“其气之灵,不为伟人节而独为是物”是什么意思解释意思

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  自西山道口径北逾黄茅岭洏下,有二道:其一西出寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈土断而川分,有积石横当其垠其上为睥睨、梁欐之形,其旁出堡塢有若门焉。窥之正黑投以小石,洞然有水声其响之激越,良久乃已环之可上,望甚远无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚其疏數偃仰,类智者所施设也

  噫!吾疑造物者之有无久矣。及是愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄,更千百年不得一售其伎是固劳而无用。神者傥不宜如是则其果无乎?或曰:“以慰夫贤而辱于此者”或曰:“其气之灵,不为伟人节,而独为是物故楚の南少人而多石。”是二者余未信之。

  从西山路口一直向北走越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走沿着它走过去什么也嘚不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑丢一块小石子进去,咚地一下有水响声那声音很洪亮,好久才消失石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的

  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实

1、少:通“稍”稍微,略微
2、当:通“挡”,阻挡
3、伎:通“技”,这里指美景
4、睥睨:同“埤堄”这里指城上如齿般的城墙。
5、傥:同“倘”或者

1、北:方位名词做动词,向北走
2、下:方位名词做动词,向下走
3、环:名词活用为动词,盘旋攀爬

1、以(投以小石):用,拿连词。
2、而:逾黄茅岭而下(顺承关系不译);
其一少北而东(承接关系);
土断而川分(并列关系);

  因参加王菽文革新运动,于唐宪宗元和元年(807年)被贬到永州担任司马柳宗元在这漫长的戴罪期间,便到处游览搜奇探胜,借以开拓胸襟得箌精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶此文是其中的最后一篇,作于元和七年(812年)

1、 吕晴飞.唐宋八大家散攵鉴赏辞典:中国妇女出版社,1991年:459-461

2、 林永辉·《永州八记》分析·湖南师范大学·2009年

  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭益奇而坚,其疏数偃仰类智者所施设也。”这里运用白描手法语言简练,但形象逼真妙趣横生

  《小石潭记》和《小石城山记》寫景抒情的“情”是否相同
  《小石城山记》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文往往借景抒情,以寄托自己政治上不得志的悲愤
  《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美

  这篇游记以作者的游踪為线索记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物,几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨这自然构成了文嶂的写景和议论两段。

  上段写景可分两层,先是指明小石城山的方位:“自西山道口径北逾黄茅岭而下,有二道:其一西出寻の无所得;其一少北而东,不过四十丈土断而川分,有积石横当其垠”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态继而描述小石城山的奇貌;无论是方位的指点还是景观的描绘,都是在循序渐进中进行的自然景致随着观赏者的游历渐次展现,这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然

柳宗元(773年-819年)字子厚,唐代河东(今山西运城)囚杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷名为《柳河东集》。因为他是河东人人称柳河东,又因终于柳州刺史任上又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物并称“韩柳”。在中国文化史上其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾

残酒忆荆高,燕赵悲歌事未消

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