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七律*端午感怀【蓝天诗苑笔会活动作品】
[七律]&&&文/炎凉居
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【蓝天诗苑2017年第三次笔会活动作品】--------有兴趣的诗友们不妨一同练笔，互相学习切磋，，，
【蓝天诗苑笔会活动作品】七律*端午感怀2
七律*一路诗怀一路翱
一路诗怀一路翱，吟风凭吊诵离骚。
怜悲秦岭三更雨，衔怒罗江百里涛。
湘水咽咽天问泪，楚云袅袅九歌旄。
扬波击楫追忠骨，留取丹心逐浪高。
【平水韵下平：四豪】
※※※※※※※※※
外一首=旧作修改
【沁园春*忆屈原】
四海归宗，九州华夏，共祭国殇。
恨楚王昏戾，萧墙祸起，奸臣当道，逐放忠良。
苦涩凝词，辛酸挥墨，刚正修身书九章。
风云起，唤苍天寰宇，淘尽沧桑。
频频忧愤填腔，仰天叹，血凝兴与亡。
道九泉魂魄， 一身正气，英名永在：万古流芳。
日月生辉，乾坤朗朗，投笔纷纷恨未央。
铮铮骨，若竹风松节，侠义柔肠！
多谢钱两文诗友精彩赐玉：
湘春夜月《端阳前》
暑炎炎，粽香飘逸邻闻。户户共饮雄黄，都祭屈原魂。
酹酒浪滔滔处，怕鲤鱼吞没，竹叶包存。
万里江水误，伤应有别，唯大夫君。
空杯泪滴，三餐不色，粮米残痕。
楚地千年，家破后、国归秦始，同一晨昏。
唐明宋汉，日寇来，天怒倭门。
此以后、是人间正道沧桑，发展重上青云。
（词林正韵第六部）
多谢南洋孤客诗友精彩赐玉：
一路诗怀一路翱，先贤拜祭咏离骚。
鹏飞哀啭穿浓雾，江上悲吟退怒涛。
屈赋随流无觅处，神龙犹在立文旄。
千舟竞度参天地，万众声扬品自高。
多谢清风细雨诗友精彩赐玉：
七律·一路诗怀一路翱
一路诗怀一路翱，阴霾踏破看萧骚。
奔腾笔墨冲寰宇，激越琴歌逐浪涛。
青史同书清照影，丹心如故勇挥旄。
催开百魅从容去，换取无穷境界高。
多谢海阔天空楚云飞诗友精彩赐玉：
沁园春★端午怀古
文/海阔天空楚云飞
屈子精神，千古流名，百世传芳。
惜庸君昏愦，屡遭排挤，佞臣谄媚，难驻朝堂。
满腹雄才，一腔热血，泽畔孤鸣赋九章。
惊回首，已硝烟四起，国破家亡。
忠良贬弃潇湘，恨无力回天痛断肠。
叹凄歌醉醒，悲吟清浊，怀沙绝命，抱石投江。
天问离骚，空前绝后，绚烂诗篇鸿彩扬。
俱往矣，看龙舟竞渡，魂聚端阳。
多谢残月西方诗友精彩赐玉：
一路诗怀一路翱【下平：四豪】
文/残月西方
一路诗怀一路翱，清风玉魄共离骚。
满江汨水铺新韵，五月湘云挂彩旄。
万柳弯腰腰柳鞠，千舟逐浪浪舟嚎。
忠魂墨迹留青史，鹤引丹心到九皋。
多谢九七九七来客诗友精彩赐玉：
端午述怀 [七律.平水韵]&
文/九七九七来客 &
端阳世俗传千载，枣米情长裹意瓤。
屈子汨罗寻理想，离搔撼世好文章。
耿心爱国胸怀志，忠诤怜民义孝昌。
艾草临门悬悼念，文明邦盛脑需康。
多谢吾波诗友精彩赐玉：.
【五律-端阳诗绪】
华夏端阳翡，吟风思吊慰。
潇湘汨水珍，国栋英灵贵。
棕馥节浓情，舟喧江热气。
亲人聚合欢，细品温馨味。
（平水韵 去声五未）
多谢杂食兽诗友精彩赐玉：
鹧鸪天（新韵）
仲夏端阳话汨罗，当年楚地是非多。
忧愁愤懑发天问，痛苦悲哀唱九歌。
查醒醉，问清浊，洁身自爱叹流波。
古今求索无休止，共赞诗尊好品德。
多谢似水年华诗友精彩赐玉：
七律★一路诗怀一路翱(纪念屈原)
文：似水年华
一路诗怀一路翱，端阳日再诵离骚。
汩罗江畔贤臣祭，碧水舟头摆渡涛。
吊拜幽情悲怆笔，缅怀屈子泣啼叨。
唱吟洒满扬正气，爱国忠心壮志豪。
多谢张金良诗友精彩赐玉：
《汨罗思远》
一路诗怀一路翱，含悲忍泪忆离骚。
民邻郢都三江怨，众恨汨水万里涛。
紫府不知君子殉，禁军枉受鬼头刀。
昏君自毁栋梁柱，耿直忠臣令楚骄。
〔沁园春．吊屈原〕
古国诗宗，九歌哀婉，怎救国殇？
恨昏王臣佞，营私结党，朝纲紊乱，迫害忠良。
血泪倾词，深忧成赋，正直抒怀著九章。
萧墙祸，毁撑天金柱，庶众悲伤。
群魔乱舞猖狂，窃神器，与秦勾结脏，
卖国求荣耻，一身铜臭，三闾识破，痛斥狐狼。
气贯长虹，忠肝烈胆，直谏君王弃弊章。
嗤之鼻，贬逐贤臣去，痛断肝肠！
多谢傲雪青松诗友精彩赐玉：
七律 汨罗远思（之二)（借句步韵炎凉居先生）
一路诗怀一路翱，端阳挥泪诵离骚。
情思楚国千秋月，意恨罗江万里涛。
沅芷幽香随鲠骨，澧兰清气化霓旄。
龙舟竞渡追忠烈，酹酒悲英踏浪高。
【平水韵下平：四豪】
多谢张一剑诗友精彩赐玉：
【蓝天诗苑笔会活动作品】五彩端阳【沁园春】
五彩端阳，角黍飘香，户户家家。
有艾蒿祛毒，能招百福；菖蒲仗剑，可斩千邪。
佩缕童男，沐兰童女，额染雄黄驱虺蛇。
喧囔处，观龙舟竞渡，思绪无涯。
当年屈子馋加，虽放逐、未忘涤楚瑕。
赋离骚以托，发乎天问；九歌而答，绝也怀沙。
往事沉沉，争帆叠叠，几度忧愁倦晚霞。
幸有酒，对一江明月，碧海榴花。
多谢常隐诗友精彩赐玉：
浪淘沙~端午忆屈原
五月麦飘香，又到端阳，
龙舟飞度号声扬。艾叶悬门逐鬼魅，糯粽抛江。
能不忆潇湘?思念忠良!英雄魂断汨罗江。
留取丹心情未尽，千古流方。
多谢山区脚夫诗友精彩赐玉：
七律*一路诗怀一路翱（同题步韵和炎凉居先生）
一路诗怀一路翱，揪心憋气读离骚。
九嶷刚踏斑斑泪，三岛惊掀巨巨涛。
淼淼北湖窥岫巘，巍巍南岳眺醪旄。
粽香景愿全忠骨，野渡舟横巴曲高。
多谢蓝玫瑰诗友精彩赐玉：
祭屈原.鹧鸪天
渔父离骚诵九章，远游天问九歌扬。
汗青无悔忠贤载，汨水倾情傲骨藏。
悬艾叶，沐端阳，千家万户粽飘香。
楚辞史记诗风雅，屈赋星吟诉月光。
～～～～～～～～～～～～～～～
沁园春.三闾大夫
挥袖《招魂》，拥抱湘江,赋笔诗翁。
伫凝涛拍岸，捶胸长恸；为民求索,不改初衷。&
奸媚馋言，混淆明理，无奈庸臣尚惑盅。
《东君》叹，惜并非武将，难斩顽凶。
《涉江》试问苍穹,若楚国、离忧梦已空。
咏《国殇》《橘颂》，比兴跌宕；《远游》荡橹，洒酒寻踪。
翰墨流芳，汗青载册，史记文心雕韵龙。
炎黄子，喜弦扬四海，鼓瑟歌融。
多谢旁覌者诗友精彩赐玉：
看龙舟（七律）
青山绿水夏芙蓉，柳岸人潮鼓乐隆。
披挂龙舟江面上，整装水手挽长弓。
白鸭数对东西窜，勇士百人左右冲。
逐浪驱风谁夺冠？争先恐后试剑锋。
多谢把酒祝东风诗友精彩赐玉：
七律.端午节（仄起入韵）
苇叶青团洒汨罗，洞庭湖上喂蛟鼍。
雄黄有义龟鱼醉，糯稻无情石碾磨。
只为忠贞千古事，才成敬仰万年歌。
江头再起龙舟调，粽子香时看渡河。
多谢千千晚星诗友精彩赐玉：
【一路诗怀一路翱】
一路诗怀一路翱，游龙若笔九天搔。
勤回学海求贤者，总去书中觅角毛。
半阙词成秋叶死，三千锦字绽春桃。
光阴不问浮生事，默默无言任性遨。
多谢高山景行诗友精彩赐玉：
【七律】·端午感怀
文/高山景行
龙舟竞渡又端阳，泪洒苍波尽酒殇。
江雨霏霏承旧梦，楚天漭漭荡柔肠。
九章天问时铭记，歌赋离骚久诵扬。
高举金樽酬午日，炎黄奋进慰忠良。
多谢毛古诗友精彩赐玉：
一路诗怀一路翱——步诗友炎凉居原韵
一路诗怀一路翱，冰心厌俗咏离骚。
甘捐铮骨冲霄汉，义献微躯溅碧涛。
痴恋郢都王者土，情牵楚国锦旗旄。
招魂何伯悲思远，渔父湘君试比高。
注：招魂、何伯、渔父、湘君都是屈原作品。
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诗友评论 (74)
文辞隽永，清新明快。律工韵美，意境绵长。笔墨流畅，凝练入味。点赞精彩，细品学习贴上拙作，望赐教斧正！
一路诗怀一路翱——步诗友炎凉居原韵
一路诗怀一路翱，冰心厌俗咏离骚。
甘捐铮骨冲霄汉，义献微躯溅碧涛。
痴恋郢都王者土，情牵楚国锦旗旄。
招魂何伯悲思远，渔父湘君拭比高。
注：招魂、何伯、渔父、湘君都是屈原作品。
炎凉居回复：
多谢毛古诗友精彩赐玉：置顶共赏.问好!敬茶!祝笔耕愉快!谢谢支持!
跟评：& 15:33
欣赏佳作，钦佩才情。好诗点赞！
拙作助兴：
渔歌子*端阳凭吊
今日端阳望故乡，年年不忘吊忠良。
舟竞渡，赋馨香，楚水茫茫向何方。
炎凉居回复：
多谢天递易诗友精彩赐玉：置顶共赏.问好!敬茶!祝笔耕愉快!谢谢支持!
欣赏佳作，点赞学习
门悬艾草过端阳，厨内飘来粽子香。
呈上餐桌拍玉照，留于亲友祝安康。
――端午趣题，祝福大家端午安康！
炎凉居回复：
多谢紫荷诗友精彩赐玉：置顶共赏.问好!敬茶!祝笔耕愉快!谢谢支持!
欣赏佳作，拜读吟诵，拙笔助兴，请赐教。
【七律】·端午感怀
文/高山景行
龙舟竞渡又端阳，泪洒苍波尽酒殇。
江雨霏霏承旧梦，楚天漭漭荡柔肠。
九章天问时铭记，歌赋离骚久诵扬。
高举金樽酬午日，炎黄奋进慰忠良。
炎凉居回复：
多谢高山景行诗友精彩赐玉：置顶共赏.问好!敬茶!祝笔耕愉快!谢谢支持!
问候先生，敬茶至好，拙和助兴。
【一路诗怀一路翱】
一路诗怀一路翱，游龙若笔九天搔。
勤回学海求贤者，总去书中觅角毛。
半阙词成秋叶死，三千锦字绽春桃。
光阴不问浮生事，默默无言任性遨。
炎凉居回复：
多谢千千晚星诗友精彩赐玉：置顶共赏.问好!敬茶!祝笔耕愉快!谢谢支持!
欣赏佳律，点赞学习。问好先生，拙和一首：
七律.端午节（仄起入韵）
苇叶青团洒汨罗，洞庭湖上喂蛟鼍。
雄黄有义龟鱼醉，糯稻无情石碾磨。
只为忠贞千古事，才成敬仰万年歌。
江头再起龙舟调，粽子香时看渡河。
炎凉居回复：
多谢把酒祝东风诗友精彩赐玉：置顶共赏.问好!敬茶!祝笔耕愉快!谢谢支持!
欣赏佳作，点赞学习。拙和一首，请诗友斧正。
看龙舟（七律）
青山绿水夏芙蓉，柳岸人潮鼓乐隆。披挂龙舟江面上，整装水手挽长弓。
白鸭数对东西窜，勇士百人左右冲。逐浪驱风谁夺冠？争先恐后试剑锋。
炎凉居回复：
多谢旁覌者诗友精彩赐玉：置顶共赏.问好!敬茶!祝笔耕愉快!谢谢支持!
欣赏唱和诗作，点赞学分享！拙笔助兴！
祭屈原.鹧鸪天
渔父离骚诵九章，远游天问九歌扬。
汗青无悔忠贤载，汨水倾情傲骨藏。
悬艾叶，沐端阳，千家万户粽飘香。
楚辞史记诗风雅，屈赋星吟诉月光。
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沁园春.三闾大夫
挥袖《招魂》，拥抱湘江,赋笔诗翁。
伫凝涛拍岸，捶胸长恸；为民求索,不改初衷。
奸媚馋言，混淆明理，无奈庸臣尚惑盅。
《东君》叹，惜并非武将，难斩顽凶。
《涉江》试问苍穹,若楚国、离忧梦已空。
咏《国殇》《橘颂》，比兴跌宕；《远游》荡橹，洒酒寻踪。
翰墨流芳，汗青载册，史记文心雕韵龙。
炎黄子，喜弦扬四海，鼓瑟歌融。
炎凉居回复：
多谢蓝玫瑰诗友精彩赐玉：置顶共赏.问好!敬茶!祝笔耕愉快!谢谢支持!
问好。跟学一首，敬请斧正。
七律*一路诗怀一路翱（同题步韵和炎凉居先生）
一路诗怀一路翱，揪心憋气读离骚。
九嶷刚踏斑斑泪，三岛惊掀巨巨涛。
淼淼北湖窥岫巘，巍巍南岳眺醪旄。
粽香景愿全忠骨，野渡舟横巴曲高。
炎凉居回复：
多谢山区脚夫诗友精彩赐玉：置顶共赏.问好!敬茶!祝笔耕愉快!谢谢支持!
浪淘沙~端午忆屈原
五月麦飘香，又到端阳，
龙舟飞度号声扬。艾叶悬门逐鬼魅，糯粽抛江。
能不忆潇湘?思念忠良!英雄魂断汨罗江。留取丹心情未尽，千古流方。
炎凉居回复：
多谢常隐诗友精彩赐玉：置顶共赏.问好!敬茶!祝笔耕愉快!谢谢支持!
拜读学习大作。文采飞扬！诗意美好，清新流畅，意韵飞扬。文辞隽永。结构严谨。问好诗友，遥祝夏日吉祥，端午节快乐！
学习，点赞，喝彩，问好诗友。
欣赏佳作，恭祝端午快乐！
欣赏先生端午兴怀！感受文笔生动苍劲！遥祝节日快乐！
拜读师友佳作，学习，点赞！问好，祝笔丰快乐！！
品读美韵，悠长，味浓，蕴含，点赞，周一好。
拜读佳作。问好诗友。端午节快乐
拜读、精彩、学习、赞收。问好师友，遥祝文祺！
先生吊古怀先，遐思飞语，诗光与共，词韵绝妙，苍凉中透着柔美，遒劲中带着妩媚。让人不禁叫好！
图文并茂，欣赏佳作，词雅律工，文笔流畅，点赞学习！祝夏日愉快！
祝夏祺笔丰
欣赏佳作，问好先生！
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水笔诗歌作品
简介：水笔，男，1971年生，毕业于江西财经大学。2004年上网写诗，与任意好、老德等人主持赶路诗歌论坛并编辑《赶路诗刊》，作品散见国内外诗刊，入选多个诗歌选本。2011年4月，在南昌举办首场民间诗人诗歌朗诵会。著有《我只跟自己对话》、《遗情书》等，其中《遗情书》反响较大。
○让风吹吹背
入夜，怕死的人从洞穴里爬出来
在小区里四处游荡
或健步如飞，或缓缓散步
这是省城最大的社区
有钱人多，而人越有钱
就会越怕死，这本无可厚非
这么多年，有的人
坚持下来了，准时出现
有的人打了退堂鼓
有的人咬碎牙
也没停住，提前走了
小王就是这样
每次散步，他都是倒退
问及个中秘诀
他总是笑呵呵地说
没什么，就是让风吹吹背
前年，他体重开始锐减
脑袋明显缩小
最终死于脑部胶质瘤
退吧，退吧
最好退到子宫里
○诸子不能，我亦不能
这一个月来，我写了上百首诗
大多都是即兴所为
仿佛自言自语
而我早已习惯了
自说自话，这个世界乱糟糟
谁会关心一个自语者
孔子六寸长舌
磨破嘴皮，也不及
商鞅竖在城南的一根木头
儒家救世，法家治乱
道家讲究倒退，主张无为而治
我是墨家，墙上一棵草
果真如此也好
但我不是，我是匹夫
爱家不爱国
对于这个大家都觉得
无计可施的世界
我也没有锦囊妙计
乱世不言，诸子捶胸
关上门，把双脚放进水桶
练习游泳，熟悉水性
而我放下笔
也可以六亲不认
有节奏地装死
像一个屠夫
匆忙出门，忘了带刀
○死无对证
吕桂花和吴金汉勾搭成奸
这不是笑话吗
吴金汉是高中生，见过世面
鼻梁上架副仿玳瑁眼镜
二十出头，怎么会做那种傻事呢
吕桂花模样好是不错
但年近四十，身上的肉也松了
村里后生从她家门前经过
喜欢与她搭讪
吕桂花脾气好，笑靥如花
淡淡的雪花膏香气
让人很兴奋
干了偷鸡摸狗的事儿
没捉奸在床，说破嘴皮也枉然
风言风语因此渐渐平息
那年夏天，吴金汉金榜题名
成为全村唯一大学生
吕桂花上山砍柴
路过杨树庄时，一失足
掉进大塘，淹死了
结果，谣言再起
八月初一，吕桂花入土
吴金汉回村，被人指指点点
说戴眼镜的男人靠不住
吕桂花头七刚满
有人发现吴金汉死了
也是溺水而亡
地点也在杨树庄的大塘
放牛的人说
一个人，低着头，站在塘边
突然跳下去了，为啥呢
○恨一个人很简单
恨一个人很简单
比如我的父亲
当我将他的煤油打火机
大卸八块后
他竟然对我举起菜刀
这是我的父亲吗
恨，深深的恨
即便在他将我送到
千里之外的昆明求学
在站台告别时
我依然在恨
堂堂七尺男儿，胡子邋遢
当着懵懂的儿子流泪
当年，他儿子血流满面
午饭时连吃三碗
恨不在旧事
昨天，我回乡下看望母亲
吃饭时，父亲执意不让
母亲为他添饭
他叫不上我的名字
就用手指指
一把老骨头
居然还会撒娇
那时，我恨得牙根发痒
○狂欢
毕业二十年，同学聚会
平日话比屁还少的
在讲台上，急得满头大汗
老熊抢过麦克风
他说起学校的趣事
说起死去的同学谭嘉良
说起病重的父亲和学习成绩不好
的儿子，他还说活着
能抽就抽点，能喝就喝点
我赌过博，泡过妞，还嗑过药
台下的一同学跳起来说
傻瓜，那边在录像
小心你老婆看到
台小哄堂大笑
聚餐喝酒时，个个充英雄
结果个个东倒西歪
有人指手画脚，有人痛哭流涕
老熊摇摇晃晃坐到我身边
这群傻瓜，全是装疯
他叫我摸他肿起的腮帮子
知道吗，淋巴癌
半年多了，我不去查也不治
我要一直嗨到完蛋
我顿时觉得
脊背被他抽了一鞭子
原来，一个人的狂欢如此盛大
○不带魂灵上路
李记世生客栈
仍然享誉茶马古道
并不是因为
当年老板娘有多漂亮
这里可以容纳
三百匹骡马并厩
白天，成群的马脚子出门找货
夜里回到客栈
这帮野鬼的魂儿
如汗水抖落，寄存于此
而薄薄的松木楼板下
老板娘抱着
眉清目秀的男人
偶尔兴风作浪
○今日死于明日
老年颐养中心隔壁的
儿童福利院
住着三百多个智障身残的孤儿
他们来自四面八方
有的还在襁褓里
就被人送来
他们象院内的梧桐树
被人栽到这里
从生到死，不再挪窝
只是每年照常
落一些叶子
他们长得那么慢
○写一首快乐的诗
我坐在温暖的被窝里写诗
它们让我感到快乐
那些踏雪夜行
奔着灯火而去的人
想必心中也是
我写下这样的句子
寒瓦积雪重
忽闻敲门声
教堂只要建三米高就足够了
但几乎所有教堂
都高达数十米
都有一个尖尖的顶
当它发出悠扬的钟声
礼拜的人们
仿佛沐浴在春风中
从未干过坏事
连一次艳遇也没有的家伙
溜进教堂干什么
我从未见过传教士
他们掩在黑色长袍里的
裤脚是不是
和夜行人一样
高高地卷起
或者用麻绳扎了一圈
○病史22
奶奶毕生操劳
惟一功德大概是
生了十一个儿女
民国十八年
她的八个女儿先后夭折
生一个，病一个
病一个，死一个
那是怎样的岁月啊
国难当头，民生凋敝
奶奶苦不堪言
她就守在病儿旁
这个可怜的中国农妇
像一匹站着睡觉的马那样
期待黎明，希望
瘟疫带走她
而不是怀里的孩子
○病史47
我们应该宽容一个病人
昼夜开着灯
让他往自己的世界
走得更深一些
但护士顺手将灯关了
霎时，房间塌了半边
他的声音从牙尖上射出
——把灯打开
那么，把灯打开吧
垂死之人都需要一盏灯
已经照不亮他的世界
但即便奄奄一息
也不会轻易
○病史7
留下十一张借款单
吕桂花改嫁
嫁的是刘姓债主
儿子把刀架到她脖子上
贱女人，不要脸
吕桂花幽幽地说
儿啊，你不知道吗
我的脸都给了你爸爸
和他一起火化了
儿子暴跳如雷
吕桂花没有喊痛
任鲜血流淌
也贱不过你爸爸
肝癌晚期，都腹水了
明知是个死
还相信游医的话
也没能救下他
儿子抱头痛哭
吕桂花捡起地上的柴刀
儿啊，你看命这东西
它有多贱啊
明知是南墙
还往死里撞
○病史15
申时已到，唢呐齐鸣
要盖棺定论了
她踉踉跄跄地爬上棺材
和里面的人说话
娘啊娘，你走了
我怎么办啊
她身患冠心病
敏感，好强，固执
连小腿上的鱼纹皲裂
也和母亲一样
十三岁，母亲将她送出门
做童养媳，清贫至今
不是她恨母亲的理由
她止住悲声
坑我一生，说走就走
娘啊娘，你要抬头看天
记得托梦给我
在那边等我
八仙摩拳擦掌
众人相劝，将她拉下来
她已经三天没合眼
操办母亲后事
她顺手往母亲嘴里
塞了一枚铜钱
她的老父亲看着她
不禁长叹一声
对八仙挥挥手说
○白夜酒吧
那些来此买醉的人
根本不懂一个人的黑暗
那是灵魂里的黑暗，无人能点亮
而他们以啤酒主义者自居
在喧闹中嬉笑怒骂
用诗歌的方式
并以诗歌的名义干了一杯
他们干了一杯又一杯
说的那些鬼话
连他们自己都不相信
他们习惯了
在午夜做白日梦
那个坐在黑暗中的人
始终不曾露面
她懒得写诗
洗洗就睡了
○灵魂重约八克
社教干部周永顺的骨灰
倒在红布上
和前一炉比较
颗粒形状、色泽和份量均相差无几
县城的火葬场小，等炉的人多
我母亲跪在地上
小心翼翼地将它们摊平
尽快凉冷装盒
给新来的腾出位置
灰白色的骨灰，酷似干燥的狼粪
她的手触到一块椭圆形金属
上面的人像模糊不清，别针的脚孔还在
这款像章，在1968年很流行
舅舅看了看，说留着吧
这是爸爸的遗愿
○偷生怎若偷死
夜深人静，老何从枕头下抽出
一张纸，上面记录着肝硬化病理资料
三个月了，没有人告诉他这些
他觉得自己等不下去了
于是，他趁人不注意
将主治医生的专业书撕下一页
回来时，他脚步发飘
手心冒汗，反应甚于化疗
以致于膝盖重重地磕了一下病床
同房的哮喘病人终于睡着了
病房万籁寂静
老何一字一句地将资料看完
这时，他感觉心跳慢了些
意犹未尽的他
转个身，又读了一遍
黎明前，他困极了
只好躺下来
此时，窗外天光豁然明亮
○命运1983
大干七八九，火车司机李建设
在下班路上猥琐幼女
被人揪到保卫股
愤怒的人说
畜生啊，千刀万剐
李建设背着党内警告的处分
单位领导说
杀一个，少一个
都杀了，谁来开车啊
祖国大地上枪声四起
多少冤魂成新鬼
那年，铁路异常繁忙
全国工农业生产捷报频传
○遗腹子
都不懂肝癌晚期的痛
足以令人发疯
张三属于肝癌晚期
医生回天无术
他只好放弃治疗
他老婆发现
自己意外怀孕
四十出头的人了
硬着头皮去做人流
医生责怪她
你怎么这样不小心呢
她说他每次痛起来
一搞就是半夜
我能拿他怎样呢
○蝗灾
她们成群结队
挤上破旧的车厢
她们对新疆一无所知
也不懂劳务输出和农民工专列
对自己的生活有什么意义
她们只知道
新疆遍地都是棉花
雪白的棉花
等着她们去摘
就像饿坏了的孩子
抓住了母亲的乳房
她们冲出车站
爬上汽车，犹如饥饿的蝗虫
一阵风似的扑进棉田
每年农历八月
在祖国的西北部集结
一次又一次
回回都自生自灭
○谁叫他撞到枪口上
农民工刘四进城找工作
遇上两个好心人
介绍他去煤矿工作
在漆黑的巷道
好心人用锤子将他砸死
然后向矿主报告
井下发生冒顶事故
并以死者家属之名
刘四老实巴交
谁叫他撞到枪口上
这里暗无天日
你那点儿光
连自己都照不亮
○喀什的夜晚
在石河子认识的女孩
教会了我用QQ
我真的不知道
如何打发这漫长的夜晚
喀什的夜，多么迷人
可是，它不属于我
我也不属于它
就像我们双双辞别石河子
她被皮毛商包养
我继续打工
这就是命运吗
不是，命运不是这样的
我只是运气差而已
妈妈病倒后
你们两兄弟抓阄吧
一个继续读书，一个外出打工
哥哥说你先抓吧
我抓了，抓到的是打工
去年，哥哥考上西南交大
说父亲做了两个阄儿
上面的字都是打工
我杀念顿生
远在千里之外，我杀谁啊
我走后，父亲抽烟越来越凶
他死于肺癌
哥哥说，等不及你了
我把当月的生活费寄回去
给他买条好烟
等我有钱了
再回去给他修墓
不上网的夜晚
我就数星星
这里的星星比老家多，而且更亮
它们彼此遥遥相望
冷漠一辈子
地上的人们死了一茬又一茬
换了人间，依然璀璨
○在杨家岭
一些美好的事物渐次被唤醒
我们手挽手登山
天空装满了雨
恍若花间飞虫
我暗自盘算
一场大雨的时间
够不够栀子花尽情绽放
一直开到天黑
○需要
安之若命的日子
且把清贫当骨气
我们需要的
不是轻浮的诗歌
和泛滥的抒情
一些钱用来偿还房贷
一些人用来嘘寒问暖
一些事用来遏制记忆
一些药用来缓解病情
但我们更需要
看到对方睁开双眼
听到对方说
去看看阳台上的三角梅
是不是开花了
○安慰
地中海贫血属于遗传性疾病
经常晕倒，随时可能死掉
这种病除了静养外
需要定期输液
你就把药剂带回家
自己给自己挂瓶
难怪患者都说我技术好
原来我扎针真的一点也不疼
那些护士经常扎不到血管
我抱着你说
要死，你就现在死
○月全食
人生只似风前絮
都作连江点点萍
我欢不成喜
一支玫瑰生，万朵玫瑰亡
那高高在上的冰轮
我眼睁睁地看着
它一点点地
○鼓浪屿
登上鼓浪屿
我就开始后悔
这里海风阵阵，花香四溢
亲爱的，可惜你不在
否则，我们可以入住海边别墅
晨观潮，夜听涛
我们可以闭门不出
读书看报，无节制地做爱
直到海枯石烂
向世人自首
独立精神可以照亮写作
——在2011年（湖南娄底）现代诗歌创作研讨会上的发言
○水笔
诗人未满发起此次诗会，在给受邀诗人的信中提到，当下诗歌演变成“假大空”，我们都有责任。未满的意思是，诗人不仅参与这种演变，而且或多或少施加了自我影响力。
我们必须担当，就像面对灵魂的审判那样：不错，那就是我干的！那么，我们要负哪些责呢？
诗歌的发展出现问题，根源在于诗人出现了问题。这是常识，是客观现实。对诗人而言，对诗歌负责，首先要对自我负责。随着网络论坛、微博等新兴传播平台的建立，公众关注并参与社会公共话题讨论、批判越来越普遍和频繁。但与这种参与热情和在场意识形成反差的是，几乎每个人都在指责、抱怨、嘲讽公权、公器和公信力，冷漠无情，尖酸刻薄，并且隔岸观火，利用公共话题发泄个人私愤，利用公共道德拷问个人良知，利用公共力量绑架公众意志，这种故意忽视自我在社会活动中的存在与表现的行为，实质是对话语权的恶意捆绑，玩的是打黑拳，秀的是自我不在场。从“5.12”汶川地震到前不久的“郭美美事件”、“7.23”温州动车脱轨事故，这种情形愈演愈烈，官方发言姿态、学者权威言论、民间起哄声音所叠加出来的社会舆论，渐渐地和脱轨的动车一样，偏离了理性的方向，演变成了起哄、造谣、包装、炒作与包括门户网站、微博运营商悄然赢利在内的利益集团的博弈，升级为互相捆绑的利用与反利用，蜕变为文明社会里诞生于黑夜的怪胎。这里涉及一个批判精神的问题，我在后面会讲到。
很显然，类似诗歌会不会死亡、诗歌如何逃离时代的影响等问题，并不需要诗人负责。因为时间是最好的答案。历史会告诉我们一切。诗人需要认真面对的问题不少，诸如生存问题，宇宙观、价值观问题，精神卫生问题，还有涉及诗歌创作的具体问题，如写什么、怎么写、为谁写等等，在诗歌不再山头林立、主义纷争、审美多元的今天，诗人还应当警惕朋党写作，拒绝圈子熏陶，不搞传宗接代，诗人必须重回“小我”境地，坚持向内书写，向自己灵魂深处掘进，不痛不写，而不是盲目扩张，漠视人性、回避自我，充当普世价值的布道者，扮演实用哲学的救世主，演绎时代精神的鼓吹手。诗人需要面对的难题很多，因而诗人是先痛先知先疯的群体。我认为，照看好自己的灵魂，是诗人自我负责的最好选择。
诗人应当为自己而写作！为写进文学史，似乎并不比为诗歌本身而写诗高尚，也不比为自己写作高明。我不反对为进驻文学史而写，当下很多诗人都在这么干，毕竟文学的进步离不开包括诗人在内的每个人的不懈追求和共同努力。我所反感的是功利化的平庸写作，这种独立精神缺失的写作，混淆诗歌生活化与生活诗歌化概念，数量大于质量，重复性高于创新性，目的性强于艺术性，自我不在场成为最大弊病。诗歌成了一块跳板，一根撑杆，一张名片，这是诗歌的不幸，也是诗人的悲哀。
诗会举办前，未满和凡斯来南昌。在南昌冶金宾馆，我和未满、凡斯说到《中国诗人村》的办刊宗旨，说到当下诗歌和诗人的状态。我说，《中国诗人村》不应满足于建设诗人发稿平台这样的角色，也不宜将“先锋”作为办刊宗旨或者诗刊标签（事实上，任何一本诗刊都有自己的标签，只是有的诗刊没有明说或者标示出来而已）。因为，当下诗歌并不缺少传播渠道，而“先锋”不仅不再是衡量诗歌价值的重要标准，而且越来越多地被误读和滥用，同时“先锋”永远是个比较措辞，随着参照物的丰富和多变，“先锋”的内涵也在不断变化，并且越来越模糊。“在通往诗歌的道路上，先锋到死，谁也没有看到那轮红月亮。”这是我在八年前提出的一个观点。诚然，所谓先锋诗歌，不仅仅是语言上的先锋，但是诗歌的先锋性必须通过语言来体现。我怀疑先锋，并不是怀疑先锋本身，而是对持先锋口号写作的诗人的写作动机的置疑，那是一种模式，而诗歌一旦进入模式，离消失就不远了。
为此，我提出了几点建议，其中包括调整办刊宗旨、完善刊物栏目、改进版面编辑等。关于办刊宗旨，我和凡斯的意见不谋而合，那就是必须强调“独立精神”。我认为这是很重要的一点。
从人的社会属性看，作为精神卫生内容之一的独立精神，它是原生的，是与生俱来的，也是随时变化的。独立精神需要呵护和养成，甚至是必须依靠争取而获得。因为独立精神往往会被大同或异化，甚至可能被篡改或阉割。一个典型的例子是：清华大学就对校训进行了剪裁。清华的校训原本是“自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想。”而现在却被拦腰斩断，只剩下前面8个字了。换句话说，清华大学剪掉了存在多年的“独立精神”，把高等教育应具备的高贵精神做了彻底阉割。何其不幸！
独立精神的重要性，对一个人，一个团体，一个国家，乃至一个民族都是不容置疑的。在日本流通的1万日元的纸币上，赫然印着一位目光如炬的男人头像。他就是带来启蒙曙光的“日本伏尔泰”福泽谕吉。他那句“人人独立，国家就能独立”振聋发聩的名言，如同暗夜中的火炬，照亮了日本人的精神世界。
福泽谕吉始终把个人的独立看作是国家独立的基础，认为只有具备独立人格和精神的人，才能关怀国事，承担国家兴亡之责。福泽谕吉只想证明一个观点：人要获得真正的自由和幸福，就要“自觉为人”。福泽谕吉最不喜欢的就是中国文人的虚伪。“他们宣讲四德：忠、孝、仁、义。然而一旦危机来临，就变成了胆小鬼。他们中有的人过着荒淫的生活，酗酒、作诗、热衷于书法。”因此，福泽谕吉决定不作诗，也不钻研书法。
不是每个诗人都希望成为福泽谕吉，就像不是中国每个文人都虚伪一样。诗人追求的独立精神，应当与政客、学者、商人等群体所追求的独立精神保持独有的差异性。经常有人说起诗人海子，在对其诗歌成就赞赏有加的同时，总不忘对其自我了断的决绝姿态和终极目的进行深度分析，并且与诗歌的发展与出路牢牢地搅合在一起。海子自杀时，我尚未成年。对我而言，海子的死因是个谜。但是，我认为把海子的死与独立人格和精神的养成联系起来，远比与叩问诗歌的出路、以死祭诗纠缠一处更真实，更全面。在这之后，诗人自杀成为一种普遍的社会现象。这其实是个社会化的问题，但放到诗歌发展与诗人生存的范畴来看，还是一个个人化的“病症”。对待生命的态度，影响甚至决定了诗人对待世界、对待生活、对待诗歌的态度，而一旦这种态度缺失或者不够明朗，则必然产生巨大的破坏力。这种破坏力，往往不会止于毁灭生命本身。
我的诗歌审美并不复杂，简单地说只有两个字：舒服。这是一个比较模糊的概念。这里不做辩解，因为舒服不舒服只有自己知道，它是很小我的，也是个性化的。我崇尚病态写作，我的诗歌题材多与疾病有关，基调是冷色的，字里行间充满悲情甚至绝望。之所以如此，是因为我本身是个病人，我的爱人是个绝症患者，我的家人正在与疾病抗争，我的生活触手是疾病。这是我的生活，也是我的诗歌培养基。如果不写这些，我的诗歌就不真实，也没有真情实感。毋庸置疑，真情实感是诗歌让人觉得舒服的基本要素。推而广之，人类的发展史，就是人类与自身疾病抗争的历史，就是文明发展与病态滋生的矛盾互相进攻、选择性妥协的历史。书写病态，既是书写小我，也是书写大千世界，这与别的诗人选择爱情、乡村、工业等题材入诗一样，孰优孰劣，难分伯仲。
诗人的独立精神可以照亮写作，还可以辅佐批判。批判不是诗人必须承担的社会动力学等学术探索责任，但是诗人审视自我和群体创作必要的态度。与诗歌而言，没有批判，就没有进步；没有进步，就没有完善；没有完善，就不能更舒服。换句话说，诗人间的互相批判，着力于让诗歌变得更加舒服，维持这种简单意义上的批判，更加纯粹，更加具有挑战性。当下诗歌批判，主动权大部分掌握在诗评者手里，一部分悬置在民间，偶尔被读者捡起。然而，这种主动式的批判，早已沦落为隔靴挠痒式的评论、雾里看花式的解说、互相吹捧式的人情，外行看热闹还不是通病，顽症恰恰在于批判者缺少独立精神，因而人云亦云不为怪，指桑骂槐不稀奇，满纸荒唐不为耻。
文学批判，永远只能是作品的影子。诗歌评论也是如此。如果评论上位为诗歌的骨架，或者说诗人顺声步入批判者推开的门，沿着批评的声音前进，甚至完全迎合批判者的口味和意图进行创作，那么诗歌将为批判和批判者存在，诗人的独立精神也将荡然无存，诗歌终将死亡。
即便如影子，批判也应成为具有独立精神的影子。那么，这个影子是作品的影子，还是批判者的影子？这是另外一个批判学说范畴的问题。我认为是后者。
“水笔是叙述高手”
——读水笔的《死无对证》
○袁魁（青年诗人）
& & 村里疯传
　　吕桂花和吴金汉勾搭成奸
　　这不是笑话吗
　　吴金汉是高中生，见过世面
　　鼻梁上架副仿玳瑁眼镜
　　二十出头，怎么会做那种傻事呢
　　吕桂花模样好是不错
　　但年近四十，身上的肉也松了
　　村里后生从她家门前经过
　　喜欢与她搭讪
　　吕桂花脾气好，笑靥如花
　　淡淡的雪花膏香气
　　让人很兴奋
　　干了偷鸡摸狗的事儿
　　没捉奸在床，说破嘴皮也枉然
　　风言风语因此渐渐平息
　　那年夏天，吴金汉金榜题名
　　成为全村唯一大学生
　　吕桂花上山砍柴
　　路过杨树庄时，一失足
　　掉进大塘，淹死了
　　结果，谣言再起
　　八月初一，吕桂花入土
　　吴金汉回村，被人指指点点
　　说戴眼镜的男人靠不住
　　吕桂花头七刚满
　　有人发现吴金汉死了
　　也是溺水而亡
　　地点也在杨树庄的大塘
　　放牛的人说
　　一个人，低着头，站在塘边
　　突然跳下去了，为啥呢
（水笔《死无对证》）
　　刚看这首诗的时候，被水笔诗中的细节描述吸引了，比如这节：
　　“吕桂花模样好是不错
　　但年近四十，身上的肉也松了
　　村里后生从她家门前经过
　　喜欢与她搭讪
　　吕桂花脾气好，笑靥如花
　　淡淡的雪花膏香气
　　让人很兴奋”
　　描述的多好啊！吕桂花，看样子好像是个中年寡妇，（在这里水笔没有详细交代，暂且按这个路子分析吧。）或一直没个男人的女人，她长得不错，起码让后生喜欢与她搭讪，她还喜欢搽雪花膏，这个雪花膏，我们许多有点年纪的人都知道，在那个年代，不是件容易得的化妆品，要在今天，就是奢侈品也不为过，吕桂花喜欢用它，说明她对美的渴求，一直没有随着年岁的增长而减少。
　　显然，水笔是叙述高手。接着，水笔不急不躁的叙述：吕桂花和吴金汉勾搭成奸的一些风言风语，说到吕桂花的失足，掉进水里淹死了，我觉得有点突兀，但这可能是水笔想要造成的一点冲突的效果吧。这个与吴金汉勾搭不勾搭，潜意识里，水笔似乎有意把我们勾入这个村里疯传的谣言里。而这，似乎导致了吴金汉的溺水身亡，地点都是一样的，杨树庄的大塘，据放牛人说：他是低着头，跳下去的。诗在最后一句，来了个疑问：为啥呢？其实，这个疑问是水笔推给读者的，也是推给旁观者的。
在这里，我发现整个故事的核心，与吕桂花的美息息相关的，至于吕桂花和吴金汉有没有勾搭成奸，那无关乎吕桂花的最终结局，没有吴金汉，在那个年代，照样会有马金汉刘金汉，会和吕桂花勾搭上，在村子里面，一个没有男人的女人，而且还是一个风韵犹存的女人，是对整个村子的威胁，她的悲剧不在于以死去抗争这个疯传的谣言，或为情而殉，而在于在她之后，吴金汉也选择了跳水自杀，这个让大家包括我自己，很长时间也不解。我们可以理解为吕桂花确实和吴金汉勾搭成奸，为彼此双双殉情，也可以理解为吴金汉受不了谣言的压力，选择与吕桂花同赴黄泉。这首诗的魅力就在于此，诗人用细节来描述故事，却用空白来留底，这是一种处理手法，能看出水笔的用心良苦。我在想，倘若吕桂花是真的与吴金汉所谓“勾搭成奸”的话，那他们应该是很快乐的人，几乎不可能选择不归路。这样看来，杀死他们的，其实是他们自己头脑中的观念，这个观念也是村子里的，是他们与生俱来的观念，悲剧就在于此。而所谓的纯洁，贞操，很多时候，都是杀人于无形的利器，而我们，就此成为自己的凶手，并难以察觉。
我读水笔诗歌
○木朵（著名诗人，元知文学网创办人）
教堂只要建三米高就足够了
但几乎所有教堂
都高达数十米
都有一个尖尖的顶
当它发出悠扬的钟声
礼拜的人们
仿佛沐浴在春风中
从未干过坏事
连一次艳遇也没有的家伙
溜进教堂干什么
我从未见过传教士
他们掩在黑色长袍里的
裤脚是不是
和夜行人一样
高高地卷起
或者用麻绳扎了一圈
　　（水笔《教堂》）
　　作为一位整体风格可以概述为“口语诗歌”的作者，水笔仔留给我的印象首先是《教堂》，因为这首诗跟菲利普·拉金《上教堂》有某种相关性，而后者就像是经过了历史检验的一个出色的诗人，如此一来，我就有理由——以拉金这首诗，以及这首诗所流露的当事人心态——来评估水笔仔这首诗的水准。此前我所担心的是，像口语诗歌——犹如过江之鲫——这种产量极大的类别诗会造成一次蒙蔽：我们分不清这是谁写的，也很难估算一首诗是否超常发挥。这个大类别似乎只让读者记住排名前三位的风云人物，而其他作者则是这个被不断垒高的金字塔（也不妨理解为一座教堂）的基座。一个简单的试验是，将水笔仔的一首诗混杂在一批口语诗歌中，即便是他较为亲密的朋友也可能找不出那张独特的扑克牌，换言之，他的独特性、惟一性很可能会在这副牌中得到稀释，乃至于谈论他的特性与风格，只有避开这种整体上的归属性，而就诗论诗，才便于进行。但我们也可设想，他如果要成为口语诗歌中的佼佼者，就必须在题材的捕捉上以及易识别的系列诗的创作方面给人不可混同的效果。他务必着力于某一个系列的持久写作，深挖精耕，在风格集市上造成明确的漩涡。
　　是什么因素最初激发了他诉说的愿望？口语诗歌中的一个较为明确的、得到公认的优势在于：它跟现实主义题材挨得特别近，天生有一种对权威的迟疑心理，也可说，它很适合描述近便的他人的境况。水笔仔的诗集中出现了诸多的人物，他们多是社会上的小角色，在把这些人物的恩怨情仇纳入诗句中时，他普遍采取的口吻就是一个富有同情心的观察者理应发出的，尽管不时也将那个无所不在的“我”给予了被观察者——代入一个当事人的躯体里，神灵附体般地讲述个体的奥秘。他会在一件事某个充满温情的入口或可供调侃、剖析的环节下手，并不讲究章节的匀称感或分节的技艺，单刀直入，把最荒谬、最悲惨、最值得怜惜的一幕勾勒出来。为了快速完成某个带有因果律（因果报应）的人物的命运交代，他没必要采取举隅法，而是短短几行，就把一个人的一生给道破了。
　　在口语诗歌的长久浸染中，他已经不再隐瞒自己的真实想法，哪怕是每天都写——这种毫无节制的作法——也不觉得有何不妥。但有一点是可观的、积极的：他其实把生活变成了一个舞台，他的心始终逡巡在四周，随时通过周边的骤变来观察自我的处境。一个是无比真切的我，一个是冒名顶替的“我”，他的写作在人到中年之际已经熟练于弥合这两个角色之间的差异，而粘合剂就是他的纯粹的心海。有一种不为人知的语感，也有一种令人心奋的题材的爆破点，在口语诗歌的潮流中有待发现，那种以抓住了一个题材的兴奋点为荣的作者如果还能慢慢转化这样一个野心勃勃的人——以精粹地锤炼每一个字句、考察每一个开端与结尾的得失为乐趣，不时也侵占非口语诗歌的领土——那么，口语诗歌将迎来一个新浪潮，这支高产的大军将发现另一面大纛。
　　实际上，作为一种并无明文规范的大类别，口语诗歌也只是一个临时性称谓，有时用它来指代一个诗人全部作品的归属范畴，也是不公平的。水笔仔使用他目前爽利的手法已经能通达地传递一个当事人的心声，他的好恶、他的价值体系以及对语言前景的预判，都得到了呈现，面对这个光怪陆离的人世间，我们不得不感激口语诗歌的贡献：它既是一把令人胆寒的弓弦，也是攻陷某些观念要塞的不二法门。现在的问题是，水笔仔除了要汇入这条引以为荣的大河之外，除了在词与物之间迅速建立起可咀嚼的联系或情感纽带之外，还必须筹建一部观念史：既关涉口语诗歌的历史意义，又断定这些诗应具备一双自顾的慧眼，它们能发现语言最骄傲的成分与部位，并且在这一发现之后，诗歌终于脱下了“口语”这件披肩。很明显，历史似乎在向水笔仔招手，请他在最年富力强的人生阶段完成一份菜单的起草。
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