材料一、范文澜对孔子的民族关系思想曾做过精辟论述：“孔子说：‘裔不谋夏，夷不乱华’（《左传》定公十年）。裔指夏以外的地，夷指华以外的人，区分很明显，中国、夏、华三个名称，最基本的涵义还是在于文化。文化高的地区即周礼地区称为夏，文化高的人或族称为华，华夏合起来称为中国，对文化低即不遵守周礼的人或族被称为蛮、夷、戎、狄。”——范文澜《中国通史简编》（修订本）第一编材料二、清朝前期，统一的多民族国家发展，加之最高统治者为满人……雍正帝有言：“夫我朝既仰承天命，为中外生民之主，则所以蒙抚绥爱育者，何得以华夷而有殊视？而中外臣民既贡奉我朝以为君，则所以归诚效顺、尽臣民之道者，万不得以华夷而有异心。”（《东华录》雍正七年九月癸未上谕）“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉。”——（《大义觉迷录》卷一）（1）材料一反映了孔子怎样的民族关系思想？(3分)他的这种民族关系思想以什么为依据？(3分)（2）材料二反映了雍正帝怎样的民族关系思想？(3分)并结合所学分析其原因？(6分)（1）民族关系思想：华夷有别；尊华贬夷(3分)依据：对华夏文化高度发达的优越感和对本民族地区文化的高度认同感。(3分)（2）民族关系思想：华夷一体；(3分)原因：统一的多民族国家的发展；民族融合的进一步发展；统治者为满人，为维护其统治地位，希望缓和满汉民族矛盾；专制主义中央集权空前强化的需要。（6分，任选三点即可得满分）第（1）问要理解材料的含义，紧扣材料“孔子说：‘裔不谋夏，夷不乱华’文化高的地区即周礼地区称为夏，文化高的人或族称为华，华夏合起来称为中国，对文化低即不遵守周礼的人或族被称为蛮、夷、戎、狄”回答。第（2）问结合材料回答。材料“雍正帝有言：……何得以华夷而有殊视？……万不得以华夷而有异心……乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉”体现了雍正帝华夷一体的观念。结合这一时期我国统一多民族国家发展状况、专制主义中央集权制度的发展趋势及清王朝的特点分析回答。甘肃省白银市会宁县第五中学2014届高三下学期5月模拟考试历史试题解析版答案
（1）民族关系思想：华夷有别；尊华贬夷 (3分)依据：对华夏文化高度发达的优越感和对本民族地区文化的高度认同感。 (3分)（2）民族关系思想：华夷一体；(3分)原因：统一的多民族国家的发展；民族融合的进一步发展；统治者为满人，为维护其统治地位，希望缓和满汉民族矛盾；专制主义中央集权空前强化的需要。（6分，任选三点即可得满分）解析
第（1）问要理解材料的含义，紧扣材料“孔子说：‘裔不谋夏，夷不乱华’文化高的地区即周礼地区称为夏，文化高的人或族称为华，华夏合起来称为中国，对文化低即不遵守周礼的人或族被称为蛮、夷、戎、狄”回答。第（2）问结合材料回答。材料“雍正帝有言：……何得以华夷而有殊视？……万不得以华夷而有异心……乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉”体现了雍正帝华夷一体的观念。结合这一时期我国统一多民族国家发展状况、专制主义中央集权制度的发展趋势及清王朝的特点分析回答。相关试题& 资本主义时代的曙光知识点 & “思想解放是社会变革的先导。思想解放的历程...”习题详情
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思想解放是社会变革的先导。思想解放的历程是人类文明发展的动力和见证。自古以来，人类思想文化不断发展，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同发展。（计12分）材料一： 春秋战国时期，垄断在贵族手中的文化教育逐步扩展，有些人创立学说并广招学生，大办私学，最终在思想、学术上形成了一个繁荣局面。（1）材料一中的“繁荣局面”指的是什么？材料中“创立学说并广招学生，大办私学”最具影响力的代表人物是谁？（2分）材料二：有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种文明与发展可能有一半来源于中国”。尤其是公元1000年后的宋元时期的几项重大发明，对促进世界文明的发展和进步做出了极其重要的贡献。（2）请你举出一项能体现中华民族创新能力的宋代科技成就。宋代科技成就主要是通过谁传到欧洲的？（2分）材料三：某史学家在评论一场思想文化运动时说“由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的神学纱幕最先在意大利烟消云散了”在此运动期间，意大利涌现出一批杰出的艺术家和思想家。诗人但丁的作品强调了人的价值和理性的伟大。体现了这场运动的核心主张。（3）材料三中的“思想解放运动”是指欧洲的什么运动？这一运动的核心主张是什么？其运动的实质是什么？（3分）材料四：20世纪初期，中华民国虽然成立了，但民主共和制并没有真正实行，一批知识分子秉承西方启蒙运动的理性之光，以《新青年》杂志为阵地，发起了一场反封建的思想解放运动。（4）依据材料四写出这场运动的名称，并列举出两位主要代表人物。（3分）（5）材料一、三、四反映的历史事件有何共同影响？由此你有什么启示？（2分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-山东宁津县育新中学九年级上期第一次月考历史试卷
分析与解答
习题“思想解放是社会变革的先导。思想解放的历程是人类文明发展的动力和见证。自古以来，人类思想文化不断发展，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同发展。（计12分）材料一： 春秋战国时期，垄断在贵族手中的文化教育逐...”的分析与解答如下所示：
（1）本题考查百家争鸣的相关知识点。根据材料一“春秋战国时期思想学术上的繁荣局面”可以判断，该繁荣局面为百家争鸣；“有些人创立学说，广招学生，大办私学”的是孔子，孔子开创了我国历史上私人讲学的先河。（2）本题考查宋代的科技成就以及东西方文明传播的使者，属于中外历史的综合考查，根据材料二中“对促进世界文明的发展和进步做出极其重要贡献的科技文明”可以判断，应该属于中国古代四大发明，其中宋代的科技成就可以从其中任选一项即可；宋代科技成就通过谁传播到欧洲的，就考查世界史的知识点，东西方文化交流的使者——阿拉伯人。（3）本题考查文艺复兴的相关知识点。根据材料三可知：该思想文化运动最早在意大利出现，并且材料特别提到了但丁，而诗人但丁被誉为“文艺复兴的先驱”，所以，该运动是文艺复兴运动；这一运动的核心价值是“人文主义”，属于知识点的识记，材料三中但丁的作品体现了人的价值和理性的力量，也可以分析出人文主义的核心价值；运动的实质是资产阶级思想解放运动，属于知识点的识记。（4）本题考查新文化运动的相关知识点。根据材料四可以判断，以《新青年》杂志为主阵地的反封建的思想解放运动是新文化运动；新文化运动的主要代表人物，陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等人，属于知识点的识记。（5）本题综合考查百家争鸣、文艺复兴和新文化运动等思想解放运动的共同影响，思想解放运动的影响首先表现在对思想的解放和文化的推动，而思想文化的进步繁荣必然推动社会的进步与发展，因此，共同影响可以从文化繁荣和社会进步等方面去思考；启示则可以从共同影响出发，做进一步的延伸，从思想进步与社会发展相互影响的角度作答。
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思想解放是社会变革的先导。思想解放的历程是人类文明发展的动力和见证。自古以来，人类思想文化不断发展，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同发展。（计12分）材料一： 春秋战国时期，垄断在贵族手中的...
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等考点的理解。
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资本主义时代的曙光
与“思想解放是社会变革的先导。思想解放的历程是人类文明发展的动力和见证。自古以来，人类思想文化不断发展，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同发展。（计12分）材料一： 春秋战国时期，垄断在贵族手中的文化教育逐...”相似的题目：
伏尔泰说“这无疑是我们地球上的头等大事，因为在这以前，地球的一半对另一半一直是一无所知，迄今为止任何伟大业绩在这一新的创举面前都相形见绌。”这件“头等大事”是指&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&文艺复兴新航路的开辟西进运动宪章运动
达芬奇的名画《最后的晚餐》描绘了耶稣遇难前同他的12门徒共进晚餐的情景。该题材主要涉及哪一宗教：基督教佛教犹太教伊斯兰教
从“意大利”、“航海家”、“发现新大陆”、“西印度群岛”这几个词，你能联想到的历史人物是哥伦布达·伽马迪亚士麦哲伦
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自己整理，切记满目迷信！《中外政治思想史》一,选择题1.(政治思想)的核心问题是国家政权问题.2.西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何(认识国家,组织国家的问题),管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注.3.所谓唯理性是指西方思想崇尚&理性&思辨,重视事物发展的(本质和规律).4.(《荷马史诗》)是希腊政治思想萌芽的代表.5.公元前509年,雅典的(克里斯提尼)改革标志着雅典民主政治制度的正式确立.到(伯里克)执政时期,雅典民主制空前繁荣.6.(古罗马)政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥粱.7.(西塞罗)的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折,它超越了城邦时代政治学在人与奴隶,公民与没有公民权的人,本邦人与外邦人之间设立的界限,开始以一种平等的,没有根本差别的眼光来看待所有的人.8.欧洲封建社会始于公元(5世纪),公元476年,西罗马帝国灭亡.社会发展落后的(日尔曼人),在罗马帝国的废墟上建立起一些蛮族国家,西欧由此进入封建社会.9.中世纪,在与国王的斗争中,最早提出并阐述教权至上主张的是(教皇尼古拉一世)他是西方教会史上的重要人物.他积极主张实现奥古斯丁的政治思想,反对国家干预教会事务,竭力维护教会的独立.10(马西略)是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家,是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人1.自但丁发表《神曲》到培根发表(《新工具》)和笛卡尔发表(《方法论》),文艺复兴历时三百余年.2.从15世纪中叶到16世纪末叶,文艺复兴逐渐走向繁荣,涉及文学,艺术,历史,政治等诸多领城.这一时期的文艺复兴开始在(欧洲各地)全面地走向繁荣.3.自15,16世纪开始,在整个欧洲范围内自西向东掀起了宗教改革运动.这场运动以(反封建,改革教会)为目标,成为世界范围内资产阶级革命的一个重要组成部分,被恩格斯称为&第一号资产阶级革命4.托马斯?康帕内拉所著(《太阳城》)一书是继《乌托邦》一书之后,对空想社会主义思想的又一贡5.意大利的衰落和(尼德兰)的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一个极为显眼的特征.6.与荷兰早期的殖民扩张相适应,荷兰的政治思想家在(国际法)方面做出了具有开创性的贡献.7.17世纪英国唯物主义哲学家,政治思想家(霍布斯),把英国的经验主义与大陆唯理主义哲学结合起来,形成了他的机械唯物论的哲学观,成为17,18世纪西方流行的机械唯物论的著名代表.恩格斯曾高度称赞他是&第一个近代唯物主义者(十八世纪意义上的)&.8.(思想启蒙(或启蒙))运动发生于英国17世纪的后期,很快传到北欧大多数国家,并且对美洲产生了影响.但是,(思想启蒙(或启蒙))的最高表现是在法国的18世纪.9.伏尔泰猛烈地抨击封建制度和教会,以自由,所有制和平等为公正社会的秩序原则,主张个人自由,主张共和制,代表了法国大革命爆发前的(大资产阶级)的思想特征.10.18世纪的德国政治思想深受法国的影响,在对法国政治思想进行借鉴和吸收的基础上,德国形成了自己的特色.在最初政治思想的发展过程中表现出了自由主义的倾向.(康德)以伦理国家观确立了其政治自由主义基本倾向;(洪堡)则主张划定国家的范围来保证个人自由的实现.1.拿破仑主持编制的《民法》法典以(法国大革命)的社会成果为依据,并把这些成果以法律形式确定下来.法典详细规定了资本主义财产制度,保护私有财产不受侵犯,确定了农民土地所有制,这些都为确立资本主义制度创造了条件.2.(正统主义)是极端保守的封建复辟思想.它彻底否定启蒙运动和法国大革命,宣扬宗教神秘主义,鼓吹等级差别,反对社会契约和人民主权论,要求恢复革命前&黄金时代&的封建旧秩序.这种代表封建贵族阶级利益的思想在法国革命后兴起,在波旁王朝复辟后的&神圣同盟&时期极盛,在欧洲1848年革命后衰落.3.马克思和恩格斯从德国古典哲学中吸取了(黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义)中的合理部分;从英国古典政治经济学中吸取了斯密和李嘉图的劳动价值论思想;从法国空想社会主义者中借鉴了他们对资本主义的深刻批判和对未来社会制度的推想并加以创新,建立了马克思主义哲学,政治经济学和科学社会主义理论.4.(德国)市民阶级及其知识分子在反对封建专制的实际斗争中无所作为,但在精神生活领域却创造了辉煌的成果.(德国)古典哲学便是这种成果的重要表现之一.5.商周到春秋战国,是我国政治思想从(产生到繁荣)的时期.6.中国传统政治思想的政治本质是王权至上和(绝对权威).7.西周时期周公的政治思想以(注重调节)为特色.8.秦之前,(王)是国家最高统治者的称号,自秦始,(皇帝)是国家最高统治者的称号.9.汉武帝时,(董仲舒)以儒为主,吸收阴阳五行,法,墨等家的观
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孔子和但丁两人的思想分别反映了怎样的经济发现状况
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但丁生于佛罗伦萨一个城市贵族之家,长期经商,其父因家道中落.　　但丁生活的时代,已不同于是世纪前期欧洲社会发展相对缓慢、工商业极不发达、基督教完全垄断意识形态的状况.13世纪时,意大利北部的热那亚、威尼斯、佛罗伦萨、米兰等地,由于海上贸易和工商业的蓬勃发展,成为欧洲最富庶的地区.
但丁对于教派纷争、权力倾轧、财主牟利,都有深刻的感知和体验.早期资产阶级日益强大,并建立了城邦共和国,取得了自治权.尽管与整个欧洲甚至与意大利其他大部分地区比较而言,这只是资产阶级取得的小小的胜利,但它却对社会现实和欧洲的历史进程产生了深刻的影响.但丁在政治倾向上,就是与意大利的资产阶级相一致的.　　但丁对于生活在社会底层的民众,寄予了极大的同情.《神曲》在艺术上取得了极高的成就,是中世纪文学哺育出的瑰宝.
诗人借助基督教救赎观念和地狱、炼狱、天堂三界的神学教义结构全诗,将纷繁复杂的素材纳入严谨的构架之中.长诗自然地分为三部,每部三十三篇,加序诗一篇,共100篇.每3行分节,各部诗行也大致相符等,不仅工整、匀称,结构本身也富有象征含义.诗中的许多人物虽然是但丁笔下的鬼魂,但由于均有现实依据,因此写得血肉丰满,性格鲜明,令读者难以忘怀.诗人继承了先知文学和启示文学的传统,将澎湃的激情与匪夷所思的幻想相结合,将对现实的评判与对“天国”诚挚的信仰相结合,展示出诗人惊人的想象力,把以梦幻、寓意、象征为特点的中世纪文学艺术推向了高峰.
孔子在义利观、商业观及对国家个人致富获利等方面,都有他独到的见解和阐述,从中不难看出,孔子思想中的经济观是非常积极和精辟的.他主张对国家要有富民利民的经济政策,对个人应有以义为上、以义致利的经济观,这也正是孔子经济观中的精华.总之,孔子的经济思想是整个孔子思想的组成部份,对于孔子思想的认识,不能囿于片面,认为孔子没有经济思想,甚至轻视经济财利,这种认识是不全面的,否定孔子的经济思想,势必难以全面、深刻和正确的研究孔子思想.
虽然在整个孔子的思想体系中,其经济思想对后世影响远不如“仁义道德”那么大,但对于当时商品经济远不如现代发达的历史情况下,其作用无疑是巨大的,它对当时社会经济观念,特别是经商之道的正确形成和发展,起到了巨大的推动作用.而且其中不少精辟观点,对于当今商品经济商度发展的社会,也并非完全没有作用.他的“以义致利”、适度投机等观点,同样值得我们当今时代的人们借鉴,尤其是那些为了个人私利而不顾一切道德的人,更应该摒除旧习,在经济活动中,应把“义”放在首位,以“义”指导获利.
孔子的经济思想中,始终是把“义”放在重要位置,在讲求仁义道德的前提下获利.由于过分囿于仁义的某些限制,使其经济观显得不那么完善,同时也部份地限制其经济思想的影响和作用.这在当时的历史条件下是不可避免的局限.孔子毕竟是时代造就的思想家,他思想所表现的是那个时代的风貌和追求.因此在研究孔子经济思想过程中,应当把它放在整个孔子思想体系中进行全面研究,不能孤立于孔子整个思想体系之外片面地研究其经济思想.本文的宗旨就是在这个基础上,对孔子的经济思想作一初步研究,以期引起人们对孔子经济思想的重视,能对孔子的经济思想在整个孔子思想体系中的地位有全面的认识.望采纳!
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