3月11日消息，华夏民族竟然是日本人、印第安人的祖先!令人难以想象的是，世界上除了中国以外，还有很多地方都散落着中国人的后裔。而不仅仅是现在以华人为主的新加坡。就比如说，日本的大部分人，苏联的东干人，美洲印第安人都是中国人的后裔哦!一、印第安人据航海史学家房仲甫先生讲，1983年，北京大学邹衡教授赴美洲讲学，他来信说：有一次应邀参加一年一度的印第安人节日晚会，会上，他邂逅了一位印第安人中学教员。这位教员亲切地对邹教授说，他的祖先来自中国，是殷人。邹很奇怪，问他为什么不说是汉人或是唐人，而单说是殷人?他回答：「我们是世代相传的。」这件趣闻与前边提到的中国记者在莫斯科邂逅那位「东干人」的故事是多么相像!所不同的是，殷人的东迁，比东干人的西迁，时间更早，地点也更遥远。有时候，历史的秘密往往隐藏在民间的世代传说中。在南北美洲，有关中国古人东迁的线索不止邹衡教授遇到的一件。譬如，维多利亚历史学会会长麦基威在其所写的《不列颠哥伦比亚掌故》一书中提到的，加拿大西海岸夏洛特皇后海岛的土人，大多含有中国人的血统。这些土人，自称是13世纪元世祖忽必烈东征日本失败，漂流至该岛的元朝水师的后代。譬如，委内瑞拉学者莫雷诺考证，在公元8世纪即我国唐代时，有一批居住在我国黑龙江、日本海和朝鲜之间的满族的祖先靺鞨人，越过太平洋在中美洲登陆，被称为欧康人。其中一部分移入墨西哥，一部分人进入南美洲各地，后与秘鲁的印加文化相融合。据说印加王军成员之间说一种当地人听不懂的语言，与欧康人的语言相似。满族的祖先自称是靺鞨(MoKo)人，而印加的统治者则自称是曼科(ManKo)族人，发音几乎相同。另外，印加人以鹰为图腾，靺鞨人则驯养「海东青」(鹰)。譬如，1917年的《地学杂志》第2期上，有署名魏声的文章：《吉林黑斤人与美洲印第安人同系说》。文中提到：「美洲新大陆，未有余之踪迹，故以印第安人与吉林东北之黑斤人相较，其血统如何蜕衍，靡可证明。但黑斤之社会情状，则余以居东年久，见闻有素。复视近人游美记录，所述印第安人之风俗，盖与黑斤人有惟妙惟肖者。余由是知两种人之关系，加以研究，必为世界人种学上一极有趣味之事&&」譬如，1910年清朝政府派欧阳庚为特使，东渡墨西哥，办理墨西哥革命时杀死华侨300多人的索赔案。欧阳庚办完专案后的一天，当地印第安百余家族的代表，前来找欧阳庚请愿。他们告诉欧阳庚：「墨西哥革命时，杀死印第安人750名，这些印第安人是中国血统，殷人后裔，叫殷福布族，是3000年前从天国经天之浮桥岛到这里的。请求清政府一并保护索赔。欧阳庚闻知此事大为惊喜，恰好来墨西哥之前，王国维、罗振玉等托他到美洲后代为调查「殷人东迁」之事，只可惜欧阳庚将此事报告摄政王载沣后，载洋未予支持，查证之事不了了之。上述事例，与近年来发现的西迁中亚的东干人一事相比较，显然还缺少进一步的查证。怀疑者说，如果是中国古人东迁美洲，为什么在美洲土著中，找不到使用中国语言和文字的部落?那么东干人所使用的「中国老话」，同样让中国记者听不懂，而东干人的文字则是用俄文字母把清代的陕西方言串联或拼音而成。如果不是东干人「自报家门」，仅凭无法听懂的语言和后来创立的东干人的拼音文字，你能确定他们是100多年前的中国移民吗?要知道，东干人离开陕西仅只120多年，而迁移南北美洲的印第安人，则离开故土已有上千年乃至万年以上，且历代移民来自不同部落，不只从中国黄河流域，还有来自日本、朝鲜、中国东北、西伯利亚，以及南洋诸岛等，甚至也有北欧和非洲一些部落的移民。因此，美洲土著居民的语言最复杂，种类最多。不过尽管年代久远，变迁频频，我们还是可以从一个民族的语言文字中找出历史遗留的些许痕迹。譬如东干人，至今仍沿用一个世纪前的发音，将政府机关称作「衙门」，把政府官员称为「大人」，称店铺老板是「掌柜的」等。而美洲印第安人的语言中，也有些词汇发音与汉语相似。比如智利等地的印第安人称小孩子为「娃娃」，墨西哥印第安人称「你、我、他」为「宁、内、侬」，称「河流」为「河」，哥伦比亚印第安人把船称为「赛舨(cham ban)」，而中国至今仍将一种轻巧的木质小船称为舢舨。铁证如山至于在美洲的古物中发现中国文字则早已见惯不惊了。笔者就曾亲见美国北达科他州的「书写的岩石」照片，以及在亚利桑那州大学博物馆所发现的古石照片，这些古代美洲留下的石刻书法，与中国的甲骨文及金文极为相近，有些字的写法简直与中国甲骨文一模一样。难怪北达科他州有关机构根据这些「书写的岩石」，曾向世界宣告：「中国人曾一度访问过北达科他」;并且在1972年再版的《关于北达科他的种种事实》一书里，附以有关中国古代人这次探险的记载，其他在美洲发现的中国文字，仅香港卫聚贤教授在其专著中就列出57个，如将重覆的计算在内，达到130多个。在高山石壁上，刻有「木武术」三个字。就其字体来看，上至殷商甲骨文，下至宋代的「瘦金」体，都有发现。可知中国古人迁移美洲，决非一时一事，而是历代不停往迁。那么，除此之外，一个迁移他乡的部落如果其语言文字均已失传不可考，那么，我们靠什么去辨别这个部落的「祖籍」呢?人所共知的途径是：首先从人种上，其次从文化的各个层面上给以考察。揭秘我们就试着从这个途径来走近美洲印第安人──从人种上说，美洲印第安人属蒙古人种的一个支系。世界人类学家普遍认为，印第安人主要是15000年至20000年前从亚洲经白令海峡迁入美洲的。从直观上看去，很多印第安人活脱脱就像一个中国人。笔者就曾看到阿拉斯加的因纽特儿童照片，那留着垂髻的男孩，与华北小儿毫无二致。还有从一些画报上看到的中、南美洲丛林中的印第安人，你会以为他们是中国南方的少数民族。毫无疑问，大多数印第安人(包括爱斯基摩人)都具备黄种人的特点：头发色黑且直，黄皮肤，铲形门齿，以及白种人和黑色人种所不具备的婴儿出生时臀部的青色胎记。从血缘上，科学家们也发现了印第安人与中国人属于同种的证据──日《人民日报》海外版发表文章，题为：《我国发现一种异常血红蛋白，找到与印第安人同种「印记」》：近年来，中国学者在中国南部、中部及至东北部的黑龙江省发现一种异常血红蛋白──克锡塔，与外国学者在美国得克萨斯州和加拿大的印第安人中发现的异常血红蛋白属同一类型。这说明中国人与印第安人有某种血缘关系。既然已确认美洲印第安人的祖先是来自亚洲大陆的移民，那么，从文化发展的各个层面上考察，几乎肯定可以找到亚洲大陆文化(主要指中华文化)对美洲土著文化的影响。美洲印第安人的文化一定有与中华古文明相同的某些「印记」，若不如此，反而令人不解。与中国记者在前苏联境内发现「陕西村」的感觉相似，不少中国人初到美洲，看到印第安文化的种种现象，都感到亲切异常。100年前，康有为到美洲亚士瑞时，见到一处印第安古迹，有几十栋石屋，由来已两千多年，原本二三层，大部分已倾圯，但结构形似中国的房屋，他写诗说：「遗民似是自华来。」康有为到了墨西哥、秘鲁，发现遗殿器物，都像中国人的遗殿器物，黑发黑瞳的人民见了他，以酒食招待，视为同胞。石刻遗物，与西伯利亚博物馆相同，就确信美洲原住民是从中国鲜卑移来的人种。他认定：「南北美洲，皆吾种旧地。」台湾金荣华教授年曾在墨西哥一所大学教书，常到墨西哥各地考察古迹，发现很多与中国有关的古迹和民俗。他还发现一些秘鲁印第安人的村庄为中国村名。他找到叫「王家窑」的有4处，叫「齐家老窑」的有7处。他还发现，北美洲土著人吃玉米，南美洲土著人吃玉米兼吃面粉，但秘鲁却有90多个村庄的土著人吃大米。卫聚贤教授认为，一般民间饮食习惯不易改变，加之秘鲁山区并不适宜种植水稻，经考证，卫聚贤教授发现元朝水师攻爪哇时，逃到爪哇的南宋宰相陈宜中为避元军，率南宋水师由大溪地转而漂泊秘鲁，现今这些食米的秘鲁土著人是南宋人的后裔。徐松石教授旅居美国后，发现昔日印第安人盛行扁头习俗，他们或将婴儿前额和后枕骨都压平，或只压平婴儿的后枕骨。徐氏认为，印第安人昔日这种崇尚扁头的习俗，发源于远古时中国东北。直至辛亥革命时，许多人说，只要用手摸摸后枕骨，便知谁是满洲人，由此可见平头风俗昔日在东北之盛。印第安文化与中华古文化之间相似乃至相同之处还可以举出很多：比如灵台文化;丘墩文化;玉石陪殓下葬风俗;还有关于天狗吃月亮的传说;相似的洪水故事;共同的龙文化和羽蛇文化;共有的太极图和饕餮纹饰和云雷纹饰;相似的乘轿出行和击鞠游戏;相同的草药和骨针治病方式;相同的七孔笛子和音乐上的五声音阶;甚至连喝童尿养生、喝蝌蚪以败火的民间偏方都相同&&200多年来，由国外学者引起继而近百年来在中国讨论的这个问题，始终在「民间」的层面上进行，从没有派出有目的的专业考察队伍。应该明白，我们并非要耸人听闻地找出一个什么中国的哥仑布，哥仑布之后美洲大陆印第安人惨遭灭绝的「成果」也并不令人羡慕。从人类学、社会学、考古学、比较文化学上，认真研究这一历史课题是有多方面意义的。贾兰坡先生《关于谁最早到达美洲之我见》一文中说：「既然和中国有关系的文化材料，都发现在北美洲南部和拉丁美洲北部的沿太平洋岸，的确是令人深思的事。为了寻找更多使人信服的证据，应和有关国家的学者密切合作，有目的地进行综合考古调查、发掘和研究，问题终究会得到解决的。」二、日本人大部分日本人可能有着中国血统。中国人的始皇帝是赢政，日本人的第一代的天皇是曾经始皇帝手下的徐福。徐福带着3000童男童女远去日本之后，一去不回。其后裔不可计数。徐福的来历：徐福是中国兵家泰斗鬼谷子先生的徒弟。鬼谷子先生曾任楚国宰相，后归隐卫国授徒，鬼谷位于河南省淇县淇谷云梦山，因鬼谷子先生在此授徒为名。鬼谷子名王禅，又名王诩，战国时卫国人，长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世，世称王禅老祖。鬼谷子常年隐居云梦山并在此教徒授艺。张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。鬼谷子的高徒中，徐福在孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂之后。秦始皇统一以后，徐福向秦始皇献计――以500童男、500童女，乘大船到蓬莱仙岛寻访神仙，求长生不老药。结果，公元前219年去了一次，未果。前209年一去杳如黄鹤。秦始皇等了1年不见徐福返回，自身先死!不知徐福已经来到东洋瀛洲。史传徐福事迹如下：徐福，即徐市，字君房，齐地琅琊(今江苏赣榆)人，秦著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次东巡，登泰山勒石颂德。然后经黄县、(月垂)县，攀成山，登芝罘(今烟台)山，南下琅琊台，逗留3个月。在此期间，秦始皇看到海州湾内出现海市蜃楼，认为是仙人所显，遂派徐福率童男童女乘楼船入海，寻求长生不死之药。徐福入海数年求药不得。9年以后(前210年)，秦始皇再次东巡又找来徐福，徐福怕秦始皇怪罪，诈称海中的大鲛鱼十分厉害，船只难以靠近仙山取药，须派善射者同去，射杀鲛鱼，才能上岸求药。泰始皇再次派徐福携带童男童女以及百工巧匠技师、武士、射手500多人，装带五谷种子、粮食、器皿、淡水等，入海去仙山求药。徐福东渡没有获得&不老药&，却在熊野浦登陆后，发现了&平原广泽&(即日本九洲)。长生不死之药没找到，返回恐遭杀身之祸，便长居于此，不再复返。徐福等人在九洲岛等地向日本土著民族传播农耕知识和捕鱼、锻冶、制盐等技术，还教给日本人民医疗技术等秦朝先进文化，促进了社会发展，深受日本人民敬重。日本尊徐福为&司农耕神&和&医药神&。和歌山县、佐贺县、广岛县、爱知县、秋田县、富士山地区都有徐福活动的遗迹。佐贺、新宫等地神社都把徐福作为神来大会奉祀，每年都要举行声势浩大的祭祀活动。为了弘扬徐福精神，中国、日本成立了全国徐福会，连云港、龙口、胶南、沧州、苏州、慈溪和新宫、佐贺、大阪、富士吉田、鹿儿岛、东京等地也都成立了徐福会。近几年，有关徐福论著和文艺作品不断出版，有关徐福的剧目亦搬上了舞台。中国人徐福是日本人的始皇帝!日本人只说天皇神族是渡海而来的，却不说是从何而来的。1987年我访问过新宫，因为我非常想看着徐福登岸的地方。新宫城位于和歌山县。我会见了新宫市市长，巧的是他本人也对徐福很感兴趣。他带我到徐福登岸的地方，这是一片美丽的海岸，有一座红色的神社，周围平静而安宁。我们找到了据说就是徐福发现的、使人长生不老的仙药的踪迹。市长解释说，这些草药是补肾治病的;一般肾比较强健的人，寿命自然会长一些吧!市长还带我参观了立在城市附近的徐福墓碑，这是一块用中文记录着徐福如何到日本寻找长生不老药，以及为什么在日本定居下来的故事的石碑。墓碑立于1834年，碑上&徐福之墓碑&5个字出自一位高丽书法家的手笔，上面的诗歌则是一位日本汉学家写的。市长告诉我，每年的11月28日，和歌山人都会聚集在徐福墓前举行一次盛大的庆祝活动。1980年，和歌山人庆祝徐福到达日本2200周年。从1915年以来，和歌山人民成立了保护徐福遗迹的委员会;1931年，他们又成立徐福文化遗产保护委员会;到1955年，他们最后成立了徐福协会。徐福的墓旁还有7个墓，据说是徐福的7个亲信。没有人说得清徐福带到日本来的3000童男童女的下落。在日本的不少地方，尤其是九州，也有徐福的遗迹。第一次访问福冈时，我向一位日本高级官员问起他是否知道徐福。他有点迷惑，因为他从来没有听说过这个名字。于是我就将有关徐福的故事告诉他。第二天，他就给我一本《中国在九州中心》，书中有几篇是关于徐福和九州与中国的关系的文章。所有日本人都对徐福怀有高度的敬意。在佐贺的金立市乡村里，徐福作为一个知识和医药之神受到人们的膜拜，其他还有水神和农业神。村民们称徐福为&金立先生&。那里还有一幅古壁画，描绘了徐福的到来和他与金立市的关系。这是17世纪一位艺术家的作品，现在已成为金立寺的一件宝藏。在金立市每遇干旱，村民便会来到金立寺，把徐福的画像放进一个便携神龛中，在市里游行祈雨。游行时，便携神龛的后面总是跟着一条36米长、2吨重、用草和竹叶制成的巨龙。整个仪式被称为&雨乞行事&，每隔4至5年在8月8日举行。这是个热闹的仪式，参加者要用力击鼓，请求上天降雨。1724年，在金立市附近的千布发生一场严重的干旱，进行完这种仪式后，一场雷雨从天而降，洒遍整个城市。日本人相信，当徐福到千布寻找长生不老药时，他在村民帮助下获得了成功。甚至有故事说他爱上一个千布的女孩。我还参观了新宫的海滨，到处是断垣残壁，堆起来有一米半高，绵延大约有32公里。日本人相信徐福也修建了一座长城，它是中国秦长城的缩影。在江户幕府时期(公元年)，还有曾修复过这座长城的记录。一些学者认为，徐福修建这座长城是为了防备秦始皇为缉捕他而攻打日本。在江户时代，没有大量的劳动力，要建成这样一座长城真是无法想像，这实在是一笔巨大的开支。徐福登岸的地点，也恰恰和日本传说中的人物神武天皇登岸的地点相吻合。一位台湾作者卫挺生1970年写过一本书，名为《徐福与日本》，声称日本的第一个皇帝实际上就是徐福。他是根据日本第一个皇帝与徐福在登岸时间上的离奇巧合推断出来的。书里还提到，从生活在天照大神时代重要的日本皇族墓穴中，人们发现一枚秦朝的铜镜和一把巨大的秦人用的战刀;如果不是徐福的到来，日本怎么会有这些古代遗物呢?2000年前徐福到达日本时，日本尚处在石器时代，还无法制造这样的东西。这本书断言，事实证明徐福就是日本历史上的第一个皇帝。作者十分激动，他担心如果日本人继续对他们是神的后代的神话坚信不移，而不肯接受科学的历史，那么历史就很可能会重演，因为日本人坚信自己是最优秀的种族。日本的历史被神话淹没了。大多数日本人至今还相信他们是神的后裔，正像两部最早的编年史《古事记》(古代传说)和《日本书记》(日本编年史)所记载的那样。根据这些编年史，日本的第一个皇帝神武天皇是于公元前660年登基的。但是直到8世纪初，还没有哪一部编年史所记载的历史完全可信，更不可思议的是，这两部历史性著作都是用古代汉语写成的。徐福是日本神道教的真正创始人日本人不敢考古，一考古就原形毕露。1987年，我结识了一位对徐福有广泛研究的日本学者钣野气峰。他在早稻田大学做研究工作，第二次大战后日本被盟军占领，他移民到美国和拉丁美洲。他告诉我，他离开日本后才发现为什么日本会在亚洲犯下这么多罪行，为什么日本想征服世界。他离开日本达25年，10年前才回到日本。钣野在谈到日本在亚洲和东南亚的暴行时一再道歉，他为日本犯下这么多灭绝人性的罪行而感到羞耻。钣野认为，秦朝时，徐福一定是齐国一位以研究延长寿命的丹药而闻名的杰出首领。秦始皇想除去徐福，因为徐福对他已构成威胁。他派徐福去寻找长生药，而他当然知道这是一件不可能完成的任务。徐福知道如果自己再回中国，一定会被秦始皇处死，这就是他不肯返回中国的原因。钣野说，徐福带来了当时中国人知识和智慧之大成，其中包括道教。他认为，徐福才是日本神道教的真正创始人。战国时期，齐国严格信守宗教，每个去道观的人都得先进行斋戒，那里有专门的房间供人们斋戒，净化灵魂。直到今天，在每个神社中都保留着这样的房间，供参拜者斋戒，这样的房间被称为&齐室&&齐&即源于徐福的家乡齐国。我有些怀疑钣野的说法，于是在我到每个县访问时，都要参观神社，看看是否真像钣野所说的那样。我参观神社时，总会提出同样的问题：&这里有没有一个齐室，供参拜者斋戒?&穿着飘飘然白色长袍的神社侍者常常是一脸惊讶地瞪着我，大概从来就没有人问过这种问题。他们的回答总是&当然，是有这样一个齐室，每个到神社来参拜的人都得先在齐室斋戒&。我问他们是否知道齐室的起源，他们显然不知道。看来钣野的论断很有道理。钣野的研究还得出许多出人意料的结论。他说徐福和他留在日本的随员繁衍了成千上万的后世子孙，只要是茶褐色眼珠的日本人，就肯定是齐部落(即徐福所属的部落)的后裔。这些日本人中许多人都姓斋藤，汉语中的意思就是齐。他说孔子和老子都与齐有渊源。徐福随员的后裔有不同的姓氏，他们中的许多人姓秦，这是秦王朝的国名。在山口郡，1300年前曾建立过一个秦王国。隋朝皇帝派遣的使节从日本回来后告诉他，山口郡的人与他们有同样的面孔、风俗和生活方式，就像是从中国去的，他们都是徐福使节的后裔。据钣野的估计，至少有30%的日本人有中国血统，是徐福随行人员的后裔。钣野说：&如果日本人知道我们与中国人像同胞兄弟一般有同样的血缘关系，在第二次大战中，就不会在中国的城市里犯下这样的罪行。我们很可能从来也不会想到要侵略中国了。&他还说：&我从未去过中国，因为我为在第二次大战中我们对中国人民所犯下的罪行感到无地自容。在访问中国前我必须克服这种感觉。&钣野说日本人是神之子的论调是危险的，如果日本继续相信这种神话，历史很可能重演。因此，他打算写一本书，让日本人彻底明白他们的起源。在日本，守得最紧的&秘密&是祖先的坟墓。未得到皇族的允许，没有人会想到去碰这些坟墓，更不用说为研究的目的而挖掘这些坟墓了。如果日本允许发掘他们祖先的坟墓并进行研究，那么日本的历史也许就不得不重写。如果他们发现祖先实际上是中国人或高丽人，他们会怎么办?我想，这要比不顾史实而沉醉在想像和神话中好得多。日本前首相羽田孜曾公开承认是中国秦始皇的后裔。其实很多日本人以前有中国姓，和韩国一样。1994年4月当选的日本首相羽田孜上任前，公开承认他是中国第一个皇帝秦始皇的后裔。这使包括日本人在内的许多人十分震惊。他说他的祖先姓秦，在200年前才改为&羽田&，在日语中，秦字与羽田发音相同。他是率领3000童男童女从中国到日本的徐福的一个随员的后代。换句话说，这位首相承认自己具有中国血统。三、神秘的东干人老苏联有个陕西村。说的是一位在莫斯科学习的中国记者，遇到一位相貌与中国人无异的访客，要与这位中国记者畅叙亲情。访客操着一口100多年前的晚清陕西方言，让记者「似懂非懂」，无奈，访客只得放弃了用他的「中国老话」与记者沟通的打算，改用俄语交谈。原来，这位名叫埃利克的来访者是一位「东干人」，他的祖先来自中国陕西。东干人在中亚地区已经生活了120多年。19世纪下半叶，在中国西北陕、甘、宁地区曾经爆发了持续10多年的回民起义。起义失败后，数千名起义军民拖家带口，一路翻山越岭，到中亚逃生。之后，他们大部分人流落到楚河岸边(现哈萨克斯坦与吉尔吉斯斯坦交界处)定居下来，当地的沙俄官吏便将这些来自天山东部的中国移民称作「东干人」。此后，这批陕西回族移民就与华夏大地彻底失去了联系，成了一个栖息中亚的新民族。与中国故土隔绝l20多年以后，东干人「不仅固守自己的口头语言，而且还全力保留着痛别故土时的生活习俗」，以至使得今天踏上中亚大地的中国记者惊奇地发现，在东干人居住的楚河谷地，竟然保存着几座晚清韵味十足的「陕西村」。「走进东干人的民家小院，感觉就像到了陕西农村，那粮仓、水井、房檐上的一串串老玉米&&待客用的正房垒着一张大炕，正中则摆放着油渍斑驳的炕桌。盘腿坐在桌旁，吃上一碗男主人的婆姨精心拉出的面条，再伸长筷子，尝尝各种咸菜和炒菜的味道，人在国外的感觉就没有了。」东干人的村庄名也都是中国味儿十足，有的村名叫「米粮川」，有的叫「新渠」，有的叫「马三旗」。东干人结婚时，男的依旧是长袍马褂，头戴瓜皮帽。「整个儿一个旧中国的乡绅」;新媳妇则「脚穿绣花鞋，头顶红花高髻，身着绣满龙凤图案的红色裙衫」&&四、肯尼亚中国人后裔肯尼亚北方的巴狄岛上这位法茂族老妇人自称已有一百岁，有东非沿海一带人，她与儿子的扶色确实较接近黄种人，是中国人后裔。明朝永乐年间三宝太监郑和曾率舰队七下西洋，最远到达东非海岸，时间是公元1405年到1433年，比哥伦布1492年发现新大陆早了将近60年。郑和的事迹近年引发西方学者研究的兴趣，1994年美国女作家雷瓦西出版了《当中国称霸海上》的郑和传，此书说郑和的探险曾远达肯尼亚，并在肯尼亚发现了郑和麾下中国水手的后裔。为此《纽约时报》驻东京特派员纪思道去年2月专程前往东非，结果他发现一些极可能是郑和部下的后裔，令他喜出望外，亦令他深思一个「过去1000年来最大的谜」：为什么是哥伦布而不是中国的郑和发现了新大陆?样子极像亚洲人《当中国称霸海上》的作者说，她在肯尼亚遇到的人们自称，他们是数百年前把狄岛中国船难幸存者的后裔。位于肯尼亚北方的巴狄岛，丛林密布，无电也无路。位于较边远地区的肯德瓦和法扎村，那里居民的眼睛、头发及皮肤确有亚裔祖先留下的特征。后来，我在西雨村遇40来岁的渔夫巴杜。我目不转睛地看着他，因为他有浅色皮肤和细小上斜的眼睛。半响后，我才开口询问他的背景。巴杜说：「我是法茂族人。我们法茂族在这里大约有50或100人。相传我们是中国人或其它人的后代。」水手娶土著女为妻他继续说道：「许多年前，一艘中国船搁浅在此，水手们游上岸，来到现在我们叫做上加的小村，他们娶了土著女子为妻，这就是我们法茂族人为什么长相与别不同。」另一个浅色皮肤略有亚洲人特征的法茂族男子趋前听我们说话。他名叫密奇，他也说，曾听老人叙述早年一艘中国船发生船难的故事。他更主动说出一件令人惊讶的事：过去非洲人曾将长颈鹿送给中国人。次日，我遇见一个55岁名叫邦纳赫瑞的法茂族男子自豪地对我说：「我的祖先是中国人，或越南人，或者大约是如此。」「上加」之名源出「上海」一些村民口中流传着这样一个故事：「许多许多世代以前，中国的水手们与非洲部族藩王首领们贸易经商。藩王给他们长颈鹿带回中国。一艘中国船在巴狄东岸触礁遇难，水手们游水上岸，随身带来船上的陶瓷及其它货物。日久天长，他们娶土著女子为妻，改信伊斯兰教，给村子取名『上加』。『上加』一名(Shange)源自『上海』(Shanghai)。稍后，巴狄部落爆发恶斗，上加村整个被毁，法茂族人纷纷逃命，有的逃到内地，有的落脚西雨。」长颈鹿的故事中国史册确曾记载，郑和曾将头一批长颈鹿带回中国。长颈鹿到了中国后，引起骚动，因为人们以为它是神奇的麒麟，或是中国的独角兽。在遥远的巴狄岛上的非洲村民，竟然知道长颈鹿赠给中国这段陈年历史，是难以想象的，除非那些中国水手们把长颈鹿故事告诉子孙，代代相传至今。岛上曾经产丝巴狄的陶瓷绝大部份集中在法茂族人家里，显示它们来自继承而非买卖。我也参观了一些古代法茂族坟墓，外形较像中国的山坟。研究人员还发现，巴狄和巴莫岛的手艺人会编一种篮子，手法与中国华南地区常见相同，肯尼亚内地并不存在。巴狄岛的鼓，与中国人用的类似。当地方言中有一些字，可能来自中文。较令人惊愕的是1569年葡萄牙教士蒙克拉洛写道，巴狄岛的造线业十分发达，在肯尼亚这是绝无仅有。几个巴狄岛上老年人亲口告诉我，他们的岛曾经产丝，大约50年前才停止。五、朝鲜人现代韩国人(朝鲜人)的祖先是半岛南边的三韩部落。三韩部落发展的国家有百济和新罗，领土只占据半岛南部。百济和新罗同时代的高句丽是大陆民族高句丽族建立的国家，高句丽国名来源于大汉朝辖下的高句丽县;那时的半岛北部是汉朝的领土，高句丽国是汉的属国。高句丽国的国土是在西晋后才接收了西晋在半岛北部的领土，从此成了半岛北部的主人;此时高句丽已进入王朝的后期。最后高句丽被大唐所灭，半岛北部领土被唐接收。当然隋朝曾三次征高句丽，不过没成功。半岛北边从来都是大陆民族的领土。不管是商朝人，燕国人，秦朝人，汉朝人，西晋人，高句丽人，唐朝人，渤海人，契丹人都是大陆民族，并都曾拥有过半岛北部领土，上下有2000多年。韩国人(朝鲜人)真正拥有半岛北部领土是在契丹之后，也就是王建建立的高丽王国后才占有半岛北部领土。然而现代韩国人(朝鲜人)只把高句丽人看成他们祖先，为什么其他的拥有过半岛北部领土的商朝人，燕国人，秦朝人，汉朝人，西晋人，唐朝人，渤海人，契丹人，他们却不认祖?因为高句丽人已经消失在其他民族中，他们说高句丽人是他们祖先，更好赖帐!!另外，韩国人(朝鲜人)的祖先新罗人王建在高句丽灭亡200多年后建立了高丽王朝，取代新罗。而灭亡的高句丽在唐书上被称为高丽。但是王建本人不是高句丽人后代，韩国史书说他用高丽的国号是想把他的王国建成高句丽那样的强国。就是这个王氏高丽使韩国人(朝鲜人)自认为高丽民族。这就是三韩人成了高丽人的经过。但是这个高丽民族和高句丽民族根本是两个不同的民族。但是韩国人(朝鲜人)有意把他们的高丽和高句丽扯在一起，这种历史观才使他们如此顽固!真正的高句丽王国是由大陆民族构成，贵族阶层是高句丽族，而高句丽族在唐灭高句丽后绝大部份被移民到大唐的中原。中国史书的朝鲜是指商朝人萁子建的朝鲜国，后来燕国人卫满取代了萁子后人，建卫满朝鲜国。而韩国人(朝鲜人)在14世纪李氏朝鲜之前从没建立过国号朝鲜的国家。但中国史书在14世纪李氏朝鲜之前就记录过大陆民族建的朝鲜国。公元1392年,王氏高丽的大臣李成桂废王自立,并在1393年以&朝鲜、和宁等国号奏请&明朝,明赐李成桂为朝鲜王,王氏高丽遂改号朝鲜,学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝。这就是三韩人成了朝鲜的来历!三韩人在20世纪以前，因为国家的弱小，大陆王朝文化先进历史悠久。而且三韩人精英都受中华文化的教育，所以把中国史书中的萁子朝鲜国看成他们的祖先，从而把自己的夷的出身抹掉。中国皇帝对于这样的&亲戚&当然也乐于接受。这种历史观误导了两国。三韩人脱离日本人统治后，民族主义兴起，他们为了摆脱历史文化与中国王朝的联系，竟编造了5000年的文明，并把萁子朝鲜国看成他们的历史和国家。