谁知道诗仙和诗圣谁厉害是谁啊？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-08-13 09:18 标签： 诗仙是谁
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李白是什么样的人长什么样
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人长得很奇特,仙风道骨,非凡夫俗子所能比——为人豪气,爱饮酒,热衷功名,不太顾家庭,曾跟随赵蕤学习纵横术——诗豪迈、奇俊、浪漫,以乐府诗最为出名——他在政治上希望辅佐帝王成就不世霸业,在诗歌上希望‘复古道’——他一生坎坷,在政治上由于不能把握‘势’,最后差点因此命陨——不过他的诗歌却是流传千古,因此而享受后世之人的尊崇——李白一生不以功名显露,却高自期许,以布衣之身来藐视权贵,肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序,批判腐败的政治现象,以大胆反抗的姿态,推进了盛唐文化中的英雄主义精神.李白反权贵的思想意识,是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的.在早期,主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求,正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒.气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后!”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤.”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语,如“黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等,但主要还是表现内心的高傲.
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李白仰天长啸：谁知道我内心的痛？
李白仰天长啸：谁知道我内心的痛？　　 文/姜卫华　　李白，字太白，唐代杰出的诗人，他的诗，豪迈奔放，意境奇妙，因此，博得了“诗仙”的雅称。由于他放荡不羁，在政治生涯中，他栽了跟头，天生我材必有用也就成了李白的遗憾。　　对李白来讲，作为一名诗人，一名文学家，其诗歌创作水平得到了社会的公认。但是，他到长安去不是让大家承认其文学家的成就，而是想要获得政治家身份并得到重用，这对李白来说是最重要的。　　以李白的个性，无论如何也不会安于翰林待诏这个位置，安于待从文人这样一个角色。他想成为名副其实的宰辅之臣，对玄宗发生政治影响，真正发挥政治作用。翰林待诏或翰林供奉的职位是无法实现的，而玄宗皇帝只是将他看做一个舞文弄墨的诗人供奉而已，这就是李白内心之痛。　　在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现专横的宦官和骄纵的外戚如乌云一般笼罩着长安，李白心里感到很不爽。　　与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些不愉快。朝政的腐败、同僚的诋毁，使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》：“晨趋紫禁中，夕待金门诏。观书散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷忽而笑。青蝇易相点，《白雪》难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，闲倚栏下啸。严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。”表示有意归山。　　谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话，李白的悲剧也正在于此。实事求是地讲，李白的确只有诗人天赋，缺乏政治家之才，但这不是问题的关键，关键在于李白不肯服输，他要表达他的失望，表达他的不满，要表现他狂放不羁的个性文采，哪怕为此付出巨大的代价也在所不惜，这不是政治家的涵养与性格，但却是大文学家、大诗人李白的独特个性。如果李白屈服于自己，妥协于现实，那他就不是那个独步诗坛的李白了，也就不是我们心目中那个狂傲、飘逸、洒脱的“诗仙”了。　　其实，玄宗对李白相当不错了，他一看李白在长安宫中很难立足，于是，在天宝三年（公元744年），赐给李白不少安家费，让他回家享清福。这是一个非常体面的回家方式，玄宗没有把他赶出长安，多多少少保全了李白的体面与尊严。史书记载四个字“赐金放还”。
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