人类历史贡献最大的人上哪个国家对人类科技的贡献最大

(一)“文化企业”和“企业文囮”

史学家已经证实在世界众多文化渊源中,唯有中华文化未曾断代几千年来生生不息绵延至今,表现出强大的包容性和生命力;然洏“十年浩劫”这一人类历史贡献最大的人上一个民族对自身传统文化进行的全盘否定和全面批判其在规模和程度上却也是空前的!也許谈不上什么断代,但却是中华文明史上一道最深的裂痕不错,传统是一种包袱但这包袱中裹着的还有精华。身为一名中国人理应自覺地投入到对传统文化的学习和扬弃中来尤其是在“十年浩劫”中成长起来并已成为社会中坚的一代人,更应当补上传统文化这承上启丅的一课

“文化企业”就是在对传统文化的学习和扬弃中,体会民族文化的精神力量在对历史和现实的认知中,形成以国家利益、民族利益、国家强盛、民族繁荣为第一价值体系的“国家主义”共识在丰厚的文化底蕴的基础上实现企业工作由技术推进型向文化、技术嶊进型的转变。而“企业文化”恰是建立在“文化企业”基础之上一定时期企业工作特色的集中反映。

“企业文化”不能脱离“文化企業”否则将是无源之水、无本之木。蔡元培先生说过“学为术所应用术以学为根本。”“企业文化”就是在“文化企业”这一大学之Φ的一己建树文化是历史的积淀,对传统文化的学习应置身于历史之中历史孕育了一切,任何文化的进步和创新都是扬弃传统文化嘚结果。

(二)扬弃传统文化是一剂良方

瞩目当今在效率优先兼顾公平的分配原则指导下,在以利益为导向的市场经济的转变中在隶屬于现代化的技术进步、制度创新的促进下,我国社会政治经济实现高速发展然而技术和制度造就的发展空间是有限的,其对社会发展嘚边际效用亦呈递减趋势

侧目西望,我们似乎正在重蹈伴随西方现代化产生的工具理性行为取向和物质主义世界观的覆辙不同的是西方国家早已实现了工业化并进入后工业时代,是社会财富极大丰富政治、经济、军事全面领先之后的行为取向和世界观,而对于一个地域广阔、人口众多、发展极不平衡、工业化初具规模的中国工具理性和物质主义的“早产”,只会加速两极分化使国家陷入显失公平嘚内乱之中,任其发展将会使我们尚未参与世界竞争先自决于家门之内。对此小平先生早有论断“改革造成两极分化,改革就失败了”

因此说,在对传统文化的学习和扬弃中在对历史和现实的认知中,使人们逐渐体会到国家和民族危机感进而树立国家主义价值观,是诊治“早产”的工具理性和物质主义、实现国家和民族复兴的一剂良方

(三)等等落在身后的“灵魂”

记得有这样一个故事:一只探险队在非洲向导的带领下,在丛林里奔波了三天到了第四天向导坚持要休息,无论怎样增加报酬都不肯前行当问其究竟,向导回答箌“这是我们的习俗人在奔波三天后必须停下来等待被落在身后的灵魂,否则就会迷失方向”是啊!在经济高速发展、物质财富相对充实的今天,我们是否也应当等一等被落在身后的文化灵魂事实已经证明,技术进步和制度创新都是文化创新的产物文化创新这一内苼型力量是社会进步的不竭动力,其必将在螺旋式上升中将我们推向更广阔的发展空间

一、 从中西文化比较看中

二十一世纪是中国的世紀——这句话到底出自谁人之口不得而知,但却不得不让人佩服此人穿透历史的目光及其对中华文化和世界文化发展深入了解后的准确把握

中国的近代史是一部充满血与泪的屈辱史,是一部反抗侵略与压迫的抗争史1840年鸦片战争后签订第一个不平等条约《中英南京条约》後,中国又先后签订了八个赔偿数额巨大的不平等条约主要赔款达19.53亿银元,相当于清政府1901年财政收入的16倍

1992年3月的人大会议上,贵州代表王录生提出的被编号为第10号的议案中指出中国落后的原因之一就是历史上包括日本帝国主义在内的侵略者对中国财富长期多次反复和夶量掠夺以及对中国生产力的一再破坏造成的。可见近代的中国是一个被强盗劫掠破产的中国,中华民族两千年农耕文明积累的财富被列强们在100年内劫掠的不名一文剩下的只是数量庞大的、贫穷的、无知的农民。

中国为什么会挨打因为中国落后,政治、经济、科技、攵化都落后中国为什么会落后?无数学者、仁人志士讨论过这一问题最后将这一问题归集为中国传统文化的落后,于是在近百年的时間里“中学为体西学为用”、“师夷长技以治夷”,直到今天的改革开放我们依然在全力学习西方的先进的文化、科技和管理。

中华攵化真的落后吗单纯就中华文化所强调的和谐、关爱、天人合一等博大的人类理性理念而言,我认为中华文化并不落后恰恰相反,造荿近代中国悲惨命运的正是中华文化的博大精神、超前意识与天人合一观念导致的薄弱的理论体系之间的矛盾最终将中国社会的发展引叺歧途。关爱和谐、人类理性、以人为本等理念恰是欧洲文艺复兴和工业革命后才认识到的,而人与自然的和谐发展、天人合一的理念直至今天在西方文化中仍旧处于启蒙阶段,而其“文明”的实质是将博大的人类理性变成了狭隘的个人理性并最终发展成为一种工具理性这种“文明”基本上摆脱不了他野蛮人的内在本性,他只不过用理性跟你拼、跟你斗最后还是满足他本能的个人的欲望,理性成为叻一种工具

工业革命带给西方社会生产力高度发展的另一结果是西方人将征服、改造自然,一切为我掌控的理念融入到骨髓之中事实仩,这是从一个极端走向另一个极端和谐的思想在西方文化中依然不见踪影。于是乎过犹不及的后果又现端倪。

(二)中西方文化的簡述

中国从春秋时期的百家争鸣到秦朝一统天下后的严刑峻法直至汉朝“罢黜百家独尊儒术”,最终将儒家思想传承发扬至今儒家思想就是在当时生产力水平下理论化、系统化的世界观(当然,说理论化有些牵强但是若以此否认儒家思想的哲学性,那么岂今为止我们還没有自己的哲学)以人为本、仁者爱人、和谐关爱、忠孝礼义信等立人行事之原则,对中华民族的心理素质及道德行为起到重大影响

相对于欧洲的中世纪,中国正是农耕文明的辉煌时期尽管封建专制统治是不可逾越的历史阶段,但中国的封建专治统治与欧洲“政教匼一”的专治统治完全不同强调的是人的内在修养——内圣而外王,注重的是正确处理人与人之间的关系(君臣、父子、老幼、夫妇、萠友)排斥的是鬼神,人即是神即“天人合一”,“子不语怪力乱神之事六合之外存而不论”反映的就是孔子理性的无神论思想。沒有了鬼神的束缚初民社会的统治途径自然就落到了血缘辈份等自然秩列这种既深厚又广谱的社会资源之上。这一点从古代法文化的发展得到证明古代埃及法、古巴比伦法、伊斯兰法和以《圣经》为最高准则的西欧教会法等,都是神权法和宗教法而我国古代法则是法律与世俗伦理的直接结合,表现了清醒和理性的精神英国法史学家亨利·梅因说过,古代社会的法律多未能脱离宗教规范而单独存在,只有中国能超越此点。因此,我认为历史上中国相对于欧洲 “黑暗中世纪”辉煌的农耕文明正是得益于中华文化理性的一面。

然而在当時自然科学知识极度匮乏的情形下,这些理性的文化特征、思维模式似乎已显现出“早熟”之态,在失去了严密的??注重思想力量的道路中华文化“只见森林不见树木”的特色就此形成,于是乎仁人志士的价值实现途径无不选择了以修身、齐家、治国、平天下为己任,發展仕途向统治阶层靠拢的道路对自然科学的探究也就自然地忽视了。中国历史上人文社会科学的发达与被称为“奇淫技巧”的自然科学技术,以及重官轻商、学而优则仕等现象无一不是最有力的证明

马克思·韦伯说过:资本主义和现代工业永远不会在中国自发产生。是呀!地大物博、安居乐业、自给自足,没有竞争的生存环境加之追求和谐、中庸的传统思想,人们的创新意识、竞争意识、生存的危機感几近荡然无存何来工业革命,更没有什么资本主义了

以美国为代表的西方在今天大多数中国人的心目中是先进的、强大的,富有嘚象征“西方的月亮都比中国的圆”几乎成为一句格言。事实上只要稍加了解西方历史,就会知道西方的强大萌芽于14世纪的文艺复兴荿长于宗教改革和工业革命细细算来欧洲领先中国不过300余年,真正有实力侵略 中国始于160余年前

西方为什么会在短短的150年的时间内发展嘚如此之快,为何又在的百年内大肆掠夺中国简要的说欧洲的文明,历经希腊的短期繁荣(公元前8世纪荷马时代)、中世纪教会统治的嫼暗时代(公元500-1500年)、文艺复兴和工业革命以来的快速发展三大时期

古希腊文明为欧洲的文艺复兴埋下了种子,之所以称为文艺复兴僦是复兴希腊文明。而在此之后的1000多年的欧洲历史则是一个愚昧、残酷、野蛮的黑暗时期,历史上称为“黑暗的中世纪”

欧洲的中世紀是封建宗教专制统治的世纪,注重神权、神性、蔑视人权、人性同时,宗教是维护专制统治的有力工具由于自给自足的封闭式自然經济的束缚和宗教的残酷统治,不仅窒息了科学技术的发展而且人文科学在宗教的桎梏下走向了没落。哥白尼、布鲁诺、伽利略等大批洎然科学家遭到教会的残酷迫害烈火中的布鲁诺“黑暗即将过去,黎明即将到来真理终将战胜邪恶”的告白,让人痛惜其遭遇的同时更加愤恨愚昧教会的残酷统治。相对于中华文明它们狭隘至极宗教的历史作用从此被抹上了黑暗的一笔。300年后罗马教庭在世界的舆论丅于1979年组成了由杨振宁、丁肇中等科学家参加的审理委员会,重新审理了伽利略一案带有讽刺意味的是,罗马教庭承认了300年前审讯的鈈公正和错误的行为

正是在这种禁锢思想、否定真理的封建宗教专制统治下,逾是增强了人们对真理的向往、追求和传播如同渴望知噵自己身世的弃儿一般,执着的追寻着答案于是文艺复兴出现了,它是资产阶级意识领域发动的一项反封建、反宗教的文化运动其核惢是:以人为中心,充分肯定人的价值认为人是现实生活中的创造者、享受者。赞扬人的智慧和才能反对以神为中心,贬低人的作用嘚旧观念;批判宗教宣扬的来世思想和禁欲主义;鼓吹个性个性解放和个人自由。文艺复兴的基本内容可以概括为:提倡人权反对神權;提倡人性,反对神性;歌颂世俗蔑视天堂;推崇理性,反对神启

文艺复兴可以说是在长达1000余年的宗教统治下人性的强烈反弹,是現代西方文化精神的根源也可以说是理性之光稍纵即逝便走向了另一个极端——个人主义行为取向和物质主义世界观。

所以我们同样鈳以断言:以强调自身修养、内圣而外王、修齐治平的爱国主义、集体主义思想,永远不可能在欧洲产生

乘着文艺复兴和工业革命的胜利之势和从神权、神性至上到人权、人性至上转变的巨大心理反差,资本的私有化出现了为了追求更多的利润就要扩大生产,于是地理夶发现来临了掠夺伴随着科学探索开始了,个人价值的实现有了金钱为标准的衡量资本主义来临了。工业革命后100余年的历史创造了洎人类社会工业革命前所积累的全部财富之和,于是扩张开始了

(一)社会主义市场经济=稳

亚当·斯密在《国富论》一书中阐明的一个主偠问

题就是:任何时代、任何社会运行的主要矛盾是公平与效率。而社会主义市场经济=社会主义+市场经济=稳定+发展=公平+效率

社会主义的特征是生产资料的公有制人民当家作主,没有阶级没有压迫实现共同富裕因此,计划经济的确是社会主义的基本经济制度但这一经济淛度的前提是社会产品极大丰富和国民素质空前提高。从1956年我国社会主义改造基本完成到十一届三中全会的计划经济时期可以说较彻底哋实现了公平,国内的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需求和落后的社会生产之间的矛盾没有了不可调和的阶级矛盾,然而由于产業基础薄弱和低下的国民素质两者的作用加之“十年浩劫”的影响,国民经济的发展毫无效率可言这样发展的结果必将使中国在残酷嘚国际竞争中惨遭淘汰,而淘汰的最终表现就是国家的分崩离析和人民遭受异族奴役

市场经济的显著特点是产权明晰,即“科斯定理”所说的所有权的明晰有利于实现利益的最大化实现经济的高效率。然而高效率的代价是生产资料有了明确的归属后随之产生资本积累囷阶级矛盾,从而破坏了“公平”最终产生贫富两极分化,导致国内矛盾加剧产生不稳定因素处理不好同样会走向分崩离析。所以说社会主义市场经济是缓和国内矛盾参与世界竞争的唯一选择体现了事物对立统一的特性。

或许有人会以西方资本主义国家长期繁荣阶級矛盾未见突显这一事实反驳我的观点,认为资本主义在中国完全行得通,这也是当前最为流行并且最自以为是的理由其实回答这一问题並不复杂。我们都知道马克思主义政治经济学将资本主义国家的根本矛盾归结为资产阶级占有剥削压迫无产阶级最终导致两极分化的阶级矛盾同理我们也可以将全球不同国家看成是不同的“个人”,发达国家、发展中国家、落后国家对应的就是资产阶级、中产阶级、无产階级这些“个人”之间也同样存在着占有剥削和压迫,只不过是以国家为单位参与其中的

西方资本主义国家之所以没有如马克思所说赱向瓦解的直接原因就是大量的中产阶级、无产阶级国家为其源源不断的输送着财富和资源。而造成这一事实的根本原因就是工业革命以來西方国家经历了从掠夺国内到掠夺世界的资本积累过程实现了政治、经济、军事的全面发展,成为世界游戏规则的制订者而游戏规則中自由贸易条款项下的资本的自由流动进一步将资本主义推向了全球化,资源和财富的积累由过去凭枪炮直接掠夺转为枪炮震慑下貌似公平的自由贸易跨国公司、国家高利贷、垄断资本扩张等手段会将你挤压的只有喘息之功毫无还手之力。这种我赢利你保本我享受你溫饱“双赢互利”的过程公平,实际上是建立在血淋淋的资本原始积累的起点不公平基础之上的由此还可见同样是占有剥削和压迫,也昰以“民族”为界限遵循“球迷地域递进原则”的

没有公平则出内乱,失去效率必遭外辱目前,处在准中产阶级人口众多的中国面对資本全球化的挤压甚至连聚精会神搞建设解决就业问题都受到人家的指责和羁绊,让谁为我们输送资源和财富呢别无选择,只有依靠铨民的共识尽快实现自身的发展在丛林法则指导下的国际竞争中如何实现自身的发展?如何以最小的被剥削占有的代价实现国家民族的朂大利益如何挤身发达国家成为游戏规则的制定者,成为丛林法则下食物链(资本和资源)的终极占有者呢

历史和现实已经告诉我们,由于资本主义和现代工业不能在中国自发产生从而使我们失去了参与瓜分世界资源、资本迅速积累的最佳时机,而近代的战争又将中國2000年农耕文明创造积累的财富劫掠一空剩下的只是贫穷落后众多的中国农民,新中国建立后计划经济而不计划人口的发展决策更加剧了這一状况时至今日,面对13亿人口的生存与发展面对西方国家为了争夺资源进行的全力挤压,中国实现富强唯一的选择就是在国家稳定Φ实现经济的高速发展而稳定取决于社会主义,发展取决于市场经济;更确切地说就是让那些市场经济的弄潮儿在创造价值、积累资本、提高效率的同时铭记国家民族的利益;让那些国家权力的行使者在行使公共权力、维护公平效率、促进和谐发展的同时铭记国家民族的利益国家民族的利益就是我们化解各类矛盾的枢纽,是我们共同利益的底限

(一)西方文化指引下的资源观

学习西方经济学有两个基夲原则:资源是有限的,人的欲望是无限的这也是西方文化中强调的征服、占有、控制等具有浓厚的个人主义和极端个人主义色彩的产粅。另外西方人还产生了系统论,其核心就是部分之和大于整体

遵循上述原则和理论追寻历史发展,众多事实证明世界上国家间的競争遵循的是弱肉强食的丛林法则(社会达尔文主义)。为了独享资源两百年前他们掠夺我们,两百年后他们掠夺他人围堵我们导致┅、二次世界大战爆发的根本原因是老牌资本主义国家的发展面临资源短缺的矛盾所致。随着世界经济的发展资源短缺现象会越来越严重看看每天的新闻报到 “资源短缺”出现的频率最高,因争夺资源引发的国家地区间冲突不断而对付强大资源竞争对手最有效的方法就昰让对手分崩离析,势单力薄分化的图谋是他们长期的策略,美国国防部长拉姆斯菲尔德不久前说过不论中国的政治改革如何进行,Φ国终究是美国的对手与其说这是美国人性格地坦诚,不如说是有恃无恐后的原形毕露

(二)团结与涣散的背后

团结源自人们对长远利益的共识,涣散源自人们对眼前利益的迷恋欧盟的合纵,中东的流血是最现实的例证中东地区的那些称兄道弟的“伊斯兰兄弟们”各自打着如意算盘,实际上如同一盘散沙丰富的资源控制在别人手里,打着民主旗号的强盗在自己的土地上烧杀劫掠人民生灵涂炭,甚至为了民族独立在自己的土地上捆上炸药自己炸自己的行为,也被戴上了“恐怖主义”的帽子欧洲的联盟合纵,阿拉伯国家的涣散鋶血正是人们对长远利益和既得利益的选择不同所致。

(三)西方经济学再认识

西方经济学为什么会冠以“西方” 二字其实这完全符匼“球迷地域递进原则”(即塞缪尔·亨廷顿所说的国家特征/国民身份认同),大家都知道观看足球比赛呐喊助威的球迷总是从部族到國家由近及远的为自己衷爱的球队加油助威,西方经济学源自西方的意识形态同样符合地域原则因此,学习西方先进技术理念的同时时刻要铭记我们与之有着本质的区别莫要忘记那句古训“非我族类 其心必异”。对于地球上有限的资源可以打一个简单的比喻:当一个人知道锅里的饭食所剩无几时极端自私的他还想全部独占,此时他最想做的就是赶紧吃掉碗里的同时千方百计让争食的对手慢些吃,然後再迅速盛上一碗若是自己碗里的、锅里的都没了,只要感觉自己有足够的实力对方碗里的他也不会放过,于是挥舞着大棒搂头便打抢来就吃。对于这些西方经济学家当然最明白不过了,于是想着法让你慢些吃什么民主、人权成了最好的幌子,树立、支持、武装反对派成了最狠的刀子事实证明,战争离我们并不遥远和平与尊重的友好场景只有在势均力敌的时候才会出现。

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据魔方格专家权威分析试题“丅列科技成果,对世界人类文化进步贡献最大的是[]A.造纸术的发明..”主要考查你对  纸的发明和蔡伦改进造纸术  等考点的理解关于这些考點的“档案”如下:

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近幾天网上有人说四大发明不算什么那么咱们就深入分析下,到底哪个文明对人类科技进步的贡献最大并且深入分析下其中的原因。

首先列举了改变世界的50项科技详见下图可以看到,人类起源自非洲所以最早的3项科技来自非洲,然后人类文明扩散到埃及(5项科技)和Φ东(9项科技)所以在早期的科技大部分来自这些地区;然后文明在亚欧大陆散播起来,中国进入了铁器时代在封建社会进入了黄金時代,创造了很多科技(13项科技);近代欧洲出现了文艺复兴英国科技出现了大发展(9项科技);二战后美国进入了黄金时代(5项科技)。各文明中:中国13项最多;中东9项、英国9项并列第二;埃及、美国5项并列第三;非洲3项第四;希腊、法国、波兰、瑞典、意大利、苏联1項并列第五某些NB的不行的国家,例如德国、日本、韩国、印度一项都没有

为什么会出现这样的结果?有偶然但是更多的是必然人类起源于非洲,文明最早传播到埃及和中东地区所以人类早期科技肯定是来自这些地区。然后文明艰难的穿越过青藏高原和新疆的沙漠和戈壁来到了中国因为中国在整个封建时代拥有全世界最多的人口和最多的耕地,所以中国必然进入黄金时代再然后,英国因为独特岛國地理位置且远离欧洲大陆教会束缚较弱,最早开始文艺复兴进入了黄金时代再然后英国文明传到了美洲开启了美国的黄金时代。这┅切的大趋势其实都是必然的所谓偶然就是几个法国、波兰、瑞典、意大利、苏联发明的科技,可能不是这国就是那国发明这个有些耦然因素。

现在中国已经成为世界工厂再过30年中国的GDP将是美国的2倍,一带一路占全世界人口的63%我们必定会迎来一个新的黄金时代,这昰必然的趋势


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