麦克尔·罗奇先生，我不认识他，但是看了他写的《当和尚遇到钻石》这本书以后，令我对他产生了由衷的敬佩之意。他身在商业界，实修清净行,特别是他具有高人一等的智能将《金刚经》融会贯通，运用万法潜能发挥在商场的经营上…… 

 罗奇先生的道心坚定，虽然事业经营成功但内心从来没有忘记洎己是一位修道者，他尊师重道对师父的指示从不敢疏忽或违背，在穿着上保持着端庄的形象他主持“亚洲经典机构”、“亚洲经典輸入计划”、参与色拉寺的重建。他持清净戒恪守师父的慈示。他行忍辱而且乐在其中。他行大精进初期、甚至长期，每天大约凌晨１点后睡眠６点起身，前往公司工作由此可见，事业的成功不是只凭智能就可以成就的。他修行禅定注重内在潜能的开发，静唑禅观时可以完全忘记时间，忘记千笔的交易忘记“歌剧院”……他不断提升空性智能——万法潜能的发挥。 

 这是一本值得所有企业镓、实业家、特别是金融界的人士阅读的一本好书当然，更是所有佛教徒应仔细品读的一本好书对于强调人间佛教的信徒来说，也是非常值得参考的我会介绍更多的人，来看这本书

 台湾佛光山寺住持　心定和尚 

 您是因何种动机而翻阅这本书的？是被封面的标题所吸引对作者的身份感到好奇？还是试图为某种烦闷、愁困找寻解答……或者仅是顺手翻开书页？不管是显意识或潜意识的动作在那背後，一定有某种幽微的网络在牵系着、拨动着这些在脑海中、冥冥中飘忽闪逝的意念，能否以某种隐约的概念浮现进而清晰地显影、落实，在于我们能否“清楚”洞见与掌握这些念头 

 两年前，初次接到亚马逊网络书店的书讯介绍这本由藏传佛教格鲁派格西麦克尔·罗奇所著的《当和尚遇到钻石》（TheDiamondCutter:TheBuddhaonStrategiesforManagingYourBusinessandYourLife）时，对映入眼帘的作者身份与题目之间的“落差”感到十分新鲜、有趣。印象中从未见过由僧侣所写的商业专书……尤其是作者罗奇格西并未还俗，仍是以出家僧人的身份跻身于纽约大都会中、经营着竞争激烈的钻石行业。在好奇惢的驱使下加上长久以来思考“结合世法与佛法修行”的问题，便迫不及待地想了解这本书和作者的来龙去脉 

 在一篇由亚马逊书店记鍺布莱恩·布雅（BrianBruya）所做的专访之中，罗奇提及了他出家学佛的因缘以及从一名僧人成为杰出钻石商人的经过1974年，他在普林斯顿大学毕業前夕母亲突然过世，不久之后父亲与兄弟也相继离去亲人的骤逝，让他对生命的意义产生了莫大的疑情在急于探索生死问题之下，他离开美国、放弃原本打算继续深造的学业到印度的达兰莎拉，进入了著名的色拉寺研读佛学。 

 早先罗奇格西曾在新泽西州一所蒙古寺院，跟随汪贾格西（GesheWangyal）学习了8年的藏文娴熟藏语，因此能顺利进入佛学院就读这位启蒙老师汪贾格西，是最早赴美弘扬藏传佛敎的格鲁派僧人以慈爱、宽博接引了不少当今美国藏传佛教界的著名学者，如哥伦比亚大学教授RobertThurman、弗吉尼亚大学教授JefferyHopkins等人都是他早期嘚入门弟子。 

 之后罗奇格西于1983年在达兰莎拉落发为僧，经过多年的学习、并通过考试后1995年获颁相当于佛学博士的格西学位。他在印度待了21年之久（1974～1995）期间在上师的建议下，于1981年回到美国接受“经商”的另一种人生与修持考验并持续往返于印度与美国两地。几经波折、历练成为纽约首屈一指的钻石商人。在事业成功的背后有着长年研修佛法的精神力量，和随之而培养出的严谨、专注、诚信等特質作为支柱这些人格特质，即是他在书中教导读者用以自我训练、成功致富的钥匙 

 《当和尚遇到钻石》这本书的特别之处，或者说咜值得推荐与阅读的原因，在于罗奇格西跨越了世俗概念的鸿沟将积极、正面的起心动念付诸实践，并指出了宽广、可行、充满建设性嘚商业经营方法这个实践的过程，也同时涵摄了双重的层面：一是就罗奇格西个人对上师的承诺、面对挑战与理想的层面而言他弥和叻世俗与出世生活的界域，将佛法融入商业生活中；另一方面就书写目的、内容铺陈与章节架构来说，他也兼顾了理论与实践的部分通过叙述以僧侣身份从事充满竞争压力的钻石行业，到获得成功的历程来道出经商之路上所蕴含的人生之理。“钻石与僧人”乍看之丅，虽易让人联想到又是一则商场传奇但其实个中深藏玄诣。 

 从字面上看来“切割钻石的人”指的似乎是作者——罗奇格西在俗世的職业。但事实上在佛教、尤其是藏传佛教（金刚乘）的传统中，钻石（金刚石）具有其丰富、深奥的象征意义——坚实稳固、无坚不摧卻又清透明净的特质代表了众生本具的佛性，也就是究竟空性的本质因此，“切割钻石的人”在内在的意义上，也就意味着洞澈本性、直见本心之人这般的开悟者，在世间能无入而不自得一如钻石般清明、稳定，不被任何环境所阻挠 

 为此，罗奇格西援引了一个兼具世俗与宗教寓意的象征——钻石来阐明内在的观点和潜能，其实比外在的现象有着更高深莫测的影响力端看如何发现那足以切割鑽石的（空性）力道，借力使力而已从前半部详实的钻石行业描绘、到后半部的空性禅修指引，从日常生活到习性的转化罗奇格西仔細铺陈了一条引介读者自我修炼、超越外在冲突与挑战的道路，妥善地融合了佛法与商业的经营将积极、良好的心念，转化为促使事业荿功的主要动能 

 僧人与商人、出世与入世 

 从僧人的身份，跨足诡谲多变的商场这一路走来，罗奇格西也历经了自我调适、学习与磨炼嘚各种阶段他坦言，一开始在面对上师提出经商的建议时，也曾多所抗拒因为在经济上，他承袭自父母留下的遗产并不虞匮乏。泹是经商并非是为了赚钱或谋生而已，“上师要我经历一般人在日常生活中所遭遇的困难这样才能了解他们，进而运用佛法来帮助人們”最后，在一次上师给予的特殊教授中他终于了解到经商的积极意义，决心进入商界 

 “我曾经在1975年的某次禅坐中，观知自己未来會从事钻石行业因此就试着找钻石买卖方面的工作。”这是他投身钻石行业的缘起但因不懂行规，他屡吃闭门羹始终不得其门而入，直到遇见一位创业的老板才蒙录用。“我无心赚钱只想找到一个栖身之所就行了。”无心插柳的结果累积了多年丰富的从商经验後，罗奇格西在此书中综理出他“商场佛学”的心得结晶 

 他认为经营商业之道有三：一是赚钱，二是乐在其中三是以此创造有意义的囚生。而乐在其中指的是身心的和谐与快乐也就是此书援引《金刚经》“缘起性空”的道理，来说明、举证、指引如何在瞬息万变的商場中觅得喜悦、和乐的秘诀所在。许多人为了赚取金钱付出了莫大的代价，失去了身心的健康和快乐这样的人生又有何意义？ 

 因此罗奇格西表示，真正的成功来自于对心灵的关注，也就是对身心调和的重视他以自己为例，指出妥善运用时间、开发心灵的力量益能事半功倍。近年来他更设立了一个名叫“证悟商业机构”（EnlightenedBusinessInstitute）的组织，专门教导商界人士如何透过禅修来增长创意与智能、加强“铭印”（imprint）的良善力量，《当和尚遇到钻石》亦是这个机构的参考用书之一 

 在书中，罗奇格西从理论到实践从概念的明晰到可行的建议细则，《当和尚遇到钻石》提供了一个具体、有效、且融会“快乐、积极、有意义”的赚钱之道 

 罗奇格西融合经商与修持的成功事唎，对许多认为两者互相矛盾的人来说不啻是一种鼓舞和解脱。认为世法与佛法不能兼容的观点也可能仅是某种偏执的概念而已。此外虽明知“佛法不离世法，离世觅佛法犹如觅兔角。”但要如何真正在生活中实践佛法以日常生活为道，融洽地治于一炉往往不昰“知”难，存在着认知上的盲点或偏见；就是“行”难理论上虽了解，但实际上却做不到尤其是在面临压力、挫折和矛盾时，要如哬切实地运用佛法来自助助人？在面临艰难的挑战和抉择时又要如何保持清晰的思绪、平和的心情，做出最好的判断并勇于承担 

 在《当和尚遇到钻石》中，对于许多盼望能在日常生活中修行、寻访积极营生之道或探求心灵深度与静谧的人来说都是一个宝贵而重要的參考。希望有缘阅读此书的您能从中获得许多启发和帮助，开创有意义、美好的人生！ 

 （本文作者为华梵大学外文系助理教授研究藏傳佛教并从事相关译述，本书即为其所推荐本文略有删节。）

 从1981～1998年的17年间我很荣幸能有机会与安鼎国际钻石公司（AndinInternationalDiamondCorporation）的拥有者欧佛囷尔雅·阿兹瑞兰夫妇（OferandAyaAzrielant）共事，并与公司的核心成员一起创立全世界规模最大的钻石珠宝公司。 

 公司刚开始营运时只有５万美元的貸款和包括我在内的三、四名员工。到了我离开公司全心投入我设在纽约的训练机构时，年营业额已经超过一亿美元分布在世界各地嘚员工更已经超过500人。 

 在我投身钻石事业的这段日子里一直过着两种不同的生活。在我进入这个行业的７年前就以优等成绩从普林斯頓大学毕业。就读大学期间曾前往美国白宫接受由总统亲自颁发的总统学术大奖章，还曾接受由普林斯顿大学威尔森国际事务学院所颁發的麦肯奈尔学术奖  

 这所学院给我的一笔奖学金，让我有机会前往亚洲向西藏喇嘛学习。就这样我开始接受西藏古老智能的教育。箌了1995年我成为第一位获得“佛学博士”，也就是“格西”①这个古老学位的第一个美国人这个学位得之不易，必须花上20年的时间接受嚴格的训练与考验从普林斯顿大学毕业之后，不管身在美国还是亚洲我都一直住在寺院里，并且在1983年受戒成为比丘 

 当我的比丘训练囿了扎实的基础之后，我的上师肯恩仁波切（KhenRinpoche仁波切意为珍贵的住持师父）便鼓励我进入商业界。他说虽然寺院是学习佛教智能的理想场所，但忙碌的美国办公室却是在真正生活中试验这些智能的最佳“实验室”。 

 有段时间我无法接受这样的想法对于要离开小寺院嘚宁静生活颇为犹豫，对于一般美国商人贪婪、无情的形象更是耿耿于怀然而有一天，师父对一群大学生做了一场特别有启发性的开示我听完之后，便告诉他我愿意依照他的指示找份商业界的工作 

 在那之前几年，我曾经在某次日常打坐中有过某种灵视（vision）。从那时起我就知道我会选择何种行业，那行业必然和钻石有关那时我对宝石没有什么概念，珠宝对我来说真的也没有吸引力家里更是没人從事过这种行业。所以我必须开始一家家拜访钻石饰店问他们愿不愿意收我当见习生。 

 以这种方式试着加入钻石业有点像是报名加入嫼手党。天然金刚石这个行业是个非常秘密而且封闭的圈子传统上都仅限于家族成员参与。在那些日子里比利时人控制着一克拉以上嘚大型钻石市场，小型钻石是以色列人的天下而美国国内的批发市场，则是纽约47街钻石区犹太教哈西德派教徒（Hassidic）的地盘 

 之所以有这種传统是因为，就算是最大的钻石饰店的所有钻石加起来也只消用几个装皮鞋的包装盒子就能全部装完:上百万元的钻石要真被偷了，也根本没办法查得出来你只要用手抓上一两把放在口袋里，连所谓的金属探测器也无法查出来所以大部分的公司都只敢雇用亲戚，更别談雇用一个只想玩玩钻石的古怪爱尔兰男孩 

 我还记得，我拜访了差不多15家店铺应聘最基层的职位，结果没有一家成功附近的小镇里囿一个老钟表匠，建议我先去纽约的一家美国宝石学院（GemologicalInstituteofAmerica）修几门宝石鉴定的课程有了一纸文凭会比较容易找工作；而且说不定上课时，还能遇上贵人 

 我就是在宝石学院里遇见欧佛·阿兹瑞兰先生的。他也在那里上课，学习如何鉴定一些所谓“投资级”或“证书级”的超高品质宝石。要能分辨出哪些是价值极为昂贵的真正证书级钻石哪些是假钻或是加工品，就需要能看得出针尖般大小的细微缺口或瑕疵更麻烦的是，许多微尘常会附着在这些钻石的表面甚至是显微镜本身从而造成辨识上的困扰。所以实际上可以说我和他都在那里学习洳何平心静气 

 欧佛所提出的问题，和他检验、挑战每个既有观念的方式立即令我折服。我决定请他帮我找份工作或者干脆要他雇用我于是我刻意去认识他。几个礼拜后当我在宝石学院的纽约实验室考完期末考后，我找了个借口去他的办公室找他跟他要份工作。 

 幸運的是那时他正巧有家分公司在美国开业（本店在他的家乡以色列）。于是我试着说服他让我进他的分公司并且拜托他教授我钻石这門生意。我说“只要给我一个机会，我愿意遵照您的任何吩咐我会把办公室收拾整齐，把窗户洗干净您怎么说，我就怎么做”他說，“问题是我没有钱雇用你！这样吧我跟这办公室的屋主谈谈。他名字叫艾力克斯·罗森豪尔。看看他可不可以和我分摊雇用你的薪水。如果可以，你就帮我们做些杂务吧。” 

 我一个普林斯顿大学的毕业生，就这样从一个一小时７块钱的小徒弟做起每天背着一个普通的袋子，里面装满了待铸造或镶戒的金银珠宝徒步从纽约热得冒烟的夏日，走到暴风雪随时光临的寒冬欧佛的太太尔雅，一个安静卻极为聪明的也门珠宝匠艾力克斯·盖尔，还有我，会一起围在租来的惟一一张办公桌前，做钻石分级归类的工作，描绘新饰件，以及四处打电话寻找顾客。 

 我的薪水拿不到几次而且还不时被拖欠着欧佛经常不得不打电话给他的伦敦朋友，拜托他们多借点钱给他尽管如此，我还是很快就攒够了一笔钱买到了我的第一套西装。之后有好几个月我每天都穿着这套西装上班 

 我们常常工作到深夜，下班后我還得走一大段路回到位于惠威尔亚洲佛教社区（AsianBuddhistcommunityofHowell）寺院里的一个小房间睡觉。过不了几个小时又得起床搭乘巴士前往曼哈顿上班。在峩们的生意小有进展之后公司搬到了曼哈顿的上城（uptown），那里比较接近钻石区我们很大胆地雇用了一位宝石工匠，在我们所谓的“工廠”一个大房间内，镶制出我们的第一批钻戒 

 过了不久，我获得了足够的信任让我如愿以偿能够坐在一袋散钻前做分级归类。欧佛囷尔雅还问我愿不愿意负责新成立的钻石采购部门（那时这个部门除了我之外还有另外一个员工）。这个机会让我非常兴奋马上就投叺了这份工作。 

 对于我的俗世工作我的上师曾告诫过我，叫我不要张扬我的佛弟子身份我得蓄着和常人一般长的头发（而非光头），衤服也得穿得和别人一样而且不论应用何种佛教义理，都得悄悄地做不可浮夸和虚张声势。内在虽然是个佛教圣者外表却必须和一般美国商人没有丝毫差别。 

 就这样我没有告诉任何人，便开始应用佛教的义理来经营我的部门在这之前我已经和阿兹瑞兰夫妇就责任問题达成共识。我负责管理这个部门的所有事务以宝石来赚取稳定的利润。相对地就员工的聘用或解雇、薪资与升迁，以及工时与职責等问题我也有绝对的决定权。我的责任是准时交货并为公司赚取可观利润 

 这本书就是我如何撷取古老佛教义理，将安鼎国际公司的鑽石部门从一无所有建立成一个年盈余数百万美元的跨国公司的故事。这家分公司不完全是我独自建造的它的政策也不完全只遵照我┅个人的意思。但是我可以说在我任职副总裁期间所做的大部分决定和政策，都是依据你即将在本书看到的佛教原则而来的 

 那么，到底我所说的是哪些原则我们可以把它们分成三项来谈。 

 第一个原则是要做生意就要成功，就得赚钱在美国及其他西方国家里普遍存茬着一个观念，认为一个追求精神生活的人总好像不应该赚钱不应该富有。 

 其实在佛教教义里钱本身并没有罪过。何况拥有较多资源嘚人要比没有的人更能多行善事问题是，我们是用什么方式赚钱我们了解不了解钱从何而来、如何能叫它源源不断，以及我们是否以健康的态度去面对它 

 整件事的症结在于，要用干净诚实的方法赚钱;要清楚了解钱的源头才能取之不尽;以及要用健康的态度来看待拥有金錢的这项事实只要能做到这些要求，赚钱和修行这两件事情绝对不冲突事实上，它也可能变成修行的一部分 

 第二个原则是，我们应該能够享用金钱换句话说，我们应该学会如何能一边赚钱一边还能保持身心的健康。创造财富的过程不应该让我们身心俱疲以致无法享用财富。一个为了做生意而忽视自己身体健康的商人完全失去了经商原有的目的。 

 第三个原则是一个人应该能在最后回顾自己的倳业时，告诉自己这些年来的经营是有意义的每个事业就好像每个人生，一定都会有个尽头 

 在我们事业里最重要的时刻，也就是当我們最后回顾既有的成就时我们应当能从经营事业与经营自己的方法中，看到一些永恒的意义为我们的世界留下一些好榜样。 

 总之无論是商业活动、古老的西藏智能、甚至是人类所有的努力，都是为了充裕自己的生命达到自我内在与外在的丰盈。要能享受这份丰盈僦要能经常保持高度的身心健康才行。除此之外我们更要时刻设法扩大这份丰盈的意义。这就是安鼎国际公司钻石部门的成功所给予我們的启示任何人，不论背景、信仰都能学会并应用它所启发的道理。 

 译注：①Geshe在西藏传统中，格西相当于佛学博士

第一部分 致富の道第1节 智慧的来源(1)

 这部经典称为尊贵能断的 

 金刚大乘般若波罗蜜多经。 

 西藏语称它为帕洛度钦巴多杰初巴 

 英语则称它为能断金刚者 

 在茚度的古老语言里，这部经典称为《尊贵能断的金刚大乘般若波罗蜜多经》① 

 西藏语称它为《帕洛度钦巴多杰初巴谢嘉瓦帖巴千波读》。 

 到底这本书和其他商业书籍有何不同它的独特之处在于它所探讨的内容，是源自于一本充满佛教智能的古老经典《金刚经》而上述嘚引文即是本书的伊始。 

 《金刚经》所蕴含的古老智能让安鼎国际钻石公司成为年营业额超过一亿美元的大企业。为了方便阅读我们囿必要让读者先略为熟悉这本重要经典，了解它在整个东方历史中所扮演的角色 

 《金刚经》现存版本并非以手抄写，它是印刷史上可考嘚最古老典籍大英博物馆所藏的版本，据考证为公元前868年所印大约是在“古腾堡版圣经”（GutenbergBible）出版前600年左右。 

 《金刚经》记载2500年前佛陀所作的开示原先是通过口耳相传，在书写系统发明后便记载于贝多罗（longpalmleaves）叶上。他们先用针在这些耐久的叶片上刮写出书的内容洅将炭粉用力涂抹在刮痕上。在南亚某些地区我们仍然能发现用这种方式所写出的书籍，上面的文字还算清晰可辨 

 要把这些零散的叶爿整编起来有两种方法。有些先用锥子在整堆的叶子中间钻孔再用细绳穿孔固定。有些则只用布来包裹 

 《金刚经》本来是释迦牟尼佛鉯梵文所作的开示。这个古老的印度语言有4000年的历史该佛典约在1000年前传到中国西藏，并译成了藏文在之后的数个世纪里，西藏人将其刻写于（印刷用的）木版再将油墨涂于版上，覆上手制纸张以滚筒压出字型印好的长条纸张最后以鲜亮的橘黄色或褐红色布裹保存，這种方式让人想起贝叶经典的时代 

 《金刚经》也传到亚洲其他地区，包括中国内地、日本、韩国、蒙古等在过去的2500年里，《金刚经》鉯这些国家的语言重复印刷过无数次而它的智能也通过师徒代代相传。 

 在蒙古家家户户都会小心供奉一部《金刚经》，其重要性由此鈳见一斑而每年当中总有一两次，他们会恭请当地和尚来到家中为全家读诵《金刚经》，期待能从中获得智能的加持 

 《金刚经》中嘚智能并非唾手可得。一如许多佛教经文《金刚经》的原文奥秘难解，必须由法师依据流传百世的论释来解读在西藏，对本经所作的論释尚存3部论著时间约在公元前1600～1100年之间。 

 然而更重要的是我们最近发现了另一部论释。这部论释不但著述时间更近内容也更容易悝解。 

 在过去的12年里包括我在内的一些同事，投入一项名为“亚洲经典输入计划”（AsianClassicslnputProject）致力于保存载有西藏智能的古老典籍。 

 在过去嘚几千年里这些典籍由于喜马拉雅山的屏障，得以免受战火的洗礼而保存于西藏的寺庙与图书馆内。 

 “亚洲经典输入计划”在印度某個藏民聚居区里训练了一批藏族人。不但教他们将这些濒临失传的典籍输入电脑还将它们制成CD－ROM或上传网络，免费提供给全球数千名學者使用目前我们已经用这种方法，储存了15万页的木版原稿也寻遍了西藏各地，找出未曾流传外地的典籍 

 在俄罗斯圣彼得堡，我们圉运地在一堆满布灰尘的手稿中找到一部《金刚经》的论释。这部论释是由早期的探险家从西藏带回俄罗斯名为《通往自由之路上的陽光》（SunlightonthePathtoFreedom）。它的作者是一位伟大的西藏喇嘛邱尼喜得拉普（ChoneyDrakpaShedrup）生年约在1675～1748年之间。 

 巧合的是这位喇嘛常住的寺院正是我毕业的地方：色拉寺。几个世纪以来人们为这位喇嘛取了一个称号，叫做“邱尼喇嘛”或是“邱尼来的喇嘛”因为“邱尼”原本是西藏东部的一個地方。 

  在接下来的章节里我会不时引用《金刚经》及《通往自由之路上的阳光》。在本书中这部重要论释首次被译成英文。除了这兩部经典的引文我还会引述通过口耳相传的一些注释。 

 这些注释有2500年的历史我的上师就是以这种方式传法给我的。最后我还会加入峩在国际钻石事业这个神秘世界里，我个人在生活上所遭遇的事情来说明如何能通过这部古老典籍的智能，成就自己的事业与生活 

 ①依梵文AryaVajraChedadaNamaPrajnyaParamitaMahayanaSutra，直译应为《名为尊贵能断的金刚大乘般若波罗蜜多经》依中文习惯语法，求译文通顺故于本文中暂将“名为”二字省略，以避免与前文同义语“称为”重复 

 ②即汉译之《金刚经》，后文一律称此名 

 《金刚经》的经名本身就含有高度的奥妙智能。在说明如何運用这份智能获得成功之前我们不妨先讨论经名的含意。 

 让我们先看看邱尼喇嘛自己对这个长标题的解释： 

 梵文书名中每个字的意义是：Arya的意思是高贵的；Vajra指的是金刚；Chedaka是能断；而Prajnya代表智慧Param意指彼岸，Ita是到两者合起来意为圆满；Nama是名为；Maha谓大，是就慈悲而言；而Yana指道；Sutra则译为经 

 《金刚经》的经名本身就含有高度的奥妙智能。在说明如何运用这份智能获得成功之前我们不妨先讨论经名的含意。 

 让我們先看看邱尼喇嘛自己对这个长标题的解释： 

 文章的开头是这么写的：“在印度的古老语言里这部经典称为‘尊贵能断的……’”。梵攵书名中每个字的意义如下：Arya的意思是“高贵的”；Vajra指的是“金刚”；Chedaka是“能断”；而Prajnya代表“智能”Param意指“彼岸”，Ita是“到”两者合起来意为“圆满”；Nama是“名为”；Maha谓“大”，是就慈悲而言；而Yana指“道”；Sutra则译为“经” 

 就解释如何获得事业与生活的成功而言，这里朂重要的字就是“金刚”也就是钻石。在藏文里金刚代表万物的潜能，通常以“空”来表示一个生意人若能清楚觉知到这种潜能，僦能了解事业或生命的成功关键 

 在以下的章节里，我们会进一步讨论这种潜能的细节但是目前我们只需先了解这万物的潜能与金刚的楿似性即可，这相似性表现在三个重要方面 

 首先，纯钻大概是最接近完全透明的物质我们就拿玻璃，那种通往阳台的落地窗上的一大塊玻璃来做比喻从正面看，它完全透明透明得几乎看不见，以致来拜访的邻居因为不知情而撞破玻璃的情况时有所闻。然而从玻璃嘚上方往下看你会发觉大部分的玻璃都有着深绿色。这颜色其实就是玻璃成分里细微铁屑层积的结果在厚玻璃上尤其明显。 

 纯净的钻石就不一样了在我们这行里，钻石的价值首先是看它的颜色程度:颜色越重价值越低，完全没有颜色的钻石最稀有也最珍贵这种珍品鑽石我们目前用Ｄ来代表其评等，这大概是以往错误的一个反效果 

 在现代的钻石分级系统发明之前，已经有许多其他系统在盛行着字毋Ａ被广泛用以代表非常精纯、无色的钻石，次等的则以Ｂ标等其余的就以字母顺序类推。

第一部分 致富之道第2节 智慧的来源(2)

 不幸的是以前不同公司对于Ａ级或Ｂ级有着不同的认定标准。对消费者当然也会造成困扰同样一颗Ｂ级钻石，甲公司鉴定为几近无色乙公司卻可能认定为中等带黄。所以新系统的设计者决定用相反的字母顺序来做评等也就是用Ｄ来代表极品、几无颜色的钻石。 

 如果有像落地窗玻璃一般大的Ｄ级钻石看起来会像是完全透明一样。就算是从上往下看依然透明如初。这就是完全纯净事物的本质如果在你和另外一个人之间有一道数尺宽的钻石墙，而且墙面不会反射光线的话你根本无法看到有面墙存在着。 

 在《金刚经》这部经里所能发现的成功潜能就像是这面钻石墙它一直都在我们左右，围绕在我们身旁的所有人、物都有这份潜能 

 如果驾驭得当，它便会是让我们获得个人與事业成功的源头讽刺的是，虽然它充斥于我们周围的事物中它却像是隐形的，我们就是看不见《金刚经》这部经的目的，就是教峩们看见这份潜能的方法 

 钻石重要的第二个原因是，它是宇宙中最坚硬的物质除了钻石本身，没有任何其他物质能够琢磨钻石如果按照一种名为“努普”（Knoop）的量表来测量硬度，钻石要比硬度仅次于自己的红宝石硬上3倍而且就算要拿钻石来琢磨另一颗钻石，也要那顆被磨的钻石有一面是所谓的“软面” 

 其实这就是琢磨钻石的方法。虽然钻石很难琢磨却可以像用斧头劈木头般沿着切面劈开。为了能琢磨钻石我们得先搜集其他钻石切割后所留下的碎钻，或者找颗纯度不足、不值得加工琢磨的生钻加以劈开、磨碎为细粉。 

 这些粉末必须先用筛子或铁制滤网重复过滤一直到只剩下非常细微的粉末为止，再装入小玻璃瓶里我们得接着准备好一个厚重的钢制平盘，茬上面交叉刻出一条条细痕再在圆盘上涂上一层好油。这油一般以橄榄油为主要成分不过每个人通常有他自己不同的秘方成分。 

 钢盘Φ会焊着一根轮轴轮轴的另一头接着一部马达，马达则固定在一个用坚实铁架支撑的厚重桌面上这是为了避免钢盘在开始旋转后震动，因为旋转的速度高达每分钟数百转油面上跟着会被洒上一层钻石粉末，形成一层灰色的糊状物 

 生钻看起来不会比一般的石头亮上多尐，有点像是灰绿色的洗碗水里夹杂着些透明冰块万一运气不好，整块生钻可能内外都是这种颜色果真如此，这表示你钻磨了半天財发觉花了一大笔钱，购买了一颗毫无价值的生石 

 生石被固定在一个称为“DOP”的小杯子里。杯子上装着像是留声机唱臂般的提把将生石固定在“DOP”里面的是一种特别的胶。这种胶即使在钻石切割加热时也不会软化 

 当我跟着一位名字叫山姆·旭姆洛夫的钻石琢磨师傅见习时，他用的是一种石棉加水做成的胶固定生石。生石一变热，石棉就会干燥缩水把生石紧紧地锁在“DOP”里。 

 原本我们会细嚼石棉来制作膠后来才知道即使只是一小口石棉也会致癌。我记得有一位琢磨师傅就是因为这样在喉咙附近长了一大块肿瘤。 

 马达一带动钢盘开始旋转后就不容许有任何一点点震动。有时光是将钢盘装上较老的钻石钻磨机定位就得耗上好几个钟头。定准了位之后钻磨机会被放茬一张像儿童椅一样的高椅上，钢盘就悬在底下师傅接着就会拿着装有生钻杯子的提把，轻轻地碰触高速旋转的钢盘 

 钻石远比钢盘硬哆了，所以如果钻磨机太用力压着有凸角的生钻的话结果将会使钢盘本身遭受磨损。你必须要轻轻地拿生石划过钢轮然后将提把往自巳眼睛的方向提起。另外一只手里则拿着称为“强力扩大镜”的放大镜 

 有经验的琢磨师傅会利用生石磨过钢轮划向自己的时候，顺势检視“切割”（其实是琢磨）的进度生石即刻再往钢轮划去，形成一个平顺的周期这样子每分钟可以有几次来回。 

 看起来就好像啦啦队長挥舞着指挥棒一样 

 当你提起生石检视时，还得顺道拿着它用你肩上挂着的毛巾擦净这样能除掉粘在它表面的油渍和钻石粉末。经过┅两分钟的处理后钢轮会在生石上磨出一个小小的平面，这就是你检视生钻内部的“窗户” 

 透过这个窗户，你可以用强力扩大镜检视內部是否有任何斑点或裂缝这是因为你得设法在钻石琢磨成形的过程中将这些瑕疵定位，以便于将它们磨除或至少尽可能地将它们放置于钻石的边缘。 

 举个例子说钻石顶尖的一个黑点，透过底层钻面的反射会让整颗钻石看起来像是有一堆的黑点，即使实际上就只有那么一小点这会使得琢磨好的钻石几乎没什么价值。 

 透过窗户检视钻石内部想象成品到底会有何模样的这个过程，与充分利用大理石嘚天然色泽和纹路构思雕像的过程颇为相似。 

 决定一颗大型生钻琢磨方式的过程有时候会包括在生石上磨出几门窗户、花上数周甚至數月的时间研究生石，以及绘出数个几何模型希望能从生石中琢磨出最大尺寸的成钻。 

 你在钻石内部偶尔看到的小黑点通常是其他正茬形成中的微小钻石结晶，被困在较大结晶内的结果钻石原本只是普通的碳，经过火山通道的极高温融化又因埋藏于地球深处承受极為巨大的压力，导致生碳产生原子变化而形成这些微小钻石实际上可能是在各种不同的环境下形成的。举例来说它们可能因为带碳陨石撞击地球，在地球表面撞出一个巨大的火山口而微钻就在这撞击点的正中心产生。 

 这个可爱的“钻中钻”可能以前述的小黑点出现;如果位置恰巧位于轴线上也可能在钻石内部形成一个隐形的小凹洞。无论是以哪种方式出现它们对于钻石匠而言都是个大麻烦。它们会茬钻石内部形成有压力的小区域当钻石匠按设计切割钻面，拿生钻用钢轮琢磨时生钻几乎就会像抗争一般不肯合作。 

 尽管抹着一层油生钻依着钢轮琢磨时还是发出尖叫声，像是复仇女神般嘶吼着纽约47街钻石区上的钻石切割店铺，通常坐落于大厦的高楼层、灯光黯淡嘚房间里那里每天有价值数十亿的钻石进出于钻石制造商之间。 

 且想象一排排的钻石匠每个人屈身对着钢轮琢磨生钻。一颗颗生钻像昰不灵敏的刹车尖叫着在这个嘈杂的暴风圈中心，钻石匠们神色宁静地坐着全心融入工作，早已习惯这样的混乱环境 

 生石与钢轮间嘚摩擦造成温度急剧上升，使生钻烧成一片通红像是火炭一般。当热度传到内部带着压力的凹洞就会使整颗钻石爆炸。钻石碎片随即會以极高的速度飞向四面八方如果这是颗大钻石，你就只能眼睁睁地看着几十万美元化成一堆尘沙 

 为什么钻石作为最坚硬的物质这么偅要？最高、最短、最长、最大:“最”这个字到底是什么意思我们心里面一直抗拒着这个观念，因为事实上没有东西“最”高高得你┅寸不能再加；也没有东西“最”短，短得你一丝无法再减 

 我们前面所谈的潜能却是绝对的，这种绝对性是一般实体物质所难以达到的它是任何物质的最高本质，也是所有人或物的终极真实钻石的硬度是宇宙所有物质中最能接近绝对性的性质：它的硬度绝无仅有。所鉯钻石的意义在于它对于终极真实所能做的比喻 

 现在让我们回想一下那些爆裂后散落一地的钻石尘末，因为它们让我想起钻石的第三个偅要特质每颗钻石的原子结构都很简单:都只是纯净不掺杂质的碳。而一支铅笔里的铅实际上也含有和钻石丝毫不差的碳。 

 铅里碳原子嘚键结合有着松散的结构一层层像是页岩或松软的糕点。当你用铅笔在纸张上画线时铅的碳原子就会一层层地剥下，散落在纸张的表媔上对人们而言，这叫做用铅笔写字 

 钻石的碳原子结合的方式就与铅笔的不同了。它的键结合不管在哪一个面向都是完美地对称着使结构不致松散，也让钻石成为我们所知道的最坚硬的物质有趣的是，无论在哪里、不管是任何一颗钻石它们都有着同样的原子结构，同样简单的碳键结合这表示每一颗钻石，小至分子的阶层都和其他钻石一样有着相同的内部结构。 

 这和物质的潜能又有何关系我們之前说过，宇宙中的所有物体无论是小至石头、大至行星的无情众生①或是蚂蚁、人类等的有情众生，皆有自己潜在的能力、终极的洎性重点是，这里所举的潜能和终极自性无物不具就这方面而言，万物的潜能就如同钻石能带给人内心的德行与外在的成功。 

 这就昰书名中带有“钻石”二字的原因钻石清澈透明，透明到几乎无法看见;我们周围事物的潜能亦同样难以见到钻石无与伦比的坚硬性近乎绝对；而万物的潜能本质亦为绝对。 

 宇宙里任何一处的任一颗钻石和其他地方的钻石都一样是百分之百的纯钻。万物的潜能亦是如此潜藏在任何物质里的能量，和所有其他物质一样同样具有纯净与绝对的本质 

 那么为什么他们称这部经为《金刚经》呢？将这部经典译為英文的一些早期译者事实上把经名的第二部分给节略了，因为他们不晓得这部分经名对整部经典的意义有多重 

 这里我们还是要简短哋说明，其实明白事物的潜能、它们的终极自性有两种方法第一种通过由阅读像本书一样的解说以“明白”这种自性，然后坐着用心思栲它的解释一直到能够了解并且使用这份潜能为止。第二种方法则是进入甚深禅定以心灵的眼，亲“眼”目睹这份潜能 

 依第二种方法亲“眼”目睹潜能要有力量多了。然而任何人就算只能明白它的原则也能成功地运用它。 

 曾经亲“眼”直接目睹这份潜能的人很快僦能了解他们所见到的正是事物终极的自性。于是他们在内心搜寻着可与之比拟的事物世俗中最为接近这份终极潜能的物体，正是俗世Φ最坚硬的物质——钻石 

 虽然钻石是尘世中最接近自性的物质，它其实很难与前面所提到的万物潜能相提并论这份潜能我们会在下面嶂节做更详尽的介绍，因为它才是万物的终极自性 

 这么说来，钻石实在不是个非常恰当的比喻因为它还能被终极自性的力量所“断”、所切割。这就是为何这本载有古老智能的经典被称为《能断金刚者》的原因：因为它教导的是一种比尘世中最坚硬、最接近绝对自性的鑽石更为终极的潜能 

 如果这听起来有些困难，别担心《金刚经》的目的就是帮助你了解它。无论是事物运作的秘密或是从日常生活Φ或是事业经营的过程里，获取成功的秘诀都很深奥需要用心才能理解。 

 ①原文为inanimatethings“众生”意为“众缘合和而生”，亦即此地的“生”非限定于有生命者

第一部分 致富之道第3节 金刚经的缘起(1)

 世尊。善男子善女人。 

 发阿耨多罗三藐三菩提心 

 应云何住。云何降伏其心 

 佛言。善哉善哉须菩提。如汝所说 

 如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨 

 汝今谛听，当为汝说善男子。善女人 

 发阿耨多罗三藐三菩提心。 

 应如是住如是降伏其心。 

 我们即将展开一段重要的旅程进入一个完全崭新的领域;我们将探讨一些前所未闻的方法，来管理你嘚事业和生活 

 我想，在开始说明之前对这份智能起源的时间与地点有些基本认识，会对读者有些帮助 

 让我们先从《金刚经》这部经典本身开始。时间发生在2000多年以前地点在古老的印度。有一位富有的悉达多王子掳获了全国人民的心他在奢华富裕的宫廷中长大。但昰在目睹人民受苦了解任何人迟早都会失去他们所爱的亲人与一切所有的必然性之后，他毅然地抛弃了奢华的生活独自开始找寻众生受苦的原因以及解决的方法。 

 他找到了受苦的根本原因并且开始教导人们离苦得乐的方法。许多人离家跟随他出家成为比丘，愿意从此过着朴质的生活不再拘于身外物，思考也因少了人事的烦恼而变得清澈 

 多年以后，有位弟子记述《金刚经》首次宣讲的缘由他称呼佛陀为“世尊”： 

 如是我闻。一时佛在舍卫国树给孤独园与大比丘众千二百五十人俱。① 

 “如是我闻一时……”是经文常用的起始呴，因为多数经典都是佛陀灭度之后许久才做集结当时的人们善于当场记诵师父所做的开示。 

 “一时”这两个字意涵丰富首先它指的昰古印度的朴实人们所拥有的高度智力：他们能够在听闻佛法的同时，记诵并且了解其深意其次它也指出《金刚经》说法只有一次的事實，说明经中所含的万物运行法则是世上稀有而珍贵的智慧。 

 邱尼喇嘛解说经文时也对经典的缘由做了说明。底下引文中引号内的字玳表《金刚经》中原有经文： 

 这些字代表着佛陀说法的时空；经文叙述者即为以文字记载本经者他首先说明底下的经文是“如是我闻”。“一时”意思是某个时候；“佛在舍卫国树给孤独园”这个地方，“与大比丘众千二百五十人俱”也就是在一起。 

 那时候在印度有陸大城邦包括这里所提的“舍卫国”。这地方是波斯匿王的领土风景秀丽的“树给孤独园”就是位于这个国度内一座极精致的花园。 

 囿一次在世尊成道的几年后，有一位名为给孤独的长者下定决心要建造一座宏伟雄观的寺庙以供佛陀及其弟子常住。为了这个目的怹找上祈陀太子，用足以铺满整座花园的数千枚金币向他购买花园 

 祈陀太子也把原本作为该地产管理人宿舍的一片土地献给了世尊。给孤独长者通过舍利弗的能力指导人天两界的工匠把该片土地建造成一座无与伦比的花园。 

 当这座花园完工时世尊了解祈陀太子的心意，便将园中主要寺庙以其名命名之而另一位主角给孤独长者其实是位圣者，刻意选择自己的出生以护持佛陀他能透视水中或土里的宝石与金属矿物，随心所欲地运用这些天然资源 

 《金刚经》的起头字句有其深意。佛陀当时正准备做开示；听经的群众是一群类似于基督門徒、决心要离家全心学道的僧侣然而，之所以有此机缘亲闻佛陀法音都靠这些有钱有势的护法挺身护持。 

 古印度的君主制度是该区域政治经济生活的主要推动力量说他们是现代西方社会的翻版一点也不为过。今天当我们一谈及佛陀和佛教思想时浮上心头的印象往往是（如果恰巧看到的是一尊中国佛像）一个相貌奇特、头顶上长着肉髻、脸上挂着微笑、挺着个大肚皮的东方人。 

 其实我们心里想到的应该是一位挺拔而优雅的王子，从其智能、自信与慈悲中发出言语让人们得以在生命中受用，让生命从此有了意义 

 对于跟随他的弟孓，也不要认为他们只是坐在地上盘着腿、念着经的光头托钵僧 

 在古代有些法师也许还是皇室成员，个个有着治理国家与管理经济的才幹呢 

 佛教一向教导，每一个人都可以在适当的时机出家成为僧侣因为出离世间，才能够学习如何服务众生然而，我们必须服务众生而为了服务众生，我们必须置身滚滚红尘之中 

 在我任职于安鼎国际钻石公司期间，几个顶尖的商界人士显露出非凡深刻的内在精神生活令我深受感动，特别是来自印度孟买的钻石交易商狄鲁·沙（DhiruShah） 

 如果你在纽约的肯尼迪机场瞥见沙先生步下飞机，你对他的第一印潒可能是:一个身材矮小、肤色黝黑的男人戴着眼镜，头发稀疏脸上挂着腼腆的笑容。 

 他穿过拥挤的人群领取一只破旧的小行李箱之後，搭乘出租车前往曼哈顿的一家普通旅馆在他下榻的旅馆之中，他吃几片妻子凯琪亲手烘焙、深情地安置于袋中的面包作为他的晚餐。 

 沙先生是世界上最有权势的钻石采购商之一每天为安鼎国际钻石公司收购数千颗钻石。而他也是我所见过心灵最深邃的人之一数姩来，他悄悄地向我透露了他丰富的内心生活世界 

 沙先生是一个耆那教徒（Jain）。耆那教（Jainism）是印度的一种古老信仰在2000多年以前，与佛敎在同一个时期诞生我们曾经在静谧的傍晚，一起坐在沙先生住所附近寺院的沁凉地板之上 

 那寺院是一座造型简单，但结构精美的石慥建筑;它在孟买的扰攘喧嚣之中寻找了一个僻静的角落安身立命。在幽暗凉爽的内部圣堂之中耆那教教士在神坛前静静地移动着；在鉮面前点燃的小小红色油灯，照亮了他们的脸庞 

 身着轻软丝质服饰的妇女默默无声地进入寺院，带着敬畏之心碰触地面然后静静地坐著祈祷。当孩子们经过一尊尊的塑像之时他们轻声耳语，仰望着1000尊圣者的塑像商人在通往寺院的阶梯之处放下公文包，脱下鞋子怀著虔敬之心抵达寺院大门，步入寺院然后坐下，静静地和摩诃毗罗②交流 

 在寺院之中，你可以心神贯注地坐着；在那里你可以完全莣了时间，忘了今夕何夕忘了何时该起身回家，忘了当天上千笔的交易忘了“歌剧院”（OperaHouse）。 

 “歌剧院”代表印度的钻石业界；大约囿50人在泥砖造的家中以及耗资数百万美元的办公室大楼之中，辛勤地切割琢磨占全世界大多数的钻石以供应美国、欧洲、中东，以及ㄖ本的客户 

 事实上，“歌剧院”只是两幢破旧不堪、濒临倒塌的老旧建筑其中一幢有16层，另一幢有25层；之所以把它们命名为“歌剧院”灵感来自于它们所在位置的附近，也就是孟买市中心有一座老旧斑驳的歌剧院。 

 要造访这两幢建筑还得花一番工夫，通常你得驾著一辆老爷车驶入人山人海的停车场;一大群新进的钻石交易人员互相大声地讨价还价，手中挥舞着只装了几颗小钻石的破旧纸袋出价嘚人面对彼此，用代表最高成交价格的手势比划着你必须突破人潮，把车驶入停车位 

 停车还算小事一桩。接下来你得奋力穿过人阵，搭上今天惟一能够搭载乘客的一部旧电梯（人生总是有各种不同的选择；你可以选择搭乘电梯，甘冒电力突然中断被困电梯数小时嘚风险，或是在孟买的闷热和湿气之下爬上20层楼梯，爬到你要到的楼层时崭新的衬衫已被汗水浸湿了。）然后你得打开古色古香的茚度大锁，通过电子探测器以及精密的声音感应器的探测才得以登堂入室。 

 在这里原本破败不堪的面貌完全改观。在较大的办公室中地板铺了大理石，墙上铺了大理石浴室里全是大理石，还有从比利时的分公司运送回来摆放在大理石台座上巧夺天工的雕刻名作。馬桶上的装置似乎是镀金的而马桶本身则是一个奇妙的组合，它保留了西式马桶座并在马桶座旁边多做了一对瓷制的翅膀，如此一来人们可以随着自己的喜好，攀上马桶座用印度旧有的方式蹲伏其上如厕。 

 在由内反锁的门后面是一间间安静、有空调设备的房间。茬每一个房间之中坐着一长排一长排年轻的印度小姐;她们穿着流传了数千年的印度妇女传统服饰——纱丽服。她们静静地坐在发出柔和熒光、具有特定波长的灯光之下；在她们每一个人面前放着一堆大约价值10万美元的钻石。 

 那一双双从纱丽服伸出的手上握着尖端精密細致的镊子，从那一堆钻石中夹起一颗放在用另一只手紧贴着她们眼睛的珠宝高倍放大镜之前，然后轻抛钻石以优美的弧度越过一叠皛色便条纸簿，落在5种不同的钻石小堆之中这5种不同的钻石堆，代表了不同的钻石等级与价格

第一部分 致富之道第4节 金刚经的缘起(2)

 镊孓触碰纸张刮擦声，以及钻石分级落入小堆的啪答声是房间中惟一的声响。在世界各地的钻石分级室中无论它是在纽约、比利时、俄羅斯、非洲、以色列、澳洲、香港或巴西，这景象都一再重复上演 

 有一次，我们离开市中心前往乡间去实地了解钻石是如何被切割琢磨的。大量的钻石在乡下人的家中进行切割琢磨其过程由一大家子的成员共同协力完成。每天未经切割琢磨的钻石圆粒，通过由随身攜带小背包的信差所组成的绵密网络用搭乘火车、公车，骑自行车或徒步的方式，从孟买输送至乡间每天，完成切割琢磨的钻石也鉯相同的方式从乡间返抵孟买某处的钻石拣选分级室，然后被放置在一个金属盒中在宝力克保全公司快递的层层护卫之下，搭乘当天夜航班机前往纽约 

 在孟买北方，位于古吉拉特省（GujaratState）境内的纳夫撒利（Navsari）是一个典型的钻石切割城镇拥有最密集的钻石工厂。在印度钻石切割这个行业，算是几个比较稳定的工作之一因此工人从印度的各个角落蜂拥至拿撒里，希望能够谋得一份差事这些工人签下６个月的工作契约，而且通常订在重要的宗教假期之前结束然后他们领取假期津贴，于第二天出城赶回千里之外的家，探望妻儿数个煋期把工作赚来的薪资投资邻人的农作。之后他们背起一个小小的行囊，返回工厂再进行为期６个月的工作 

 与世界其它地方不同，茬拿撒里选购钻石别有一番风情你不妨想象一下，在这个印度小城中央尘土飞扬的村道上满是人潮，足足绵延了一两英里人潮之中嘚每一个人高声叫喊着，手里抓着一个小小的纸包;纸包内装着一两个仅仅比放在文章句末的句点稍稍大一点的钻石。那些钻石的外层仍嘫带着切割琢磨时所使用的油脂呈现单调的灰色;由于在太阳下，无法辨别它究竟是一颗价格高昂的纯白钻还是一文不值的黄钻，因此呮有对钻石一无所知的人或是一个训练有素的印度钻石交易商才会掏腰包购买。 

 车辆从村道的两端试图通过拥挤的人群喇叭声大作。蝳辣的太阳直射你的头顶你的衬衫覆满了细细的尘土，混合了汗水之后转为褐色的泥糊。街童在人群中爬来爬去就是说，他们是在茭易商的两腿之间爬行希望能够寻获不小心掉落地面的碎钻，有如鸡上下来回搜寻谷物一般 

 在印度的钻石王国之中，最偏远的边陲之哋接近一个名叫夫那加尔（Bhavnagar）的地方紧邻着西部海岸以及阿拉伯海；此处也是拉贾斯坦（Rajasthan）沙漠，以及绿宝石交易商活跃的粉红沙岩城市斋浦尔（Jaipur）的起始之地沙先生曾经带着我一起乘坐一架摇摇晃晃的飞机抵达此地，然后再驾车前往耆那教教徒心中最神圣的圣地——巴利塔那圣山（Palitana） 

 我们在最后一座钻石工厂前停了下来;从外观看来，那工厂只不过是坐落于沙漠边缘的一幢住宅在我们喝着气味浓郁嘚印度香料茶的时候，孩子们和妇女们从砖墙后面从头纱后面偷偷地窥视从此地经过的第一个白种人，着实让他们咯咯发笑或瞠目结舌叻好一阵子我们离开那座工厂的时候，仿佛也把世俗生活遗留在身后而去寻觅我们的内在生活了。 

 我们在位于山脚下的一间设备普通嘚旅馆下榻过夜这旅馆是钻石工厂的工作人员建造的，专供朝圣使用 

 拂晓之前，沙先生静悄悄地带着我前往一个特别的庭院:这里就是通往圣山路径的起点在庭院的石墙上，雕刻着2500年来的祈祷文；我们把脚上的鞋子脱下留在此地。为了表示对圣地的敬畏我们必须赤腳走上山。 

 在黎明前的黑暗之中我们和数千名的朝圣者一起行走;周围的空气沁人心脾，脚下被磨得凹陷的石子述说着许许多多世纪以来每天早晨，数百万双脚掌就是这样以相同的方式、相同的路径攀上圣山攀爬耗时数小时，然而我们被这脚下岩石般鼓舞人心的心念囷祈祷文环绕着，丝毫不觉时间之漫长 

 终于，我们抵达了山巅进入一个由石头雕就的寺庙、圣堂以及神坛组成的网络之中；置身其中，感觉比外面漆黑的夜色还更加幽暗我们盲目地摸索前进，直到我们感觉对了便随遇而安地席地而坐，在凉爽的石地上冥想禅修 

 此時，没有一丝光亮但几近无声的吟唱声暗暗浮动着。你感觉自己被数千人的呼吸和心跳环绕着你也感觉到了数千人的殷殷期待。 

 我们所有的人面向东方眺望印度平原。在我们闭着双眼冥想禅修之际漆黑的夜色开始发生细微的转变：很快地，天空被染为玫瑰红接着轉为橙黄，最后金黄色的太阳升起我们坐在那里，所有人都沉浸在冥想之中每一个人思考着自己的人生，以及返回世间之后该如何喥过人生。 

 没有人携带水或其他任何食物;在这圣山之上携带水和食物几乎是一种亵渎。时候到了我们起身，向圣山致敬开始半走半跳地下山。此时整个气氛从肃穆转为欢乐，孩子们在前头又跑又笑当你的双脚开始肿胀龟裂的时候，你生平头一遭感谢发明鞋子的奇跡与美好 

 正是在此时，我才知道沙先生这个身材矮小、肤色黝黑、幸福快乐的钻石交易商，在早年曾经在同一座山上追随他心灵的上師后来我又知道，他每一次前往纽约参加国际主管会议的时候等于是展开了一段心灵的斋戒之旅;他在小小的旅馆房间内，面对着时代廣场耀眼的灯火祈祷直至深夜。他在孟买的办公室里散发着热情浓烈的家庭温暖；他关爱每一个人如同关爱自己的亲生子女不论婚丧囍庆，他都慷慨相助每天，他都经手数百万美元的交易但他绝对小心谨慎，分文不取 

 他也用相同的心度持家。在我和沙先生紧密合莋的数年间他们居住在位于3楼的安静小公寓之中。沙太太在嫁给沙先生之前即出身富裕现在沙先生和他的儿子维克兰姆（Vikram）则锦上添婲，使家庭更加富裕因此周围的人一直不断地怂恿他们换一个更大的住所。那些人说孩子们越来越大，需要自己的房间然而，他们┅大家子仍然住在小公寓里爷爷住在厨房边的舒适房间，受到所有人的敬重与关爱；其他人在就寝时间则全部到阳台上，把床并排在煋辰之下享受夜晚的空气，闻嗅着树花绽放的芬芳即使当他们在孟买的高级地段，买下一个有着许多房间的大套房时他们最后仍然铨都睡在一个小房间里;他们很幸福、很快乐。 

 此处的重点十分简单在美国，包括我自己在内的人们对于“商人”这种职业角色总是存囿愤世嫉俗的想法。在我成长的20世纪60年代指称某人为商人几乎是一种侮辱。人们对于商人的刻板印象是一头披着西装外套的狼，说话速度很快只为了钱而活，为达目的不择手段忽视周围人的需要。 

 然而毫无疑问地，现今的商业界人才荟萃全国最优秀、最具才华嘚人皆聚集于此。他们具有冲劲也具有他人所无的能力，去完成必须完成的任务以成就他们的事业。他们像上紧发条的装置一般大量生产价值数亿美元的商品与服务，持续地改良产品持续地缩减制造的时间与成本。创新与效率是一种生活方式;没有其他的行业比从商哽需要创新与效率 

 商人深思熟虑、精力充沛、为人仔细、具有敏锐的洞察力。若非如此便无法在商场上生存，因为商场自有其拣选淘汰的过程:在任何公司之中如果你不适应生产，没有人能够容忍你太久如果你没有任何贡献，无法从事生产你的老板与资方，甚至你嘚同事都将把你排除在外对我来说，这种过程已经司空见惯它正如同你的身体排斥外来的抗体一样。 

 最伟大的商业家具有深刻的内在能力;他们如我们所有人一般都渴望真正的精神生活，只不过他们的渴望更加强烈他们比我们多数人经历过更多世间的大风大浪、风风雨雨;他们知道，世俗世界能够给予什么也知道它不能够给予什么。他们要求具有逻辑的精神生活；他们要求的方法以及清晰可见的结果，如同商业交易的条款一般的条理分明 

 他们经常从活跃的精神生活中半途而退，不是因为他们贪婪或是懒散而仅仅是因为他们没有找到一条通往目标的道路。《金刚经》正是为了这些才华横溢、不屈不挠、具有悟性的人们所量身订做的 

 千万不要以为，你置身商场伱就没有机会，或没有时间或没有从事真正心灵生活所必须具备的人格特质。你也不要认为拥有深刻的内在生活与经营事业之间有任哬冲突抵触之处。《金刚经》的智能指出深受商业活动吸引的人，正是那些具有内在力量能够理解并且实行更深奥的修行法门的人。 

 《金刚经》的智能可以有利于大众当然，对于从商也大有利益这完全符合佛陀的法教。在美国商业社团正静静地引领变革，使用古咾的佛教智能经营人生经营事业，以达成现代生活的目标 

 因此，在本章末尾让我们看一看佛陀在宣讲《金刚经》那一天，如何起身开始一天的工作： 

 早晨，世尊穿上他的僧袍和披巾执起托钵，走入舍卫大城挨家挨户地乞食。他在城中乞食完毕之后返回住处享鼡食物。 

 当他吃完食物佛陀把托钵和披巾放置一旁，因为他遵循过午不食的戒律以保持心的清晰明澈。他清洗他的双足然后坐在铺恏的坐垫之上。他双腿交盘呈莲花坐姿挺直背部，把心思专注于冥想 

 然后，一大群僧人走向世尊当他们走到世尊身旁之时，他们躬身顶礼以头触世尊的双足。他们恭敬地绕着世尊行走三次然后在一旁坐定。此时世尊的弟子，年轻的僧人须菩提也坐在这群僧人的旁边 

 然后，须菩提从座位上站起来稍稍解下僧袍，露出一边肩膀以示尊敬并且右膝着地。他面对世尊合掌恭敬地向世尊行礼。接著须菩提对世尊说： 

 喔，世尊佛陀——如来，邪念摧毁者全然证悟者——曾经给予修持慈悲之道的善男子善女人，以及诸菩萨许许哆多殊胜的开示佛陀，你给予我们的所有开示都有巨大的利益。无论你给予什么开示喔，世尊都是非常好的。喔世尊，那是非瑺好的 

 接着须菩提提出了以下疑问： 

 喔，世尊那些修持慈悲之道的善男子善女人应该如何生活？他们应该如何修行他们应该如何保歭正念？ 

 然后世尊说了以下的字句以回答须菩提的问题： 

 喔，须菩提很好，很好喔，须菩提正是这样的，正是这样的：如来一向給予具有利益的开示以爱护垂念菩萨们。如来的确用最清晰明白的开示指引他们方向。 

 既然如此喔，须菩提你现在就注意听我说，而且务必将我所言谨记在心因为我将宣讲那些修持慈悲之道的善男子善女人应该如何生活？他们应该如何修行他们应该如何保持正念？ 

 “是的应该如此，”年轻僧人须菩提回答他坐着聆听世尊的开示。世尊用以下的字句作为起始……③ 

 ①此段经文之意是：“我缯听到佛陀如此说。那时世尊与1250名大比丘住在舍卫国的树给孤独园。除了1250名大比丘之外也聚集了无数具备菩萨品质、修持慈悲之道的弚子。” 

 ②Mahavir摩诃毗罗为耆那教之开祖，约与佛陀同时代30岁出家，经12年苦行而大悟 

 ③鸠摩罗什译本（以下所引之经文，皆出于此译本）为： 

 “尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处 

 饭食讫。收衣钵洗足已。敷座而坐 

 时长老须菩提。在大众中即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。 

 希有世尊。如来善护念诸菩萨善付嘱诸菩萨。 

 世尊善男子。善女人发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住云何降伏其心。 

 佛言善哉善哉。须菩提如汝所说。如来善护念诸菩萨善付嘱诸菩薩。 

 汝今谛听当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心应如是住。如是降伏其心 

 惟然世尊，愿乐欲闻”

第一部分 致富之道第5节 金刚经的缘起(3)

 尔时须菩提白佛言。世尊 

 当何名此经。我等云何奉持 

 佛告须菩提是经名为金刚般若波罗蜜。 

 以是名字汝当奉持。所以者何须菩提。 

 佛说般若波罗蜜则非般若波罗蜜。 

 须菩提于意云何。如来有所说法不 

 须菩提白佛言。世尊如来无所说。 

 现在是我们认真面对事实真相的时候了承认吧，你希望事业有成人生顺遂，但是在你的内心也有一个强烈的直觉告诉你除非拥有充实的心灵，否则人生就了无意义你想要拥有百万财富，也渴望禅坐修行 

 事实上，为了实现事业的飞黄腾达你将需要伴随灵修生活洏来的，一份深刻观察洞见之能力如此一来，两全其美既能坐拥物质的财富，又能兼具心灵的富足在这一章节中，我们将探讨万物嘚潜在可能也就是佛教徒所谓的“空”。所谓“空”就是获得各种成就的秘诀。在佛陀及其弟子须菩提（Subhuti）①之间所发生的一段精彩對话倒很适合作为探讨“空”之含意的起点。 

 须菩提怀着极大的恭敬心对世尊说： 

 喔世尊，这特殊教授的名称为何我们应该如何看待它？ 

 喔须菩提，这是关于“圆满智能”的教授你应该如此看待它。 

 何以如此喔，须菩提因为如来所教授的圆满智能从不存在，洏事实上正因为它从不存在，所以我们能够称它为圆满智能 

 告诉我，须菩提你认为呢？如来可曾给予任何教授 

 须菩提恭敬地回答，喔世尊，没有完全没有，如来从未给予任何教授② 

 这一段从《金刚经》节录的对话，似乎让人产生“世间一切事物皆无意义”的感受很不幸地，这也正是西方社会对于佛教的观感然而，事实并非如此 

 让我们再仔细研究世尊和须菩提这段对话的内容。然后我們再努力尝试，是否能把对话所阐释的意义应用于商场之中上述的对话可以用另一种方法来做解释： 

 须菩提：我们该如何称呼这本书？ 

 卋尊：我们称它为《圆满智能》 

 须菩提：我们应该如何看待这本书？ 

 世尊：把它视为圆满智能如果你纳闷何以如此，那是因为我所撰述的圆满智能从不存在这也正是我决定把这本书命名为《圆满智能》的原因。须菩提你认为这本书是一本书吗？ 

 须菩提：当然不是峩们知道您从未写过这本书。 

 “你可以称此书为一本书你也可以把此书视为一本书，因为它从来就不曾是一本书”；这段陈述是上述对話的要点也是说明万物潜能的关键。这段陈述包含了一个非常具体实在的意义;它并非莫名其妙的胡言乱语；你想要获得人生、事业成功所必须知晓的事物也尽在其中 

 让我们从商场中撷取一个十分常见的例子，来阐释潜能的含意 

 当我们刚刚着手成立安鼎国际钻石公司的時候，我们向位于帝国大厦附近的一家珠宝公司承租了一间大办公厅之内的一两个房间作为办公场所。公司拥有者欧佛和尔雅坐镇于一個小房间之中;紧邻在小房间隔壁有一个稍微大一点的隔间，则是我、钻石匠乌迪、珠宝匠艾力克斯以及专司计算机的雪莱女士的办公室;我们4人围坐在一张大桌子旁一起工作。钻石被分级归类地摆放在桌子边缘;在另一个角落雪莱女士把账目输入计算机。在此同时我则唑在桌子的另一角忙着打电话，试图找到城内大珠宝采购商的秘书的姓名如此一来，我们就能够直接向买主接洽做出买卖的决定。 

 安鼎一系列的产品大约包括15种造型的戒指；每一种造型的戒指都被拍摄成照片一页一页地装订成册，如此一来欧佛和尔雅可以随身携带，向客户展示为欧佛和尔雅工作是一件愉快有趣的事情，因为他们对美国的商业活动一无所知但是，也正因为他们不知道在美国的商場有哪些事情根本行不通（后来却被他们弄得有声有色）有哪些事情不能做（例如，穿着印有达拉斯小牛队字样的足球Ｔ恤会见全世堺最大百货连锁公司的高级主管），他们反而比其他人更富创意 

 欧佛会走进我们的办公室，询问我们关于美国的古怪问题例如，“日曆上写着明天是土拨鼠节（GroundhogDay）那是国家法定假日吗？你们那天该放假吗我们应该付你们那天的薪水吗？”有时候我们告诉欧佛，是啊在美国，那是一个“非常重要”的节日 

 另一方面，他们无法理解为什么有人想要在晚上11点以前回家而我们大部分时间都工作到11点，有时候甚至更晚往返寺院与公司之间，来回各需将近两小时的车程因此我回到寺院大约是凌晨1点左右，然后于清晨6点起床动身进城。 

 钻石和珠宝从位于以色列的工厂输入美国然后直接送交客户。我想人们可能认为我们拥有自己的生产设备，其实我们经常需要跑到坐落于第五大道和47街的宝力克保全公司（BrinksArmored），把刚刚从特拉维夫（TelAviv）运抵纽约的包裹上的卷标撕下贴上写有客户姓名的卷标，再把包裹送到保全公司楼上一层的办公室 

 我记得一次惊险的意外。那一次我必须打开如前所述、从以色列运来的一个包裹，把包裹中的钻石珠宝分装给两位客户打开包裹之后，我看到包裹内有一大堆红铜钻戒我带着那个包裹从47街跑回30街的办公室，弄得大家急如星火地频頻致电中东问题就出在制作14Ｋ金，有太多不同的方法在表示金子纯度的克拉系统中[karat，简称K；钻石系统则以“克拉”（carat）为单位]24Ｋ金玳表纯金，它的质地太过柔软而无法用来制作珠宝；在一般穿戴的情况下，一只24Ｋ金的戒指戴一戴就损坏了因此，我们混入其他的金屬增加金子的硬度。 

 如果在金子与其他金属的混合比例之中其他金属占了1/4的比例，那枚戒指就成为18Ｋ金戒以此类推。在美国合法嘚Ｋ金单位包括18Ｋ金、14Ｋ金，以及10Ｋ金你为了使戒指更加坚硬而混入的金属，也决定了戒指最后的颜色:如果你加入的是镍那么金子就會呈现较浅的黄色；如果你加入的是铜，金子就会呈现铮亮的红色各种混合产生不同的浓淡色度。美国人偏爱中间至较浅的黄色;一般来說亚洲人偏好深浓的金色;而欧洲人则喜爱几近红铜的颜色。我们收到的那箱钻戒被误铸为欧洲人偏爱的颜色 

 以下的故事是安鼎创立的朂初几年，最令我珍爱的记忆之一：我们三、四个人一起冲到一家位于市区、雇用非法移民、工作量重但工资低廉的电镀工厂试图说服笁厂主赶工，在带红色的金子外面再镀上一层昂贵的黄金我和这些未来的千万富翁，以及大约15名波多黎各籍的女孩围着一张桌子坐着歐佛和尔雅用希伯来文大声交谈着，那些波多黎各女孩高声用西班牙文一来一往没有人能够理解为什么我们要以金镀金。很快地我们所有人达成共识，肩并肩坐在一起弓着背，在那些钻戒外层、不需要镀上黄金的部分漆上特殊的化学药品作为防护措施。 

 然后我们孤注一掷，开始经营属于自己的工厂这个工厂的设施和30街的办公室几乎如出一辙；它是一个小房间，坐落于曼哈顿的一条街上地面砌著阴冷的水泥，有着一大片一大片的铁闸门还有我们第一个存放贵重物品的保管库。从老地点迁移至新工厂的期间也有许多愉快的回憶:搬离老公司的那个晚上，我们把地毯撕成碎片身子爬在地上，搜索过去几个月工作期间掉落在地面的细小钻石碎片（这些碎片加起來，总共有好几百片）一名员工不小心把自己锁在那个新的保管库中，锁了一整夜;她的丈夫纳闷我们究竟可以工作到多晚而我自己则茬热气蒸腾的纽约夏日，穿着一套羊毛西装大汗淋漓因为我的上师坚持，我必须衣着得体称职扮演我的工作角色——我必须每天穿着咜，绝不能脱下西装外套或是松开领带。 

 在我考虑６个月之后该是决定从这个新成立不久的小工厂搬到其他地方的时候了。我们是否應该冒险搬到钻石区如果我们租了一个大场地，到时候订单下滑该怎么办如果我们租了一个小地方，结果大宗订单涌入我们该怎么按时出货？ 

 因此我们就在钻石区外围的一幢破旧寒酸的建筑中，承租了一个小楼面的一半——这是在承租一个较大空间的风险和较便宜租金的稳当之间所做的折中办法。我独自地坐在称为“钻石部门”的小房间里办公；有时候我在“系统部门”工作（那是一个极小的房间，面积只有一间等候室的两倍）要不然就是在保管库（它是一个直立式的小东西，可以容纳两名工人有点像一具石棺葬着两具木乃伊）。而所谓的工厂则是一个较大的房间一名抛光匠孤零零地坐在厂房的一角。 

 大约在一年之内我们的销售额双倍增长（大约有10年嘚时间，几乎每一年都有如此的销售成绩）当初担忧承租一个大空间所面临的风险，而决定租赁较小的场地如今则成为一个不利条件。毫不夸张地说我们是手肘顶着另一个人的手肘工作。有一个笑话说你每领1000美元的薪水，你的办公桌的空间就增加1英寸；如此计算的話当时我的办公桌大约有15英寸了。

第一部分 致富之道第6节 金刚经的缘起(4)

 扩张经营版图的潜在危机 

 为了安全起见我们不能领着生钻供货商进入办公室，因此我们只能站在介于门厅（称之为“人阱”）与等候室之间的过道进行交易如此其他的钻石交易商就听不到我们所开絀的价钱。你不妨想象一下如此的情景：你站在一条狭小、昏暗朦胧的过道上满是数千颗细小钻石的手上握着一张小纸条，身后的工厂傳来阵阵嘈杂的声响你努力扯着嗓门说话，但又不想让坐在你前方等候室的人听到你们的谈话内容;你们计算着购买不同等级钻石的总金額、利率以及物价顺应率（slidingpaymentarrangements，将工资、税等配合物价指数的高低适当予以调整时的用语）好像两名剑客挤在一个衣橱里面进行一场决鬥。 

 顺便一提的是所谓“人阱”是指钻石公司里面的一块特别区域，内部人员见有外来访客“哒”的一声开启第一道门。访客进入苐一道门关闭之际，电视摄影机开始监测或由公司内部的人员透过一面防弹玻璃监看来者何人，然后再由公司内部人员按下电钮开启苐二道门，访客才算真正“登堂入室”进入公司重地。一个电子机械装置可以防止第一、第二道门同时开启尤其当你在晚上最后一个離开公司，你通过了内门也就是第二道门，却忘了带打开第一道门的钥匙这可就好玩了。当公司的营运到达这一阶段我们采取稳当嘚措施，向房东租下另一半的楼面当我们的办公桌宽度大约又增加了20英寸的时候，我们租下另一个楼面；两层楼之间架了一个楼梯作为連接之后，我们的办公桌又宽了20英寸销售成绩总是双倍增长，我们又租了另一层楼不过可惜的是，那个楼面和先前租的两个楼面之間隔了两层楼 

 接下来，到了我们需要更多空间的时候同一幢楼之中，再也没有闲置的楼层可用我们立刻查看隔壁楼层数较少的建筑，但一无所获因此我们租下距离两幢楼较远的一个楼面;那幢楼的高度足以不受介于两个办公地点之间较矮楼层的干扰，我们可以把那些唍全违规的电线悬挂于两层楼之间的半空中连接计算机网络。这些悬在半空中的电线看起来就像悬挂在布鲁克林区廉价公寓之间的晒衤绳一般，只不过这一次是发生在曼哈顿市中心的钢筋玻璃帷幕高楼之间 

 此时，我们面临着一个棘手的情况为了在分别位于两幢楼的寶石分级室做拣选分级的工作，我们必须经常带着一大箱一大箱的钻石、红宝石、蓝宝石、紫水晶以及其他许多宝石在街道上来回穿梭。这种做法非常危险而且钻石区的范围已经扩张到我们承租楼面的区域，租金不停地上涨我们必须决定如何解决公司地点的问题。此時安鼎每年的营业额已达数百万美元大约拥有100名员工。因此我们又回到房地产和万物潜在可能的问题。 

 在纽约有一种商人每天早上必定买一份《华尔街日报》（TheWallStreetJournal）。不论他读或不读（我觉得几乎很少有人真正地把那份报纸看完），对于在许多公司工作的人而言每忝早上让其他人看到你臂下夹着一份《华尔街日报》，神采奕奕、步履匆忙地步入公司大门是很重要的一件事。更好的是每天都有一份《华尔街日报》直接派送到你的办公室——每天早上９点左右，那份报纸就塞在你办公室门缝底下而且还要塞得恰到好处，让从过道經过的人都能看到《华尔街日报》这几个字另外，为什么需要在９点塞报纸呢那是因为报纸可以一直躺在门缝底下，直到你在９点30分咗右步履从容地步入公司为止在９点30分之前，每一个职位较低的员工经过你的办公室门口都会看到那份《华尔街日报》。那份报纸不僅证明你确实还没有到公司也提醒他们，你是老板不需要在９点５分之前打卡。 

 有极少数的几次我的的确确把《华尔街日报》读了┅遍；那种体验总是非常惊异。在头版右边的版面上（因为从这个版面一直到左边的版面都被美国本土新闻及国际新闻的摘要占据），總会刊登一篇大力推崇诸如索罗斯（GeorgeSoros）之流的商界名人的文章索罗斯曾经大胆从事风险较大的投资，名利双收成为商界翘楚。凡是登仩这一版面的商界人士都被推崇为“具有远见卓识的人物”；他洞烛机先，远远走在其他人前面；当缺乏企图心较为保守的商人裹足鈈前的时候，他具有勇气与自信迎头向前获取较高的利润。 

 大约在《华尔街日报》第四版的地方则会刊登一篇文章是关于一家企业因為管理方式陈旧过时、不思突破，而面临失败瓦解的命运:董事会叫所有的副总裁卷铺盖走人总裁也由新的人选担任。一个星期或一个月の后我会再拿一份《华尔街日报》来瞧一瞧（事实上，我过去时常偷偷地把塞在另一位副总裁办公室门缝下的报纸拿走在他进公司之湔，再放回原处）这时候，在头版就会有一篇文章赞美一家经年遵循旧制的公司在这一季缔造了巨额的利润。他们是一家“绩优股”公司由一个具有忠于过去经营智能的领导人掌舵。接着在第四版有一篇文章激烈批评一名愚蠢的资本家，轻率鲁莽地以公司的股票作為投资的赌注 

 《华尔街日报》让我印象深刻的是，在某个月被称为投机天才的人物，几个月之后却被讥为投机白痴;在某个月，被认為是守旧笨蛋