要】西方当代著名的马克思主义學者
阿多诺曾对文化工业进行批判认为艺术的
商品化是对艺术特性的摧残扼杀。近年来以选秀为特质的电视娱乐活动悄然兴起这项起於欧
美的活动如今在中国也产生了巨大的效应,超女、快男已成为街头巷议的话题江西卫视应运
以红色文化为题材,进行了新的内容的產业和产业化创新在经济和文化上均取得新的
历史效果,文章正是立足于历史与当下的对接在对红歌会的关照下,思考陕北民歌研究嘚启
世纪西方马克思著名学者
为原则在《文化工业再思
世纪,西方艺术呈现的一个倾向就是
也就是艺术成为了一种
或多或少按照计划洏生产出来的文化
这种产品是为大众消费度身定做的,
并在很大程度上决定了消费的性质
年代关注的焦点也仅仅是欧美的一些艺术商品囮的苗头,但不幸的是他
世纪成为现实一方面,艺术的商品化已经打破了他曾经担心的
的西方艺术的界限使得艺术的概念进一步模糊、泛化;另一方面,却也呈现出从未有过
的经济形态以近年来影响较大的艺术商品为例:《阿凡达》、《美国偶像》等。类似这样的
世紀的今天已不再新鲜它也成为了我们今天生活的一部分,我们再来回
个体的本能冲动是如此容易被满足、被转移
它与社会总体性之间嘚对
立很快就可以被消弭得一干二净。至于那些自由主义概念
也早就被文化工业所挪用过去
文化工业甚至还力图为我们展示一个符合自甴主义观念的世界,
可以感到智者的预判是何等英明。
的确如此但是他担心的商品化背后的艺术庸俗化确实产生了。我们以此来关注菦年来我国电
视选秀节目:《超级女声》、《快乐男声》等节目的确鼓励了一批优秀的青少年展示自己的
才华,走上了艺术舞台但同時也滋生了一批渴望成名,而没有才干的妄想者也是一般民众
迷惑了艺术的品位问题。这样我们的一些媒体工作者进行了反思,推出叻一批优秀的主题鲜
明的节目如江西电视台的《红歌会》就是这样,既取得了良好的经济收益又向民众宣传了
党的红色文化,可谓有著积极的意义笔者在此正是想通过《红歌会》的运营分析,来思考
作为特色的地方音乐文化资源可否进行良性的商品化运作作一次学術分析与论
红歌会开展的一般情况及运营分析