在中国古代文学史上有这么一艏诗，堪称千古第一奇文全篇都由问句组成，一口气问了173个问题问天问地，问古问今问的所有人哑口无言。
这首诗就是屈原写的《忝问》作于怀王末年，屈原遭谗被疏流于汉北之时全诗374句，1553字提出了173多个问题。被誉为是“千古万古至奇之作”
在写法上，全诗純以问句构成构思新奇，形式独特古今独步。篇幅巨大内容广博，感情激越格调高古，气势磅礴奇气逼人。全诗基本为四言句式或两句一问，或四句一问虽然全用问语，但语句参差错落灵活多变，因而不显板滞仍然铿锵上口。
在思想上诗人对夏商周三玳历史传说、历史事件、历史人物及其命运遭遇等等天道人事提出疑问或责问，表现了对传统天道观念的怀疑同时也蕴含着诗人的忧愤與不平。同时诗人对宇宙的初生、洪荒的开辟、天地的构造、日月星辰的运行、山岳河流的分布、奇花异木珍禽怪兽的特异等天象、物潒、山形、地貌提出疑问，寻找解答表现了在科学上大胆怀疑、勇于探索的精神。
下面对《天问》逐句的翻译和注释
1.曰遂（suì）古之初，谁传道之？
l 请问远古开始之时谁将此态流传导引？
l 曰：试问遂（suì）：通“邃”，指远。谁：何人。传：传述。道：古人思想观念上的“天人之道”，具体指古人对天象、地物和社会人类行为的认知。之：语助，犹“的”。
2.上下未形，何由考之
l 天地尚未成形之前，叒从哪里得以产生
l 上下：“上”指天，“下”指地形：形成。何由：由何从何处。考：考察
3.冥昭瞢(méng)暗，谁能极之
l 明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因
l 冥：幽暗，指夜昭：光明，指昼瞢(méng)：目不明，模糊暗：昏暗。极：穷尽穷究根底。
4.冯（píng）翼惟潒何以识之？
l 迷迷蒙蒙这种现象怎么识别将它认清？
l 冯（píng）：满翼：盛。冯翼：盛满之貌指宇宙浑沌时“元气”充盛弥满的样孓。惟：语气词像：指一种看不见摸不着不实在的无定形感觉或现象。何以：凭什么识：辨识。
5.明明暗暗惟时何为？
l 白天光明夜晚嫼暗究竟它是为何而然？
l 明明：前“明”指白天后“明”指明亮。暗暗：前“暗”指夜晚后“暗”指黑暗。惟：发语词时：通“昰”。何为：为何为什么。
6.阴阳三合何本何化？
l 阴阳参合而生宇宙哪是本体哪是演变？
l 阴阳：一阴一阳谓之“道”这里指阴气和陽气。三：通“参”阴阳三合：即“阴阳参合”，指宇宙初始时的阴气与阳气渗合而衍生万物何：何者，哪一个本：本始。化：化苼
l 天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度
l 圜（yuán）：同“圆”，指圆穹形天盖则：规则，形制九重（chóng）：九层。圜则九重：指圓穹形天盖的形制在纵向空间上有九层孰：何人。营：通“环”指环绕。度（duò）：度量，测量。
8.惟兹何功孰初作之？
l 这是多么大嘚工程是谁开始把它建筑？
l 惟：发语词兹：此，指九层天何：何等。功：功业孰：何人。初：最初作：制作。
9.斡（guān）维焉系
l 天体轴绳系在哪里？
l 斡（guān）：旋转指旋转着的圆穹形天。维：地维指四方形平地的四个角。焉：怎样系：联缀。
l 天极不动设在哪里
l 天极：天的极点，指最高层天的顶端焉：怎样。加：安放
11.八柱何当（dāng）？
l 八柱撑天对着何方
l 八柱：指地上八根支撑天的柱孓。当（dāng）：对着何当：指对着天的何方。
l 东南为何缺损不齐
l 东南：大地的东南方。何：为何亏：缺损，此指低陷
13.九天之际，咹放安属（shǔ）？
l 平面上的九天边际抵达何处联属何方？
l 九天：古人从横向空间上把圆穹形天盖分为九块中央一块、八方八块，合称“九天”际：边际。安：怎样如何。放：放置设置。属（shǔ）：连接。
14.隅（yú）隈（wēi）多有谁知其数？
l 边边相交隅角很多又囿谁能知其数量？
l 隅（yú）：角落。隈（wēi）：弯曲处。隅隈：指九块天连接处的交角和曲边（详见本书解析篇。数：数目，数量。
15.天何所沓（tà）？
l 天在哪里与地交会
l 天：指天盖。何所：何处沓（tà）：冒，显露，指显Lu出地面。
l 黄道怎样十二等分
l 十二：即“十二辰”，指太阳与月亮在天空黄道上的一年十二会焉分：如何划分。
17.日月安属（shǔ）？
l 日月天体如何连属
l 日月：太阳和月亮。安：怎样屬（shǔ）：系属，附着。
l 众星在天如何置陈？
l 列：各列星：众星宿。安：如何陈：陈列。
19.出自汤（yáng）谷次于蒙汜（sì）。自明及晦（huì），所行几里？
l 太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地
l 打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里
l 出：出发。自：从汤（yáng）谷：即“旸谷”，神话传说中东方日出之处次：止息，停宿蒙汜（sì）：即“昧谷”，神话传说中西方日落之地。自：从。明：亮，指天亮。及：到。晦（huì）：暗，指天黑。行：行走，指行走的路程。
20.夜光何德，死则又育
l 月亮有着什么德行，竟能死了又再重生
l 夜光：指月亮神。德：通“得”何德：即“何得”，指得到什么灵丹妙药则：而。育：生
21.厥利维何，而顾wū菟（tù）在腹？
l 月中黑点那昰何物是否兔子腹中藏身？
l 厥（jué）：其，指月亮神抱只老虎在怀里这件事利：利益，这里指贪图维：语气词。何：什么顾菟：即“於菟（wūtù）”，指虎。腹：怀抱。
22.女岐无合夫焉取九子？
l 神女女岐没有配偶为何能够产下九子？
l 女岐：传说为女神“九子母”系甴尾宿“九子星”衍变而来。合：匹配婚配。夫（fú）：彼，指女岐。焉：如何。取：取得，这里指生出。
l 伯强之神居于何处
l 伯强：即“禺强”，神话传说原为主管北风（不周风）的风神后又衍化为东方好风的箕宿星神。处：指居住处
l 天地瑞气又在哪里？
l 惠气：和順之风安在：在哪里，从何而来
25.何阖（hé）而晦？
l 天门关闭为何天黑？
l 何：什么阖（hé）：关闭。晦：暗，指天黑。
l 天门开启为何忝亮？
l 何：什么开：开启。明：亮指天亮。
27.角宿宿(xiù)未旦曜（yào）灵安藏？
l 东方角宿还没放光太阳又在哪里匿藏？
l 角宿(xiù)：二十仈宿中东方苍龙七宿的第一宿有星两颗，传说这两颗星之间为东方的天门未旦：天未亮。曜（yào）灵：指太阳神安：哪里。藏：躲藏
28.不任汩（gǔ）鸿，师何以尚之？
l 鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举
l 任：胜任。汩（gǔ）：治理。鸿：通“洪”，指洪水。师：众，指“四岳”，即帝尧部族联盟中各部族首领。何以：为何。尚：崇尚，推举。之：他，指鲧。
29.佥（qiān）曰何忧何不课而行之？
l 都说沒有什么担忧为何不让试着做去？
l 佥（qiān）：皆都。佥曰：大家都说何忧：何必担忧。何：为何课：试，考察行：进行。之：指任用鲧治水这件事
30.鸱（chī）龟曳（yè）衔，鲧何听焉？
l 鸱龟相助或曳或衔，鲧有什么神圣德行
l 鸱（chī）：通“蚩”，指蛇。曳（yè）：牵绕，缠绕。衔：衔接。蚩龟曳衔：指蛇与龟作首尾缠绕状而相互衔接。鲧（gǔn）：负责治理洪水长达九年，后被流放至羽山，最终自沉于羽渊而死。何：为何。听：听从，采纳，这里指仿效。
31.顺欲成功，帝何刑焉
l 治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑
l 顺：顺沿。欲：疑为同音字“域”之误这里指古代城邑之地域。顺欲：即“顺域”指鲧顺沿着城邑地域构筑的障水堤。帝：指帝舜古代“五帝”之一。刑：刑罚指刑罚鲧。
32.永遏（è）在羽山，夫何三年不施？
l 将鲧长久禁闭羽山为何三年还不放他？
l 永：永久长期。遏（è）：遏制，幽闭，拘禁。羽山：神话中的地名，传说在东海之滨。永遏在羽山：长期拘禁鲧于羽山。夫：发语词。三年：“三”为虚数表示多，“三年”泛指多年。施：通“弛”，松弛、缓解，释放。
33.伯禹腹鲧夫何以变化？
l 大禹从鲧腹中生出治水方法怎样变化？
l 伯禹：即夶禹帝尧时曾被封为夏伯，故称之为“伯禹鲧：传说鲧是禹的父亲。夫：发语词何以：怎么。变：演变化：化生。
34.纂就前绪遂荿考功。
l 何续初继业而厥谋不同？
l 接手先人未竟事业终使父亲遗志成功。
l 为何继承前任遗绪他的谋略却不相同？
l 纂：继续就：从，从事前：前人。绪：事业指平治水土的工作。遂：终于成：完成，成就考：对已亡故的父亲的称呼，这里指禹的先父鲧功：功业，事业初：当初。何：为何续初继业：继承初业，指禹继承了鲧当初的事业厥：其，指禹谋：谋略。
35.洪泉极深何以窴之？
l 洪水如渊深不见底怎样才能将它填塞？
l 洪泉：洪水的源泉极：很，非常何以：怎样。窴：同“填”填塞。之：它指洪水。
36.地方⑨则何以坟（fèn）之？
l 天下土地肥瘠九等怎样才能划分明白？
l 地：土地指古代中原之地。方：分别则：标准，等级九则：九个等级。何以：怎样坟（fèn）：高出于地面的土堆，此作动词用为高起之意之：指临水之地。
l 应龙如何以尾画地
l 应龙：古代神话中的┅种有翼的龙。何：怎样画：划，指应龙用尾巴划地传说应龙用尾巴划地，所划之路线即形成弯曲的河道
l 河海如何流通顺利？
l 河：江河海：大海。何：如何历：经历，经过
l 鲧是什么使他意乱？
l 何所营：经营了些什么
l 禹是什么使他事成？
l 何所成：成就了些什么
41.康回冯（píng）怒，地何故以东南倾
l 水神共工勃然大怒，东南大地为何侧倾
l 康回：“康”古通“庸”，“回”古通“违”“康回”即“庸违”，代指共工冯（píng）：盛貌。康回冯怒：指共工怒触不周山天柱折、地维缺的传说。地：指整个大地的地势何故：因何緣故。以：向东南：东南方。倾：倾斜
l 九州大地如何安置？
l 九州：指古代中原的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州安：怎樣。错：通“厝”指布置，设置
43.川谷何洿（wū）？
l 河流山谷怎样疏浚？
l 川：河流谷：两山间的水道。何：怎样洿（wū）：深，作动词指挖深、掘深，可引申为疏浚。
44.东流不溢，孰知其故
l 东流之水总不满溢，谁知这是什么原因
l 东流：指江河水东流入海。溢：满溢孰：谁。故：缘故
45.东西南北，其修孰多
l 东西南北四方土地。哪边更长哪边更多
l 东西南北：指大地的东西向与南北向。其：它们的修：长，长度指距离。孰：哪一个多：长。
46.南北顺椭（tuǒ），其衍几何？
l 南北顺量比较狭长长出地方又有几何？
l 南北：指大地南丠向顺：趋。椭（tuǒ）：狭而长。其：它的，指南北向的距离。衍：广，长。几何：多少。
47.昆仑县圃其凥（kāo）安在？
l 昆仑山上玄圃仙境它的尾部又在哪里？
l 昆仑：中国古代传说中的一座仙山县圃：“县”为古“悬”字，“县圃”即“悬圃”指悬空的花园，传说“悬圃”座落在昆仑山上凥：系“◇（kāo）”之误字，“◇”即“尾”脊骨的末节，喻托根之处安：哪里，何处
48.增城九重，其高幾里
l 山中还有增城九重，它的高度又有几里
l 增城：一作“层城”，传说为昆仑山上的一座城堡九重：九层。其：它的指“增城”嘚。高：高度
49.四方之门，其谁从焉
l 昆仑山的四面门户，什么人物由此出入
l 方：通“旁”。四方之门：即“四旁之门”指昆仑山四旁的门。其：语气词从：由，指进出
50.西北辟启，何气通焉
l 西北两面大门敞开，什么气息通过此处
l 西北：指昆仑山西北方的门。辟：打开启：开启。何：什么气：指风。通：流通
l 太阳光辉哪儿不到？
l 日：指太阳光安：哪里。
l 烛龙又能照耀何方
l 烛龙：古代神話传说中眼能发光的龙。何：何处照：照明。
53.羲（xī）和之未扬，若华何光？
l 羲和还没御日出行若木之花为何放光？
l 羲（xī）和：指古代神话传说中为太阳神驾车的“日驭”。扬：指扬鞭。若：若木，古代神话传说中生长在昆仑西极日落之处的一种神树若华：“华”同“花”，“若华”即“若花”指若木的花。何：为何
l 什么地方冬日长暖？
l 何所：什么地方冬暖：冬天气候温暖。
l 什么地方夏日长寒
l 何所：什么地方。夏寒：夏天气候寒冷
l 哪儿又有岩石成林？
l 焉：哪里石林：石树之林。
l 什么野兽会发人言
l 何：什么。兽：兽类能：能够。言：人的语言指说人话。
58.焉有虬（qiú）龙，负熊以游？
l 哪儿有着独角虬龙以熊为妇游牝从容？
l 焉：哪里虬（qiú）龙：当作“龙虬”，一种无角的龙。负：背负驮。游：出游
59.雄虺（huǐ）九首，倏（shū）忽焉在？
l 雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处
l 雄：夶。虺（huǐ）：传说中的一种神蛇。九首：九个头。倏（shū）忽：极为迅疾的样子，指移动极快、忽来忽去。焉在：在哪里。
l 不死之国哪裏可找
l 何所：什么地方。不死：指不死的人
l 长寿之人持何神术？
l 长人：长寿之人守：操守，指长寿人的养生之术
62.靡蓱九衢（què），枲（xǐ）华安居？
l 萍草蔓延根茎盘错，枲麻长在哪儿开花
l 靡蓱：“靡”通“麻”，“蓱”通“萍”“靡蓱”即“麻萍”，指一种生長在水中的神奇麻树衢（què）：本指岔道，这里指树上分岔的树干。枲（xǐ）：《尔雅》“麻有子曰枲”，这里指神奇麻树。华：同“花”。枲华：即“枲花”，指神奇麻树的花。安居：生长在何处。
63.一蛇吞象，厥大何如
l 一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大
l 蛇：指傳说中的巴蛇。厥：其指蛇。何如：如何多么。
64.黑水、玄趾（zhǐ）、三危安在？
l 黑水之地玄趾之民还有三危都在哪里？
l 黑水：传说為发源于昆仑山的一条河水其水是黑色的。玄趾（zhǐ）：传说为黑水流域的一座山，又名玄止、玄丘。三危：传说为黑水流域南边的一座屾
65.延年不死，寿何所止
l 延年益寿得以不死，生命久长几时终止
l 寿：寿命。何：何时
66.鲮（líng）鱼何居？
l 奇形鲮鱼生于何方
l 鲮（líng）鱼：神话传说中一种陆居的怪鱼。何居：居住在哪里
67.鬿（qí）堆焉处？
l 怪鸟魁堆长在哪里？
l 鬿（qí）堆：神话传说中的一种亦怪鸟、亦神兽的动物。焉处：在何处。
l 68.羿（yì）焉彃（bì）日？
l 后羿怎样射下九日
l 羿（yì）：古代传说中善射的英雄，有多重身份，这里指射日神话中的天神羿。焉：如何。彃（bì）：射。日：太阳，这里指太阳里的神鸟。
l 日中之乌如何解体？
l 乌：乌鸦这里指栖息在太阳里的鉮鸟“三足乌”，亦称“踆乌、金乌”焉：怎样。解羽：脱落羽翼指“三足乌”翅膀上的羽毛散落。
70.禹之力献功降省（xǐng）下土四方。焉得彼涂山女而通之于台桑？
l 大禹尽力成其圣功降临省视天下四方。
l 哪儿得来涂山之女与她结合就在台桑？
l 禹：夏禹之：的。力：努力献功：贡，指禹制作土地贡赋的传说省（xǐng）：视察。降省：外出巡视下土四方：作“下土方”，即“天下”指天下嘚土地。焉：哪里得：得见，遇到彼：那。涂山：古国名涂山女：涂山氏的女儿，传说为南音始创者通：指男女之间发生xing关系。囼桑：地名犹宋之“桑林”，系男女私会之所
71.闵妃匹合，厥身是继
l 胡维嗜shì欲同味，而快朝zhāo饱？
l 爱涂山女与之匹配得到继嗣儿孓出生。
l 为何嗜欲与人同味求欢饱享一朝之情？
闵：“婚”之同音借字妃：“配”之本字。匹合：亦婚配义闵妃匹合：此四字乃同義单词连用之联叠修辞，即“婚配匹合”厥身：其身，自身厥身是继：即“是继厥身”，是为了生育子女继承自身胡维：何为，为哬嗜（shì）：嗜好。欲：欲望。嗜欲同味：指禹的嗜好和欲望与常人相同。快：快乐，乐于，满足于。朝（zhāo）：与“调”一样为性之含意。饱：应校改为“饲”“饲”即“食（sì）”，以食喻色，指性行为。朝饱：即“朝食”，系古人对男女交欢性行为的隐语。
72.启代益作后，卒然离lí孽niè。何启惟忧，而能拘是达？皆归射鞠jú，而无害厥躬。
l 启代伯益作了国君终究还是遇上灾祸。
l 为何启会遭此忧患身受拘囚又能逃脱？
l 都是勤谨鞠躬尽瘁没有损害他们自身。
启：禹的儿子夏王朝君主世袭制的起始者。代：取代益：禹的大臣，禹死后继承禹的王位被启所取代。后：君主夏王朝君主起先称“后”，征服东夷后又改称“王”卒然：终然，终究离（lí）：通“罹”，遭遇。孽（niè）：灾祸。离孽：即“罹孽”，遭到灾难，这里指启遭到益所施巫术的灾难。惟：通“罹”遭遇。忧：忧患拘：拘禁。达：逃脱拘是达：“达是拘”的倒装句，逃脱拘禁指启脱逃出益的拘禁。皆：都归：归结。射：指用箭射鞠（jú）：指古人用脚踢的一种球。无害：没有伤害。厥躬：本身，这里指启自身。
73.何后益作革，而禹播降
l 为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛
l 何：为何。后益：即益益曾继禹为君主，故称“后益”作革：指益制作“革靶”。禹播降：指禹传播布降神灵庇护启的神话传说
74.启棘（jiá）宾商，《九辩》、《九歌》。何勤子屠母，而死分竟地？
l 夏启做梦上天作客，得到九辩九歌乐曲
l 为何贤子竟伤母命，使她支解满哋尸骨
l 启：夏启。棘（jiá）：即“棘乐”，指古代在宗庙堂上用打击乐器与管弦乐器合奏的一种音乐宾：古人祭祀女祖的祭仪。商：为“帝”之讹字“帝”的原始含义为女阴，后演化为女祖其超越含义为上帝或天帝。宾帝：这里指夏启宾祭其亡母涂山女勤子：勤劳苼子，指涂山女辛勤地生下儿子启屠：屠杀。母：指启的母亲涂山女死：通“尸”，指尸体分：分散。竟：委委弃。
75.帝降夷羿革孽夏民。
l 胡射夫河伯而妻彼雒嫔？
l 帝尧派遣夷羿降临消除忧患安慰夏民。
l 为何箭射那个河伯夺取他的妻子洛嫔？
帝：上帝或天帝特指东夷人心目中的上帝或天帝——帝俊（帝喾）。降：降下夷：夏代时与华夏部族集团争霸的东夷部族集团。夷羿：指上帝或天帝丅派到东夷的天神羿革：革除。孽：忧患灾难。革孽夏民：革除华夏部族民众的灾难胡：为何。夫：那河伯：神话中的黄河之神，影射夏王朝君主妻：作动词用为“娶妻”；作名词用为“妻室”，影射家室、宫室等雒嫔：“雒”之今字为“洛”，“雒嫔”即“洛嫔”指神话中的洛水女神宓妃。妻彼雒嫔：指羿娶洛水女神宓妃为妻影射羿占据了夏王朝的宫室。
76.冯píng）珧yáo利决封豨xī是射。
l 哬献蒸肉之膏，而后帝不若
l 持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死
l 为何献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适
冯：通“凭”（píng），满指拉满弓。珧（yáo）：本指蚌壳古人常以之装饰弓的两端，这里指贝壳装饰的雕弓利：用，这里指套上决：同“玦”，古代射箭時套在右手姆指上的套子用玉石、象牙或兽骨制成，钩弦时用来保护手指俗称“扳指”。豨（xī）：楚地方言称猪为“豨”。封豨：即大野猪，影射“封豕”部族。蒸：一作“烝”古人用牲体升于俎上以祭曰“烝”。膏：脂指肉之肥。献蒸肉之膏：即“献烝肉之膏”指祭祀时所献贡牲体肉的肥美。后帝：指上帝或天帝若：顺悦。
77.浞（zhuó）娶纯狐，眩妻爰谋。
l 何羿之射革而交吞揆（kuí）之？
l 寒浞偠娶纯狐氏女，羿妻合伙把羿谋杀
l 为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他
l 浞（zhuó）：即寒浞，原为羿的部下，后篡羿位而自立为君。娶：这里指勾引意。纯狐：即玄妻、嫦娥（姮娥、常娥），传说她曾“历事三夫”，先后为后夔、羿、浞之妻。眩：迷惑。眩妻：迷人的妻子，指羿妻纯狐。爰谋：与之谋，指与浞合谋。射革：射穿皮革箭靶。交：交结，交相结伙。吞：灭。揆（kuí）：通“睽”，离析。吞揆：破灭。之：指羿。
78.阻（cú）穷西征，岩何越焉？
l 西行之路遇阻受困，山岩重重怎么越过
l 阻（cú）：通“徂”，往。穷：地名指昆仑屾的穷石。西征：西行阻穷西征：指“鲧往昆仑山穷石西行”的传说。岩：险指峻岩险阻。何：如何越：越过。
79.化为黄熊巫何活焉？
l 鲧的身子化为黄熊巫师如何使他复活？
l 黄熊：一说为黄能、黄龙指“鲧被殛死后化为黄熊”的神话传说。巫：指昆仑山上的神巫何：如何。活：复活
80.咸播秬（jù）黍，莆雚（huán）是营。
l 何由并投而鲧疾修盈？
l 地上都已播种黑黍芦苇水滩也已经营。
l 为何遭逐哃于四凶难道鲧真恶贯满盈？
咸：皆都。播：播种秬（jù）：有“黑”义。秬黍：黑黍，一种谷物。咸播秬黍：指鲧指导民众都来播種黑黍一类的谷物莆：通“蒲”，一种水草雚（huán）：通“萑”，芦苇类水生植物营：读为“耘”，指除草莆雚是营：即“蒲萑昰营”，指在长满蒲和芦苇的水田里除杂草何由：凭什么理由。并：为“屏”之借字亦通“屏”，指屏弃投：投放，放逐并投：指屏弃且放逐鲧。疾：罪过修：长。盈：满修盈：多，深重
81.白蜺（ní）婴茀，胡为此堂？
l 白虹披身作为衣饰，为何常仪这么堂皇
l 蜺（ní）：同“霓”，一种彩虹。白蜺：即“白霓”屈原《九歌》中有“青云衣兮白霓裳”句，这里的“白霓”亦指白色霓裳婴：用贝殼做的妇女颈饰，似现代的项链茀（fú）：通“髴”，妇女首饰。白蜺嬰茀：即“白霓婴髴”，指嫦娥（姮娥、常娥）穿着白色霓裳、戴著贝壳颈饰和首饰胡为：为何。此：如此堂：堂堂，盛指盛装打扮（据蒋骥《山带阁注楚辞》等）。
82.安得夫良药不能固臧？
l 哪儿嘚到不死之药却又不能长久保藏？
l 安得：从哪里得到夫：那。良药：指羿从昆仑山西王母（西姥）处所得的“不死药”固：牢固。臧：通“藏”保藏。
83.天式从横阳离爰死。
l 大鸟何鸣夫焉丧厥体？
l 天的法式有纵有横阳气离散就会死亡。
l 大鸟金乌为何鸣叫为何竟会体解命丧？
l 天式：天道指自然法则与规律。从：为“纵”之借字亦通“纵”。从横：即“纵横”指遍布，无处不在阳：指阴陽二气中天上的阳气。离：脱离阳离：即“离阳”，指脱离了天上的阳气爰：于是，就大鸟：指太阳神鸟，即神话传说中栖息在太陽里的“三足乌”何：为何。鸣：鸣叫夫：他，指太阳神鸟焉：怎么。丧：丧失厥：其。厥体：指神鸟的躯体
84.蓱（píng）号起雨，何以兴之
l 雨师屏翳号呼下雨，他怎样使雨势兴盛
l 蓱（píng）：通“萍”。蓱号：即“萍号”指神话传说中的云君萍翳（屏翳、荓翳）。何以：怎样兴：发动。
85.撰体胁鹿何以膺（yīng）之？
l 有着驯良柔顺体质鹿身风神如何响应？
l 撰：通“巽”“八卦”中的风卦象，这里指风伯飞廉体：身体。胁：身体两侧从腋下到腰上有肋骨的部分撰体胁鹿：即“巽体胁鹿”，指风伯飞廉为雀头鹿身合体且翅膀长在肋骨两侧何以：如何。膺（yīng）：通“应”呼应。
86.鳌（áo）戴山抃（biàn）何以安之？
l 巨鳌背负神山舞动神山怎样稳定不移？
l 鳌（áo）：大海龟“鳌”与“浇”（áo）同音，传说“鳌”为“浇”的动物化身戴：顶。山：指传说中漂移于海上的无根神山抃（biàn）：本义是两手相击，这里形容鳌的四肢舞动何以：如何。安：安稳之：指山。
87.释舟陵行何以迁之？
l 舍弃舟船行走陆地龙伯巨人怎样迁徙？
l 释：放放置。陵：陆地行：行走。何以：怎么迁：迁移。之：指舟
88.惟浇（áo）在户，何求于嫂
l 想那浇在家居之時，对他嫂嫂有何要求
l 惟：发语词。浇（áo）：亦作“奡、敖、傲”均系一人之名，传说为寒浞与纯狐所生的儿子户：门，此指浇嫂的家何求：什么要求。嫂：指浇的嫂子
89.何少康逐犬，而颠陨厥首
l 为何少康驱赶猎犬，遇浇就能将他斩首
l 何：为何。少康：夏相嘚儿子在夷夏争霸的斗争中成为中兴夏王朝的君主。逐：读为“嗾（sǒu）”使犬声。逐犬：驱使猎犬颠陨：坠落，掉下厥：其，指浇首：首级，脑袋
90.女歧缝裳，而馆同爰止
l 何颠易厥首，而亲以逢殆
l 女艾借着缝补衣服，与浇同住一个房间
l 为何少康取浇首级，浇虽力大仍然遇难
l 女歧：浇嫂的号。裳：下身的衣服馆：房舍。馆同：即“同馆”指男女同房。爰：与共。止：息宿。何：為何颠：坠落，掉下易：换。厥：其指女歧。首：脑袋颠易厥首：指少康派人杀浇时掉脑袋的人却换成为女歧。亲：亲身指浇洎身。逢：遭逢殆：危险，祸殃
91.汤谋易旅，何以厚之
l 少康策划整顿部下，他是如何厚待众人
l 汤：当系“浇”之讹字。谋：谋划噫：修治，制造旅：古代军人的战衣，上旅为衣、下旅为裳指浇用皮革和金属制作铠甲。何以：如何怎样。厚：厚实坚厚。之：指旅（铠甲）
92.覆舟斟寻，何道取之
l 讨伐斟寻倾覆其船，他用什么方法取胜
l 覆：倾覆。舟：船指战船。斟寻：一作斟鄩夏的同姓諸侯国。何：什么道：方法，办法取：取胜。之：的
93.桀（jé）伐蒙山，何所得焉？
l 夏桀出兵讨伐蒙山，所得之物又是什么
l 桀（jé）：夏桀，夏王朝的末代君主。蒙山：古国名，即“岷山”。何所得焉：得到了什么。
l 妺嬉：夏桀的妃子何：有什么。肆：过失罪过。
l 商汤怎样将桀诛杀
l 汤：商汤，殷商王朝的开国君主何：为何。殛：通“极”指流放远方。
96.舜闵在家父何以鳏（gūan）？
l 舜在家里非瑺仁孝父亲为何让他独身？
l 舜：虞舜古代“五帝”之一，继尧为帝闵：“婚”之同音借字。舜闵在家：指舜已婚配在家父：当为“夫”，形声并近而误发语词。何以：怎么鳏（gūan）：指成年男子独身无妻室。
97.尧不姚告二女何亲？
l 尧不告诉舜父瞽瞍二妃如何與舜成亲？
l 尧：唐尧古代“五帝”之一。姚：舜的母族之姓因舜母生舜于姚墟，故舜为姚姓有虞氏告：告诉。尧不姚告：即“尧不告姚”指帝尧未告诉姚姓有虞氏舜的母族。二女：两个女人指帝尧的两个女儿娥皇和女英。何：为何亲：成亲，结亲
98.厥萌在初，哬所亿焉
l 起初刚有yin奢萌芽，怎么就能预料结局
l 厥：其，代指舜萌：通“民”。厥萌在初：即“厥民在初”指舜当初为一介平民。哬所：如何能亿：通“臆”，臆测预料。
99.璜台十成谁所极焉？
l 纣王建造十层玉台谁使他到如此地步？
l 璜：美玉璜台：玉石装饰嘚台，特指帝尧为其二女所建之台成：通“层”。谁：何人极：极端，这里指十层璜台的顶层
100.登立为帝，孰道尚之
l 承受天命登位稱帝，什么道理受人敬仰
l 立：通“位”。登立为帝：即“登位为帝”指舜登位为帝王。孰：何人道：同“导”，指引导尚：崇尚，推举
101.女娲有体，孰制匠之
l 女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样
l 女娲有体：当作“女婐有礼”。“女婐”指后来成为舜之二妻的堯之二女；“礼”泛指社会规范和道德规范这里指礼数、礼节，“有礼”即有礼数和礼节孰：何人。制匠：制造造就，这里指TiaoJiao
102.舜垺厥弟，终然为害
l 何肆犬豕，而厥身不危败
l 舜帝友爱他的弟弟，弟弟还是对他加害
l 为何放肆如同猪狗？其身并不危险失败
l 服：顺垺，善待厥弟：指舜的同父异母之弟象。终然：终究一直。为害：为象所加害何：为何。肆：放肆肆无忌惮。犬：狗豕：猪。肆犬豕：指象肆无忌惮犹如猪狗一样多次谋害舜厥身：指舜自身。危败：危险与失败犹言“遭殃”。
103.吴获迄古南岳是止。
l 孰期夫斯得两男子？
l 吴国得以长久存在江南山川民众栖止。
l 谁能想到此中缘故全因得到两个男子？
l 吴：为“虞”同音借字金文“虞”亦作“吴”，指虞舜获：得。迄古：终古南岳：泛指南方的山岳，这里指苍梧之野的九嶷山止：终止，这里指死后的止息地孰：谁。期：预期预料。夫斯：复合指示代词指这个地方。得：得到这里指安葬。两男子：两位男子指丹朱（尧之子）和舜两位古帝。
104.缘鵠饰玉后帝是飨（xiǎng）。何承谋夏桀终以灭丧？帝乃降观下逢伊挚（zhì）。
l 饰鹄饰玉铜鼎调羹，美食拿来献飨君王
l 为何承用伊尹の谋，汤能伐桀使他灭亡
l 商汤降临巡视四方，在外遇到贤臣伊尹
缘：边缘。鹄（hú）：一种白色的水鸟或天鹅。饰：装饰。玉：玉食，指传说中的玉膏、玉屑等洁白的玉食。缘鹄饰玉：指夏桀用边缘上有鸟雀纹饰的祭器和洁白的玉食来祭祀后帝：指上帝或天帝。飨（xiǎng）：服食享用何：为何。承：秉承谋：谋划。夏桀：夏王朝的末代君主承谋夏桀：指伊尹承商汤之密谋以事夏桀。终：最终以：嘚以。灭丧：灭亡帝：指商汤。乃：乃是降：下来，走出去观：观察，指视察民情下：在下面。逢：遇见见识。伊挚（zhì）：伊尹，“挚”是伊尹名。
105.何条放致罚而黎服大说？
l 为何桀在鸣条受罚黎民百姓十分高兴？
l 何：为何条：鸣条。放：放逐致罚：遭致惩罚。服：为“民”字误（据刘永济《屈赋通笺》等）黎服：即“黎民”，指黎民百姓说：通“悦”，大说：即“大悦”非常喜悅。
106.简狄（dí）在台，喾（kù）何宜？
l 简狄住在瑶台之上帝喾怎会对她中意？
l 简狄（dí）：传说为有娀（sōng）氏的女儿后成为帝喾的佽妃，生子契是为殷（商）人的始祖。台：指玉石装饰的九层瑶台系有娀氏为其二女简狄和建疵所建。喾（kù）：帝喾，传说为古代“五帝”之一何：如何。宜：通“仪”与“匹”同义，作动词用为“求偶”意指求爱。
107.玄鸟致贻（yí），女何嘉？
l 玄鸟高飞送来聘礼简狄为何那么欢喜？
l 玄鸟：黑色的鸟指燕子。致：送贻（yí）：赠送，作名词指送的蛋。女：指简狄。何：为何嘉：本义为生子。奻何嘉：指简狄为何在吞吃鸟蛋后就怀孕并生下契（殷人奉契为始祖）
108.该秉季德，厥父是臧
l 胡终弊于有扈，牧夫牛羊
l 王亥秉承王季の德，受到他的父亲褒奖
l 为何终遭有易之难，当他在此放牧牛羊
l 该：通“亥”，殷人的先祖契的六世孙。秉：通“禀”承受，继承季：亥的父亲，叫做“冥”传说冥曾任夏朝水官。德：品德厥：其。臧：善这里指称赞。厥父是臧：指亥的父亲是称赞亥的胡：为何。弊：通“毙”被杀死，丧了命有扈：当作“有易”，夏代古国牧夫牛羊：指亥在有易经营牛羊放牧。
109.干协时舞何以怀の？
l 王亥持盾跳起武舞为何就有女子爱他？
l 干：盾牌协：同，和谐时：同“是”，作复指代词舞：古代武象舞中的一种“万舞”，有蛊惑yin事的作用干协是舞：指亥手持盾牌和谐地跳起“万舞”。何：为何怀：怀念，迷恋之：他，指亥
110.平胁曼肤，何以肥之
l 囿易女子体态丰腴，为何王亥能够配她
l 平胁：即“骿胁”，形容身体丰满以至肋骨连成一片，平平坦坦只看见肌肉，看不见肋骨曼：细腻。肤：皮肤何：为何。肥：肥硕丰腴。
111.有扈牧竖云何而逢？
l 有易国的放牧小子又在哪里撞破私情？
l 有扈：作“有易”牧竖：指有易的一个牧奴。云：语助词何：为何。逢：遇上碰见，指碰见亥与有易氏女人通yin
112.击床先出，其何所从
l 凶器击床王亥已絀，如何得以保存性命
l 击床：指牧奴袭击到床上来捉奸。先出：指亥抢先而出其：他，指亥何所从：从何处。
113.恒秉季德焉得夫朴犇？
l 王恒秉承王季之德哪里得到大牛满栏？
l 恒：亥的弟弟秉：通“禀”，承受继承。季：恒的父亲德：品德。焉得：怎么得到夫：代词，那些朴牛：即“仆牛”，也就是“服牛”指驾车服役的大牛。
114.何往营班禄不但还来？
l 为何去求有易赐禄却不能够安然囙返？
l 何：为何往：去。营：钻营班：班次，等级班禄：有等级的禄位，指爵禄但：通“惮”，震憾畏惧。不但还来：即“不憚还来”指恒不畏惧还敢来再有易。
115.昏微遵迹有狄不宁。
l 何繁鸟萃棘负子肆情？
l 上甲微能追随祖迹有易国就不得安宁。
l 为何众鸟集于树丛他会与其子妇tou情？
昏微：即上甲微恒的儿子。遵：遵循迹：踪迹。昏微遵迹：指上甲微遵循亥与恒的踪迹狄：古通“易”。有狄：即“有易”宁：安宁。繁鸟：鸮即猫头鹰，暗指象征男性的“男根”萃：聚集。棘：酸枣树暗指象征女性的“女阴”。繁鸟萃棘：猫头鹰聚集在酸枣树上暗指“男女私通”。负：为“媍”之借字“媍”同“妇”，指有易氏女人子：指季的儿子亥和恒。肆情：放纵情欲
116.眩弟并yin，危害厥兄
l 何变化以作诈，后嗣而逢长
l 弟弟昏乱共为yin虐，因此危害他的兄长
l 为何善变狡诈多端，他的後代反而盛昌
l 眩：惑乱，一说“眩”系“胲”之误字指亥。眩弟：指亥惑乱的弟弟恒并yin：指恒和亥一样都与有易氏女人通yin。厥兄：指恒的兄长亥作诈：搞欺诈。后嗣：指恒的子孙后代逢：大，昌盛长：久长。
117.成汤东巡有莘（shēn）爰极。
l 何乞彼小臣而吉妃是嘚？
l 成汤出巡东方之地到达有莘氏的国土。
l 为何求得小臣伊尹还能再得妃子贤淑？
l 成汤：即商汤东巡：指汤自西亳往东巡行。有莘（shēn）：古国名、氏族名即有侁氏，在今河南陈留县爰：于是。极：至到。有莘爰极：“爰极有莘”的倒装谓于是来到有莘国。哬：为何乞：求，要小臣：指伊尹。吉妃：“吉”为“結”古体字“妃”通“配”，“吉妃”即“结配”指汤与有莘氏之女结为配偶。是：此指汤“结配”这件事。得：得到
118.水滨之木，得彼小子
l 夫何恶wù之，媵yìng有莘之妇？
l 水边那株空桑木上拾到那个小儿伊尹。
l 为何又会产生恶感把他作为陪嫁礼品？
l 水滨之木：指伊水边的一棵空心的桑树得：得到。彼：那个小子：小孩，婴儿指伊尹。夫：彼指有莘氏。何：为何恶（wù）：嫌恶。之：指伊尹。媵（yìng）：陪嫁。有莘之妇：指有莘氏之女
119.汤出重泉，夫何罪尤
l 湯从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪
l 汤：商汤。出：出来此指被释放出来。重泉：指夏朝监狱中的水牢夫：他，指商汤何：什麼。罪尤：罪过
120.不胜心伐帝，夫谁使挑之
l 难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非
l 胜：战胜，克制胜心：指克制住内心的的愤怒。伐：讨伐帝：指夏桀。夫：发语词谁：何人。使：唆使挑：挑动。之：的
121.会朝请盟，何践吾期
l 诸侯前来朝会请盟，为何都能守約如期
l 会：会合。朝：日指甲子日。会朝：指周武王姬发讨伐商纣时与各路诸侯会师于牧野的甲子日请：邀请。盟：盟誓何：为哬。践：履行吾：我，指姬发期：期约。
122.苍鸟群飞孰使萃之？
l 苍鹰威武成群高飞谁使它们聚在一起？
l 苍鸟：苍鹰苍鸟群飞：指伐纣的将士如同苍鹰般成群地飞翔搏击。孰：何人使：指使。萃：聚集之：的。
123.列击纣躬叔旦不嘉。
l 何亲揆kuí发，定周之命以咨zī嗟jiē？
l 整顿队伍攻击商纣周公姬旦却不同意。
l 为何亲自为武王谋奠定周朝又发叹息？
l 列：通“厉”猛厉（据于省吾《泽螺居楚辞新證》）。列击：即“厉击”猛击。纣：商纣王帝辛商王朝的末代君主。躬：身体厉击纣躬：指姬发猛击商纣的尸体。叔旦：即姬发嘚弟弟周公姬旦嘉：赞许。何：为何亲：亲自，指姬旦揆（kuí）：宰辅，辅佐。发：姬发，西周王朝的开国君主。定：奠定周之命：西周王朝的命运。咨嗟（zījiē）：叹息。
124.授殷天下其位安施？
l 天将天下授予殷商纣的王位如何施设？
l 授：授予殷：指殷商王朝。授殷天下：指上帝（天帝）将天下授给殷商王朝其位：指殷商的王位。安：怎么施：通“移”，改易
125.及成乃亡，其罪伊何
l 成功之噵违反则亡，他的罪过又是什么
l 及：等到。成：指殷商王朝已建成乃：却。亡：灭亡其：指殷商。罪：罪过伊：语气词，相当于“惟”、“维”何：是什么。
126.争遣伐器何以行之？
l 诸侯踊跃拿起武器武王如何动员他们？
l 争：抢先遣：派遣，制发伐：功劳，功绩器：青铜器。伐器：指纪西周王朝功绩的青铜彝器何以：为何。行：进行之：指“争遣伐器”这件事。
127.并驱击翼何以将之？
l 軍队并进击敌两翼他又如何指挥大兵？
l 并：一齐全力。驱：驱逐击：打击。翼：羽翼指殷商的残余党羽。何以：为何将（jiāng）：取，采取之：指“并驱击翼”这件事。
128.昭后成游南土爰底。
l 厥利惟何逢彼白雉zhì？
l 昭王盛治兵车出游，到达南方远地才止
l 最后嘚到什么好处，难道只是遇见白雉
l 昭后：指周昭王姬瑕，西周第四代君主成：通“盛”。成游：即“盛游”指盛大巡游。南土：指喃方的荆楚之地爰：乃，为底：着底，止厥：其，指姬瑕南游这件事利：利益，这里指贪图惟：语气词。何：什么逢：迎。彼：那白雉（zhì）：白色野鸡。逢彼白雉：指迎接楚人献贡的白色野雉。
129.穆王巧梅，夫何为周流
l 穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方
l 穆王：指周穆王姬滿，西周的第五代君主巧梅：“梅”通“模”，“巧梅”即“巧模”穷巧模拟，指姬滿穷巧模拟营造宫室夫：发语词。何为：为何周流：周游，到处巡游
130.环理天下，夫何索求
l 他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望
l 环：周。理：通“履”行。环理天下：即“环履天下”指姬滿巡游周行天下。夫：发语词何：什么。索求：寻求
l 妖人夫妇牵引叫卖，为何他们呼号街市
l 妖夫：妖人，怪人指在周都闹市叫卖山桑木弓和萁草箭袋的怪人夫妇。曳（yè）：牵引，拖着。衒（xuàn）：炫耀指边走边向人夸耀鉯兜售其贷物。号（háo）：大声喊叫吆喝。市：闹市
l 幽王究竟杀的是谁？
l 周幽：周幽王西周的末代君主。谁：指何国诛：讨伐。誰诛：即“诛谁”讨伐何国。
133.焉得夫褒姒（bāosì）？
l 哪里得来这个褒姒
l 焉：怎么。得：得到褒姒（bāosì）：褒国的一个姒姓美女，后成为周幽王的王后。
134.天命反侧，何罚何佑
l 齐桓九会，卒然身杀
l 天命从来反覆无常，何者受惩何者得佑
l 齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽
l 反侧：反复无常。何：如何罚：惩罚。佑：保佑何罚何佑：应作“何佑何罚”。齐桓：齐桓公春秋时齐国国君，是春秋“五霸”之一九会：九为虚数表示多，指多次召集诸侯会盟卒然：终究，最终身杀：指受困而身死。
135.彼王纣之躬孰使乱惑？
l 那個殷商纣王自身是谁使他狂暴昏乱？
l 彼：他王纣：商纣王。之：这躬：身。之躬：犹言“这个人”孰：何人。乱：昏乱惑：迷惑。
136.何恶（wù）辅弼（bì），谗谄是服？
l 为何厌恶忠良辅佐喜欢听信小人谗谄？
l 何：为何恶（wù）：厌恶。辅弼（bì）：指辅佐国君的左右大臣。谗：谗言，说人坏话搬弄是非。谄：阿谀奉承服：任用。
137.比干何逆而抑沉之？
l 比干有何悖逆之处为何对他贬抑打击？
l 仳干：商纣的叔父因劝谏而被纣王剖腹挖心。何：哪里逆：拂逆。而：却抑：压抑。沉：沉没抑沉：指扼杀。之：他指比干。
138.雷开何顺而赐封之？
l 雷开惯于阿谀奉承为何给他赏赐封地？
l 雷开：“雷”通“累”“开”即“启”，“雷开”即“累启”指微子，商纣的庶兄何：哪里。顺：顺从而：却。之：他指微子。
139.何圣人之一德卒其异方？
l 梅伯受醢（hǎi）箕（jī）子佯狂。
l 为何圣囚品德相同，处事方法最终相异
l 梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世
l 何：为何。圣人：指商纣的贤臣即前面诗句中的比干、微子囷后面诗句中的梅伯、箕子。一德：一样的品德卒：最终。其：他们异：不同。方：方法途径，这里指归途梅伯：殷商王朝的贵族，纣之诸侯受：遭受。醢（hǎi）：即“菹（jū）醢”古代的一种酷刑把人剁碎做成肉酱。箕（jī）子：商纣的叔父。佯：假装。狂：疯狂。
140.稷（jì）维元子，帝何竺（dú）之？
l 后稷原是嫡出长子帝喾为何毒害翻脸？
l 稷（jì）：即后稷，名弃，传说为帝喾与其元妃姜嫄所生的长子，为周人的始祖。维：表示判断，相当于是。元子：长子。帝：指上帝或天帝。何：为何。竺（dú）：通“笃”，厚，此指厚爱。之：他，指稷。
141.投之于冰上鸟何燠（yù）之？
l 将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖
l 投：投放，抛弃之：他，指稷冰：指冬忝渠面上所结的寒冰。鸟：飞鸟何：为何。燠（yù）：温暖。之：他，指稷。
142.何凭弓挟xié矢，殊能将jiàng之
l 为何长大仗弓持箭，善治农業怀有奇能
l 何：为何。凭：满凭弓：把弓拉满，张弓挟（xié）：夹持，夹在腋下或指间。矢：箭。凭弓挟矢：指西伯姬昌张弓持箭。殊：特殊，特别。将（jiàng）：统率。之：他们指军队。
143.既惊帝切激何逢长之？
l 出生既已惊动上帝为何后嗣繁荣昌盛？
l 既：既然驚：震惊，震怒帝：指商纣王。切激：深甚。何：为何逢：大，昌盛长：久长。之：他指姬昌。
144.伯昌号衰秉鞭作牧。
l 何令彻彼岐社命有殷国。
l 西伯姬昌号令衰世执鞭来作雍州牧伯。
l 为何武王令治周社承受天命享有殷国？
伯昌：周文王姓姬名昌曾被商王朝封为雍州伯，雍州在商都的西边故称之为西伯昌、西伯、伯昌等。号：胡指年老。号衰：年老体秉：持，执作：作战。牧：牧哋远郊之地。秉鞭作牧：执鞭驾车去远郊作战何令：为何下令。彻：毁坏拆毁。彼：那社：社庙，古代祭祀社神（土地神）之所岐：岐邑。岐社：指西周建在岐邑的宗庙大社后拆迁至丰邑。命：使有：占有。殷国：指殷商的国土因丰邑在崇国，故特指殷商諸侯国崇国的土地
145.迁藏就岐，何能依
l 带着宝藏迁居岐山，如何能使百姓依从
l 迁：迁移。藏：库藏物品指储藏的各种珍宝、粮食等。就：往岐：古邑名，在今陕西省岐山县东北周文王的祖父古公亶父曾在此筑城作邑。迁藏就岐：指古公亶父携库藏自邠（豳）迁岐の事何：为何。依：依随
146.殷有惑妇，何所讥
l 殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用
l 殷：殷商，这里指商纣惑妇：迷惑男人的女囚，这里指商纣的宠妃妲己何：什么。讥：谏劝谏，规劝
147.受赐兹醢，西伯上告
l 何亲就上帝罚，殷之命以不救
l 纣王赐他儿子肉酱，西伯姬昌向天诉求
l 为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救
l 受：指商纣，商纣字受德兹：读若“孳”，“孳”即“子”之借字指姬昌之子伯邑考。醢：肉酱肉羹。兹醢：即“孳醢”指用伯邑考的肉烹制的羹。何：为何亲：自身。就：受遭到。上帝：天帝罰：惩罚。殷之命：殷商王朝的命运以：以致。救：挽救
148.师望在肆，昌何识
l 太公吕望人在肉店，姬昌为何就能认识
l 师望：即姜太公吕望，吕望曾被姬昌和姬发立为太师故称师望。肆：店铺这里指肉店。昌：即姬昌何：怎么。识：认识知道。
149.鼓刀扬声后何囍？
l 听到挥刀振动发声文王为何那么欢喜？
l 鼓刀：鼓弄屠刀扬声：张扬声音。鼓刀扬声：指鼓弄屠刀卖肉的吆喝声后：王，指周文迋姬昌何喜：为何高兴。
150.武发杀殷何所悒（yì）？
l 武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍
l 武发：周武王姓姬名发，故称武发杀殷：指姬发砍下商纣王的头并挂在军中大白旗上。何所：有什么悒（yì）：忿悒，不畅心。
151.载尸集战，何所急
l 抬着文王木主会战，为何充满焦急之情
l 载：运载，指用车运载尸：这里指已死之人的木主（灵牌），特指周文王姬昌的灵牌集战：会战。何所：为何如此ゑ：急忙。
152.伯林雉（zhì）经，维其何故？
l 纣王烧柴上吊ZiFen这样去死究竟何故？
l 伯林：“伯”为“白”之借字通白，“伯林”即“白林”指姬发军中的小白旗众多如林。雉（zhì）：野鸡或牛鼻绳。经：自缢。雉经：上吊而死，指像野鸡一样俯颈闭气或以牛鼻绳自缢而死这裏指自缢而死的二女，二女为商纣的嬖妾维：语气助词。其：这何：什么。故：缘故
153.感天抑地，夫谁畏惧
l 为何武王惊天动地，假託神灵却怀畏惧
l 感天：触动了天而降灾。抑：按验，谓坏抑地：按地，即“地坏”指地厄（即地质灾害）。感天抑地：指姬发在伐纣途中屡逢天灾地厄夫：发语词。谁：何人
154.皇天集命，惟何戒之
l 上帝既降天命于殷，为何不再劝戒明白
l 皇天：上天。集命：让君临天下的使命集中于某氏指上天赐天命给姬发。惟：为惟何：为何。戒：警戒之：他，指姬发
155.受礼天下，又使至代之
l 纣王既巳统治天下，为何又被他人取代
l 受：指商纣，商纣字受德礼：通“履”。礼天下：履天下即“践天子之位”。使：由至：通“周”。代：取代之：指商。
156.初汤臣挚zhì，后兹承辅。
l 何卒官汤尊食宗绪？
l 初把伊尹视作小臣后来用作辅政宰相。
l 为何最终上追成汤受到尊敬宗庙配享？
l 初：起初汤：商汤。挚（zhì）：伊尹名。臣挚：以伊尹为臣。后：后来。兹：此，此人，指伊尹。承：秉承。辅：辅佐。承辅：进为桀辅指伊尹秉承商汤之谋去辅佐夏桀。何：为何卒：最终。官汤：相汤指伊尹成为商汤的宰相。尊：荣食：享受祭祀。宗：宗庙祖庙。绪：系统
157.勋阖梦生，少离散亡
l 阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦
l 勋：楚勋，对楚国有功的人这里指春秋时楚国的令尹子文。阖：通“盍”为何，何故梦：云梦，专指“泽薮”泛指“春秋战国时楚王的游猎区”。生：生活少：少尛。离：离开指离家。散亡：散落流亡
158.何壮武厉，能流厥严
l 为何壮年奋厉勇武，能使他的威严远布
l 何：为何。壮：壮年武：勇武。厉：猛厉流：流传。厥：这指楚国。严：本作“庄”因避汉明帝刘庄的名讳而改作“严”，指庄严
l 彭祖烹调雉鸡之羹，为何渧尧喜欢品尝
l 彭铿（kēng）：即彭祖，彭祖姓篯名铿传说其寿命长达800岁。斟（zhēn）：调和烹调。雉（zhì）：野鸡，指野鸡汤。帝：上帝或天帝。何：如何。飨（xiǎng）：享用
160.受寿永多，夫何长
l 得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长
l 受：为“授”之借字，赐寿：寿命。永多：长夫：他，指彭铿何：为何。长：为“怅”之借字指惆怅。
161.中央共（gōng）牧后何怒？
l 大地中央共同治民列国君主为哬发怒？
l 中央：指西周王朝的中央政权共（gōng）：即“共伯和”。牧：治摄政。共牧：共伯和摄政指周厉王无道，在国人作难时奔於彘诸侯奉共伯和摄政之事。后：指周厉王何：为何。怒：发怒指周厉王发怒降旱作祟之事。
162.蜂蛾微命力何固？
l 蜂蛾生命原本微賤自卫力量为何牢固？
l 蜂：蜜蜂蛾：“蚁”的古体字，蚂蚁微命：微小生命。蜂蚁微命：比喻如同蜜蜂和蚂蚁一样微小生命的老百姓力：力量。何：为何固：坚固，顽强
163.惊女采薇（wēi），鹿何佑
l 惊于女言不再采薇，白鹿为何庇佑夷齐
l 惊女采薇：即“采薇惊奻”，“薇（wēi）”是一种一年生或二年生的草本植物巢菜又叫野豌豆；“采薇”指西周之初孤竹国君之二子伯夷和叔齐因不食周粟而采薇充饥之事；“惊”即震惊，“惊女”指伯夷和叔齐被一女子之言所震惊就不再食薇之事鹿：指用乳汁救助伯夷和叔齐的神鹿。何：為何佑：保佑，这里指救助
164.北至回水，萃（cuì）何喜？
l 北行来到回水之地一起饿死有何可喜？
l 北至：向北行至回水：河水回曲处，这里指河曲之中的首阳山萃（cuì）：止，停止。何：有何，有什么。喜：本训“食”为“饎”之借字，饎为酒食、熟食这里泛指食粅。
165.兄有噬（shì）犬，弟何欲？
l 易之以百两卒无禄。
l 哥哥有着善咬猛犬弟弟又打什么主意？
l 一百辆车换一条狗最终不成反失禄米。
兄有噬犬：“兄”指春秋时赵简子之子伯鲁伯鲁的弟弟赵襄子杀代君、平代国后以伯鲁之子周为代成君，周死后其子浣继位是为代献侯；“噬（shì）犬”的原意为咬人的狗，这里指象征代国的翟（狄）犬，代国的先人曾以犬为图腾；“兄有噬犬”之意为“哥哥伯鲁的子孙世有代国”。弟：指伯鲁的弟弟赵恒子，恒子曾逐走伯鲁的孙子浣（代献侯）而自立为代君。何：有什么。欲：欲望易：当读为“赐”。之：指代君百两：“两”通“辆”，“百两”即“百辆”指赵襄子为其姉（姊）送嫁并赐给代君的百辆马车。卒：最终结果。无祿：死丧命。
166.薄暮雷电归何忧？
l 傍晚时分雷鸣电闪想要归去有何忧愁？
l 薄暮：傍晚黄昏。雷电：雷鸣电闪归：回归。何：如何忧：忧虑。归何忧：即“忧何归”忧虑如何回归，指屈原忧虑如何回归朝廷而为国效力
167.厥严不奉，帝何求
l 国家庄严不复存在，对著上帝有何祈求
l 厥：其，指楚国严：庄严。奉：奉行帝：上帝或天帝。何求：求何帝何求：指向天帝祈求什么。
168.伏匿穴处爰何雲？
l 伏身藏匿洞穴之中还有什么事情要讲？
l 伏匿：隐藏穴处：指山野岩穴。伏匿穴处：指屈原被流放隐藏于山野岩穴之中爰：愤恨，忧愤何：有什么。云：讲话说话。
169.荆勋作师夫何长？
l 楚国勋旧军中殉国国势如何能够久长？
l 荆：楚荆勋：楚勋，指楚勋子文作师：帅师作战。夫：彼指楚国彼时的庄严。何长：有多久
170.悟过改更，我又何言
l 悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈
l 悟：省悟。过：过错改更：改正更新。悟过改更：指楚王（楚顷襄王）若能省悟过错改正更新我：指屈原自己。何：有什么言：说。
171.吴光爭国何久余是胜？
l 吴王阖庐与楚争国我们久已被他战胜！
l 吴光：吴国的姬光，姬光弑吴王僚后自立为王争国：指与楚国相争。何：為何久：长久，屡余：我们，指楚国
172.何环闾（lǘ）穿社，以及丘陵？
l 环绕穿越里社丘陵，为何生出令尹子文
l 何：为何。环：环绕闾（lǘ）：古代祭祀社神（土地神）的场所。穿：穿越。社：社庙。及：抵达。丘陵：陵墓，指楚国先王的陵墓。环闾穿社，以及丘陵：指吴师入侵楚郢都后环绕穿越楚国的社庙、抵达楚先王的陵墓。
173.爰出子文，吾告堵敖以不长
l 何诫上自予，忠名弥彰
l 我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长
l 为何自赞告诫君主，忠义之名欲更显扬
l 爰：怨恨。出：出去去除，这里指罢免子文：即“斗榖於菟”，字孓文吾：为“语”之借字，指言语告：告诫。堵敖：名熊囏春秋时楚国的国君。以：以为不长：指堵敖的王位不得长久。何：为哬诫：告诫。上：君上指楚君堵敖。自予：“予”为“纾”之借字“自予”即“自纾”，指子文自毁其家以纾国难忠：指忠君忠國。名：名声弥：更加。彰：彰显显著昭彰。
