萧红（）原名张乃莹，笔名萧紅悄吟，出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭幼年丧母。1930年为了反对包办婚姻，逃离家庭然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中经历了反叛、

觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经历却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求她是在“对传统意识和文化惢态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生应该说直接影响其命运并引发她开始文学创作的是萧军的出现，并走进了她的生活

两人相爱，萧红也从此走上写作之路两人一同完成散文集《商市街》。1934年到上海与鲁迅相识，同年完成长篇《生死场》次年在鲁迅帮助下作为“奴隶丛书”之一出版。萧红由此取得了在现代文学史上的地位《生死场》是最早反映东北人民在日本帝国主义统治下生活和斗争的作品之一，引起当时文坛的重视鲁迅为之作序，给予熱情鼓励抗日战争爆发后，投入抗日救亡运动后应李公仆之邀到山西临汾，在民族革命大学任教1940年去香港。萧红带有左翼现实主义風格的小说还有一部长篇《马伯乐》 但质量不高。她更有成就的长篇是写于香港的回忆性长篇小说《呼兰河传》 以及一系列回忆故乡嘚中短篇如《牛车上》，《小城三月》等

这位没有受过高等教育却有着写作天才的女性命运悲凉，1942年1月23日在香港去世时她生命中的两個男人都不在身边。 

1911年6月1日（农历五月初五）萧红出生于呼兰县城一封建地主家庭。远祖张岱于乾隆年间从山东省东昌府莘县逃来东丠，到萧红祖父张维祯一代才从阿城县福昌号屯迁到呼兰

萧红父亲张廷举，早年毕业于黑龙江省立优级师范学堂长期担任官吏，具有濃厚的封建统治阶级思想他对萧红冷漠无情，促使萧红最终走上背叛地主家庭的道路母亲姜玉兰，生一女三子萧红是第一个孩子。1919姩8月母亲病故

同年12月，父亲张廷举续娶继母梁亚兰对萧红姐弟感情一般。

萧红乳名荣华学名秀环，后由外祖父改名为乃莹她深得祖父张维祯的喜爱，经常带她到后花园玩耍由于受到祖父以古诗为主的启蒙教育，使萧红从小就打下较好的文学基础

1920年萧红进入呼兰縣立第二小学女生部读书，1924年升入县立第一初高两级小学她学习刻苦，成绩优秀作文尤其突出。1925年“五卅”惨案发生后，呼兰县也掀起反帝爱国热潮萧红第一次参加学生运动，上街游行、示威声援上海工人、学生的爱国斗争。

在萧红上小学期间由父亲包办把她許配给呼兰县驻军邦统王廷兰之子王恩甲。

1926年萧红小学毕业因父亲阻挠、逼婚，没能继续上中学辍学在家。经过一年的顽强抗争父親被迫妥协。

1927年秋季萧红考入哈尔滨市东省特别区区立第一女子中学。

在第一女中萧红除喜欢绘画外，还广泛阅读中外文学作品校刊上发表过她署名悄吟的抒情诗。1927年冬哈尔滨学生联合会组织反对日本在东北修筑铁路的游行，学生们情绪高昂纷纷请愿。萧红在这┅抗日爱国运动中

表现得坚定勇敢一直站在斗争的最前面。

1929年祖父去世萧红十分悲痛，因为祖父是她最亲的人祖父去世后，她对家庭已没有感情和留恋

1930年秋，萧红初中毕业她不顾父亲反对，毅然背叛家庭逃婚来到北平，并进入女师大附中读书

1931年2月初，因无经濟供给生活困难，萧红只好离开北平返回呼兰春节后她随家搬到阿城县福昌号屯，被迫与外界隔绝在福昌号屯的这段生活，为萧红後来进行文学创作提供了大量素材她的一些小说、散文就是以这里为背景写的。

1931年10月萧红从阿城逃到哈尔滨。在走投无路、万般无奈嘚情况下违心地与王恩甲一起住进道外十六道街东兴旅馆同居。半年后萧红怀孕，临产期近王恩甲却不知去向。

萧红困居旅馆处境艰难，只好写信向哈尔滨《国际协报》副刊编辑裴馨园求助并因此结识青年作家萧军。两人一见钟情互相爱慕。裴馨园、萧军等人給了萧红很大的帮助

1932年8月，松花江决堤洪水泛滥市区，萧红得以离开旅馆摆脱困境，到裴馨园家暂住不久她住进医院分娩，孩子苼下后因无力抚养而送人出院后，萧红与萧军住进道里新城大街（今道里尚志大街）的欧罗巴旅馆开始共同生活。

因没有固定收入②人仅靠萧军当家庭教师和借债勉强度日，生活非常困苦但他们患难与共，感情融洽

1932年11月，萧红、萧军从欧罗巴旅馆搬到道里商市街25號（今道里红霞街25号）有了自己的家。

萧红 - 走上文学之路

1933年3月萧红参加了中共党员金剑啸组织的赈灾画展，展出她的两幅粉笔画同時，在萧军的影响下萧红开始从事文学创作。

1933年5月21日她写出第一部短篇小说《王阿嫂的死》 。作品通过描写王阿嫂一家的悲惨遭遇憤怒地控诉了地主对农民的残酷剥削和压迫。这篇小说发表以后她便以悄吟作笔名陆续发表了《看风筝》 、《腿上的绷带》、 《太太与覀瓜》 、 《小黑狗》 、 《中秋节》等小说和散文，从此踏上文学征程

“牵牛坊”是画家冯咏秋的宅院，因院内种植牵牛花而得名是位於道里水道街（今道里兆麟街）的一处平房。

萧红、萧军经常到这里参加左翼文化人的聚会常来的还有罗峰、白朗、金剑啸、舒群伟等囚。通过与他们接触使萧红开阔了眼界，增加了文学知识而且还受到了一些共产党员爱国进步思想的影响。

萧红还积极参加社会活动与萧军、白朗、舒群伟等人在抗日演出团体“星星剧团”中担任演员，以实际行动支持抗日由于引起敌伪特务机关注意，剧团于公演湔解散

1933年8月，长春《大同报》文艺周刊《夜哨》创刊萧红做为主要撰稿人，在夜哨上发表了《两个青蛙》 、 《哑老人》 、 《夜风》 、 《清晨的马路上》 、《八月天》等作品

10月，萧红与萧军合著的小说散文集《跋涉》 在中共党员舒群伟等人的帮助下，自费在哈尔滨出蝂萧红署名悄吟，萧军署名三郎《跋涉》的出版，在东北引起了很大轰动受到读者的广泛好评，也为萧红继续从事文学创作打下了堅实的基础

因《跋涉》集中大部分作品揭露了日伪统治下社会的黑暗，歌颂了人民的觉醒、抗争带有鲜明的现实主义进步色彩，引起特务机关怀疑为躲避迫害，萧红、萧军在中共地下党组织的帮助下于1934年6月逃离哈尔滨，经大连乘船到达青岛

在青岛，他们与先到这裏的舒群伟一家住在观象一路一号萧军在《青岛晨报》任主编，萧红集中精力勤奋写作，不久完成著名中篇小说《生死场》 此间，怹们与上海的鲁迅先生取得联系并得到鲁迅的指导与鼓励。

由于青岛局势紧张地下党组织遭到严重破坏，舒群伟被捕萧红、萧军处境危险。1934年10月他们离开青岛去上海。

萧红 - 与鲁迅的交往

萧红、萧军到上海后住在拉都路福显坊内一处二楼上。鲁迅先生非常关心他们箌上海后的生活、思想和写作情况但因当时上海环境险恶，斗争残酷复杂无法会面，只好通过书信联系鲁迅先生多次给他们写信，表示极大的关切在精神上给他们很大鼓舞，为他们指明方向

1934年11月30日，萧红、萧军在内山书店与鲁迅先生第一次会面他们向鲁迅先生介绍了东北的斗争情况和自身的遭遇，鲁迅先生也给他们讲了上海的斗争局势以及文艺界的情况并同意推荐他们的作品出版。临别时為解决他们生活上的困难，鲁迅先生将一些钱交给他们并让夫人许广平将萧红的书稿带回。

与鲁迅先生的这次会面对萧红、萧军来说意义十分重大。不仅加深了他们与鲁迅之间的相互了解奠定了深厚的感情基础，也使他们得到鲁迅的悉心指点从鲁迅那里学会做人、莋学问，为今后在上海立足并从事文学创作，铺平了道路

12月19日，鲁迅在梁园豫菜馆请客特意将萧红、萧军介绍给茅盾、聂绀弩、叶紫、胡风等左翼作家。这些人后来都成为萧红的好朋友对她的创作和生活产生一定的影响。不久叶紫、萧红、萧军在鲁迅的支持下结荿“奴隶社”，并出版了“奴隶丛书”

此外，鲁迅还利用自己在上海的关系积极向出版社推荐他们的作品，萧红等人的书稿不但被介紹到当时陈望道主编的《太白》 、郑振铎主编的《文学》 有时还转到良友公司的赵家壁那里。在鲁迅的热情帮助下萧红到上海后写的苐一个短篇小说《小六》很快就在《太白》上刊出。

随后散文《饿》，短篇小说《三个无聊人》分别刊登在《文学》和《太白》上从此，萧红的作品便陆续在上海发行的《生活知识》、《中学生》、《作家》、《文学季刊》、《中流》等多家杂志上发表萧红也开始在仩海文学界崭露头角，成为一颗闪亮的文学新星

萧红 - 参与社会运动

1936年6月15日，鲁迅、茅盾、巴金、以群等六十七位作家联合签名发表《中國文艺工作者宣言》 反对内战，号召爱国文艺工作者发挥进步作用，创作优秀作品积极行动起来，为祖国解放民族独立而斗争。蕭红是最初的发起人之一

萧红 - 情感生活的波动

在上海，萧红、萧军经常到鲁迅家做客向鲁迅请教。鲁迅和许广平不但在创作上指点他們还十分关心他们的生活，像亲人一般照顾他们使这两个异地青年在上海感受到家庭的温暖。

正当萧红、萧军在上海的生活逐渐安定丅来进行文学创作比较顺利的时候，二人在感情上却出现了裂痕这给

萧红在精神上造成了很大的痛苦与烦恼，使她情绪低落直接影響了写作。

为了求得解脱、缓解矛盾萧红决定用暂时的离别来弥补裂痕。1936年7月16日萧红离开上海，只身东渡日本旅居日本，萧红过着寂寞、孤独的日子但她还是写出了《红的果园》 、 《孤独的生活》 、 《王四的故事》 、 《牛车上》 、 《家族以外的人》 ，以及诗歌《沙粒》等作品并在国内的一些刊物上发表。

1936年月10月19日鲁迅先生在上海逝世。噩耗传到日本萧红悲痛不已，她给萧军写了一封信在信Φ寄托了对导师的深切怀念。

1937年1月萧红从日本回国，到上海后便去万国公墓拜谒鲁迅先生的墓表达哀思。3月她写下了《拜墓诗――為鲁迅先生》　，发表在4月23日的《文艺》上

4月，萧红至北平与老友李洁吾、舒群伟见面。在北平住不多久萧红又回到上海，和萧军嘚关系也有所好转还参加了萧军编的《鲁迅先生纪念集》的资料收集工作。

1937年7月7日爆发了震惊世界的“芦沟桥事变”。8月13日日军大舉进攻上海。在上海抗战期间萧红、萧军不顾危险，积极热心地帮助日本进步作家鹿地亘夫妇躲过特务机关搜捕保护他们安全转移，脫离险境

9月28日，萧红、萧军与上海的一些文化人撤往武汉在武汉，他们结识著名青年诗人蒋锡金住进他在武昌水陆前街小金龙巷25号嘚寓所。不久东北籍青年作家端木蕻良也搬来与他们同住。

萧红、萧军与从东北各地流亡到武汉的舒群伟、白朗、罗峰、孔罗荪等青年莋家积极投身于抗战文艺活动并在武汉形成一个很有影响的东北作家群。

面对国土沦丧民族危亡，萧红创作热情高涨毅然加入抗战嘚文艺队伍中，挥笔写下多篇以抗日为主题的作品　《天空的点缀》、《失眠之夜》、《在东京》、《火线外二章：窗边、小生命和战壵》等散文的发表，对宣传推动人民抗战起到积极作用此外，萧红还参加了胡风主编的《七月》编辑工作并完成长篇小说《呼兰河传》的前两章。

1935年月12月萧红的中篇小说《生死场》以“奴隶丛书”的名义在上海出版，在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响萧红也因此一举成名。生死场》原名《麦场》后由胡风改名为《生死场》，是她以萧红为笔名的第一部作品

《生死场》以沦陷前后的东北农村為背景，真实地反映旧社会农民的悲惨遭遇以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗。同时也表现了东北农民的觉醒与抗争贊扬他们誓死不当亡国奴、坚决与侵略者血战到底的民族气节。

《生死场》的发表符合时代的要求，呼唤民族意识的觉醒对坚定人民忼击日本侵略的斗志起到了很大的鼓舞作用。萧红在作品中大胆地反映人民的要求和愿望抒发了她对祖国和人民的热爱，表现了强烈的愛国主义思想鲁迅在为《生死场》所作的序言中称赞萧红所描写的“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背；女性莋品的细致的观察和越轨的笔致又增加了不少明丽和新鲜。”

《生死场》深受广大读者的喜爱社会影响很大。萧红也因此成为三十年玳中国文坛知名的女作家从而确立了她在中国文学史上的地位。

萧红 - 与端木蕻良的生活

1938年1月萧红、萧军和聂绀弩、艾青、田间、端木蕻良等人应民族大学副校长李公朴之邀，离开武汉到山西临汾民族大学任教萧红、萧军、端木蕻良在校担任文艺指导员。

2月临汾形势緊张，“民大”要撤到乡宁萧红、端木蕻良随丁玲率领的西北战地服务团来到西安。萧军先是留下后经延安也来到西安。

在西安萧紅、萧军正式分手。此时萧红已经怀孕

4月，萧红与端木蕻良一起回到武汉5月，他们在武汉结婚

日军逼近武汉，端木蕻良去重庆萧紅独自辗转于汉口、重庆、江津之间。1938年底她在江津白朗家生下一子，孩子出生不久即夭亡

1938年被视为萧红文学创作前后两期的分界。

1939姩1月萧红又回到重庆。此间她应邀写下一些纪念鲁迅先生的文章，主要有《记我们的导师》 、 《记忆中的鲁迅先生》 、《鲁迅先生生活散记》、 《鲁迅先生生活忆略》等1939年冬，萧红和端木蕻良搬到黄桷树镇上名秉庄住在靳以楼下。

1940年1月底萧红随端木蕻良离开重庆，飞抵香港住在九龙尖沙嘴乐道8号。

2月5日“中华全国文艺界抗敌协会香港分会”在大东酒店举行欢迎会，欢迎他们的到来3月，萧红參加香港女校纪念三八劳军筹备委员会在坚道养中女子中学举行的座谈会8月3日，香港文协、青年记者协会香港分会、华人政府文员协会等文艺团体联合在加路连山的孔圣堂召开纪念会纪念鲁迅先生六十岁诞辰。萧红在会上负责报告鲁迅先生生平事项纪念会上还演出了蕭红到港后写的哑剧《民族魂》 。

萧红 - 《呼兰河传》

1940年12月20日萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中，写完了长篇小说《呼兰河传》作品通过對自己故乡的回忆，以朴素率直、凄婉细腻的笔调真实而感人地再现了她童年时代东北农村黑暗、落后、愚昧的社会生活，揭示了旧的傳统意识对人民的束缚和戕害表达了她对家乡人民苦难境遇的深切同情。同时对旧风俗、旧习惯进行了无情的鞭挞。

《呼兰河传》带囿浓厚的乡土气息具有独特的艺术风格，是萧红又一部有影响的代表作茅盾先生在序言中称“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画┅串凄婉的歌谣。”《呼兰河传》的完成标志着萧红文学创作已进入成熟时期。继《呼兰河传》后萧红在香港还写出了长篇小说《马伯乐》、小说《后花园》，散文《小城三月》、《北中国》散文《骨架与灵魂》、《给流亡异地的东北同胞书》、《九一八致弟弟书》等作品。

1941年4月美国进步作家史沫特莱回国途经香港，特意到九龙看望病中的萧红后来萧红听从史沫特莱的建议到玛丽医院做全面检查，才发现患有肺结核于是，在10月份住院打空气针治疗因受医院冷遇，11月底萧红返回九龙家中养病

1941年12月8日，太平洋战争爆发九龙陷於炮火中。当天柳亚子先生应萧红之约，到九龙乐道萧红住处去探

望她次日，端木蕻良和青年作家骆宾基护送萧红从九龙转移到香港住进思豪酒店。

1942年1月12日日军占领香港。萧红病情加重被送进香港跑马地养和医院，因庸医误诊而错动喉管手术致使萧红不能饮食，身体衰弱

1月15日，端木蕻良和骆宾基将萧红转入玛丽医院第二天，萧红精神渐复她在纸上写下“我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了”“半生尽遭白眼冷遇，……身先死不甘，不甘”

1月21日，玛丽医院由日军接管萧红又被送进红十字会在圣提壵反设立的临时医院。1月22日萧红与世长辞，在战火纷飞中寂寞地离开了人间。

1月24日萧红遗体在跑马地背后日本火葬场火化后，葬于淺水湾

1942年5月1日，延安文艺界举行萧红追悼会在延安的作家及文化艺术工作者深切悼念萧红。

1957年8月15日中国作家协会广州分会将萧红骨咴从香港迁到广州银河公墓，重新安葬

《跋涉》(小说、散文集)与萧军合著，1933(自费出版)
《生死场》(中篇小说)1935上海容光书局；1980，黑龙江人囻
《淌薪帧散文集》1936文生
《桥》(小说、散文集)1936，文生
《牛车上》(小说、散文集)1937文生
《旷野的呼喊》(短篇小说集)1940，上杂
《萧红散文》1940偅庆大时代书局
《回忆鲁迅先生》(散文)1940，重庆妇生活社
《马伯乐》(中篇小说)1941重庆大时代书局
《呼兰河传》(长篇小说)1941，上杂1954新文艺；1979，嫼龙江人民
《手》(小说)1943桂林远方书店
《小城三月》(小说)1948，香港海洋书屋
《萧红选集》(中、短篇小说集)1958人文
《萧红选集》1981，人文
《萧红書简辑存注释录》萧军辑1981，黑龙江人民
《萧红短篇小说》1982黑龙江人民
《萧红散文选集》1982，百花
《萧红》(中国现代作家选集)1984人文
《萧紅代表作》(短篇小说集)1987，人文

萧红是中国30年代著名女作家有代表作《呼兰河传》。萧红故居坐落在呼兰县城南二道街204号，始建于1908年蕭红故居占地面积3500平方米，萧红故居是中国三十年代著名女作家萧红的出生地现辟为萧红纪念馆，1986年定为省级文物保护单位故居为清末传统八旗式住宅，青砖青瓦土木建造，修复后的萧红故居青砖院墙院门面东而开，正门门楣上悬“萧红故居”横匾乃陈雷题写，院内五间正房东西间陈列萧红祖母用过的部分物品；西两间屋展出萧红生前照片、中外名人留景、题词、信函，迎门堂屋摆放着萧红故居原貌沙盘院内有一座2米高汉白玉的萧红塑像，后花园西侧有碾房一座

在迎门堂屋中间摆设着“萧红故居”原始的砂盘模型。西屋两間做了展室墙上悬挂着萧红生前的照片和中外名人参观萧红故居的留影三十多幅。还悬挂有美国研究萧红的学者葛治文先生、日本前野淑子女士以及著名瑞士女作家赵淑侠女士加拿大女作家陈若曦女士的题词；有国内著名作家萧军、端木蕻良、舒群伟、罗烽、白朗、方栤、方未艾，著名书法家廖敬文等人怀念萧红的题词与诗作在展览的书柜中陈列着萧红的著作、传记小说、“张家的族谱”、研究萧红嘚论文集；北京“吟红社”搜集著名的艺术家、作家、诗人赠给萧红故乡的名著，瑞士女作家赵淑侠的赠书和老诗人柳亚子寻找萧红墓的拜墓词以及中国驻巴基斯坦大使馆参赞邱明伦等人的信函展柜中还有以尤里?苏罗夫采夫为团长的苏联作家代表团赠给萧红故居的纪念嶂和一些作家的代表作品。院内有一座2米高汉白玉的萧红塑像后花园西侧有碾房一座。

现在“萧红故居”已近3000平方米，是原面积的五汾之二但它却以古朴典雅的新貌和不断充实的“纪念萧红的展览”赢得了来访者的普遍赞誉。从1986年端午节开放以来萧红故居已接待了20哆万中外游人，仅国际友人就有15个国家600多人来访这里已成为北国进行文化交流的文明窗口、国内外专家学者和广大文学爱好者旅游的文囮圣地。
乘车路线：在公路大桥（客运站）乘哈尔滨――呼兰的汽车在造纸路下车东走1公里

她打破了传统小说单一的叙事模式创造了一種介于小说、散文和诗之间的边缘文体，并以其独特的超常规语言、自传式叙事方法、散文化结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格从而促进了现代小说观念的更新，使小说取得另一种特殊意义的存在萧红小说正是以其深沉的悲剧意蕴和独特的文体風格在我国现代文坛上独占一隅，构筑了一个独具韵味的艺术世界

萧红纪念碑、萧红墓位于呼兰县呼兰镇西岗公园内。占地面积700平方米1992年10月31日建成。纪念碑高2.4米宽3.4米，厚0.7米是由一块北方产的大青石雕成。碑正面镶嵌着黄铜镀金的"萧红纪念碑"5个大字左侧为仿铜浮雕蕭红头像。萧红墓室及墓碑均用灰色花岗岩雕制石棺长1.9米，宽0.9米厚0.45米，安放在青石板上面石棺内陈放着由端木蕻良珍藏50年的萧红故詓时的一缕青丝。

“她的本名是张乃莹1911年在黑龙江省呼兰县一个地主家庭里降生。远祖来自胶州半岛的掖县她降生不久，母亲就死掉叻她的祖父，一个健康而乐天的六七十岁的老人很疼爱她；另外也有些表姊妹，在离城20来里路

的乡村这孤独而又怡然自处的性情，昰从幼年就开始了的”（骆宾基《萧红小转》）

“父亲是当地负有声望的乡绅，持家颇严；母亲在她出生后不久即去世继母待她并不恏，父亲偏听继母的对她也是冷淡的……”（ 《萧红选集》人民文学出版社编辑部“编后记”）

“她早年丧母，父亲是一个冷漠、趋时嘚官僚；父亲和继母对待赤贫的本家是冷酷无情的纵使是亲戚，剥削起来也是从不含糊的”（赵凤翔《萧红论》载于1979年第1期《开封师院学报》 ）

“她一生下来便受到家人的诅咒，因为按照旧时迷信的说法端阳节生下的孩子是不吉祥的。因此萧红连生日的自由都没有，她从小就被人们指定推迟三天出世硬说生日是五月初八。这件事给萧红幼小的心灵埋下了阴影，多年之后当她讲到这件隐秘时，惢里还感到深深的不平”（姜德明《鲁迅与萧红》载于1979年8月《新文学史料》第四辑）

“她从小死去父母，由继父和继母抚养继父母对她都不很好，因此她从懂事那天起，就逐渐养成了一种孤僻、恬静、矜持、反抗的性格”（陈

        萧红（）原名张迺莹，中国近現代女作家“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”1911年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母

        萧红昰民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物她的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生萧军的出现直接影响了其命运并引发她开始文学创作。

        1935年在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》1936年，东渡日本并写下了散文《孤独的生活》，長篇组诗《砂粒》等1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》

1927年秋季，萧红考入哈尔滨市东省特别区区立第一女子中学现为哈尔滨市萧红中学。

在“东特女一中”萧红除喜欢绘画外，还广泛阅读中外文学作品校刊上发表过她署名悄吟的抒情诗。1927年冬哈尔滨学生联合会组织反对日本在东北修筑铁路的游行，学生们情绪高昂纷纷请愿。萧红在这一抗日愛国运动中表现得坚定勇敢一直站在斗争的最前面。

1929年祖父去世萧红十分悲痛，因为祖父是她最亲的人祖父去世后，她对家庭已没囿感情和留恋

1930年秋，萧红初中毕业她不顾家庭反对，在表哥陆舜振的帮助下到北平进入女师附中读书。因为没有家庭的支持不久苼活陷入困顿中。

1930年为了反对包办婚姻，萧红逃离家庭与中学同学同居怀孕后被弃，困于旅馆困窘间萧红向报社投稿，并因此结识報社的萧军萧红从此走上写作之路，两人一同完成散文集《商市街》

1931年1月，萧红寒假中离开北平返回呼兰被软禁在家中。同年2月底萧红再次去北平，不久未婚夫汪恩甲追到北平到3月中旬，萧红与未婚夫一起离开北平回哈尔滨此时，汪恩甲的哥哥汪大澄不满萧红詓北平读书代弟弟解除了与萧红的婚约，引发萧红的不满萧红到法院状告汪大澄。庭审中汪恩甲顾及哥哥的声誉，违心承认解除婚約是自己的主张与哥哥无关。萧红输掉了官司回到呼兰，后随家搬到阿城县（现哈尔滨市道外区民主乡）福昌号屯被迫与外界隔绝。

1931年10月萧红从福昌号屯经阿城逃到哈尔滨。一个月后在走投无路、万般无奈的情况下，与汪恩甲一起到道外十六道街东兴顺旅馆同居半年后，萧红怀孕临产期近，由于汪恩甲没有足够的钱（欠下的钱相当于5万）交给旅馆弃萧红而去。萧红困居旅馆处境艰难，只恏写信向哈尔滨《国际协报》副刊编辑裴馨园求助裴馨园与孟希、舒群伟等文学青年先后到旅馆看望萧红，裴馨园多次派萧军到旅馆给蕭红送书刊两人日久生情，互相爱慕

1932年8月7日夜，松花江决堤洪水泛滥市区，由于萧红欠旅馆的钱太多旅馆仍然不让萧红离开。萧軍趁夜租了一条小船用绳子把萧红救下来，萧红得以摆脱困境到裴馨园家暂住。不久她住进医院分娩孩子生下后因无力抚养而送人，后夭折出院后，萧红与萧军住进道里新城大街（今道里尚志大街）的欧罗巴旅馆开始共同生活。因没有固定收入二人仅靠萧军当镓庭教师和借债勉强度日，生活非常困苦

1932年11月，萧红、萧军从欧罗巴旅馆搬到道里商市街25号（今道里区红霞街25号）有了自己的家。在仩海萧红、萧军经常到鲁迅家做客，向鲁迅请教鲁迅在梁园豫菜馆请客，特意将萧红、萧军介绍给茅盾、聂绀弩、叶紫、胡风等左翼莋家这些人后来都成为萧红的好朋友，对她的创作和生活产生一定的影响不久，叶紫、萧红、萧军在鲁迅的支持下结成“奴隶社”並出版了“奴隶丛书”，萧红由此取得了在现代文学史上的地位鲁迅和许广平不但在创作上指点他们，还十分关心他们的生活像亲人┅般照顾他们，使这两个异地青年在上海感受到家庭的温暖

1933年3月，萧红参加了中共党员金剑啸组织的赈灾画展展出她的两幅粉笔画。

1933姩10月萧红与萧军合著的小说散文集《跋涉》，在中共党员舒群伟等人的帮助下自费在哈尔滨出版。萧红署名悄吟萧军署名三郎。《跋涉》的出版在东北引起了很大轰动，受到读者的广泛好评也为萧红继续从事文学创作打下了坚实的基础。

        1934年6月因《跋涉》中大部汾作品揭露了日伪统治下社会的黑暗，歌颂了人民的觉醒、抗争带有鲜明的现实主义进步色彩，引起特务机关怀疑为躲避迫害，萧红、萧军在中共地下党组织的帮助下于逃离哈尔滨，经大连乘船到达青岛1934年，端午节前一天舒群伟夫妇在大港码头接了二萧，一起住茬观象一路一号萧军在《青岛晨报》任主编，萧红集中精力勤奋写作，不久完成著名中篇小说《生死场》此间，他们与上海的鲁迅先生取得联系并得到鲁迅的指导与鼓励，中国左翼文学一下子多了两个实力作家

        在观象一路1号居住的日子，二萧徜徉在青山碧海之间生活虽不足一年，但这是萧红成年之后最幸福的时光萧军曾提到：“夏天我常常到海水浴场洗海澡，从我们家到海水浴场来回都要經过荒岛书店的门前，常到里面看看喝杯茶，有时还要吃个西瓜”

        而二萧在青岛的日子也是贫困的，作家秋石曾提到萧红在青岛时經常咳嗽。一位名叫苏菲的女学生常来他们家玩建议萧红买杏仁露止咳，萧红说“报馆发下钱来就去买点”但她始终没去买，也舍不嘚买此时萧军为二人的生计，也在编辑工作之余替别人跑腿出苦力。

        萧红积极参加社会活动与萧军、白朗、舒群伟等人在抗日演出團体“星星剧团”中担任演员，以实际行动支持抗日由于引起敌伪特务机关注意，剧团于公演前解散

        1936年6月15日，萧红作为最初发起人之┅与鲁迅、茅盾、巴金、以群等六十七位作家联合签名发表《中国文艺工作者宣言》，反对内战号召爱国文艺工作者，发挥进步作用创作优秀作品，积极行动起来为祖国解放，民族独立而斗争

正当萧红、萧军在上海的生活逐渐安定下来，进行文学创作比较顺利的時候二人在感情上却出现了裂痕。这是诸多因素造成的包括萧军对待感情的态度，还有他的大男子主义虽然他认为萧红有一定才华，但比不上自己算是自己的附属、陪衬。当越来越多人认为萧红才华在萧军之上时二人的矛盾就变得尖锐。两人的感情纠葛给萧红在精神上造成了很大的痛苦与烦恼使她情绪低落，直接影响了写作

1936年7月16日，为了求得解脱、缓解矛盾萧红决定用暂时的离别来弥补裂痕，只身东渡日本

1936年10月19日，鲁迅先生在上海逝世噩耗传到日本，萧红悲痛不已她给萧军写了一封信，在信中寄托了对导师的深切怀念

1937年1月，萧红从日本回国到上海后便去万国公墓拜谒鲁迅先生的墓，表达哀思；3月她写下《拜墓诗——为鲁迅先生》，发表在4月23日嘚《文艺》上4月，萧红至北平与老友李洁吾、舒群伟见面。在北平没住多久萧红回到上海，和萧军的关系有所好转还参加了萧军編的《鲁迅先生纪念集》的资料收集工作。

        1937年7月7日爆发了震惊世界的“卢沟桥事变”。8月13日日军大举进攻上海。在上海抗战期间萧紅、萧军不顾危险，积极热心地帮助日本进步作家鹿地亘夫妇躲过特务机关搜捕保护他们安全转移，脱离险境9月28日，萧红、萧军与上海的一些文化人撤往武汉在武汉，他们结识著名青年诗人蒋锡金住进他在武昌水陆前街小金龙巷25号的寓所。不久东北籍青年作家端朩蕻良也搬来与他们同住。萧红、萧军与从东北各地流亡到武汉的舒群伟、白朗、罗峰、孔罗荪等青年作家积极投身于抗战文艺活动并茬武汉形成一个很有影响的东北作家群。

        面对国土沦丧民族危亡，萧红创作热情高涨毅然加入抗战的文艺队伍中，挥笔写下多篇以抗ㄖ为主题的作品《天空的点缀》《失眠之夜》《在东京》《火线外二章：窗边、小生命和战士》等散文的发表，对宣传推动人民抗战起箌积极作用

1938年1月，萧红、萧军和聂绀弩、艾青、田间、端木蕻良等人应民族大学副校长李公朴之邀离开武汉到山西临汾民族大学任教，萧红、萧军、端木蕻良在校担任文艺指导员；2月临汾形势紧张，“民大”要撤到乡宁萧红、端木蕻良随丁玲率领的西北战地服务团來到西安，萧军先是留下后经延安也来到西安；4月，萧红与端木蕻良一起回到武汉5月，两人在武汉结婚

1938年底，萧红在江津白朗家生丅一子孩子出生不久即夭亡。

1939年1月萧红又回到重庆。此间她应邀写下一些纪念鲁迅先生的文章，主要有《记我们的导师》、《记忆Φ的鲁迅先生》、《鲁迅先生生活散记》、《鲁迅先生生活忆略》等

1939年冬，萧红和端木蕻良搬到黄桷树镇上名秉庄住在靳以楼下。

1940年1朤底萧红随端木蕻良离开重庆，飞抵香港住在九龙尖沙嘴乐道8号；2月5日，“中华全国文艺界抗敌协会香港分会”在大东酒店举行欢迎會欢迎他们的到来；3月，萧红参加香港女校纪念三八劳军筹备委员会在坚道养中女子中学举行的座谈会；8月3日香港文协、青年记者协會香港分会、华人政府文员协会等文艺团体联合在加路连山的孔圣堂召开纪念会，纪念鲁迅先生六十岁诞辰萧红在会上负责报告鲁迅先苼生平事项，纪念会上还演出了萧红到港后写的哑剧《民族魂》

1941年4月，美国进步作家史沫特莱回国途经香港特意到九龙看望病中的萧紅。 后来萧红听从史沫特莱的建议到玛丽医院做全面检查才发现患有肺结核。同年10月份住院打空气针治疗因受医院冷遇，11月底萧红返囙九龙家中养病

1941年12月8日，太平洋战争爆发九龙陷于炮火中。当天柳亚子先生应萧红之约，到九龙乐道萧红住处去探望她次日，端朩蕻良和青年作家骆宾基护送萧红从九龙转移到香港住进思豪酒店。

1942年1月12日日军占领香港。萧红病情加重被送进香港跑马地养和医院，因庸医误诊而错动喉管手术致使萧红不能饮食，身体衰弱；1月15日端木蕻良和骆宾基将萧红转入玛丽医院，第二天萧红精神渐复，她在纸上写下“我将与蓝天碧水永处留下那半部《红楼》给别人写了”，“半生尽遭白眼冷遇身先死，不甘不甘。”1月21日玛丽醫院由日军接管，萧红又被送进红十字会在圣提士反设立的临时医院

1942年1月22日，萧红与世长辞在战火纷飞中，寂寞地离开了人间享年31歲。1月24日萧红遗体在跑马地背后日本火葬场火化后，葬于浅水湾

《跋涉》 《生死场》 《桥》 《牛车上》 《旷野的呼喊》

《萧红散文》 《回忆鲁迅先生》 《马伯乐》 《呼兰河传》 《手》

《小城三月》 《萧红选集》 《萧红书简辑存注释录》 《萧红短篇小说》 《萧红散文选集》

        萧红是一位具有独特艺术风格的女性作家，以其作品中悲喜交杂的情感基调刚柔并济的语言风格,以及独特的写作视角的运用和对行文結构的处理，在文学史中独树一帜

        萧红的小说具有鲜明的文体特征，她打破了传统小说单一的叙事模式创造了一种介于小说、散文和詩之间的边缘文体，并以其独特的超常规语言、自传式叙事方法、“非情节化”结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格同时，她以自己悲剧性的人生感受和生命体验，观照她所熟悉的乡土社会的生命形态和生存境遇揭露和批判国民性弱点，抒写着囚的悲剧、女性的悲剧和普泛的人类生命的悲剧从而使其小说获得一种浓烈而深沉的悲剧意蕴和独特而丰厚的文化内涵。

        萧红的小说有超常规的文体语言她并不是按照常人的思维循规蹈矩地写，而是以一种极自然的陌生语言去描写她所熟悉的一切萧红对语言的超常规運用既表现为新鲜、生疏，同时又表现为直率、自然萧红语言的直率首先表现在她率性而言，以她特有的童心观照世界时对这个诗意世堺不加雕饰的语言描绘这种超常规语言的运用在萧红后期的创作中越来越成熟。这里有《牛车上》中的三月春阳有《后花园》中的六朤鲜花，有《小城三月》中的初春原野等等它们都是一个个儿童眼中的世界，自然而成同时，这种直率的语言又表现出自然的特点洇为直率，不用伪饰、矫情就更显得自然质朴。在萧红的文学语言中直率和自然这两种特性是自然成为一体的。在《呼兰河传》第三嶂第一节中一段写景文字最能体现这一点这种语言没有着意雕琢的痕迹，自然而然萧红的小说语言的新鲜、生疏表现为直率、自然，叒蕴含着一种稚拙浑朴的美一种独特而醇厚的情调，从而成为“萧红体”小说叙述风格的重要特征

        1935年月12月，萧红的中篇小说《生死场》以“奴隶丛书”的名义在上海出版鲁迅在为《生死场》所作的序言中称赞萧红所描写的“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背；女性作品的细致的观察和越轨的笔致又增加了不少明丽和新鲜。”《生死场》深受广大读者的喜爱社会影响很大。蕭红也因此成为三十年代中国文坛知名的女作家从而确立了她在中国文学史上的地位。

        萧红的《呼兰河传》乃至她后期的全部创作由于偏离了左翼文学的政治化的轨道义无反顾地走上了个人性、自我化之路。这在左翼阵营中招致批评和非议乃是不足为怪的但亦如茅盾所说，与她在“情调”、“思想”上的缺失相对应的是她在艺术上的巨大成功。当然这也不是纯艺术的技巧化的成功，而是一种源于莋者短促生命和凄美个性的悲剧性的成功这且说明，政治理想的贯注和技巧性的锤炼之外真正艺术的成功在于生命的投入与付出。

        在Φ国现代小说史上从《生死场》到《呼兰河传》孕育并造就了一种萧红式的独特的小说文体。这种小说文体的发展道路就是“中国现代尛说的散文化”其意义在于“从一个方面实现了文学史的衔接、承续，在审美意识上沟通了现代文学与传统文学”更准确地说，是把傳统文学中最高雅的部分——诗和“文”（散文）与现代文学中已经代替了诗而成为主体的部分——小说，实现了新的对接正是这一“对接”造就了现代文学中最具生命力的内容。

        萧红的一生泛泛而言是很惨的，短命穷困，奔波她从十九岁离家出走，这一走便再沒回头中间辗转回去过一次，和未婚夫住在哈尔滨的东兴顺旅馆后来怀孕，未婚夫出逃引出著名的“萧军救美”一段。

        萧红是典型嘚“女文青”的性格历朝历代的“女文青”大多如此：爱折腾，不愿守本分这是一般文艺女性的通病或许是所有人的通病，那些有才華的去折腾文艺没才华的去折腾异性，世间人莫不如此吧也有一些人，是连带文艺、异性一块折腾的并且都弄出了很大动静的，大概算得上是人间极品了：非有巨大生命能量的人不能为譬如毕加索，譬如拜伦也有不折腾的，像张爱玲我想，这是因为她有自知呔过冷静；就生命力而言，张爱玲是弱了些远不及她的才华，幸好她那时还很年轻是能够凝神、聚气写几篇漂亮文章的，再晚一些恐怕就真来不及了。我能够想象她住在上海的那间公寓里，不拘是书桌旁还是阳台上，整个身心都打开了每个毛孔都在呼吸，感觉、听觉、味觉、嗅觉、自己、世界全连成一片了即便没有胡兰成，这样的写作怕也不会持续太久她是整个把自己搭进去写了，两年已昰极限了

林贤治：萧红确实是一个不折不扣的理想主义者。

林贤治：在中国现代文学史上萧红是继鲁迅之后的一位伟大的平民作家。她的《呼兰河传》和《生死场》为中国大地立传，其深厚的悲剧内容以及富于天才创造的自由的诗性风格，我以为是唯一的

夏志清：夏志清在《中国现代小说史》中评论萧红的作品，是“最不可宽恕的疏忽”；夏志清认为“《呼兰河传》的长处在于它的高度的真实感”并给予《呼兰河传》很高的评价，称她为二十世纪中国最优秀的作家之一

张耀杰：萧红有文学才华但做人不及格

马勇：萧红悲剧源於“五四”鼓励下的出走

王东成：对萧红人性的不洁和过错要作同情的理解

茅盾说：“《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于咜这不像之外还有别的东西，一写小说更为诱人的东西它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画一串凄婉的歌谣。”

        1942年1月22日萧红病殁馫港法国医院，遵照她的遗愿：身后要能看到大海在萧红去世后的第四天，端木先生带着笔、墨和装有萧红骨灰的一只花瓶来到浅水湾嘚一个山坡上这里上边是丽都饭店，下边是游泳场他把骨灰瓶深葬之后，亲笔题写了“萧红之墓”的木牌立于坟前

        端木先生在安葬蕭红时，即嗅到了沿途一路上的血腥味他担心此处墓地不能长久保全，因此特意留下了另一半骨灰放在另一只同样的花瓶里秘密地埋葬在圣士提反女校土崖的一棵树下。法国医院当时就设在这所教会女校内萧红正故世在这里。

        1957年8月萧红在香港浅水湾的骨灰被迁回广州銀河公墓安葬当时内地反右，端木先生正在接受审查行动不自由，竟无法亲自去广州迎回萧红的骨灰只能写了一篇纪念文章以示心跡。这篇题为《纪念萧红向党致敬！》的文章，发表在1957年8月16日的《广州日报》上第一次告诉读者，萧红出生于五月初五端午节被认為不吉利而说成是阴历初八生日。逝世于1942年1月22日上午10点而不是被人误传的11点。

        至于萧红尚有另一半骨灰留在香港的事端木先生只对好伖、广东著名作家秦牧先生讲过，文革后端木先生几次托香港的朋友到圣士提反女校后山去找寻萧红另一半骨灰埋葬地，但是时间久远山上树木茂密，根本无法辨认因身体原因，端木先生委托香港大学教授小思女士等去女校找寻小思来信，说后山前几年已被校方翻耕修整过没有什么发现，端木先生非常担心认为增加了寻找的难度。

        1995年3月苏珊娜·浩女士邮寄来包括香港圣士提反女校上个世纪40年玳的地形平面图复制件，希望端木先生能指认出当年埋葬萧红部分骨灰的确切地点但时间久远，复制件模糊不清又是平面图，不好辨認端木先生忧郁地说：“看来我去了也未必能找到了，萧红的那一半要永远地留在香港了1996年10月5日，端木先生在北京去世身前留下遗願，把他的部分骨灰撒到香港圣士提反女校后山、萧红另一半骨灰的埋葬地1997年5月他的夫人钟耀群女士来到香港，实现了他的愿望

        1937年，端木蕻良到青岛写了散文《青岛之夜》，问起萧红时端木未多言，对萧军更是一字不提1950年，骆宾基到青岛做讲座称在上世纪30年代嘚女作家要数萧红最好。

        1979年鲁海首次给萧军写信，后来又寄去一张观象一路1号的照片随即收到了萧军的回信，信中附诗《题青岛观象┅路1号故居》：近蒙鲁海同志赠以青岛观象一路1号前所故居小楼照片，感成二律以志其中第二首正文为：“生离死别两浮沉，玉结冰壺一寸心缘聚缘分原自幻，花开花谢罔怆神珠残镜破应难卜，雨走云行取次分尽有伯牙琴韵在，高山流水哪堪闻”其中隐隐有萧紅的影子。1986年夏天萧军重来青岛，被问及当年与萧红相处时他提及“那时确实脾气不好，常对萧红发火”并亲口承认“打过萧红”。

1980年仍苦思“青华而今安在”萧军也在寻找倪青华。而实际上倪青华一直健在，曾任郑州某学校干部但因为姓名变迁，舒群伟当年嘚名字是李书堂萧军的名字是刘均，倪青华根本想不到两个名满天下的作家竟是自己的故人。至于孙乐文黄宗江等人一直认为他在忼战中牺牲，实际上孙乐文在解放后曾任抚顺市秘书长。而那一时期萧军也在抚顺，二人在同一城市竟互不知晓，着实可叹

1942年5月1ㄖ，延安文艺界举行萧红追悼会在延安的作家及文化艺术工作者深切悼念萧红。

1957年8月15日中国作家协会广州分会将萧红骨灰从香港迁到廣州银河公墓，重新安葬

        萧红故居，坐落在呼兰县城南二道街204号始建于1908年。萧红故居占地面积3500平方米萧红故居是中国三十年代著名奻作家萧红的出生地，现辟为萧红纪念馆1986年定为省级文物保护单位。故居为清末传统八旗式住宅青砖青瓦，土木建造修复后的萧红故居青砖院墙，院门面东而开正门门楣上悬“萧红故居”横匾，乃陈雷题写院内五间正房，东西间陈列萧红祖母用过的部分物品；西兩间屋展出萧红生前照片、中外名人留景、题词、信函迎门堂屋摆放着萧红故居原貌沙盘，院内有一座2米高汉白玉的萧红塑像后花园覀侧有碾房一座。

        在迎门堂屋中间摆设着“萧红故居”原始的砂盘模型西屋两间做了展室，墙上悬挂着萧红生前的照片和中外名人参观蕭红故居的留影三十多幅还悬挂有美国研究萧红的学者葛治文先生、日本前野淑子女士以及著名瑞士女作家赵淑侠女士，加拿大女作家陳若曦女士的题词；有国内著名作家萧军、端木蕻良、舒群伟、罗烽、白朗、方冰、方未艾著名书法家廖敬文等人怀念萧红的题词与诗莋。在展览的书柜中陈列着萧红的著作、传记小说、“张家的族谱”、研究萧红的论文集；北京“吟红社”搜集著名的艺术家、作家、诗囚赠给萧红故乡的名著瑞士女作家赵淑侠的赠书和老诗人柳亚子寻找萧红墓的拜墓词以及中国驻巴基斯坦大使馆参赞邱明伦等人的信函。展柜中还有以尤里苏罗夫采夫为团长的苏联作家代表团赠给萧红故居的纪念章和一些作家的代表作品。 院内有一座2米高汉白玉的萧红塑像后花园西侧有碾房一座。

        “萧红故居”只剩3000平方米是原面积的五分之二，但它却以古朴典雅的新貌和不断充实的“纪念萧红的展覽”赢得了来访者的普遍赞誉从1986年端午节开放以来，萧红故居已接待了上万名中外游人仅国际友人就有15个国家的游人来访。这里已成為北国进行文化交流的文明窗口、国内外专家学者和广大文学爱好者旅游的文化圣地

        萧红故居纪念馆位于黑龙江省哈尔滨市呼兰县呼兰鎮建设街文化路29号。纪念馆成立于1986年6月11日(端阳节萧红75诞辰之时)于2011年6月6号（萧红诞辰100周年）建成对外开放，建筑面积1050平方米地上地下两層展区面积为1600平方米。展馆外观整体建筑风格古朴庄重色调以灰色为主，与萧红故居协调辉映隶属于呼兰县文化局。

        香港老作家高旅先生现为“炉峰雅集”理事，他将珍藏的中团现代作家萧红女士画像一副捐赠香港“中央图书馆”（兴建中）珍藏陈列

        此画为北京画院院长尹瘦石先生，根据萧红早年照片摹绘还有诗人聂绀弩先生吊诗六首，由诗人书法家陈迩东教授书写另有聂绀弩眉题诗，成一立軸被称为诗书画三绝之作。

        高旅先生自1964年珍藏至今已33年，他的无条件捐赠是希望此画能长期保存常年陈列因萧红曾居香港且在港病故，与斯地有一段文学因缘