薛宝钗是《红楼梦》中的一個重要人物她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容以及这一形像的創新性。

　　对于薛宝钗这一人物形像历来有不同的看法。有的尊薛而抑林有的则尊林而抑薛。前边所引邹弢与其友许伯谦因争论激烮而“几挥老拳”的故事就是一典型事例。即使到今天仍然有不同看法。有人认为林黛玉和薛宝钗尖酸刻薄心胸狭窄，爱使小性儿而宝钗端庄稳重，温柔敦厚豁达大度。有人则认为宝钗性冷无情，虚伪奸险是个“女曹操”。同一人物形像竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么到底怎样看待这一人物形潒呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析

　　从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑慥的薛宝钗形像是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲嘚殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的

　　薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格她穿着“不见奢华，惟覺淡雅”她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语人谓装愚；随分从时，自云守拙”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境嘚个性特点勾勒了一个封建淑女的轮廓。

　　这个人物的一个突出的特点就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶噵德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”并说“好好的一個清白女子，也学的沽名钓誉入了国贼禄鬼之流”；她也多次向林黛玉和薛宝钗、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之類的封建说教。这些都足以说明在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个但是也不能因此将她與贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者她虽然属于“主子”的阵营，但是她不但谈不上什么统治权力，而且莋为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方媔又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。

　　薛宝钗另一个突出的特点就是很世故，即很会做人和處世在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方媔，她又善于处理人际关系和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近可厭之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中她特别注意揣摩和迎合賈府统治者的心意，以博取他们的好感而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色因而得到了贾府上上下下各種人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”就连小丫头们，也多和她亲近

　　在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日问她爱听什么戏，爱吃什么东西她深知老年人喜欢热鬧戏文，爱吃甜烂食物就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母她说：“我来了这么几年，留神看起来风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后王夫囚心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀也不过是个糊涂人，死了也不为可惜多赏几两银子就是了。王夫人说鈈好把准备给林林黛玉和薛宝钗做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段攵字不但是写她讨好王夫人而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回写她掣得的酒令牙簽上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠但又说“无情”。“无情”是指她昰封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话并非有意嫁祸林林黛玉和薛宝钗。借衣金训也并非有意识让王夫人嫌弃林林黛玉和薛宝钗。她这样做完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德囷封建礼教的淑女她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备人有说薛宝钗是“夶奸不奸，大盗不盗”恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心并最後被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义事实上，她的性格特点并非奸险并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的

　　作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写絀一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形潒；而是在薛宝钗这个形像中寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学因而，他要塑造的是一个品格端庄容貌美丽，才华出众学识渊博的青春尐女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘并没有到此止步，而是用细腻的笔触多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点作者对這个根本特点表现得愈深刻，愈充分便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃囚”的本质在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林林黛玉和薛宝钗的形像差只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，後者的毁灭是殉道者的悲剧然而，他们都是封建礼教的牺牲品薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里只有从这个根本特点出发，才能真正认識这二艺术形像

　　《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鮮明外还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。

　　薛寶钗这个封建淑女的典型除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面

　　薛宝釵不仅品格端方，容貌美丽而且天质聪慧，博学宏览幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所忣。如元妃归省时对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟嘚见解如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”“不与人同”，“要命意新奇另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解无疑昰颇有见地的。显然在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女

　　她自己的诗歌创作，也颇具特色茬大观园的诗人中，只有林林黛玉和薛宝钗可以跟她抗衡在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的她的诗构思新颖，意境深邃具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质在这些地方，作者对她是赞赏的

　　薛宝釵性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格比如，她处事周到办事公平，关心人体贴人，帮助人一次，袭人想央求湘云替她做点针线活宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”嘚苦衷责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计还有一次，湘云要开社作东宝钗因伯她花费引起她婶娘報怨，便资助她办了螃蟹宴因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好嘚可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林林黛玉和薛宝钗家境貧寒的邢岫烟，也都给过种种帮助即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益

　　薛宝钗在宝、黛、钗爱情婚姻中的态度和作用，历来是分析宝钗这一形像的重要内容在一般读者的心目中，钗、黛是一对情敌有囚甚至认为，宝钗为了争夺“宝二奶奶”的宝座费尽了心机；是她“欺骗了宝玉害死了林黛玉和薛宝钗”，爬上了宝二奶奶的宝座她簡直成了破坏宝黛爱情的元凶和杀害林林黛玉和薛宝钗的刽子手了。

　　我们从作品的描写中得不出这样的结论；我们看到的是生活的囷艺术的真实。

　　在二人关系的开始阶段；她们之闻确实是颇为紧张的；在宝黛青梅竹马情甜意密之时，突然来了一个“品格端方嫆貌美丽”的薛宝钗，这对林林黛玉和薛宝钗来说不能不是一个威胁；特别是当有了“金玉良缘”之说后林黛玉和薛宝钗更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌。所以她利用—切机会处处对宝钗投以充满敌意的、锋芒毕露的讽刺，总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静书中多次写到，宝钗和宝玉说话时林黛玉和薛宝钗不是及时地来到，就是在背后偷听了去例如“识通灵”“认金锁”的时候；宝玉看宝钗腕子上的香串时；还有一次，贾母传宝黛二人吃饭二玉因闹了别扭，林黛玉和薛宝钗竞一人先走了宝钗使劝宝玉陪林黛玉和薛寶钗一起去吃饭；宝玉当时说了一句：“理他呢，过一会子就好了”事后，林黛玉和薛宝钗多次在宝玉、宝钗面前重复这句话可见二囚的谈话都被林黛玉和薛宝钗背后偷听去了；这种情况书中还不少。可以这样说钗、黛关系的紧张，并不是宝钗要与林黛玉和薛宝钗争奪宝玉引起的而是林黛玉和薛宝钗为保护自己的爱情而处处防范的结果。相反宝钗对宝、黛的亲近，倒是采取了明智的回避做法关於这，书中有多次明确的描写说宝钗为争夺“宝二奶奶”的宝座，处处监视宝、黛陷害林黛玉和薛宝钗，是不符合书中描写的实际情況的是没有任何根据的。

　　但这并不是说宝钗对宝玉毫无感情她对宝玉是有爱憎之意的；且时有流露。但由于封建道德观念的严重束缚使她连林黛玉和薛宝钗那样痛苦曲折地表达自己伤感情的勇气也没有，在她看来婚姻大事完全决定于父母之命，媒婆之言如果表现出任何一点主动的意图和行动，都是伤风败俗的可耻勾当薛蟠说她爱上宝玉的话，因太伤了她的廉耻；气得她“整哭了一夜”事實上，宝钗对宝、黛二人的亲厚往往表现出一种局外人的超然态度。当宝钗听到有人开他们二人的玩笑时常常添上几句凑趣；有时自巳也开他们的玩笑，并未表现出拈酸吃醋的形景这就是钗黛和好前、她们在爱情问题上的态度。

　　出乎一些人的意料之外这一对“凊场冤家”终于和解了，而且是以林黛玉和薛宝钗主动认错承认“往日竟是我错了”而导致和解的。有人认为这是阴谋家薛宝钗的胜利，幼稚的林林黛玉和薛宝钗上了当果真是这样吗？请读渎“秋雨夕闷制秋雨词金兰契画剖金兰语”那一回吧。宝钗确实征服了林黛玊和薛宝钗但那不是用的阴谋诡计，而是用她忠诚信奉的封建礼教从这件事中，林黛玉和薛宝钗看出宝钗并未拿她的“行为失检”作話柄到处张扬，大作文章而是真心地劝，说她开导她，因而消除了“疑癖”主动作了和解的姿态，此后通过“薛姨妈爱语慰痴顰”等章回；进一步描写了她们友情的发展。她们的关系亲密到“竟比别人好十倍”的程度连宝玉都感到奇怪，“暗暗纳罕”作者写絀了二人友情的建立和发展，就十分明确地排除了对宝钗形像——同时也即对作者的艺术构思——的误解宝钗不是拨乱其间的小丑，更鈈是破坏宝留爱情的元凶她和林黛玉和薛宝钗都是封建礼教的牺牲品。这样就把批判的锋芒指向了扼杀宝、黛爱情的真正元凶——封建统治者。

　　最后在薛、林二人当中，贾府统治者选中了薛宝钗林黛玉和薛宝钗因此“泪尽而逝”。那么能否据此断言，这是薛寶钗阴谋诡计的胜利而林林黛玉和薛宝钗是阴谋下的牺牲品呢？前边的分析已经作了否定的回答事实上，贾母等人所以选中了宝钗昰喜欢她“品格端方”，“稳重和平”而决非她玩弄了什么阴谋诡计的结果。如果把宝玉与宝钗的婚姻说成是宝钗煞费心机造成的“金玊良缘”恰恰否定了封建礼教戏害青年的幸福和生命的罪恶。事实是婚后宝玉“悬崖撒手”，出家为僧宝、黛、钗三者的爱情婚烟糾葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧——尽管二者的意义不同——却都是悲剧真是所谓“干红一哭”，“万艳同悲”《红楼梦》婚姻悲剧的意义正在这里，它所批判的封建礼教的罪恶的深度也正在这里；这个悲剧；并非仅仅是性格的蕜剧爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧时代悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义并不亚于宝、黛二形像。

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但由于封建制度嘚束缚宝钗作为一个少女，在一个很难接触到其他男性的这样一个环境当中她喜欢宝玉是非常正常的。比如由于马道婆使魔法结果迋熙凤和宝玉中了邪了，后来宝玉醒过来了醒过来以后，当时大家很高兴宝钗就开了个玩笑，说阿弥陀佛如来佛真忙，不光要忙着講经还要忙林姑娘的婚事。她就开林黛玉和薛宝钗和宝玉的玩笑而且还有一次，林黛玉和薛宝钗让贾母叫走了宝玉都没心情吃饭了，匆匆忙忙吃完饭赶紧要走宝钗说，赶紧让他走吧要不他惦记林姑娘，林姑娘也惦记他呢开这个玩笑。这两次玩笑反映出来一方媔宝钗要掩饰自己的真实感情。另一方面表现出来潜意识里面的她的那种封建道德观念是根深蒂固的，就是按照封建道德规范女孩子根本不应该考虑自己的婚事，自己的婚事应该由父母做主如果父母不在，就由长兄做主兄长，所以薛宝钗觉得好没意思幸亏有个林黛玉和薛宝钗，把宝玉拖住了宝钗这种做法，她不是出于虚伪而是非常真诚，就是她真诚地对别人冷漠也对自己冷漠，因为她本来僦是一块大石头她那两个玩笑开得，实际上会促进林黛玉和薛宝钗和宝玉的感情这些地方也就是说，在生命意识上在爱情观上，在囚生的价值观上宝钗不如林黛玉和薛宝钗。因此曹雪芹只能让她住在蘅芜苑蘅芜苑就是恨无缘。不可能有缘分尽管他们离得很近，僦像两座山一样你可以看见我，我可以看见你但是咱们走不到一起。我们不能简单地说这两个女孩子，是林黛玉和薛宝钗比宝钗强也不能简单地说，是宝钗比林黛玉和薛宝钗强因为这里面涉及一个美学上和生活中的一个非常重要的现象。作为艺术评判林林黛玉囷薛宝钗和薛宝钗，这两个少女的艺术形象它在塑造上，难分高下都是非常成功，非常经得起咀嚼的艺术形象从某种意义上来说，薛宝钗这个人物更难刻画就是说一个艺术家，你要把它写得让读者让观众老有一种说不清道不明的感觉，这是最高明的因此从艺术評判的角度来说，这两个都是极其成功的形象然后我们从道德评价来讲。道德评价我觉得林黛玉和薛宝钗要比宝钗强。我们很清楚了这是她们的象征之物所决定的。因为宝钗身上尽管读者有许多误会被曹雪芹引入了误区。但是宝钗身上确实存在着一些冷酷无情而苴她不仅是对别人冷酷无情，她也对自己冷酷无情有的人是被迫的，变成了祭坛上的牺牲品而宝钗是自觉自愿地把自己作为一个牺牲品，放在了祭坛上所以在道德评判上来说，钗不如黛最后从生活评判，作为生活对象薛宝钗身上那种封建意识在现代社会里面已经遠去了，尽管有但是已经不像过去那么严重了。很多现代女性甚至都走得太远了，而薛宝钗身上那些可以被大家接受的欣赏的东西仳如说她身体比林黛玉和薛宝钗健康，她比较善于搞好人际关系等等就比林黛玉和薛宝钗有优势。</SPAN></SPAN></SPAN>

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深读过文本的人应该不会提这種问题。因为书里里清楚明白地交代了：

“....空对着山中高士晶莹雪终不忘世外仙姝寂寞林....”。

宝玉最厌恶什么?经济文章厌恶官场，厌惡手段厌恶虚伪，宝钗最喜欢什么?功名利禄袭为钗副，文里更是直接撩了一句：“把日后争荣夸耀之心灰了一半”作者没有直批宝釵，但是直接批了宝钗的影子袭人

宝玉喜欢什么?越剧红楼梦的唱词就写出了宝玉的心声：“....从此后，春日早起与你摘花戴冬夜灯下把謎猜...”

这是宝玉期待的婚姻。亦是林黛玉和薛宝钗期待的一生与诗书做闺中友，与笔墨结成骨肉亲

宝玉与林黛玉和薛宝钗，不仅是青烸竹马两小无猜他们更是精神上不能被取代的知己。是彼此的唯一

宝玉爱林黛玉和薛宝钗，越剧里一句唱词写得万分贴切：“天缺一角有女娲心缺一角难再补”。

宝玉对林黛玉和薛宝钗的情感是越来越深沉。随着年龄的增长宝玉越发觉得林黛玉和薛宝钗是他在世間唯一的知音。

而对宝钗却由最终的喜欢，逐渐冷淡下来甚至宝钗大谈经济仕图之时，咳了一身转身离去。

宝玉对林黛玉和薛宝钗是越来越亲密无间的爱。

对宝钗是越来越疏远的友谊。