之，上述行为都是从众心理在纵容自己在进行购石，其实这些人都进入了不正常心理活动的误区。
&&&&&&有一次我在外地买了些石头，肯定也有石友光顾。曾有一块中型黑石，灰白筋络又略显有骨气。大家不断的翻看，当时两石友争购，当然花只能落一家，弄的对方极不高兴。两位石友都是我的朋友，玩石要讲一个好的心态。两位相争，一人受气，我心何忍。当争到手的一位石友，出价时我分文未让，最后未能成交，结果两位石友心里平衡。其实这方石现乃在我的石屋，已放置近一年，再无一人问津。当然我也后悔，当初对石友态度的强硬，应该明智点售出此石。
&&&&&& 在上述购石中的部分石友，心理健康就有问题，从众心理严重，自觉控制和协调自己情绪的能力较差。
一个人的心理素质，性格特点，不正常的表现尽管与先天遗传有一定的关系，但健康的心理素质主要是靠后天环境影响，自己平时锻炼中养成。凡不能自觉支配自己行动，排除多方面干扰，选石购买，肯定是玩不好石头的。所以现在我购石很少扎堆，凡碰见有起哄现象，立即迅速躲开，就害怕自己从众心理的毛病再犯。坚决克服过去成堆买石头的不良习惯。始终坚持自己挑选，自己审视，自己决策，贯彻“宁吃仙桃一口，不闻烂杏一筐”的原则，受到的益处甚丰，使自己的藏石越来越精。
&&&&&& 从众心理严重的玩石者，首先表现为没有主见。自己不认真分析，综合判断作出正确的取舍选择，而是别人成为自己的上帝，主宰和剥削自己购石的权利。其次表现为缺乏自信。自信心是一个人自己相信自己的心理，也是相信自己有能力实现自己愿望的心理，是对自己力量的充分肯定心理。石友同仁，一定要不断总结经验，充分认识觅、购、赏，藏奇石的过程也是锻炼提高养成树立自信心理素质的过程。每次购石都是对自己的眼力，自己的心理的考验。自卑是轻视自己，对自己失去自信心的一种消极心理，购石中表现的从众心理便是这种自卑消极心理的突出反映。最后表现为丧失勇气，任人摆布。玩石人要有脱俗、刚毅的性格和在大自然界不怕风霜雨雪，严寒酷暑的裂变和磨砺的勇气。石的选购和赏析是一个极复杂的心理应变过程，该出手时就出手，绝不能人云亦云。玩石者一定要有一种永不服输的勇气和大无畏的气概，否则就别提玩石头。
&&&&&&说真话，多年来我也藏了几块好石头，但都多得益于自己的独立思考，严格扫哒，果断抉择。而且有些石头的价值并不高，是从别人挑过的石堆里选到的好东西。美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。为什么在有的石友身上从众心理很难克服，我看主因是他不认真学习，不从提高自己鉴赏能力上下工夫，而是依赖心理严重，崇拜心理强烈。这样做是相当危险的。凡有一点玩石经历和赏石经验的石友都清楚的知道，有些石友在很多同志挑选过的石头中挑出神品、珍品的事例。在今后的石玩实践中我衷心祈盼石友纠正克服从众心理玩石的毛病。
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发表于：16-02-25 05:38
被系统删除于： 05:54:58
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