【民间文学】诗歌
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【民间文学】诗歌
&1949年至1988年清远建市前，清远的诗歌创作蓬勃发展，出现了第一个繁荣期，涌现了一批实力诗人。在清远建市前的38年时间里，在省级以上报刊发表过较多作品的诗歌作者有：刘清涌、关照禧、陈摩人、吕杰汉、唐德亮、麦斯、陈光、陈占标、潘公才、郭鸣、谢健朝等人。这一时期较突出的有刘清涌、关照禧、吕杰汉、陈摩人等人。麦斯创作的新诗《给屈小敏》在《作品》刊发后，选入全国《1958年诗选》。唐德亮在《诗人》《诗神》《诗歌报》《作品》《南方日报》等省级以上报刊发表诗作几十首。这一时期诗歌的特点是热情歌颂党, 歌颂新社会新生活,歌颂社会主义建设,诅咒旧社会和帝国主义,艺术上向古典与民歌学习,讲究精练押韵,有节奏感,形象感。
&&& 清远建市以后的诗歌创作，呈现出欣欣向荣、传统与现代多元并存的局面。相对于其他文体来说，诗人的数量较多，发表的作品和出版的诗集也较多。新诗和旧体诗并驾齐驱，兼容并蓄，各有千秋，都取得了较高的艺术成就。具体来说，主要有以下几个特点。
&&& 一、立足现实生活，关注时代发展。
清远诗人大多来自基层，当过工人、农民、知青等，经过高考进入大学，毕业后很多人担任过教师、编辑和公务员。加上清远民风历来比较淳朴，属于石灰岩贫困地区，与外界的交往不是太多。因此，清远诗坛以现实主义创作方法占主导地位，诗风比较纯正，极少先锋、晦涩、下半身写作。他们往往从个人生活的真实感受出发，写爱情、亲情、乡情，以及社会OK,:
突出地方风情与瑶山特色。
三、关注人类生态环境和生存状态。
四、在诗艺上求新求变，不断探索。
建市后的清远诗群中,还有徐润、马忠、邓玉贵、刘顺涛、李德嘉、肖宁、蓝树娇、马也、萧风、卢雨婷、阿南、朱韶娟、赵翔辉、刘向阳、潘振清、郭南斯、白露(邓翠兰) 、毛慧芳、杨红、陈连波、赖文强等实力诗人,或在省级以上报刊发表过诗歌作品,或出版过诗歌专著,已在清远诗坛产生一定影响。他们的诗歌作品,题材多样,风格各异，有的关注现实生活,诗风朴实,如马忠、邓玉贵、刘顺涛、赵翔辉、潘振清、毛慧芳;或注重个人内心情感的抒写,如徐润、钟海潮、萧风、蓝树娇、朱韶娟、卢雨婷、白露;或注重对历史、自然、土地的思考,如肖宁、李德嘉,都在努力开拓自已的艺术空间与审美空间,并取得了一定的成果
第二节刘清涌等人的诗歌
清远建市前的诗歌创作，成就较高的主要有刘清涌、关照禧、陈摩人、吕杰汉等诗人。
刘清涌(1936—),广东揭阳人,年在连山县工作,任连山中学与连山教师进修学校教师、连山县文化局干部、《连山文艺》主编、县政协副主席等职。在连山县工作期间, 刘清涌创作了大批诗歌在《诗刊》、《广东文艺》、《甘肃文艺》等报刊发,较有影响的是《耕耘在烈土战斗过的土地上》、《老政委回乡当农民》、《红领巾,红袖套》等。他还发表了大量的歌词,在广东有一定的影响,如《大学毕业回乡来》。刘清涌的诗歌贴近时代,善于把现实生活与革命历史结合起来,如长诗《耕耘在烈土战斗过的土地上》(发表于《广东文艺》1978年第1期),以粤、湘、桂边界连山的一支青年突击队在烈土战斗过的土地上开拓创业为切入点,回顾了当年红七军在这里与白匪战斗并壮烈牺牲血染沃土的情景,但诗人描写历史是为了汲取思想、精神与智慧、力量之源，是为了今天的社会主义建设与创造:
耕耘在这殷红的土地上，/ 多少情思在青年心中萦回？/英雄的壮举启动了思想的马达,/给咱增添百倍力气,千倍智慧。//决不能让前辈的理想埋没在荒野啊,/鲜血浇灌的土地要开放出绚烂的花卉!/雷鼓冲频频擂响跃进的战鼓,/这里机鸣,锄举,旗扬,歌飞!
刘清涌的诗歌想象丰富,感情充沛，描写精致,韵律鲜明,善用形象的比拟,如“出厩的马蹄初蹄疾,/离巢的雄鹰展翅飞”、“修筑一座座蓝湛湛的水库,/储满我们对先辈的深情厚爱”等，新奇的形象增加了诗的表现力。
关照禧,解放前曾出版诗集《走出了梦之谷》,1951年创作的长篇叙事山歌《欧秀妹义擒匪夫》，由南方通俗读物出版社出版，很受群众欢迎；山歌《而今世界唔比先》荣获广东省“抗美援朝，保家卫国”文学作品征文三等奖, 《农为工来工为农》由作家出版社编入《诗歌、歌谣集》,上世纪七十年代曾在《作品》发表《无花果树赞》等诗歌。其诗歌配合解放后的政治运动和社会生活, 善于铺叙,通俗易懂,富于口语化。《无花果树赞》借赞无花果树表现对默默奉献的劳动者的赞颂:
多少香花不结果,他不开花果却多。/春来夏至无花枝, 无花结果志不移。//……//说他无花也非真,只是不爱逞娇嬈。/红花藏在果心里,有花不让人知道。/心地质朴不夸耀,无名英雄该是他称号。/他的精神何所似?比作雷锋正正好。
诗歌由物到人,充满哲理意味。虽然语言直白浅显,但无花果树这一形象却十分鲜明。
陈摩人(1926—)江苏无锡人,年在连山工作,曾任中学教师,连山县文化局长。上世纪五六十年代曾在《作品》、《羊城晚报》发表诗歌,1981年与人合作搜集整理出版《瑶族歌堂曲》。陈摩人诗歌主要反映粤北瑶族民情风俗,多运用民歌体手法, 琅琅上口,其搜集整理民间文学《瑶族歌堂曲》富有瑶族特色与民间民俗风味。
吕杰汉(1947—)，广东鹤山人,曾在连山农林水办公室、永丰中学、连山县教育局、县委办、县委工作,建市前主要写新诗, 在《诗刊》、《广东文艺》、《作品》、《羊城晚报》等报刊发表一批新诗。其特点是早期作品时代特色与政治特色突出,艺术上多用传统手法,节奏鲜明,音韵铿锵，富于哲思,如发表在《文学报》的《台灯》:
台灯/亮在我人生的窗口/无论是在沸腾的年代/或是在严肃的岁月/伴我凝思,伴我探索//伴我奋斗,伴我追求/红光抒展理想的旌旗/金波涌动激奋的潮头//暖流融化冬的冰雪/光明驱散夜的迷惘和忧愁/趁大好时光耕耘播种/智慧的汗水催发枝繁叶茂/编织成一个个丰硕的金秋
全诗托物寓意,将对人生与社会的思考形象地表达出来。吕杰汉后期的作品吸收了现代诗歌艺术,注意运用象征隐喻手法, 使其诗含蓄而富有张力。
(1923—),,,1938,,20
(1930——) ,,1949,, 系中国作协会员,
(1940——),、,19系中国作协会员,。
。,1978、、、、、、、、、、、、、、,,,,150、10。80100,《》, 《》。
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我骑在大山的脊梁/与群山一起奔跑/我乘着神鹿向前奔跑/神鹿让我拜会了远古明明灭灭的星辰/我踩着云雾向太阳奔跑/太阳将云雾融化成我额头上的珍珠 /我踏着波涛向前奔跑/波浪给我的生命注入沸腾的音符/我乘着神秘的古歌向前奔跑/在歌的羽毛中我听到了凤凰的笑声/我踏着牛的蹄印向前奔跑/在遥远的密林& 我听到了/盘王那燃烧的瞳孔& 还看到/一枝枝雉翎& 摇曳着七彩的霞光//我的奔跑没有尽头/因为我的瑶山本身/就是一匹永不倦怠的神骏/我的瑶山本身就是/一条不会枯竭的河流
大山的脊梁
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大风拍击鹰翅：兀鹰吹响了晨阳/大风拍击竹鞭：鞭稍跳动巫师的歌唱//大风拍击七彩的雉翎：莎妹的心飞出了瑶岭//大风拍击筒裙：金鸟驼来了春色& 鸳鸯衔来了爱情//大风中站立：滚烫的鼓声& 热辣辣的苞谷烧/大风中起舞：激情的闪电，粗犷的喷泉/大风中翔旋：诗，或歌；花瓣，或绿叶/他们找到了自己的颜色、道路与脉搏//拍响不绝的琴泉：一万年仍清脆动人/吹不走树根：一百年仍立地摩天/吹不走歌贵的情，莎腰妹的心/吹不走吉祥的鸟，云彩般/昨夜走了，今早又会回来//大风拍击：山寨在风声中更加古朴、粗糙、年轻/一些谣曲挣扎着老去/一些词语在颤抖中诞生//大风，击打一条通天的大路/打开了一扇通向霞光的大门
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竹与风为敌/不断鞭打隐形对手/直到累弯了腰//人与竹为敌/锋利的寒光，一排排砍去/遍山是倒伏的哭声//竹躺着/人站着& 空悬着刀/满地的青骸/令所向无敌的刀/打一个寒颤/咣当/坠& 地
当水于水相碰& 当水与岩石相逢/我便听到了水声。听到了水的/心语。水声把山与树揣在怀里& 把/我的忧郁压成一粒泡沫/把我的生命撕碎//水语卷缤纷的阳光/击打心& 击打尘封的爱/诱惑我& 蘸一把水声写一页/带血的激情& 让我/在水声中捕捉一尾银色的爱情/水声高而远& 温而凉/掠走腐朽的记忆& 深入肺腑/轻轻抚摸/一百年前那颠踬的影子/照彻我一百年的天空/从脚底流向头颅& 从头颅/涌向飞鸟的双翼
倒伏，一棵棵稻杆都闪了腰/将熟的的谷粒，不停地喝水/喝得一肚子虚假的鼓胀//田野一片狼藉& 肇事者/一个早逃得无影无踪/另一个躺在田里/与热毒的太阳产生了爱情//面对扶不起的稻杆/站不起的农业/一个老人& 腰也驼得/像一根直不起来的软绳
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① <st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="16" Month="9" Year="6
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正如戴望舒笔下的那只蜉蝣，先是跨着小小的步子，然后踌躇着生出了翼翅，渐渐化作蝴蝶、云雀、鹏鸟，“浮动在白云间，/在苍茫的青天上，/它展开翼翅慢慢地，/作九万里的翱翔，/前生和来世的逍遥游”，黄海凤的诗歌创作历经蜕变的艰辛和痛苦，正在向更为自由、高远的艺术境地翱翔。
厦门大学生态文学研究团队兼职教授0
山有时睡有时醒/醒的时候/想说话//山的声音/灌进樵夫的血管/他站在峭崖上/喉咙里跳出/一条弓形弧线//弧线被优美地/弹了回头/樵夫就倚着老松/想远处/也有一个樵夫//花狐狸倏地闪过/山灿烂了一下/又黯了//许多声音
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《》《《》》《》《》《《》,,,,、,、90、60,《》。
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世人也学你袒露，可他们只敢袒露肉体而不敢袒露灵魂；世人也学你残缺，可他们只任凭灵魂残缺而不愿让肉体有丝毫损伤。
吕杰汉,,1998
二、林永泽等人的散文诗
(1964—),、、。《羊城晚报》、《南方日报》、《散文诗世界》、《华夏诗报》、《粤海散文》、《散文诗人报》、《黄金时代》等报刊发表散文诗100多篇，已出版散文诗集《给我一双翅膀》,系中外散文诗学会理事、广东散文诗学会会员。有作品入选《广东散文诗选萃》。散文诗,有对祖国、时代与人民的激情礼赞, 如《半个世纪的风采》、《走进秋天》、《北京印象》、《北戴河》有对人生哲理的感悟, 如《落叶·老松》、《欣赏你自已》、《给我一双翅膀》、《夜深了,月亮对我说》、《砖·瓦·泥》；有对历史与现实的沉思,如《秦皇岛》、《十问长江》；有对家乡山村的眷恋，如《山音》、《山外的风》等。
的散文诗精短优美，韵味悠然，想象丰富，善于将描写对象人格化，如《天池》将长白山天池的风比作纯情少女，编织着迷人的四季,“美人松高举绿伞,滚动千重绿浪, 白桦林不再沉默,她眨动着千万双眼睛在欣赏,沉浸在这姹紫嫣红的世界……”。又如《给我一双翅膀》:“给我一双翅膀,让我在天空中翱翔,我会与雄鹰齐飞, 我会与大雁同行； 给我一双翅膀, 让我飞上遥远的天空,我会搬下多彩的云朵, 我会构筑更加绚丽的彩虹……”诗、画、情的融合,创造了一个多彩的境界。
在清远的散文诗人群中, 还有唐德亮、肖宁、嘉嘉(李德嘉)、黄踵祥、陈新山、魏传广、何国雄等发表过一定数量的散文诗。唐德亮在《南方日报》、《羊城晚报》、《散文诗世界》、《长春晚报》、《南宁日报》等多家报刊发表发表散文诗并数次入选《中国年度散文诗》、《中国散文诗大系》、《粤港散文诗精选》等选本,并被选为中外散文诗学会广东分会副主席,他已形成精炼、峭拔的风格。肖宁的诗集《腾格里野花》近半是散文诗,题材广泛,富有力度。嘉嘉的乡土系列散文诗描写精细,生活气息浓郁。
第八节& 李伟新、欧运通、杨振林的诗歌
一、李伟新的诗歌
李伟新已经在《诗刊》、《作品》、《羊城晚报》、《南方日报》发表文学作品600多篇，有诗集《心船》、《李伟新抒情诗选》、《花朵的语言》出版。二级作家，省作家协会会员。
李伟新的创作以大体以1998年为界，分为前后两期。
先让我们来看看他前期的诗。
李伟新前期诗歌在艺术风格上最大的特色即是：在追求“口语化、通俗化”的同时，注重词句的锤炼，在平淡朴素的铺叙之中，加以奇特的想象，妙悟的哲思，使得诗歌呈现出平淡中见深意、朴素里见新奇的独特的诗歌风貌。口语化的诗歌创作传统在中国诗史可谓源远流长，从《诗经》、汉乐府的质朴本真的“民间表达”到元曲的“蒜酪味”，从白居易的“尚通俗”到黄遵宪的“我手写我口”，当代大诗人艾青的《大堰河—我的保姆》、李季的《王贵与李香香》也都是口语化诗歌的典范。可以说，口语化诗歌创作思潮一直都在诗坛浪潮滚滚，蔚为大观，影响直至现在。受传统的影响，李伟新曾明确表达过“追求诗歌的口语化、通俗化”，也正是在这一诗歌观念的指引下，李伟新创作了大量明白如话，自然晓畅诗歌。比如“那时的人没有网/起初的时候& 没有网/有鱼的地方便是一片/活水”（《古鱼》）；“管他山是哪座山梁是哪道梁/只要儿女们的身子将日子/一天天长起& 你的眼睛便随/他们的目光一天天深远/一天天宽阔”（《桃之夭夭》）。这里没有一个生僻的字眼、所选的事物也是日常生活化的事物，使人觉得那么亲切、那么容易接受。然而，语言的平实，并不使人感到诗味淡薄，相反却耐人寻思。《古鱼》里所并置的三个意象“网”、“鱼”、“活水”极富象征意味，“网”是人类创造发明出来，是人类文明的代表，“鱼”是自然的产物，是世界万物的代表；而“活水”，是未经人类行为侵扰的具有原始活力的自然。在“网”出现之前，在人类文明出现之前，“有鱼的地方是一片/活水”，那么在“网”出现之后呢？而随着“网”之后，人类又相续创造出了铁制工具、机械工具，这些工具无疑给人类带来了便利，但对于大自然呢？简单质朴的语言里，隐含着的实际上是人类文明如何与大自然和谐共处的这样一个深邃的命题。《桃之夭夭》诗行里抓住“眼睛”这一寻常事物，表达了母爱的无私与深沉，读来柔情满怀，感人至深。李伟新的语言不是全不锤炼，而是这种锤炼不露痕迹，从而显得平淡自然。下面再看一个例子：“父亲和黄昏坐在门前/小狗依偎脚边/牧童骑牛回家& 满目真纯/小河荡起汲水声/父亲眼里晃着少女肩上的/陶罐”。（《父亲和他的马》）诗人一句“和黄昏坐在门前”把静态的景物人格化了，也把父亲在归家后那片刻的宁静，父亲归家后家人的安慰、父亲的满足活画在读者面前。“父亲眼里晃着少女肩上的/陶罐”，着一“晃”字，把少女劳动的场面、父亲内心里的喜悦，描摹的淋漓尽致，易一字而不可得，这实在是古人“炼字”、“炼句”的本领。总之，李伟新在诗歌的艺术创作中，是形成了自己独特的艺术风格的，在“口语化”的创作实践中，是找到了一条正确的道路的。
1998年后李伟新诗歌在主题和题材上的变化不大，自由依然是这一时期最重要的主题。这一时期，引人注意的是诗人对爱的思考增加了许多。在《花朵的语言》这本诗集里，诗人不止一次地发表了自己对爱的宣言。诗人要“以爱的目光& 从远空/撒回大地”（《像鸟那样歌唱四季》），那是“因为爱的一瞬/比没有爱的一万年/更值得灵魂吐出芳香”（《在春天的午后》），而最终诗人也就获得了一个“爱的空间/不在于多大& 只要/它能使一只受伤的小鸟/重新歌唱使一片叶子/坠落得幸福”（《爱的空间》）。98年后，李伟新转变最大的体现在艺术风格上，这种转变一是用更为浅近的语言进行表达，二是哲学思辩的意味更加浓厚。但由于过于追求口语化和哲理化，有的诗显得散漫和理过其辞，质量反不如前期的高。即如“跟着你走很容易/只要我愿/你必定乐意/当你是朵鲜花/我就是那堆牛屎”（《跟着你走》）诗味淡薄，有沦为“口水诗”的嫌疑；而像“大海是大海的大脑/我是我自己的脑袋/你给不了我/等于你不能代我去活”（《大海是大海》），通篇说理，便失了几分诗的韵味。诗歌走口语化的路子本没错，可口语化不是口水化，诗作为一门语言艺术，终归还是要讲究语言的张力、凝练和含蓄的。否则，诗人成为日常话语的传声筒和录音机，则诗人的创造价值就无从体现了。诗歌也是需要哲理的渗透的，但这种哲思应当是从生活情景中自然体悟出来的，而不是单纯地为了说理而说理，论及说理的透彻与深入，诗歌是无论如何比不过哲学著作的。说李伟新诗歌质量有所下降，并不是说这一时期没有好的作品，由于作者本身深厚的艺术积淀，这一时期也有不少佳作，如《联合国在我家里》以幽默的语调讽刺强权，从另一面表达自由的渴望。又如《北美洲的蝴蝶》，设思新巧，情致细腻，很值得一读。
从李伟新的创作过程，我们不难看到作者对诗歌执着的追求与艰辛的探索，其间虽有过挫折和弯路，但这也不过是前进途中的必不可少的经历，诗人时值壮年，还有着很大的提升空间。“天意何须问，人间要好诗”，凭着对缪斯的钟情和不懈的追求，作者是会奉献给读者更多好诗的。
&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&二、欧运通的诗歌
&　 欧运通（1958—），广东南雄人，曾用过半通、云半通等笔名，下过乡、当过工人，曾供职于广东清远市扶贫开发区宣传处。从1982年开始在省内外报刊发表诗作，也写小说、散文、报告文学，系韶关五月诗社成员、清远市作协、广东省作协会员。组诗《老区印象》获广东省第七届新人新作奖。
欧运通的诗集《老区印象》（春风文艺出版社1997年版），共分五辑：悲壮的永恒、为燃烧的岁月干杯、旅途、眼睛里的雨季，夜读风流。其主要特色有如下几点。
　　（一）有一颗滚烫的心——著名诗人公刘，在写给五月诗社的信里说：“《老区印象》有较深沉的思想，有不少精彩的独具慧眼的诗情，最主要的是有颗滚烫的心。”
　　这一点，在诗歌的前面部分就显示出来了。他在组诗《老区印象》的引言中写道：“当历史在这里出现断裂，我们必须学会冷静……但我不是哲人。——采访手记”。诗人笔下的老区，在游击战争时候，革命“使山茶花杜鹃花般开得满山哗啦啦的响”。可是，在解放后的漫长时间里，“如今& 苏维埃的旧址早已倒塌/多愁善感的残砖断瓦说什么也不肯离去”、“几十年不声不响/犁不出田垅喜悦的翠绿”。
　　人的作用，不仅在于提出问题，更加重要的是要研究问题、解决问题。对此，诗人作了进一步的考查，原因之一是 “革命进了城/渐渐的长大了& 长胖了/渐渐淡忘了小时候的事”；原因之二是“老区的父老乡亲呵你们曾驱赶了压迫/为何对贫穷的日子却束手无策”？问题的根子挖出来了，无疑，播种希望的种子就不难了。由此可见，这颗滚烫的心的内核就是关心国家、关心平民的忧患意识。
（二）写出了祖国的欢欣——广东资深诗人韦丘在为《老区印象》写的序言中，称赞欧运通“那些反映冶炼工人和煤矿工人的诗章是最好的。”这，不仅是老诗人对新诗人方向性的鼓励，也是言之有据的。这本诗集的第二辑《为燃烧的岁月，干杯》就是着重描写祖国工业建设的，其中，也为“一位归侨企业家”写了一篇“叙事诗”，题之日“波涛之魂”，在第三节“异域”中是这样写的：
带着母亲含羞而悠远的嘱咐/异域的霓虹诱惑你/诱惑你几十年的遗憾/在一个东方人开的饭馆/你沉重地失落/失落了拥抱的亲情……//夜，永远走着响往/巴黎呵/你永远是个无情的艾菲尔塔//然而回到旅馆/你又让笑声/辐射出冶炼的自信/和新产品的光泽……//踏着巴黎的华丽& 潇洒地/走东方的自豪/和崛起的国格
　　从这篇叙事诗里，我们看到了这样一个人物形象：为了“东方的自豪”，为了“崛起的国格”，花了大钱，费了大力，用了几十年时间；离开了母亲，离开了妻子，离开了子女，从侨居的法国回到中国，办起了和经营着这座诺大的冶炼厂。这样的人，难道不是值得令人钦佩的爱国志士吗？
　　（三）人们听到了开放改革的呼唤———在诗集的《长城》里，在《曲阜，筑一座现代化高楼》里，在《古堡，古堡》里……不绝于耳地听到了开放改革的呼唤声，试看《古堡，古堡》：
没有窗口/没有窗口也是一个世界/黑暗的世界//石头堆砌的王朝/压不住春笋的向往/土地便绿了/绿成啸声/让岁月/潇洒
诗意很鲜明：岁月要潇洒，大地要绿化，这是美好世界的需求。从何而来？王朝是不能有的，石头的压制是不能允许的。&
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1964,,,,,&&、, 、,,。62008,。
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他对生命、爱情和美好青春的咏赞。粗略统计，在《心中的一片红》、《热土流风》两本集子共182首诗中，“阳光”意象出现了59次，“花朵”意象出现了41次，“彩云”意象出现了37次，其间如“光芒”、“曙光”、“花瓣”、“花蕾”等类似的意象在诗句中也频频露面，这些意象在诗里如此频繁地出现绝非偶然，它们表明着诗人的情感指向。比如说“阳光”意象，它不仅象征着诗人内心深处的光明，也象征着宏大叙事下的祖国、人民的光明。在这个日新月异、飞速发展的时代，作者感受到的不仅是个人前景的光明，而是整个民族、社会、国家的前景光明，所以他借助这一意义旨归非常明显的意象将满腔激情和盘托出，所以他才会发出这样的浩叹，“在阳光身上/壮丽与辉煌向上攀涌/那一片浮云/高高举起又一个朝阳”，所以，“拥抱新世纪/就拥抱着这里的阳光& 大地& 空气/拥抱着我们的家乡”。
/和涂着五颜六色的容颜/埋在走过的生命树下”，岁月和已逝的容颜本是无形无质东西，但一经作者“拾起”、“掩埋”，变得有形有质起来，语言具体而生动。又如“浪是花瓣/踩着一路的缤纷/苍然探视着时光的初貌”，用花瓣喻浪花，清新可喜。把浪花作拟人化的描写，写尽了生命的狂欢与欣悦。诗人“语言鲜活”的另一体现是善于“炼”字，使现代化的语言里有一种古雅的气质。如“河流缠着阳光走/把白昼缠在头上”、“早晨的阳光渐渐渗出色彩/将怅然的凝血挤得呱呱直叫”、“风吹荷莲/荡一缕远方的问候”，这里的“缠”、“挤”、“荡”都用得极为凝练传神。当然，周建生在语言上还未臻完美，马忠认为“诗人必须要准备更多更好的语言并充满一颗爱心，在使用语言上必须吝啬严酷，字斟句酌，修饰润色，劲健新奇。”
这就是周建生的诗，虽说在通往一流诗人的路上他还有更为艰苦的路需要跋涉，但距最终的目标已不算太远。
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1964,、、6《》
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一、骆雁秋的旧体诗
、、1994。
奇峰秀壁景迷人，何意万家缺饱温。
岩隙石缝难种植，求生杯水靠天分。
扶贫开发辟新径，别土离乡异地耘。
长乐安居非梦幻，并肩阔步小康奔。
彩霞散绮漫天红，绿树千层薄远空。
纵目南疆朝气盛，呼来旭日舞春风。
彻夜金雷暴雨沱，同声呐喊震天河。
千钧一发筑堤急，斥问洪魔奈我何？
<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="18" Month="6" Year="8
书生纵笔作青锋，魑魅魍魉一抹红。
天地有情人无意，祭酒江风万杯空。
亿年能量聚图强，此际机缘谢上苍。
一跃方知昨日死，再生忽喜雨花翔。
惊雷走电凡仙愕，铁马冲寒大阵戕。
我有铜琶身在抱，急风奏乱已成狂。
江山一统为称皇，义战何来霸道张。
大好头颅浮瘴海，魂孤鬼老月新凉。
虎斗龙争总姓私，家天底下杏黄旗。
游人但说沧桑变，宫里娇娃正画眉。
百年相别两茫茫，万古荒原秋草黄。
劫数难逃出三界，天涯零落老他乡。
嘶风惨雪追残月，恶梦愁烟咬夕阳。
一箭马群深大漠，蹄声如雨九天凉。
一灯如豆月如霜，缕缕烟清野散凉。
魂魄有无摸气脉，头颅多少胜花岗。
嶙峋怪树鸦啼血，络绎鱼龙梦醉乡。
山魆临窗窥眼绿，草寮低唱自堂堂。
念奴娇·横渡北江》
多情风日，殷勤献，云淡天高山远。碧水浮金，银花溅，旗掠绿波人健。玉流腾蛟，清江跃鲤，纷纷飞如箭。火帜先驱，一似沙场争战！&&& 谈笑中流击水，屈子魂如在，定然惊叹。雪髯红巾，并肩处，豪言共勉励。追逐滔滔，力量无穷出，光辉四卷。江河湖海，须变闲庭乐殿。
这首词作于1965年端午节，诗人年方十八，正青春年少，意气风发。渡江讽咏，恰恰是其精神体力之发表。开篇“多情风日，殷勤献，云淡天高山远”即奠定了诗人和同游者不同的胸襟：他的情趣不仅仅在水，而首先在风、在日、在云、在天、在山。所以，还未下水竞渡，诗人已经超越了竞渡，而以一种俯瞰的姿势进入北江，北江横渡也由此获得一种宏大的空间意味。下片以屈子幽魂与当代精神两相对照，从而拓展了渡江意境的时间内涵。整首词视野开阔，意象明亮、斗志昂扬，生动展示了少年诗人的精神风貌。
后期词作随着社会阅历的加深，工作、生活的砥砺，意气风发少了，沉郁忧患多了起来。如1998年，邱鉴波写了《西江月·北江临眺》三首，第二首成了诗人心境的自侃：
曾拟天河倒挽，投鞭似可横江。老来始觉太荒唐，白发凭栏读浪。&&& 岁岁沙干水浅，时时热血中肠。沉浮满目话沧桑，一笛渔歌晚唱。
是年诗人年届天命，词作在反思中有苍凉，沉郁中见热忱。“投鞭似可横江”提示早年激情，“老来始觉太荒唐”又揭橥无聊无奈，“白发凭栏读浪”则成了诗人的自我画像。整首词情感极其复杂，笔调顿挫滞重，较之早年明快轻捷已别有一番境界。
审视清远当代诗坛，邱鉴波较之李经纶、骆雁秋等人，则多些书生的风雅，自然吟风弄月也就多些，诗词中的情感交待还略带几分婉约妩媚，从而在同辈诗人显出别一样的风流韵致。像诗人写于1973年的《满江红·无题》就把恋爱时节又爱又拒的心情刻画得很微妙。
缱绻情怀，常想起、月明时候。夜风轻，亭影淡荡，依人花柳。不尽春潮腾暖浪，难忘秋水醉心头。倚斜栏，云鬓映清光，钟神秀。&&& 青春梦，浓似酒；篱畔菊馨香透。怎如此多情，莺娇燕瘦。最是催人销壮志，真能软我擎天手。愿他年、笔底卷惊涛，风雷走！
七十年代的恋爱还属于“地下工作”状态，情绪上的冲动、思想上的顾虑足以让人魂销神瘦，所以尽管“不尽春潮腾暖浪，难忘秋水醉心头”，但诗人忧心忡忡：“最是催人销壮志，真能软我擎天手”——面对爱情的汹涌澎湃，诗人有几分胆怯，他似乎还没有准备好。“愿他年、笔底卷惊涛，风雷走！”——他期待金榜题名，功业成就，然后再才子配佳人。那个年代已经需要诗人走出来独自面对爱情，但是经济上并没有充分独立的自信，所以，爱情显得底气不足，哀怨压抑和亢奋油然而生。这样的情感宣泄模式很有时代的特色，作者对情感发表拿捏的分寸也颇为精到。
除了抒情言志之词，邱鉴波笔下还有大量的写景词。
飞霞好，倚槛读江流。帆去帆来云片片，潮生潮落水悠悠。何不买归舟？
飞霞好，无极一桥横。此去三天三界净，修来六合六根清。回首世尘惊。
在家而言“归舟”，而要“回首”，传递的正是一种在家的漂泊，是一种精神的流浪和尘世中情感的自我放逐。联系前文“白发凭栏读浪”则意蕴着参悟的艰难以及未达顿悟的沧桑，昭示的正是当下的漂泊。所以，词人邱鉴波相对于清远山水而言是客不是主，他的失落是一种在家的漂泊——漂泊如影随形挥之不去。
西风渐起，我们仿佛可见诗人的苍颜白发。
（郑国岱执笔）
武江侧畔屹奇峰，峰上横斜一卧龙。
　　林密山深梯百步，崖高壁峭垒千重。
　　太平战迹夸巾帼，盛世名区印杖筇。
忽看金鸡深引项，东方唱彻玉轮红。
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新春步彩桥，喜色上眉梢。
　　两岸花潮涌，双城玉带飘。
　　繁华佳丽地，风物异前朝。
万古长流水，江山分外娇。
（郑国岱执笔）
笔舞龙蛇六十年，看来非梦亦非烟。
　　沉浮荣辱福耶祸，离合非欢巧亦缘。
　　傲水傲山兼傲骨，忧家忧国复忧天。
青丝白发心无愧，秃管残篇自怡然。
生来轻薄命，得势上天庭。
俯仰随人意，缰离坠垢腥。
椽笔谏诤卅万言，六亲九族竞株连。
丹心报国成钦犯，昭雪难平不白冤。
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聚义梁山众望孚，抬安终使入歧途。&
　　既征方腊成鹰犬，怎笑黄巢不丈夫？&
&手持粉笔度春时，双鬓如今尽有丝。&
　　未叹盘中无美味，只愁腹内少真知。&
　　闲来细读前朝史，兴到高吟历代诗。&
不羡他人添富贵，唯将心血育花枝。&
任凭人世历沧桑，依旧榕阴巨伞张。&
　　错节盘根连十亩，娇莺野鹤聚千双。&
　　相呼相应同和乐，无忧无虑共泰康。&
今日我来游此地，羡他小鸟有天堂。
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