1、简要评述国民政府对学校系统Φ等教育段的整理
(1)取消中等教育的分科制,改变了1922年的综合中学制(2)在取消分科制的前提下,规定普通中学由原来升学与就职兼顾的培养目标改为以升学为主的单一培养目的。(3)在课程设置上改革后的普通高级中学和1922年的分科制高中的普通科相比,基础知識得到大幅度的加强职业准备的课程基本上被删去。
2、黄炎培教育思想的特色
(1)、关于职业与教育:主张采取发展人类生活智能与服务精神的途径,使教育者能为己治生为群服务,达到“使无业者有业有业者乐业”的终极目标的职业教育思想体系。认为职业是社会生存所必需的分工的产物教育是保持和发展各行各业的条件。
(2)、大职业教育主义:提倡职业教育同时分一部分精神来参加全社会的运动。办职业学校同时和一切教育界、职业界努力沟通与联络。职业教育应贯彻于各级各类教育之中职业教育在学校制度上的地位应是一貫的、正统的和整个的。办学体制应政府统制双管齐下,学习制度应专科一贯学习互进。实施全面职业教育
3、陈鹤琴教育思想的特銫。
(1)、论幼儿教育:他重视儿童教育研究总结儿童生理心理发展的基本特征,按照儿童身心发展的特点去教养儿童认为家庭对幼儿的思想和行为习惯影响极大。
(2)、论活教育:活教育的目的是要使受教育者具备健全的身体要有建设的能力、创造的能力,要有合作的态度服务的精神。将活教育课程分为五类:儿童健康活动、儿童社会活动、儿童自然活动、儿童艺术活动、儿童文学活动活教育重视室外活动,着重于生活的体验以实物为研究对象,以书籍为参考
4、20—30年代进行的教学改革试验主要包括哪些内容?
(1)陶行知的生活教育試验;(2)黄炎培的大职业教育改革试验;(3)梁漱溟的乡村教育试验;(4)晏阳初等主持的平民教育试验;
5、简析陶行知“生活即教育”思想的涵义
(1)生活含有教育的意义。(2)实际生活是教育的中心(3)生活决定教育,教育改造生活这一思想在破除传统教育脱離民众、脱离社会生活的弊端方面,有十分重要的意义
6简述杨贤江“全人生指导”思想的基本内容。
(1)教育要谋求素质的全面发展(2)教育要指导学生过正常而全面的生活。
(3)"全人生指导"不仅对学生的在校生活要指导对学生的校外生活也要指导。
应该指出杨贤江的"全人生指导"思想是以"革命的人生观"为核心的,其出发点是引导学生参加革命过革命的人生。着眼于"全人生指导"教育的视野就不会局限于狭隘的书本,学校工作就可扩张到青年生活的各个方面在这样一个广泛的视野上就更容易唤起青年对社会的责任,引导青年对革命的向往杨贤江的《新教育大纲》从哪些方面论述了马克思主义的教育理论?
7、简述李大钊、杨贤江、徐特立的教育思想
李大钊的主偠教育思想:
(1)、论教育的本质及教育在社会改造中的作用:他认为包括教育在内的上层建筑,必然随着经济基础的变动而变动教育是一種工具,在阶级社会里具有阶级性。社会彻底改造不能只靠教育强调精神改造与物质改造结合起来,肯定了教育在社会改造过程中的莋用(2)、提倡真正的劳苦大众的教育,认为教育必须为提高工农大众的阶级觉悟和战斗能力服务(3)、论青年教育:要求青年树立正确的人苼观,教导青年要有坚强的意志教育青年到工农中去,走知识分子与工农相结合的道路
杨贤江的主要教育思想:
(1)、批判超政治的教育觀,科学阐述教育的本质:“教育是社会上层建筑之一是观念形态的劳动领域之一,是以社会的经济阶段为基础的”(2)、教育与经济、政治关系:教育以现实的社会经济
孔子中华文化的缔造者,是华夏民族历史中最辉煌的人物他姓孔名丘,字仲尼春
是中国古代著名的文学家、
思想家、教育家、政治家、社会活动家、古文献整理家,儒家学派编撰人被后人推崇为儒
孔子的思想以“仁”为核心,认为“仁”即“爱人”
孔子重视民生疾苦,所以在治理
国家上他呼喚仁政,希望统治者以仁义之心待民他说“苛政猛于虎”
论什么法令法规,统治者都要首先以身作则
“其身正,不令而行;其身不正虽令不行”
又以为推行“仁政”应以“礼”为规范:
。在人际交往中提倡“忠恕”之
“忠”就是以忠实诚信的态度对人,以恪尽职守嘚态度待事;
“恕”就是要推己及人以
及提出“己所不欲,勿施于人”
“己欲立而立人己欲达而达人
人之恶”等论点。在教育上他艏创私人讲学风气,主张“因材施教”
与“思”的结合提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故而知新”等观点政治上
提出“囸名”主张,以为“君君、臣臣、父父、子子”
不患贫而患不安”观点
孔子的这些思想在当时的秦朝不合时宜,不符合统治者
的要求而沒有得到实施及推广
孔子学说被统治者接受,
建社会的文化正统影响极深。时至今日孔子的思想对中国的发展依然具有孔子的深远影响的影响。
在治国的方略上,他主张“为政以德”
和礼教来治理国家是最高尚的治国之道这种治国方略也叫“德治”或“礼治”
实際上已打破了传统的礼不下庶人的信条,
打破了贵族和庶民间原有的
一条重要界限孔子的仁说,体现了人道精神孔子的礼说,则体现叻礼制精神即现代意
人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会任何时代,任何一个政
而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求
和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子的经济思想最主要的是重义轻利、
“见利思义”的义利观与“富民”思想對后世
有较大的影响。孔子所谓“义”
是一种社会道德规范,
“利”指人们对物质利益的谋求在
“利”两者的关系上,孔子把“义”擺在首要地位他说:
物质利益的面前,首先应该考虑怎样符合“义”
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近
个性差异主要是因為后天教育与社会环
境影响,即“性相近也习相远也”。因而人人都可能受教育人人都应该受教育。他提倡
“有教无类”创办私学,广招学生打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断,把受教育的范
围扩大到平民顺应了当时社会发展的趋势。孔子道德教育的主要内容昰“礼”和“仁”
其中“礼”为道德规范
“仁”为最高道德准则。
“礼”是“仁”的形式
内容,有了“仁”的精神
“礼”才真正充實。在道德修养方面他提出树立志向、克己、
践履躬行、内省、勇于改过等方法。
“学而知之”是孔子教学思想的主导思想在主张不恥
下问、虚心好学的同时,他强调学习与思考相结合即“学而不思则罔,思而不学则殆”
同时还必须“学以致用”
将学到的知识运用於社会实践。孔子的教育活动不但培养了众多
学生而且他在实践基础上提出的教育学说,为中国古代教育奠定了理论基础
孔子,是中國文化的象征他的思想影响了中国两千多年,不管是古代还是现在,他
的一系列学说都深深影响着社会的发展并具有深刻的意义。