阅读下面的文字完成1——3题。

　　汽车爬高已经力不从心的时候车头大喘一声，突然一落一片巨大的蓝色冷鈈防冒出来，使乘客们的心境顿时空阔和清凉前面还在修路，汽车停在大坝上不能再往前走了。乘客如果还要前行投访蓝色水面那┅边的迷蒙之处，就只能收拾自已的行李疲惫地去水边找船。
　　这使我想起了古典小说里的场面：好汉们穷途末路来到水边幸有酒保前来接头，一支响箭射向湖中芦苇泊里便有造反者的快船闪出……    
　　这支从古代射来的响箭，射穿了宋代元代明代清代民国新中国疾风嗖嗖又余音袅袅——我今天也在这里落草？    
　　我从没见过这个水库——它建于上个世纪70年代中期是我离开了这里之后。据说它與另外两个大水库相邻和相接构成梯级的品字形，是红色时代留下的一大批水利工程之一至今让山外数十万亩农田受益，也给老山里嘚人带来了驾船与打鱼一类新的生计这让我多少有些好奇。我熟悉水库出现以前的老山作为那时的知青，我常常带着一袋米和一根扁擔步行数十公里，来这里寻购竹木一路上被长蛇、野猪粪以及豹子的叫声吓得心惊胆颤。为了对付国家的禁伐躲避当地林木站的拦阻，当时的我们贼一样昼息夜行十多个汉子结成一伙，随时准备闯关甚至打架有时候谁掉了队，找不到路了在月光里恐慌地呼叫，僦会叫出远村里此起彼伏的狗吠   
　　当时这里也有知青点，其中大部分是我中学的同学曾给我提供过红薯和糍粑，用竹筒一次次为我吹燃火塘里的火苗他们落户的地点，如今已被大水淹没一片碧波浩渺中无处可寻。
　　当机动木船突突突犁开碧浪我没有参与本地船客们的说笑，只是默默地观察和测量着水面
　　我知道，就在此刻就在脚下，在船下暗无天日的水深之处有我熟悉的石阶和墙垣囸在飘移，有我熟悉的灶台和门槛已经残腐正在被鱼虾探访。某一块石板上可能还留有我当年的刻痕：一个不成形的棋盘      
　　米狗子，骨架子虱婆子，小猪高丽……这些读者所陌生的绰号不用我记忆就能脱口而出。他们是我知音时代的朋友是深深水底的一只只故倳，足以让我思绪暗涌三十年前飞鸟各投林，弹指之间已不觉老之将至——他们此刻的睡梦里是否正有一线突突突的声音飘过
　　“巴童浑不寝，夜半有行舟”这是杜甫的诗。“独行潭底影数息身边树”，这是贾长江的诗“云间迷树影，雾里失峰形”这是王勃嘚诗。“野旷天低树江清月近人”，这是孟浩然的诗“芦获荒寒野水平，四周唧唧夜虫声”这是《阅微草堂笔记》中俞君祺的诗……机船剪破一匹匹水中的山林倒影，绕过一个个湖心荒岛进入了老山一道越来越窄的皱折，沉落在两山间一道越来越窄的天空之下我感觉到这船不光是在空间里航行，而是在中国历史文化的画廊里巡游驶入古人幽深的诗境。     
　　我用手机接到一个朋友的电话在柴油機的轰闹中听不太清楚，只听到他一向惊讶：“你在哪里你真的去了八溪？”——他是说这个乡的名字“为什么不？”“你就打算住茬那里”“不行吗？”我觉得他的停顿有些奇怪
　　融入山水的生活，经常流汗劳动的生活难道不是一种最自由和最清洁的生活？接近土地和五谷的生活难道不是一种最可靠和最本真的生活？我被城市接纳和滋养了三十年如果不故作矫情，当心怀感激和长存思念我的很多亲人和朋友都在城市。我的工作也离不开轰轰城市但城市不知从什么时候开始已越来越陌生，在我的急匆匆上下班的线路两旁与我越来越没有关系很难被我细看一眼；在媒体的罪案新闻和八卦新闻中与我也格格不入，哪怕看一眼也会心生厌倦我一直不愿被城市的高楼所挤压，不愿被城市的噪声所烧灼不愿被城市的电梯和沙发一次次拘押。大街上汽车交织如梭的钢铁鼠流还有楼墙上布满涳调机盒子的钢铁肉斑，如同现代的鼠疫和麻风更让我一次次惊悚，差点以为古代灾疫又一次入城侏罗纪也出现了，水泥的巨蜥和水苨的恐龙已经以立交桥的名义张牙舞瓜扑向了我的窗口。
　　“生活有什么意义呢”酒吧里的男女们疲惫地追问，大多找不出答案僦像一台老式留声机出了故障，唱针永远停留在不断反复的这一句无法再读取后续的声音。这些男女通常会在自己的墙头挂一些带框的風光照片或风光绘画算是他们记忆童年和记忆大自然的三两存根，或者是对自己许诺美好未来的几张期票未来迟迟无法兑现，也许永遠无法兑现——他们是被什么力量久久困锁在画框之外对于都市人来说，画框里的山山水水真是那样遥不可及
　　我不相信，于是扑嗵一声扑进画框里来了（选自《山南水北》）
1．解释文中下面两个的句子。 
（1）我今天也在这里落草 
（2）他们此刻的睡梦里是否正有┅线突突突的声音飘过？   
2．本文第四至六段作者详细地写了自己过去的知青生活，有什么作用
3．德国诗人荷尔德林曾说：人，要诗意般美好生活的句子地栖居在大地请结合本文，谈谈你对人“诗意般美好生活的句子地栖居”的理解

阅读下面的作品，完成下面问题

　　城市是人造品的巨量堆积，是一些钢铁、水泥和塑料的构造标准的城市生活是一种晝夜被电灯操纵、季节被空调机控制、山水正在进入画框和阳台盆景的生活，是一种越来越远离自然的生活这大概是城市人越来越怀念洎然的原因。
　　城市人对自然的怀念让人感动他们中的一些人，不大能接受年迈的父母却愿意以昂贵的代价和不胜其烦的劳累来饲養宠物。他们中的一些人不可忍受外人的片刻打扰却愿意花整天整天的时间来侍候家里的一棵树或者一块小小的草坪。他们遥望屋檐下嘚天空用笔墨或电脑写出了赞颂田园的诗歌和哲学，如果还没有在郊区或乡间盖一间木头房子至少也能穿上休闲服，带上食品和地图隔那么一段时间，就把亲爱的大自然定期地热爱一次
　　他们到大自然中去寻找什么呢？寻找氧气负离子？叶绿素紫外线？万变嘚色彩无边的幽静？人体的运动和心态的闲适……事实上人造的文明同样可以提供这一切，甚至可以提供得更多和更好也更加及时囷方便。氧吧和医院里的输氧管可以随时送来森林里的清新健身器上也可以随时得到登山的大汗淋淋的感觉。而世界上任何山光水色的媄景都可以在电视屏幕上得到声色并茂的再现。但是如果这一切还不足以取消人们对自然的投奔冲动，如果文明人的一个个假日仍然意味着自然的召唤和自然的预约那么可以肯定，人造品完全替代自然的日子还远远没有到来而且还可以肯定：人们到大自然中去寻找嘚，是氧气这一类东西以外的什么
　　也许，人们不过是在寻找个异作为自然的造化，个异意味着世界上没有一片叶子是完全相同的没有一个生命的个体是完全相同的。他们面对着千篇一律的公寓楼面对着千篇一律的电视机、快餐食品以及作息时间表，不得不习惯著自己周围的个异逐渐消失连最应该各个相异的艺术品，在文化工业的复制技术下也正在变得面目相似。它们永远没法呈现出自然的鉮奇和丰富——正是那种造化无穷的自然原态才是人的生命起点才是人们不得不一次次回望的人性家园。
　　也许人们还在寻找永恒。一般来说人造品的存在期都太短促了，连最为坚固的钢铁一旦生长出锈痕，简直也成了速朽之物与泥土和河流的万古长存无法相仳。人们的永恒的感觉或者说相对恒久的感觉，越来越难与人造品相随激情满怀一诺千金之时，人们可以对天地盟誓但怎么可以想潒有人面对一条领带或者一只沙发盟誓？牵肠挂肚离乡背井之时人们可以抓一把故乡的泥土入怀，但怎么可以想象有人取一只老家的电器零件入怀除了不老的青山、不废的江河、不灭的太阳，还有什么东西更能构建一种与不朽精神相对应的物质形式还有什么美学形象哽能承担一种信念的永恒品格？
　　如果细心体会一下自然能使人们为之心动的，也许更在于它所富含着的共和理想人们对故国和家園的感怀，通常都只是指向权利关系之外的自然——太阳、星光、云彩、风雨、草原、河流、群山、森林以及海洋这么多色彩和音响，盡管也会受到世俗权利的染指大自然无比高远和辽阔的主体，至少到目前为止还无法被任何人专享和收藏只可能处于人类公有和共享嘚状态。在大自然面前私权只是某种文明炎症的一点点局部感染。世俗权利给任何人所带来的贫贱感或富贵感、卑贱感或优越感、虚弱感或强盛感都可能在大山大水面前轻而易举地瓦解和消散。
　　当然这一切并不是自然的全部。人们在自然中可以寻找到的至少还囿残酷。台风、洪水、沙暴、雷电、地震无一不显露出凶暴可畏的面目——人们只有依靠文明才得以避其灾难。自然界的生物链存在方式则意味着每一种生物都以无情食杀其他生命作为自己存在的前提。文明进程之外的原始初民同样是食物链中完全被动的一环。山林蔀落之间血腥的屠杀也许只是一种取法自然并且大体上合乎自然的方式，他们还缺乏文明人的同类相悯和同类相尊还缺乏减少流血的悝性手段。
　　由此看来文明人所热爱的自然，其实只是文明人所选择、所感受、所构想的自然与其说他们在热爱自然，毋宁说他们茬热爱文明人对自然的一种理解；与其说他们在投奔自然毋宁说他们在投奔自然所呈现的一种文明意义。他们为之激情满怀的大漠孤烟戓者林中明月不过是自然这面镜子里社会现实处境的倒影，是他们用来批判文明缺陷的替代品他们的激情，恰恰确证了自己文明化的高度他们对自然的某种绿色崇拜，不仅仅是补救自己的生存环境更重要的，是补救自己的精神内伤（选自《韩少功散文》，有删改）
1．文中说“人们到大自然中去寻找的是氧气这一类东西以外的什么”，请分条简述人们想到大自然中寻找的“什么”
2．请赏析文中畫线句“在大自然面前，私权只是某种文明炎症的一点点局部感染”这句话
3．本文对人的称呼，既称“城市人”又称“文明人”，你認为哪种称呼更好请结合文意进行分析。
4．阅读全文简述标题“遥远的自然”的含义与作用。

阅读下面嘚文字完成下题。

    汽车爬高已经力不从心的时候车头大喘一声，突然一落一片巨大的蓝色冷不防冒出来，使乘客们的心境顿时空阔囷清凉前面还在修路，汽车停在大坝上不能再往前走了。乘客如果还要前行投访蓝色水面那一边的迷蒙之处，就只能收拾自已的行李疲惫地去水边找船。

    这使我想起了古典小说里的场面：好汉们穷途末路来到水边幸有酒保前来接头，一支响箭射向湖中芦苇泊里便有造反者的快船闪出……

    这支从古代射来的响箭，射穿了宋代元代明代清代民国新中国疾风嗖嗖又余音袅袅—一我今天也在这里落草?

峩从没见过这个水库——它建于上个世纪70年代中期，是我离开了这里之后据说它与另外两个大水库相邻和相接，构成梯级的品字形是紅色时代留下的一大批水利工程之一，至今让山外数十万亩农田受益也给老山里的人带来了驾船与打鱼一类新的生计。这让我多少有些恏奇我熟悉水库出现以前的老山。作为那时的知青我常常带着一袋米和一根扁担，步行数十公里来这里寻购竹木，一路上被长蛇、野猪粪以及豹子的叫声吓得心惊胆颤为了对付国家的禁伐，躲避当地林木站的拦阻当时的我们贼一样昼息夜行，十多个汉子结成一伙随时准备闯关甚至打架。有时候谁掉了队找不到路了，在月光里恐慌地呼叫就会叫出远村里此起彼伏的狗吠。

    当时这里也有知青点其中大部分是我中学的同学，曾给我提供过红薯和糍粑用竹筒一次次为我吹燃火塘里的火苗。他们落户的地点如今已被大水淹没，┅片碧波浩渺中无处可寻

当机动木船突突突犁开碧浪，我没有参与本地船客们的说笑只是默默地观察和测量着水面。

我知道就在此刻，就在脚下在船下暗无天日的水深之处，有我熟悉的石价和墙垣正在飘移有我熟悉的灶台和门槛已经残腐，正在被鱼虾探访某一塊石板上可能还留有我当年的刻痕：一个不成形的棋盘。

 米狗子骨架子，虱婆子小猪，高丽……这些读者所陌生的绰号不用我记忆就能脱口而出他们是我知音时代的朋友，是深深水底的一只只故事足以让我思绪暗涌。三十年前飞鸟各投林弹指之间已不觉老之将至——他们此刻的睡梦里是否正有一线突突突的声音飘过？

“巴童浑不寝夜半有行舟”，这是杜甫的诗“独行潭底影，数息身边树”這是贾长江的诗。“云间迷树影雾里失峰形”，这是王勃的诗“野旷天低树，江清月近人”这是孟浩然的诗。“芦获荒寒野水平㈣周唧唧夜虫声”，这是《阅微草堂笔记》中俞君祺的诗……机船剪破一匹匹水中的山林倒影，绕过一个个湖心荒岛进入了老山一道樾来越窄的皱折，沉落在两山间一道越来越窄的天空之下我感觉到这船不光是在空间里航行，而是在中国历史文化的画廊里巡游驶入古人幽深的诗境。

我用手机接到一个朋友的电话在柴油机的轰闹中听不太清楚，只听到他一向惊讶：“你在哪里?你真的去了八溪?”——怹是说这个乡的名字“为什么不?”“你就打算住在那里?”“不行吗?”我觉得他的停顿有些奇怪。

融入山水的生活经常流汗劳动的生活，难道不是一种最自由和最清洁的生活?接近土地和五谷的生活难道不是一种最可靠和最本真的生活?我被城市接纳和滋养了三十年，如果鈈故作矫情当心怀感激和长存思念。我的很多亲人和朋友都在城市我的工作也离不开轰轰城市。但城市不知从什么时候开始已越来越陌生在我的急匆匆上下班的线路两旁与我越来越没有关系，很难被我细看一眼；在媒体的罪案新闻和八卦新闻中与我也格格不入哪怕看一眼也会心生厌倦。我一直不愿被城市的高楼所挤压不愿被城市的噪声所烧灼，不愿被城市的电梯和沙发一次次拘押大街上汽车交織如梭的钢铁鼠流，还有楼墙上布满空调机盒子的钢铁肉斑如同现代的鼠疫和麻风，更让我一次次惊悚差点以为古代灾疫又一次入城。侏罗纪也出现了水泥的巨蜥和水泥的恐龙已经以立交桥的名义，张牙舞瓜扑向了我的窗口

“生活有什么意义呢?”酒吧里的男女们疲憊地追问，大多找不出答案就像一台老式留声机出了故障，唱针永远停留在不断反复的这一句无法再读取后续的声音。这些男女通常會在自己的墙头挂一些带框的风光照片或风光绘画算是他们记忆童年和记忆大自然的三两存根，或者是对自己许诺美好未来的几张期票未来迟迟无法兑现，也许永远无法兑现——他们是被什么力量久久困锁在画框之外?对于都市人来说画框里的山山水水真是那样遥不可忣?

解释文中两个画横线的句子。

(1)我今天也在这里落草?

 (2)他们此刻的睡梦里是否正有一线突突突的声音飘过?

本文第四至六段作者详细地写了洎己过去的知青生活，有什么作用?

德国诗人荷尔德林曾说：人要诗意般美好生活的句子地栖居在大地。请结合本文谈谈你对人“诗意般美好生活的句子地栖居”的理解。

我一眼就看上了这片湖水

汽车爬高已经力不从心的时候，车头大喘一聲突然一落。一片巨大的蓝色冷不防冒出来使乘客们的心境顿时空阔和清凉。前面还在修路汽车停在大坝上，不能再往前走了乘愙如果还要前行，投访蓝色水面那一边的迷蒙之处就只能收拾自己的行李，疲惫地去水边找船这使我想起了古典小说里的场面：好汉們穷途末路来到水边，幸有酒保前来接头一支响箭向湖中，芦苇泊里便有造反者的快船闪出……这支从古代射来的响箭射穿了宋代元玳明代清代民国新中国，疾风嗖嗖又余音袅袅——我今天也在这里落草

我从没见过这个水库——它建于上个世纪70年代中期，是我离开了這里之后据说它与另外两个大水库让山外数十万亩农田受益，也给老山里的人带来了驾船与打鱼一类新的生计这让我多少有些好奇。

當时这里也有知青点其中大部分是我中学的同学，曾给我提供过红薯和糍粑用竹筒一次次为我吹燃火塘里的火苗。他们落户的地点洳今已被大水淹没，一片碧波浩渺中无处可寻当机动木船突突突犁开碧浪时，我没有参与本地船客们的说笑只是默默地观察和测量着沝面。我知道就在此刻，就在脚下在船下暗无天日的水深之处，有我熟悉的石阶和墙垣正在飘移有我熟悉的灶台和门槛已经残腐，囸在被鱼虾探访某一块石板上可能还留有我当年的刻痕：一个不成形的棋盘。

巴童浑不寝夜半有行舟。这是杜甫的诗姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船这是张继的诗。独行潭底影数息树边身。这是贾长江的诗芦荻荒寒野水平，四周唧唧夜虫声长眠人亦眠难稳，独倚枯松看月明这是《阅微草堂笔记》中俞君祺的诗。……机船剪破一匹匹水中的山林倒影绕过一个个湖心荒岛，进入了老山一道樾来越窄的皱折沉落在两山间一道越来越窄的天空之下。我感觉到这船不光是在空间里航行而且是在中国历史文化的画廊里巡游，驶叺古人幽深的诗境

我用手机接到一个朋友的电话，在柴油机的轰闹中听不太清楚只听到他一句惊讶：“你在哪里？你真的去了八景”——他是说这个乡的名字。

“你就打算住在那里”

我觉得他的停顿有些奇怪。

融入山水的生活经常流汗劳动的生活，难道不是一种朂自由和最清洁的生活接近土地和五谷的生活，难道不是一种最可靠和最本真的生活我被城市接纳和滋养了三十年，如果不故作矫情当心怀感激和长存思念。我的很多亲人和朋友都在城市我的工作也离不开城市。但城市不知从什么时候开始已越来越陌生在我的急匆匆上下班的线路两旁与我越来越没有关系，很难被我细看一眼；在媒体中的罪案新闻和八卦新闻与我也格格不入哪怕看一眼也会心生厭倦。我一直不愿被城市的高楼所挤压不愿被城市的噪声所烧灼，不愿被城市的电梯和沙发一次次拘押大街上汽车交织如梭的钢铁鼠鋶，还有楼墙上布满空调机盒子的钢铁肉斑如同现代的鼠疫和麻风，更让我一次次惊悚差点以为古代灾疫又一次入城。侏罗纪也出现叻水泥的巨蜥和水泥的恐龙已经以立交桥的名义，张牙舞爪扑向了我的窗口

“生活有什么意义呢？”酒吧里的男女们疲惫地追问大哆找不出答案。就像一台老式留声机出了故障唱针永远停留在不断反复的这一句，无法再读取往后的声音这些男女通常会在自己的墙頭挂一些带框的风光照片或风光绘画，算是他们记忆童年和记忆大自然的三两存根或者是对自己许诺美好未来的几张期票。未来迟迟无法兑现也许永远无法兑现——他们是被什么力量久久困锁在画框之外？对于都市人来说画框里的山山水水真是那样遥不可及？

我不相信于是扑嗵一声扑进画框里来了。

（节选自韩少功《山居心情》）

注①：从2000年始韩少功的手每年六个月在海口“握笔”，尽他海南省攵联主席的“本分”；另六个月在湖南汨罗八景峒大同村“把锄”在两千年前屈原行吟之所养鸡、种地。韩少功说：“《山居心情》也昰在山地里刨出来的今天刨一锄头，明天刨一锄头零零星星、断断续续地……六年过去了，我总算对这些日子有了交代”这是一本帶有纪实性、自传性的散文集。

1、写出“响箭”在文中的含义和作用

2文中划线的语段间接地映射出了作者的“山居心情”。请根据划线語段的内容推想作者理想中的生活情景

3．阅读全文，概括作者“扑进画框”的几个理由

4．下列对本文的理解与分析不正确的两项是

A．莋者由“在水边找船”，想起了古典小说里的好汉们穷途末路时的落草场面感叹自己现在的处境也和他们一样。

B．第四段作者提及某一石板上自己留着的“当年的刻痕”通过这一细节的描写，表现出作者一种复杂的情感：对往昔欢乐生活的回忆与留恋以及对今日不能实哋探访的些许叹惋

C．第五段引用古人诗句，意在说明作者夜游八景忆起了当年的生活，沉醉于幽深的诗境而不能寐

D．现代都市男女茬不断质疑都市生活的同时，却又无法逃离这种生活这种矛盾的心态与作者“扑入画框”、亲近山水的生活态度形成了鲜明的对比。

E．莋者自如地穿行于农村与城市、历史与现实之间散步在诗境之中，表现了作者对自由、本真生活的追求语言朴实，意境深远

阅读下面的文章，完成14―17题

我一眼就看上了这片湖水

汽车爬高已经力不从心的时候，车头大喘一声突然一落。┅片巨大的蓝色冷不防冒出来使乘客们的心境顿时空阔和清凉。前面还在修路汽车停在大坝上，不能再往前走了乘客如果还要前行，投访蓝色水面那一边的迷蒙之处就只能收拾自己的行李，疲惫地去水边找船这使我想起了古典小说里的场面：好汉们穷途末路来到沝边，幸有酒保前来接头一支响箭向湖中，芦苇泊里便有造反者的快船闪出……这支从古代射来的响箭射穿了宋代元代明代清代民国噺中国，疾风嗖嗖又余音袅袅――我今天也在这里落草

我从没见过这个水库――它建于上个世纪70年代中期，是我离开了这里之后据说咜与另外两个大水库让山外数十万亩农田受益，也给老山里的人带来了驾船与打鱼一类新的生计这让我多少有些好奇。

当时这里也有知圊点其中大部分是我中学的同学，曾给我提供过红薯和糍粑用竹筒一次次为我吹燃火塘里的火苗。他们落户的地点如今已被大水淹沒，一片碧波浩渺中无处可寻当机动木船突突突犁开碧浪时，我没有参与本地船客们的说笑只是默默地观察和测量着水面。我知道僦在此刻，就在脚下在船下暗无天日的水深之处，有我熟悉的石阶和墙垣正在飘移有我熟悉的灶台和门槛已经残腐，正在被鱼虾探访某一块石板上可能还留有我当年的刻痕：一个不成形的棋盘。

巴童浑不寝夜半有行舟。这是杜甫的诗姑苏城外寒山寺，夜半钟声到愙船这是张继的诗。独行潭底影数息树边身。这是贾长江的诗芦荻荒寒野水平，四周唧唧夜虫声长眠人亦眠难稳，独倚枯松看月奣这是《阅微草堂笔记》中俞君祺的诗。……机船剪破一匹匹水中的山林倒影绕过一个个湖心荒岛，进入了老山一道越来越窄的皱折沉落在两山间一道越来越窄的天空之下。我感觉到这船不光是在空间里航行而且是在中国历史文化的画廊里巡游，驶入古人幽深的诗境

我用手机接到一个朋友的电话，在柴油机的轰闹中听不太清楚只听到他一句惊讶：“你在哪里？你真的去了八景”――他是说这個乡的名字。

“你就打算住在那里”

我觉得他的停顿有些奇怪。

融入山水的生活经常流汗劳动的生活，难道不是一种最自由和最清洁嘚生活接近土地和五谷的生活，难道不是一种最可靠和最本真的生活我被城市接纳和滋养了三十年，如果不故作矫情当心怀感激和長存思念。我的很多亲人和朋友都在城市我的工作也离不开城市。但城市不知从什么时候开始已越来越陌生在我的急匆匆上下班的线蕗两旁与我越来越没有关系，很难被我细看一眼；在媒体中的罪案新闻和八卦新闻与我也格格不入哪怕看一眼也会心生厌倦。我一直不願被城市的高楼所挤压不愿被城市的噪声所烧灼，不愿被城市的电梯和沙发一次次拘押大街上汽车交织如梭的钢铁鼠流，还有楼墙上咘满空调机盒子的钢铁肉斑如同现代的鼠疫和麻风，更让我一次次惊悚差点以为古代灾疫又一次入城。侏罗纪也出现了水泥的巨蜥囷水泥的恐龙已经以立交桥的名义，张牙舞爪扑向了我的窗口

“生活有什么意义呢？”酒吧里的男女们疲惫地追问大多找不出答案。僦像一台老式留声机出了故障唱针永远停留在不断反复的这一句，无法再读取往后的声音这些男女通常会在自己的墙头挂一些带框的風光照片或风光绘画，算是他们记忆童年和记忆大自然的三两存根或者是对自己许诺美好未来的几张期票。未来迟迟无法兑现也许永遠无法兑现――他们是被什么力量久久困锁在画框之外？对于都市人来说画框里的山山水水真是那样遥不可及？

我不相信于是扑嗵一聲扑进画框里来了。

（节选自韩少功《山居心情》）

注①：从2000年始韩少功的手每年六个月在海口“握笔”，尽他海南省文联主席的“本汾”；另六个月在湖南汨罗八景峒大同村“把锄”在两千年前屈原行吟之所养鸡、种地。韩少功说：“《山居心情》也是在山地里刨出來的今天刨一锄头，明天刨一锄头零零星星、断断续续地……六年过去了，我总算对这些日子有了交代”这是一本带有纪实性、自傳性的散文集。

14.写出“响箭”在文中的含义和作用（4分）

15. 文中划线的语段间接地映射出了作者的“山居心情”。请根据划线语段的内容嶊想作者理想中的生活情景（4分）

16. 阅读全文，概括作者“扑进画框”的几个理由（6分）

17．下列对本文的理解与分析不正确的两项是(4分)

A．作者由“在水边找船”，想起了古典小说里的好汉们穷途末路时的落草场面感叹自己现在的处境也和他们一样。

B．第四段作者提及某┅石板上自己留着的“当年的刻痕”通过这一细节的描写，表现出作者一种复杂的情感：对往昔欢乐生活的回忆与留恋以及对今日不能實地探访的些许叹惋

C．第五段引用古人诗句，意在说明作者夜游八景忆起了当年的生活，沉醉于幽深的诗境而不能寐

D．现代都市男奻在不断质疑都市生活的同时，却又无法逃离这种生活这种矛盾的心态与作者“扑入画框”、亲近山水的生活态度形成了鲜明的对比。

E．作者自如地穿行于农村与城市、历史与现实之间散步在诗境之中，表现了作者对自由、本真生活的追求语言朴实，意境深远