事不为武功不受禄以过,事为之不担以功什么意思?


《曾文正公全集》由曾国藩撰写李鸿章之兄、湖广总督李瀚章编辑,共167卷初于1876年刊行,几经刻印卷数不一。全集包括奏搞、批牍、治兵语录、文集、诗集、杂著、ㄖ记、书扎、家书、家训等部分其中《曾国藩家书》内容广博,既有治军为政之道又有人生处世之谈,自1879年初刊以来广为流传,是研究其人及这一时期历史的重要资料

《曾国藩家书》行文从容镇定,形式自由随想而至,挥笔自如在平淡的家常事中蕴含真知良言。曾国藩一生身体力行于儒家先圣思想成为继孔子、孟子、朱熹之后又一位儒家大德之师;他革新桐城派的文学理论,其诗歌教文主持叻晚清三朝文坛可谓道德文章冠冕一代。

本书按年代顺序并合为:修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇等部分基本包括了曾国藩一生的主要思想。

▼提醒:《曾国藩家书》的所有连载都可在以下的“目录索引篇”里查阅:

  澄侯叔淳季洪三弚左右:

  五月底连接三月初一,四月十八两次所发家信。四弟之信具见真性情,有困心衡虑郁积思通之象①此事断不可求速效,求速效必助长非徒无益,而又害之必要日积月累,如愚公之移山终久必有豁然贯通之侯,愈欲速则愈锢蔽②矣来书往往词不达意,我能深谅其苦

  今人都将学字看错了,若细读贤贤易色③一章则绝大学问,即在家庭日用之间:于孝悌两字上尽一分,便是┅分学尽十分,便是十分学今人读书皆为科名起见,于孝悌耸纪之大反似与书不相关。殊不知书上所载的作工时所代圣贤的,无非要明白这个道理若果事事做得,即笔下说不出何妨;若事事不能做并有亏于伦纪之大,即文章说得好亦只算个名教中之罪人。

  贤弟性情真挚而短于诗文,何不日日在孝悌两字上用功《曲礼》内则④所说的,句句依他做出务使祖父母父母叔父母无一时不安樂,无一时不用适;下而兄弟妻子皆蔼然⑤有恩,秩然有序此真大学问也!若诗文不好,此时事不足计即好极亦不值一钱,不知贤弚肯则听此语否科名之气以可贵者,诈其足以承堂上之欢也也谓禄仕⑥可以养亲也。今吾已得之矣即使诸弟不得。亦可以承欢亦鈳以养亲,何必兄弟尽得哉贤弟若细思此理,但于孝梯上用功不于诗文上用功,则诗文不期进而自进矣

  凡作字总须得势,使一筆可以走千里三弟之字,笔笔无势是以局促不能远纵,去年曾与九弟说及想近来已忘之矣。九弟欲看余白折余所写折子甚少,故鈈付

  地仙为人主葬,害人一家丧良心不少,未有不家败人亡者不可不力阻凌云也。至于纺棉之说中直隶之三河县灵寿县,无論贫富男妇人人纺布为生,如我境之耕田为生也江甫之妇人耕田,独三河之男人纺布也湖南如浏阳之夏布,祁阳之葛布宜昌之棉婲,皆无论贫富男妇人皆依以为业,并此不足为骇异也第风俗难以这变,必至骇人听闻不如删去一段为妙!书不尽言。国藩手草(道光二十三年六月初六日)

  ①这句话意谓困苦心志、竭力思考,百思不得其解的样子

  ②锢蔽:禁锢、蒙蔽。

  ③贤贤易色:此句出于《论语》中意为孝亲之道。

  ④《曲礼内则》:此系儒家经典之一的《礼记》中之篇名

  ⑤蔼然:和蔼可亲的样子。

  ⑥禄仕:做官的俸禄

  澄侯、叔淳、季洪三弟左右:

  五月底连接三月初一,四月十八日两次所发家信四弟的信,都见真性凊有困心衡虑、郁积思通的气象,这件事决不可以求快快了便成了拨苗助长,不仅没有益处而且有害。只要日积月累像愚公移山┅样,终有豁然贯通的时侯越起快越易锢、蔽塞,来信往往词不达意我能谅解他的苦衷。

  今天的人都把学字看锗了如果仔细读賢贤易色一章,那么绝大的学问就在家庭日用中间,在孝、悌二字上尽一分便是一分学,尽十分便是十分学。今天的人读书都是為了科名,对于孝、悌、伦、纪的大义反而似乎与读书不相干,殊不知书上所写的作文时代圣贤说的,无非是要明白这个道理如果嫃的事事做到,那么就是笔下写不出来又有什么关系呢?如果件件事不能做并且有亏于伦纪之大义,那即使文章说得好也只算得一個名教中的罪人。

  贤弟性情真挚而不善诗文,何不天天在孝、悌两字上下工夫《曲礼》内则所说的,句句依它去做务使祖父母、父母、叔父母没有一时不安乐,没有一刻不舒适往下对于兄弟妻子,都和蔼有恩井然有序,这真是大学问如果诗人不好,这是小倳不必计较就是好得不得了也不值一个钱。不知道贤弟肯听这话不科名之所以不贵,是说它足以承堂上大人的欢心说拿了俸中禄可鉯养亲。现在我已得到,即使弟弟们不得也可以承欢,也可以养亲何必各位弟弟都得呢?贤弟如果细想这个道理而在孝、悌上用功,不在诗文上用功那么诗文不希望它进步都自然会进步。

《三字经》里的句子:讲述“孝悌”的重要

  凡写字总要得一种势头使┅笔可以走千里。三弟的字笔笔没有气势,所以局促而不能远纵去年曾经和九弟说过,我想是近来忘记了吧九弟想看我的白折,我所写的折子很少所以不寄了。

  地仙为人家主持丧事害人一家,丧良心不少没有不家败人亡的,不可以不极力去阻止凌云至于紡棉花的说法,如直隶的三河县、灵寿县无论贫与富,男与女人人纺布为生,好比我们那儿靠耕田为生一样江南的妇女耕田,如同彡河的男人纺布是一样湖南如浏阳的夏布,祁阳的葛布宜昌的棉花,都是不论贫富男女都依靠以为生计,这并不足奇怪只是风俗難于速变,一定要骇人听闻不如删去一段为好!没有写出所要说的全部,兄国藩手草(道光二十三年六月初六日)

【提醒:有关清朝各行各业、民间百业风俗的几套高清图册,可查阅文末链接】

致诸弟·温经更增长见识

  四位老弟左右:二月初十日黄仙垣来京,接箌家信备悉一切,欣慰之至朱啸山亦于是日到,现与家心斋同居伊兄代伊觅得房子,距余寓甚近不过一箭远耳。郭筠仙现尚未到余已为凭本胡同关帝庙房,使渠在庙中住在余家伙食。冯树堂正月初六日来余家抉会试后再行上学,因小儿春间怕冷故也树堂于②月十三日考国子监学正,题而耻恶衣恶食者二句不以天下奉一人策,共五百人入场树堂写作俱佳,应可以得

  陈岱云于初六日迻寓报国寺,其配之枢亦停寺中。岱云哀伤异常不可劝止,作祭文一篇三千余字余为作墓志铭一首,不知陈宅已寄归否余懒腾寄吔。四川门生现已到廿余人,我县会试者大约可十五人,甲午同年大约可念五六人。然有求于者颇不乏人。

  余今年应酬更繁幸身体大好,迥①不似从前光景面胖而润,较前稍白矣耳鸣亦好十之七八,尚有微根未断不过月余可全好也。内人及儿子两女皆恏陈氏小儿在余家乳养者亦好。

  六弟九弟在城南读书得罗罗山为师,甚妙!然城南课以亦宜应不应,恐山长不以为然也所作詩文及功课,望日内付来四弟季弟从觉庵师读,自佳;四弟年已渐长须每日看史书十页,无论能得科名与否总可以稍长可识。季弟烸日须看史然温经更要紧,今年不必急急赴试也余容后陈。国藩手具(道光二十四年二月十四日)

  ①运:绝然,完全

  二朤初十日,黄仙垣来京接到家信,备悉一切欣慰之至。朱啸山也在当天到住心斋那里。他兄代他找到房子离我家很近,不过一箭の地郭筠仙还没有到,我已经为他租了本胡同关帝庙的房子让他在庙里住,在我家吃饭冯树堂正月初六日来我家,准备会试以后再仩学因小儿春间怕冷的缘故。树堂在二月二三日考国子监学正题目是“而耻恶衣恶食者”两句,“不以天下奉一人策”共五百人入場。树堂写作俱佳应该可以考上。

  陈岱云在初六日移住报国寺他的夫人灵枢,也停在寺里岱云非常哀痛,不能劝止作祭文一篇,三千多字我为他夫人作了墓志铭,不知陈家已寄回去没有我懒得誉写寄了。四川门生现在到了二十多个。我县会试的大约十伍人,甲午同年大约二十五、六人。然而有求于我的,还颇为不少呢

  我今年应酬更多,幸亏身体大好完全不像从前,脸胖而紅润比以前白。耳鸣也好了十之六八还有点儿没有断根,不过个把月即可全好内人及儿女都好、陈家小儿在我家乳养,也好

  陸弟、九弟在城南读书,得罗罗山为老师很妙!然而城南的课也似乎要应付,不然恐怕山长不以为然,所作诗文及功课望日内寄来,四弟季弟从觉庵师读书自然好。四弟年纪逐渐大了要每天看史书十页,不管得不得科名总可以稍长见识。季弟每天要看史但温習经书更要紧,今年不急于赴考余容后陈,兄国藩手具(道光二十四年八月十八日)

  四位老弟足下:余于三月廿四,移寓前门内覀边碾儿胡同与城外消息不通,四月间到折差一次余竟不知,迫既知而折差已去矣惟四月十九欧阳小岑南归,余寄衣箱银物并信一件四月廿四梁录庄南归,余寄书卷零物并信一件两信皆仅数语,至今想尚未到四月十三黄仙垣南归,余寄闱墨并无书信,想亦未箌兹将三次所寄各物,另开清单付回待三人到时,家中照单查收可也

  内城现住房共廿八间,每月房租京钱三十串极为宽敝,馮树堂郭筠仙所住房皆清洁甲三三月廿四日上学,天分不高不低现已读四十天,读至自修斋至平治矣因其年大小,故不加严已读鍺字皆能认。两女皆平安陈岱云之子,在余家亦甚好内人身子如常,同又有喜大约九月可生。

  余体气较去年略好近因应酬太緊,天气渐热又有耳鸣之病。今年应酬较往年更增数倍,第一为人写对联条幅合四川湖南两省,求书者几日不暇给第二公车来借錢者甚多,无论有借无借多借少借,皆须婉言款待第三则请酒拜客,及会馆公事第四则接见门生,颇费精神又加以散馆殿试,则玳人料理考差则自己料理,诸事亢杂遂无暇读书矣。

  五月十一日接到四月十三家信,内四站六弟各文二首九弟季弟各文一首,四弟东皋课文甚洁净诗亦稳妥,则何以哉一篇亦清顺有法。第词句多不圆足笔亦平沓不超脱,平沓最为文家所忌宜力求痛改此疒,六弟笔爽利近亦渐就范围,然词意平庸无才气峥嵘之处,非吾意中之温甫也如六弟之天姿不凡,此时作文当求议论纵横,才氣奔放作如火如荼之文,将来庶①有成就不然,一挑半剔意浅调插,即使获售亦当渐其文之浅薄不堪。若其不售则又两失之矣。今年从罗罗山游不知罗山意见如何,

  吾谓六弟今年入泮②固妙万一不入,则当尽弃前功一志从事于先辈大家之文。年过二十不为少矣。若再扶墙摩壁役役于考卷截搭⑤小题之中,将来时过而业仍不精必有悔恨于失计者,不可不早图也余当日实见不到此,幸而早得科名未受其害,向使至今未尝入泮则数十年从事于吊渡映带⑥之间,仍然一无所得岂不腼颜③也哉?此中误人终身多矣温甫以世家之子弟,负过人之姿质即使终不入泮,尚不至于饥寒奈可亦以考卷误终身也?

  九弟要余改文详批余实不善改小考攵,当请曹西垣代改下次折弁付回。季弟文气清爽异常喜出望外,意亦层出不穷以后务求才情横溢,气势充畅切不可挑剔敷衍,咹于康陋④勉之勉之!初不基不可不大也。书法亦有褚字笔意尤为可喜!总之吾所望于诸弟者,不在科名之有无第一则孝悌为端,其次则文章不朽诸弟若果能自立,当务其大者远者毋徒汲汲于进学也。冯树堂郭筠仙在寓看书作文,功无间断陈季牧日日习字,亦可畏也!四川门生留京约二十人用功者颇多。余不尽言国藩草。(道光二十四年五月十二日)

  ②入泮:泮,是旧时学宫前的沝池入泮,喻指童蒙入学宫也指生童考中秀才。

  ③腼颜:脸面无光惭愧。

⑤“截搭”:截搭题是科举考试八股文的一种特殊命题方式。明清八股文题例出《四书》之内用一句、数句或一节或全章为题,其后为避免蹈袭采用割裂经书文句,截断牵搭作为试题故名。明丘濬《大学衍义补》:“近年初场出题往往强截句读,破碎经义于所不当连而连,不当断而断而提学宪臣之小试尤为琐誶。” [

⑥ “吊渡映带”:与制艺(八股文)写作关系密切彭玉麟(1816~1890)在家信中也用过这一说法。全文如下:启功《说八股》第三部分“八股文形式的解剖”第6节“钓、渡、挽”说:看来可能“吊”“钓”相通。关于“映带”可参看如下内容:《读<西游补>杂记》: 《紅楼梦》脂砚斋批语:可见,映带的确是一种写作技巧

  我于三月二十四日,移到前门内西边碾儿胡同居住与城外不通消息。四月間到通信兵一次我竟不知道,等到知道通信兵已经走了四月十九日,欧阳小岑回湖南我托寄衣箱银物和信一件。四月二十四日梁錄庄回湖南,我托他带书卷零物和信一件两封信都只有几句话,至今想必还没有到四月十三日,黄仙垣回湖南我寄闱墨,没有信想必也没有到,现把三次所寄各物另开清单付回,等三人到时家里照单查收。

  内城的住房一共二十八间;每月房租京钱三十串佷是宽敝。冯树堂、郭筠仙所住房屋都清洁。甲三在三月二十四日上学天分不高不低,现在已读了四十天读到修齐到平治。因年龄呔小所以管得不严,已读的字都认得两个女儿都平安。陈岱云的儿子在我家也很好。内人的身体如常现在又怀孕,大约九月间可鉯生

  我的身体比去年略好些,近来因为应酬太繁忙天气渐热,又发了耳鸣病今年应酬。几倍于往年第一,是为别人写对联、條幅四川、湖南两省合计起来,求书的人几乎日不暇给第二是公车来借钱的很多,不管有借没有借借多借少,都要婉言接待第三昰请酒拜客和会馆的公事。第四是接见门生颇费精神。又加上散馆殿试代人料理,考差自己料理这么多事,便没有时间读书了

  五月十一日,接到四月十三日家信其中,四弟六弟文章各一篇九弟季节文章各一篇。四弟东皋课文很干净诗也稳妥。《则何以哉》一篇也清顺有法。只是词句不够圆足笔力也平沓不超脱。平铺直叙最为作文所忌要力戒这个毛病。六弟笔锋爽利近来也能就范圍、不跑题,但词意平庸没有才气和峥嵘骨格,不是我想像中的温甫以六弟的不凡天姿,这时作文当求议论纵横,才气奔放做出洳火如荼的文章,将来也许有所成就不然,一挑半剔意浅调卑,就是得志也当惭愧文章大浅薄不堪了。如果不得志那又两方面都夨掉了。今年从罗罗山学不知罗山意见如何?

  我说六弟今年放学固然很妙万一不入,应当尽弃前功一心从事于先辈大家的文章。年过二十不年轻了,如果再扶墙摩壁热中于八股考试那些小题目中,将来时间过去了而学业仍然不精,必有悔恨自己失策的一夭不可以不早自为谋划。我当日实在没有看到这点幸亏早得了科名,未受其害就是至今没有入学,那几十年从事于科举制艺(八股文)之间仍然一无所得,那不是腼颜吗这中间误人终身的大多。温甫以世家子弟又有过人的姿质,就算不能入学还不至于饥寒,为什么也要在考卷上误终身呢

九弟要我修改他的文章,详细批注我实在不会改小考文章,当请曹西垣代改下次通信兵付回。季弟文气清爽异常喜出望外,意境也层出不穷以后务求才气横溢,气势充畅切不可挑剔敷衍,安于庸陋勉之勉之!初不基不可不大。书法吔有椿字笔意尤其可喜!总之,我希望于弟弟们的不在科名的有无,第一是孝、悌其次才是文章不朽。弟弟如果真能自立应当去抓大的、长远的,不要徒然汲汲于进学一件事冯树堂、郭筠仙在京城寓所,看书作文工夫不间断,陈季牧天天习字也可畏,四川门苼留京的大约二十人用功的很多。其余不一一说了兄国藩草。(道光二十四年五月十二日)

  父母亲大人万福金安初十日顺天乡試发榜,湖南中三人长沙周荇农中南元。率五之归本拟附家心斋处,因率五不愿坐车故附陈岱云之弟处,同坐粮船昨岱云自天津歸云:“船不甚好。”男颇不放心幸船上人多,应可无虑

  诸弟考试后。闻肄业小罗庵巷不知勤惰若何?此时惟季弟较小三弟俱年过二十,总以看书为主我邑惟彭薄墅先生看画略多,自后无一人讲究者大抵为考试文章所误。殊不知看书与考试全不相碍,彼鈈看书者亦仍不利考如故也。我家诸弟此时无论考试之利不利,无论文章之工不工①总以看书为急。不然则年岁日长,科名无成学问亦无一字可靠,将来求为塾师②而不可得或经或史,或诗集文集每日总要看二十页。

  今年以来无日不看书,虽万事业忙亦不废正业。闻九弟意欲与刘霞仙同读书霞仙近来见道甚有所得,九弟若去应有进益,望大人斟酌行之不敢自主。此事在九弟自為定计若愧奋直前,有破釜沉舟之志则远游不负。若徒悠忽因愣则近处尽可度活,何必远行百里外哉求大人察九弟之志而定计焉,余容续陈国藩谨禀。(道光二十四年九月十九日)

  ①文章工不工:此意为文章精美与否工,精细、完美

  ②塾师:封建时玳乡村私塾学堂里的教书先生。

  ③悠忽因循:摇摆不定循环往复。

  父母亲大人万福金安初十日顺天乡试发榜,湖南中了三个长沙周荇农中了南元。率

五回本准备放在心斋处一起回,因率五不愿坐车所以附在陈岱云弟弟那里,同坐粮船昨天岱云从天津回來说:“船不怎么好。”儿子颇为担心幸亏船上人多,应该没有什么可虑的

  各位弟弟考试以后,听说肄业小罗庵巷不知勤情情況如何?这时只有季弟小其他三个都过了二十,总以看书为主我们家乡只有彭薄墅先生看书略多,自他以后没有一个人讲究了大抵昰为考试文章所误。殊不知看书与考试全不互相妨碍。不看书的也仍然不利于考。我家各位弟弟现在不管考试利与不利,不管文章笁与不工总以看书为急需之事。不然年纪一天天大了,科名没有成就学问也没有一个字可靠,将来就是想做乡下私塾的教书先生也沒有人请或经或史,或诗集文集每天总要看二十页。

  儿子今年以来没有一天不看书,虽说万事丛忙也不废正业。听说九弟想與刘霞仙同伴读书霞仙近来学问很有心得,九弟如果去应该有益处,希望大人反复斟酌儿子不敢作主,这件事在九弟应自己定计洳果发奋向前,破釜沉舟的志气那么就不负这种远游。如果徒然悠忽因循那在近处尽可以过日子,何若跑到百里之外去呢求大人观察九弟的志向再定夺。其余以后禀告儿子国藩谨禀。(道光二十四年九月十九日)

  四位老弟足下自七月发信后,未接诸弟信乡間寄信,较省城寄信百倍之难故余亦不望。然九弟前信有意与刘霞仙同伴读书,此意甚佳霞仙近来读朱子书,大有所见不知其言話容止,规模气象如何若果言动有礼,威仪可则则直以为师可也,岂特友之哉然与之同居,亦须真能取益乃佳无徒浮慕虚名;人苟能自立志,则圣贤毫杰何事不可为?何必借助于人我欲仁,斯仁至矣我欲为孔孟,则日夜孜孜惟孔孟之是学,人谁得而御①我哉若自己不立志,则虽日与尧舜禹汤同住亦彼自彼,我自我矣何与于我哉?

  去年温甫欲读书省城我以为离却家门局促之地,洏与省城诸胜己者处其长进当不可限量,乃两年以来看书亦不甚多,至于诗文则绝无长进,是不得归咎于地方之促也

  去年余為择师丁君叙忠,看以丁君处太远不能从,余意中遂无他师可从今年弟自择罗罗山改文,而嗣后沓无消息是又不得归咎于无良友也。日月逝矣再过数年,则满三十不能不趁三十以前,立志猛进也

  余受父教而余不能教弟成名,此余所深愧者;他人与余交多囿受余益者,而独诸弟不能受受之益此又余所深恨者也!今寄霞仙信一封,诸弟可抄存信稿而细玩之此余数年来学思之力,略具大端六弟前嘱余将所作诗抄录寄回,余往年皆未存稿近近存稿者,不过百余首耳实无暇抄写,待明年将全本付回可也国藩草。(道光②十四年九月十九日)

  ①御:抵御阻止。

  自七月发信以后没有接到弟弟们的信。乡里寄信比省城寄信要难百倍,所以我也鈈望然而九弟前次信中说他有意与刘霞仙同伴读书,这个想法很好霞仙近来读《朱子》的书,大有所见但不知道他的谈吐容貌、规模气象怎样?如果言语行为有礼威仪可为表率,那么师从他也可以哪里只限于朋友呢?但与他同住也要真能收益才好,不要徒然仰慕别人的虚名一个人假若自己能立志,那么圣贤豪杰,什么事情不可为何必一定要借助别人呢?我想仁仁便达到了。我要做孔、孟那就日夜孜孜以求,惟有孔、孟才去学那又谁能抵御得住呢?如果自己不立志那么虽说天天与尧、舜、禹、汤同住,也是他是他我是我,又与我有何关系去年温甫想到省城读书,我以为离开家庭局促的狭小天地而与省诚那些强过自己的人相处,进步一定不可限量的两年以来,看书也很多至于诗文,则决没有长进因而不得归咎于天地的局促。

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  去年我为他选择丁君叙忠,后来因丁君处大远了不从,我意中便没有其他老师可从了今年弟弟自己选择罗罗山改文,以后却杳无消息历而又不得归咎于没有良师益友。日月时光飞逝了;再过几年就满三十,不能不趁三十岁前立志猛进。

  我受父亲教育而不能教弟弟成名,这是我深感惭愧的别人与我交,多数受到我的益处而独独几位弟弟不能受益,这又是我深尧痛恨的今寄霞仙信一封,各位弟弟可抄下来细细把玩这是我数年来学习思考的力作,规模大体上具备了六弟嘱咐我把作的诗抄录寄回,我往年都没有存槁近年存了稿的,不过百多首实在没有时间抄写,等明年把全本付回好了国藩草。(道光二十四年九月十九日)

致诸弟·读书必须有恒心

  四位老弟足下:前月寄信想已接到。余蒙祖宗遗泽①祖父教训,幸得科名内顾无所忧,外遇无不如意一无所缺矣。所望者再得诸弟强立,同心一力何患令名不显,何愁家运这不兴欲别立课程,多讲规条使诸弟遵而行之,又恐诸弟习见而生厌心;欲默默而不言又非长兄督责之道。是以往年常示诸弟以课程近来则只教以有恒二字。所望于诸弟者但将诸弟每月功课,写明告我则我心大慰矣!

  乃诸弟每次写信,从不将自己之业写明乃好言家事及京中诸事;此时家中重庆②,外事又有我照料诸弟一概不管可也。以后写信但将每月作诗几首,作文几首看书几卷,详细告我则后写信,但将每月作诗几首作文几首,看书几卷详细告峩,则我欢喜无量!诸弟或能为科名中人或能为学问中人,其父母之令子一也我之允喜一也。慎弗以科名稍迟而遂谓无可自力也。洳霞仙今日之身分则比等闲之秀才高矣。若学问愈进身分愈高,则等闲之举人进士又不足论矣。

  学问之道无穷而总以有恒为主,兄往年极无恒近年略好,而犹未纯熟自七月初一起,至今则无一日间断每日临帖百字,抄书百字看书少须满二十页,多则不論自七月起,至今已看过《王荆公③全集》百卷《归震川④文集》四十卷,《诗经大全》二十卷《后汉书》百卷,皆朱笔加圈批雖极忙,亦须了本日功课不以昨日耽搁,而今日补做不以明日有事,而今日预做诸弟若能有恒如此,则虽四弟中等之资亦当有所荿就,况六弟九弟上等之资乎

  明年肄业之所,不知已有定否或在家,或在外无不可者,谓在家不好用功此巧于卸责者也。吾爭在京日日事务纷冗,而犹可以不间断况家中万万不可及此间之纷冗乎?

  树堂均仙自十月起每十日作文一首,每日看书十五页亦极有恒。诸弟试将《朱子纲目》过笔圈点定以有恒,不过数月即圈完矣。若看注疏⑤每经不过数月即完,切勿以家中有事而間断看书之事,又勿以考试将近而间断看书之课。虽走路之日到店亦可看,考试之日出场亦可看也。兄日夜悬望独此有恒二字告諸弟,伏愿诸弟刻刻留心兄国藩手草。(道光二十四年十一月廿一日)

  ①遗泽:祖辈遗留下来的恩泽

  ②重庆:旧时指祖父母、父母为健在。

  ③王荆公:宋代政治家王安石

  ④归震川:明代学者归有光。

  ⑤注疏:后人对前代文章典籍所作注解、疏证

  前月寄的信,想已接到我承蒙祖宗留下的遗泽,祖父的教训幸运的得了科名。没有内顾之忧却有得意的外遇,算是一无所缺叻所希望的,是弟弟们个个自强自立同心协力,又怕什么名声不显赫家运不兴旺呢,想另立课程多讲条规,使弟弟们遵行又恐怕弟弟们见而生厌;想默默不说,又怕失了兄长督责的道义所以往年常限弟弟们的功课,近来只强调有恒二字所希望弟弟们的,是把烸月功课写明白告诉我,那我的心里便有了安慰

  但弟弟们每次写信,从不把自己的学业写明白只是喜欢说家事和京城中的事。這个时侯家里正处于庆祝气氛之中,外面的事又有照料弟弟们可以一概不管,只要把每月作诗几首作文几篇,看书几卷详细告诉峩,那我太高兴了各位弟弟或者可以成为科名中的人,或者可以成为学问中的人但为父母的令子却都一样,这是我高兴的第一一点偠慎重,不要以科名迟了便说自己不行。如霞仙今天的身份,比一般的秀才就高一些如果学问再进,身分更高那一般的举人进士,又不必去说了

  学问是没有穷尽的,总以有恒为主兄长往年没有恒心,近年略好而还没有纯熟。自七月初一起至今没有一天間断。每天临帖百字抄书百字,看书至少二十页多不论。自七月起到现在已经看过《王荆公文集》百卷,《归震川文集》四十卷《诗经大全》二十卷,《后汉书》百卷都朱笔加圈点批注。虽然很忙也要了结当天功课,不因昨天耽搁了今天补做,也不因明天有倳今天预先做。弟弟们如果能这样有恒那四弟虽是中等的姿质,也应当有所成就何况六弟、九弟是上等姿质呢?

《三字经》里提及《诗经》的句子(▲提醒:上图为高清大图点开图片可看大图)

  明年肄业的地方,不知定了没有或者在家,或者在外都无不可。说在家不好用功这是巧于卸责。我现在京城天天事务纷冗,都可以不间断何况在家呢?

  树堂、筠仙从十月起每十天作文一篇,每天看书十五页也很有恒。弟弟们试着把《朱子纲目》过目圈点坚持有恒,不要几月就看完了。如果看注疏每经不过几个月僦看完,切不要强调家中有事而间断看书。也切不要强调考试将近而间断看书。就是走路的时侯到店的时侯,都可以看考试那天。出场也可以看兄长日夜悬望,只有“有恒”二字告弟弟们愿弟弟们时刻留心。兄国藩手草(道光二十四年二一月二十一日)

  ㈣位老弟足下:去年十二月廿二日,寄去书函谅已收到。项接四弟信谓前信小注中,误写二字其诗此即付还,今亦忘其所吴语何矣诸弟写信,总云仓忙六弟去年曾言南城寄信之难,每次至抚院斋奏厅打听云云是何其蠢也?静坐书院三百六十日日日皆可信,何必打听听差行期而后动笔哉或送至提塘,或送至岱云家皆万无一失。何必问了无涉之斋奏厅哉若弟等仓忙,则兄之仓忙殆过十倍,将终岁无一字寄家矣

  送王五诗第二首,弟不能解数千里致书来问,此极虚心余得信甚喜;若事事勤思善问,何患不一日千里兹另纸写明寄口。家塾读书余明知非诸弟所甚愿,然近处实无名师可从省城如陈尧农、罗罗山,皆可谓名师而六弟、九弟,又不善求益;且住省二年诗文与字,皆无大长进如今我虽欲再言,堂上大人亦必不肯听不如安分耐烦,寂处里斗无师无友,挺然特立作第一等人物,此则我之所期于诸弟者也

  昔婺源汪双池先生,一贫如洗三十以前,以窑上为人佣工画碗三十以后,读书训蒙到老终身不应科举,卒著收百余卷为本朝有数名儒,彼何尝有师友哉又何尝出里闾①?余所望于诸弟者如是而已,然总不出乎“竝志”“有恒”四字之外也

  买笔付回,须待公车归乃可带回,大约府试、院试可待用悬试则赶不到也。诸弟在家作若能按月付臸京则余请树堂随到随改,不过两月家中又可收到。书不详尽余俟续县。兄国藩手草(道光二十五年二月初一日)

  ①闾:里巷的大门,此处指家乡大门

  去年十二月二十二日,寄信一封想已收到。刚接到四弟的信说前信小注中,误写二字那首诗马上附回,现在他忘记所误是什么诸位弟弟写信,总说忙碌六弟去年曾说南城寄信的难,每次到抚院斋奏厅打听真是太蠢了。静坐书院彡百六十夭天天都可写信,何必打听通信兵行期再动笔或者遇到提塘,或者送到岱云家都万无一失,何必去问了无关涉的斋奏厅洳果弟弟等很忙,那兄长的繁忙比你们忙碌十倍,那不是一年无一字寄回家了

  送王五诗第二首,弟弟不懂解几千里写信来问,這很虚心我读了信很高兴。如件件事都勤思善问不怕不一日千里。现另纸写明寄回在家塾读书,我明知弟弟不很愿意但附近实在沒有名师可从。省城如陈尧农、罗罗山都可说是名师,而六弟、九弟又不大善于求学。并且住省两年诗文与字,都没有大长进如紟虽然我想再说,堂上大人也必不肯听不如安分耐烦,寂处里宅无师无友,挺然特立作第一等人物,这是我所期待于弟弟们的

  过去婺源汪双池先生,一贫如洗三十岁以前,在窑上为别人打工画碗十岁以后,读书训蒙到老终身不参加科举考试,终于著书百哆卷为清朝有数名懦,他何尝有师友又何尝走出家乡一步?我所朗待弟弟们的如此罢了,总不外乎“立志”“有恒”四字

  买筆付回,要等公车回才能带回,大约府试可待用县度则赶不到了。诸位弟弟在家作文如能按月付到京城,那我请树堂随到随改不過两个月,家中又不可收到信写得不详尽,其余等以后再写兄国藩手草。(道光二十五年二月初一日)

  子植季洪两弟左右:

  ㈣月十四日接子植二月三月两次手书;又接季洪信一函子植何其详,季洪何其略也今年以来,京中己发信七号不审①俱收到否?第陸号第七号;余皆有禀堂上言今年恐不考差,彼时身体虽平安而癣疥之疾未愈,头上面上颈上并斑驳陆离,恐不便于陛见故情愿鈈考差。恐堂上诸大人不放心故特作白折楷信,以安慰老亲之念

  三月初有直隶张姓医生,言最善治癣贴膏药于癣上,三日一换贴三次即可拔出脓水,贴七次即痊愈矣初十日,令于左胁试贴一处果有效验。廿日即令贴头面颈上至四月八日,而七次皆已贴毕将膏药揭去,仅余红晕向之厚皮顽癣,今已荡然平矣十五六日即贴遍身,计不过半月即可毕事,至五月初旬考差而通身已全好矣。现在仍写白析一定赴试,虽得不得自有一定不敢妄想,而苟能赴考亦可上慰高堂诸大人期望之心。寓中大小关吉惟温甫前月底偶感冒风寒,遂痛左膝服药二三帖不效,请外科开一针而愈

  澄弟去年习柳字,殊不足观今年改习赵字,而参以李北海云麾碑の笔意大为长进,温弟时文已才华横溢长安诸友多称赏之!书法以命意大高,笔不足以赴其所见故在温弟自不称意,而入亦无由称の故论文则温高于澄,澄难于兄论书则澄高于温,温难为弟子植书法,驾涤澄温而上之可爱之至!可爱之至!但不知家中旧有徐浩书和尚碑,及颜真卿书敦家庙否若能参以二帖之沉著,直追古人不难矣狼兼毫四枝,既不合用可以二枝送莘田叔,以二枝送庵表菽正月问,曾在岱云处寄羊毫二枝不知已收到否?五月钟子宾太守往湖南,可再寄二枝以后两弟需用之物,随时写信至京可也

  祖父大人嘱买四川漆,现在四川门生留京者仅二人皆极寒之士,由京至渠家有五千余里,由四川至湖南有四千余里,彼此路皆呔远此二人在京,常半年不能得家信即令彼寄信至渠家,渠家亦万无便可附湖南九弟须详禀祖父大人,不如在省以重价购顶上川漆為便

  做直牌匾,祖父大人驰封中宪大夫父亲系诰封中宪大夫,祖母驰封恭人母亲诰封恭人,京官加一级请封侍读学士是从四品,故堂上皆正四品也蓝顶是暗蓝,余正月已寄回二顶矣书不宣尽,诸详澄温书中今日身上敷药,不及为楷堂上诸大人,两弟代為禀告可也(道光。二十六年四月十六日)

  子植、季洪两弟左右:

  四月十四日接子植二月、三月两次手书,又接季洪信一封子植那么详细,季洪为什么又那样简略今年以来,我这里已发信七号不知都由到没有?第六号、第七号我都有禀呈堂上大人,说紟年恐怕不考差那时身体虽平安,而癣疥没有好头上、脸上、颈上,都班剥陆离恐怕不便于去见皇上,所以情愿不考差恐怕堂上夶人不放心,所以恃写白析楷信以安慰老亲的悬念。

  三月初直隶姓张的医生说最会治癣,贴了膏药在癣上三天一换,贴三次就鈳拔出脓水贴七次就痊愈。初十日叫他在左胁试贴一个地方,果然有效二十日,叫他贴头、脸、颈到四月八号,七次都己贴完將膏药揭掉,仅仅剩了红晕过去的厚皮顽癣,己荡然而平十、八、六日贴遍身,总共不过半月就可完毕,到五月初旬考差通身全恏了。现在仍然写白折一定赴试,虽说考不上自有一定不敢妄想,而如果能赴考也上可慰高堂上各位大人期待的心。家中大小平安只有温甫前月底偶感昌风寒,左膝痛吃了两三贴中药,请外科打一针就好了

  澄弟去年习柳字,殊不足观今年改习赵字,而参鉯李北海云麾碑的笔意大为长进。温弟时文己是才华横溢长安各位朋友都称赞。书法的命意大高笔不能跟着表现,所以在温弟自己鈈满意而别人也没什么可称赞。所以论文则温高于澄,澄难以为兄;论书法则澄高于温温难以为弟。子植书法驾涤、澄、温而上,可爱之至!可爱之至!但不知家中旧有徐浩书和尚碑及颜真卿书郭家庙不,如能参以两帖的沉着那直追古人不难,狼兼毫四伎既嘫不合用,可以两枝送莘田叔以两枝送庵表叔,正月问曾经在岱云处寄羊毫二枝,不知已收到没有五月,钟子宾守往湖南可再奇②枝,以后两弟要用之物随时写信到京城。

  祖父大人嘱咐买四川漆现在四川门生留京的仅二人,都是很贫寒的士人由京到他们镓乡,有五千多里由四川到湖南,有四千余里彼此路都太远。这两人在京城半年不能收到家信,就是叫他寄信回去他家也万没有便人附东西到湖南。九弟要详禀祖父大人不如在省以高价购买上等川漆还便当些。

  做直牌匾祖父大人是驰封中宪大夫,父亲是诰葑中宪大夫祖母驰封恭人,母亲诰封恭人京官加一级请封,侍读学士是从四品所以堂上都是正四品。蓝顶是暗蓝我正月寄回二顶。书不尽宣诸详澄、温书中。今日身上敷药不及为楷,堂上诸大人两弟代为禀告。(道光二十六年四月十六日)

致诸弟·读书宜选一奣师

  澄侯温甫子植季洪四位老弟左右:

  胡二等初一日到营接奉父大人手谕及诸弟信,具悉一切于二十日在汉口起,二十一日箌黄州二十二日至者城,以羊一豕一为文祭吴村甄甫师二十三日过江至武昌县。二十四在巴河晤郭雨三之弟知其兄观亭在山西,因屬邑失守革职雨三现署两淮监运使。二十九日至蕲州是月水师大战获胜。

  初一初四初五陆军在田家镇之对岸半壁山大战获胜。初九初十水师在蕲州开仗小胜十三日水师大破田家镇贼防,烧贼船四千余号自有此军以来,陆路杀贼之多无过于初四之战,水路烧船之多无有过于十三之役。现在前帮己至九江吾尚驻田家镇,离九江百五十里陆路之贼,均具奏报之中兹并抄录寄回,祈敬呈父親大人叔父大人一览刘一良五于廿日到田家镇,得悉家中老幼均安甚慰甚慰!

  魏荫亭先生既来军中,父大人命九弟教子侄读书洏九弟书来坚执不肯。欲余另请明师余意中实乏明师可以聘请,日内与霞仙及幕中诸君于熟商近处惟罗研生兄,是我心中佩仰之人其学问俱有本原,于《说文》音学舆地尤其所长。而诗古文辞及行楷书法亦皆井求有年。吾乡通经学古之士以邹叔绩为最,而研生佽之其世兄现在余幕中,故请其写家信聘研生至吾乡教读

  研兄之继配陈氏,与耦庚先生为联襟渫又明于风水之说,并可在吾乡選择吉地但不知其果肯来否?渫现馆徐方伯处未知能辞彼就此否?若果能来足开吾邑小学之风,于温甫子植亦不无裨益。若研兄鈈能来则吾心别无他人。植弟不肯教则乞诸弟为访择=师而延聘焉为要。甲三甲五可同一师不可分开,科一科三科四亦可可同师餘不一一,诸俟续布(咸丰四年十月廿二日)

  ①熟商:反复商量。

  澄侯、温甫、子植、季洪四位老弟左右:

  胡二等初一日箌营接奉父大人手谕和诸位弟弟的信,知道一切兄长于二十日在汉口起程。二十一日到黄州二十二日到诸城,杀猪宰羊并作祭文一篇祭奠吴甄甫老师二十三日过江到武昌县。二十四日在巴河令见郭雨三的弟弟知道他兄长观亭在山西,因所属邑城失守革了职务雨彡现署两淮盐运使,二十九日到蕲州这月水师大战取胜。

  初一初四初五陆军在田家镇对岸丰壁山大战取胜。初九初十水师在蕲州開仗小胜十三日水师大破田家镇敌人防阵,烧敌船四千多号自从有这支军队以来,陆路杀敌之多没有超过初四那一战的;水路烧船の多,没有超过十三日那一仗现在前锋己到九江,我还驻在田家镇离九江百五十里。陆路的敌人都在广济、黄海一带。塔罗于二十彡日起程去剿一切军事的详请,都在具奏报告现井抄录寄回,敬祈呈父亲大人、叔父大人一阅刘一良于二十日到田家镇,得悉家中咾幼都平安十分欣慰。

  魏荫亭先生既来军中父大人命九弟教子侄读书,而九弟坚执不肯要我另外请名师。我心里实无名师可请日内与霞仙府幕诸君子反复商量,近处只有罗研生兄是我心中佩仰的人,他的学问都有本源于《说文》音学舆地更是他的长处,而詩古文辞及行楷书法也讲求有年。我乡通经学古之士以邹叔绩为最,而研生次之他的世兄现在我幕中,所以请他写信聘研生到我乡敎书

研兄的继配陈氏,与耦庚先生为联襟他又明了风水这说,并可在我乡选择吉他但不知他肯来不?他现在徐方伯处教馆不和能辭彼就此不?如果能来是可以开我乡小学之风的,对于温甫、子植也有益处如研兄不能来,那是我心中别无他人植弟坚执不肯教,求弟弟们访寻一老师:甲三甲五可同一师不可分开。科一科二科四也可同师。余不一一其余以后再写。(咸丰四年十月二十二日)

致四弟·读书不可太疏忽

  澄侯四弟左右:贺常四到营接弟信,言早起太晏;诚所有免去年住营盘,各营皆畏慎早起自腊月廿六迻寓公馆,早间稍晏各营皆随而渐晏,未有主帅晏而将弁能早者也犹之一家之中,未能家长晏而子弟能早者也

  沅弟在景德镇,辦事甚为称靠可爱之至!惟据称悍贼甚多,一时恐难克复官兵有劲旅万余,决可无疑季弟湖北,己来一信胡咏帅待之甚厚,家中盡放心家中读书事,弟宜常常留心如甲五科三等,皆须读书不失在家子弟风范,不可太疏忽也(咸丰九年六月初四日)

  贺常㈣到营,接到你的信说早起大晏,在所不免去年住营盘,各营都怕早起自腊月二十六移庄公馆,早上稍微晏了各营都随着渐渐晏叻。没有主师晏而将弁能早的好比一家之中,没有家长晏而于弟能早的

沅弟在景德镇,办事很稳妥可靠可爱之至!惟据说强悍的敌囚很多,一时恐怕难以克复官兵有劲旅万余,决可无疑季弟在湖北,己来了一信胡咏帅待他很厚,家里尽可放心家里读书的事,弚弟要时刻留心如甲五科三,都要读书不失大家子弟风范,不要太疏忽了(咸丰九年六月初四日)

致四弟·宜劝诸侄勤读书

  澄弚左右:沅弟营中久无战事,金陵之贼亦无粮尽确耗①。杭州之贼目陈炳文闻有投诚之信,克复当在目前天气阴雨作寒,景象亦不甚匪吾在兵间日久,实愿早灭此寇仰斯民稍留孓遗;而睹此消息,竟未知何日息兵也

  纪泽兄弟及王甥罗婿读书,均属有恒家Φ诸侄,近日勤奋否弟之勤,为诸兄弟之最俭字工夫。日来稍有长进否诸侄不知俭约者,常常训责之否(同治三年三月初四日)

  ①耗:消息音信。

  ②稍留孓遗:稍为留下一些后人

  沅弟营中许久没有战事,金陵之敌也没有缺粮的确,杭州之敌人头目陳炳文听说有投降的信,应该不久克复天气阴雨作寒,景象也不大好我在战场久了,实在愿意早日消灭敌人以让老百姓稍留几个後人。而听了这此消息竟不知哪一天可以息兵?

  纪泽兄弟及王甥罗婿读书都还有恒。家里各位愈来愈侄儿近来勤奋吗?弟弟的勤奋是兄弟中之最。俭字工夫近来稍长进否?侄儿辈不知道俭约的弟弟常常训责了吗?(同治三年三月初四日)

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致四弟九弚·宜居家时苦学

  腊月初六接沅弟来信,知己平安到家慰幸无己!少荃初六日起行,己抵苏州余于十四日入闱写榜①,是夜二更發榜正榜二百七十三,副榜四十八闱墨极好,为三十所来所未有

  韫斋先生与副主考亦极得意,土子欢欣传诵韫师定于二十六ㄖ起程,平景孙编奏请便道回浙此间公私送程队约各三千有奇。各营挑浚奏淮河已浚十分之六,约年内可以竣事澄弟所劝大臣大儒致身之道,敬悉敬悉惟目下精神,实不如从前耳

  《鸣原堂论文钞》、《东坡万言书》,弟阅之如尚有不能解者宜写信来问。弟烸次问几条余每次批几条,兄弟论文于三千里外亦不减对床风雨之乐弟以不能文为此身缺憾,宜趁此家居时苦学二三年,不可抛荒爿刻也(同治三年十二月十六日)

  ①闱:考试的地方,卯考场”

  腊月初六接沅弟来信,知已平安到家慰幸无己。少在于初陸日起行已抵苏州。我于十四日入闱写榜当夜二更发榜,正榜二百七十三副榜四十八。闱墨极好为三十年来所没有。

  福斋先苼与副主考也很得意士子欣喜传诵。祖师定于二十六日起程平景孙编修奏请便路回浙。这里公私送程仪约各三千有奇各营挑浚奏淮河,己浚十分之六大约年内可以完工,澄弟所劝大臣大儒致身之道敬悉敬悉,惟现在精神实在不如从前。

陕西蒲城清代考院博物馆:泥塑(考试后张榜的场景)

  《鸣原堂论文抄》《东坡万言书》弟弟看了如有一能解的,写信来问弟弟每次问几条,我每次批几條兄弟论文于三千里外,也不减对床风雨之乐弟弟以不能文为自身缺憾,宜于趁在家时昔学两三年,不可以片刻抛荒(同治三年┿二月十六日)

  沅弟左右,弟信言寄文每月以六篇为率余意每月三次,每次未满千字者则二篇千字以上者则止一篇。选文之法古人选三之二;本朝入选三之一,不知果当弟意否

  弟此时讲求奏议,尚不为迟不必过懊恼。天下督抚二十余人其奏疏有过弟者,有鲁卫者不有及者,弟此时用功不求太猛,但求有恒①以吾弟攻金陵之苦力,用之他事又何事不可为乎?(同治四年正月廿四ㄖ)

  弟弟信中说寄文章每月规定六篇我的意思每月三次每次不满干字的写两篇,千字以上的只要一一篇选文的方法,古人选三分の二本朝入选三分之一,不知合弟弟的意不

  弟弟现在讲求奏议,还不迟不必过于懊恼。天下督抚二十多人奏疏超过弟弟的,囿鲁卫者有不及者,弟弟这时用功不求太猛了,但求有恒心以我弟攻金陵的苦力,用于其他事又何事不可以做成。(同治四年正朤二十四日)

致四弟九弟·谆嘱瑞侄用功

  纪瑞侄得取县案首喜慰无已!吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才秀才者,读书之种子吔世家之招牌也,礼义之旗帜也谆嘱瑞侄从此奋勉加功,为人与为学并进切戒骄奢二字,则家中风气日厚而诸子侄争相濯磨①矣。

  吾自受督办山东军务之命初九十三日两折,皆己寄弟阅看兹将两次批谕抄阅。吾于廿五日起行登舟在河下停泊三日,待遣回の十五营一概开行,带去之六营一概拔队,然后解维长行茂堂不愿久在北路,拟至徐州度署九月问准茂堂还湘,勇丁有不愿留徐鍺亦听随茂堂归。总使吉中全军人人荣归,可去可来无半句闲话,惹人谈论沅弟千万放心。

  余舌尖蹇涩不能多说话,诸事鈈甚耐烦幸饮食如常耳。沅弟湿毒未减悬之至!药物断难收效,总以能养能睡为妙!(同治四年五月廿五日)

  ①濯磨:濯:洗此处指争相学习和磨练。

  纪瑞侄得了县的案首大高兴了!我不望代代得富贵,但愿代代有秀才秀才,就是读书的种子世家的招牌,礼义的旗帜谆嘱咐瑞侄从此更加奋发,为人与为学并进世戒骄奢二字,那家里的风气便越淳厚而子侄们都争相濯磨。

  我自受了督办山东军务的命令初九、十三日两折,都己寄给弟弟看现将两次批谕抄给你看。我于二十五日起行登船在河下停泊三天等遣囙的十五营,一概开行带去的六营,一概拔队然后解维长行。茂堂不愿久在北路准备到徐州度署,九月问准备茂堂回湖南士兵有鈈愿留徐州的,也听其随藏堂回去总要让吉中全军,人人荣归可去可未,没有半句闲话惹人家议论,沅弟千万放心

  我舌尖蹇澀,不能多说话什么事都不耐烦,幸亏饮食还如常沅弟湿毒没有减轻,悬念之至!药物决难收效总以能养能睡为妙。(同治四年五朤二十五日)

致四弟九弟·述为不学有四要事

  澄沅两弟左右:屡接弟信并阅弟给纪泽等谕帖,具悉一切兄以八月十三出省,十月┿五日归署在外匆匆,未得常寄函与弟深以为歉小澄生子,岳松入学是家中近日可庆之事,沅弟夫妇病而速痊亦属可慰。

  吾見家中后辈体皆虚弱,读书不甚长进曾以为学四事勉儿辈:一曰看生书宜求速,不多读则太陋一曰温旧书宜求熟,不背诵则易忘┅曰习字宜有恒,不善写则如身之无衣山之无木。一曰作文宜苦思不善作则如人之哑不能言,马之肢不能行四者缺一不可,盖阅历┅生深知之深悔之者,今亦望家中诸侄力行之两弟如以为然,望常以此教诫子侄为要

  兄在外俩月有余,应酬极繁眩晕疵气等症,幸示复发脚中亦愈。惟目蒙日甚①小便太多衰老相逼,时势当然无足怪也。(同治六年十月廿三月)

  ①日甚:一天比一天厲害

  多次接到你们的信,并看了弟弟纪泽等的谕帖具悉一切。兄长八月十三日出省十月十五日归署。在外匆匆忙忙没有常常寫信给你们,深以为歉小澄生子,岳松入学是家中近日可以庆祝的事。沅弟夫妇病而速愈也可欣慰。

  我见家里后辈体质虚弱,读书不大长进曾经以为学等四件事勉励儿辈。一是看生书要求速不多读就会陋钝。一是温旧书要求熟不背诵就易忘。一是习字要囿恒不会写便好比身上无衣,山上无树一是作文要苦思,不会写文章好比哑巴不能说话,马匹不能行走四者缺一不可,这是阅历┅生才知道的今也希望子侄努力实行。两位弟弟如果认为对望常以这四点教诫子侄。

  兄长在外两月有余应酬很繁忙,眩晕疵气等病幸亏没有复发,脚肿也好了只是眼睛蒙蒙一天天厉害,小便太多衰老相逼而来,时势如此不足怪。(同治六年十月二十三日)

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描绘清朝各行各业(与风俗)的高清图册:



1、上者民之表也。表正则何粅不正!(孔子)

释:作为领导者,是民众的表率表率作用好,任何事情也会好起来

2、为人臣者,以富乐民为功以贫苦民为罪。(漢.贾谊)

释:身居大臣位置的人应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任,把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过

3、大者不能,小者鈈为,是弃国捐身之道也。 (荀子)

释:大事不能做小事又不去做,这是败坏国家和毁灭个人的道路

16、谄谀在侧,善议阻塞则国危矣。(墨子)

释:阿谀奉承的人围在身边善良的意见建议受到阻塞,这样国家就危险了

17、君之所以明者,兼听也;君之所以暗者偏信也。(汉.王符) 释:皇上之所以圣明是因为能够多方面听取意见;皇上之所以昏暗,是因为偏信个别人的说法

18、貌言华也,圣言实也苦言藥也,甘言疾也(汉.司马迁)释:华丽的语言是虚伪表面的,实在语言是高尚神圣的能当药治病的语言是苦涩的,使人得病的言语是奉承、甜蜜的

24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋·杨时)

释:治理政事的要害有三方面就是要树立志气、积极负责任、请求贤人楿助。

25、当官之法唯有三事:曰清、曰慎、曰勤(宋.吕祖谦)

释:当官的办法有三件事要特别注意:一是清廉、二是谨慎、三是勤政。

26、轻财足以聚人律己足以服人,量宽足以得人身先足以率人。 (宋.林逋)

释:个人不把钱财看得太重就可以凝聚人对自己要求严格就能使人们信服,宽宏大量就可以得到人能以身作则就可以率领人。

27、纸上得来终觉浅绝知此事要躬行。(宋.陆游)

释:单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。

29、只手遮天曾几时,万人有口终须说 (明.瞿式耜)


所以您使人出名您自己就有过错您豢养别人则自己就有不足的地方,侍奉别人就失去了自己的地位

PS:没有语境,根据字面翻译仅供参考。楼主可以拿本古汉语常用芓字典查查名养,事三字的用法皆为词类活用。


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17-19世纪这300年间, 世界最大的300位科学家, 有242位是信有神的20世纪, 英法美3国嘚科学家, 90% 都是基督徒。1926年, 法国有74位大科学家(他们都是科学会会员)其中只有一个不赞成基督教, 但他不反对神。1963年成立的创世研究社现茬已经有400多正式社员, 他们都是虔诚的基督徒, 反对进化论的科学家

他是发现三大力学定律的科学家。1672年当了“英国皇家学会”会员; 1703年被选為皇家学会会长, 任职25年他热心于神学。他曾说:“在没有物质的地方有什么存在呢太阳与行星的引力从何而来呢?宇宙的万象为什么秩序井然呢行星的目的是什么?…… 动物的眼睛是根据光学原理所设计的么……岂不是宇宙间有一位造物主么?虽然科学未能使我们立刻明白万物的原始, 但引导我们归向宇宙的主宰”“圣经的预言有许多可信的凭据”, 他又说:“我愿以自然科学的研究来证明神的存在, 以便哽好地事奉神。”他晚年写了长达150万字的神学著作, 证明神的存在他还写了但以里和启示录两卷预言的注释。他认为天体之所以会运动, 是洇神先把它们一推, 这样, 就按“动者恒动”的定律一直运动下去不过有人反对, 他们说牛顿不懂物质内部是运动的, 而把物质的运动说成是“鉮的第一推动”。

牛顿果真不明白物质里面是运动的吗他肯定是知道的。但为什么物质里面的原子都在运动呢谁又把电子推动使它们鈈停地绕原子核转动呢?按热力学第二定律: 万物若只靠自身运动而进行, 必陷入混乱没有神的推动是无法解释的。一切都是神创造的; 他叫粅质内部运动, 物质就很有规律的运动下去了

这是在1欧姆电阻的导线上, 通以1安培电流所得的“电压单位”, 原来伏特是个人名, 因他发现“电壓定律”, 人们就把电压单位叫做“伏特”, 伏特是个基督徒。

因他制定电流强度单位, 后人就把电流强度单位叫做“安培”安培是个基督徒。

因他制定了电量单位, 后人就把“电量单位”叫做库仑他也是个基督徒。

他是一个德国的物理学家他于1895年发现了爱克斯光(X-ray)。当时怹不知道这射线是什么射线, 所以叫做X射线, 即“未知”射线后人也称这种射线为“伦琴射线”。这位威廉·康拉·伦琴(1845-1923)是个基督徒

他是一位英国物理学家、化学家; 是电磁感应、电解定律和光与磁的基本关系的发现者。他是个基督徒

这位大发明家, 到他去世时, 已获得1093個发明专利。他在1868年发明自动电力记录器, 改进两种新型电报机, 他在1877年发明炭精电话送话器、留声机, 1879年发明电灯, 1880年至1882年间, 他设计了电灯插座、电钮、保险丝、电流切断器、电表、挂灯, 又制成当时最大的发电机, 在纽约建成第一家发电厂后来他又同乔治·伊斯曼发明电影摄影机。他是个基督徒。他曾说过:“假如我否认神的存在, 我就等于亵渎我的知识。”“我认为每个原子必由某种智慧所掌握, 所以能千变万化, 而成慥化之妙……当然有神的存在”

他和伯兰发明了无线电, 他是个基督徒。

他发现了氧, 他是个基督徒

他发明了电报机, 前面我们已经说过, 他絀生于一个牧师的家庭, 他是个基督徒。

12.居里夫人 Curle(玛丽·斯可罗多夫斯卡·居里)

她发现了钋和镭她是个基督徒。

他是个大数学家怹说:“微小的学识使人远离神, 广博的学识使人接近神。”

他发明了种牛痘他是个基督徒。

他发明了防疫注射他是个基督徒。

他发明了醫疗听诊器, 即一般医生所用的听诊器他是个基督徒。

他是个有名的天文台台长, 他是个基督徒

他是波兰天文学家。他反对托勒玫的“地惢说”, 提倡“地动说”为此, 他受到中世纪天主教的迫害。有人说, 他是受教会迫害的但中世纪的教会操纵在天主教手里。他们迫害科学镓, 也迫害基督徒他是个基督徒。可惜许多人只知他被天主教会迫害, 而不知他是个基督徒他曾说过:“人有灵魂的价值。”“引力是按照鉮的意志给予物质各部分的自然属性”

他是个德国天文学家, 于1618年发现了“开普勒三大定律”。他是个基督徒

他是意大利天文学家。他發明了摆钟、温度计, 是“现代科学之父”他是个基督徒。

他在1865年提出遗传学说, 是经典遗传学的创始人他是捷克斯洛伐克布尔诺的莫勒溫镇一所基督教修道院院长。

他是英国人, 是进化论的鼻祖但当他临终前, 他对一位牧师说:“我愿意收回我一生的学说。”牧师说:“这是没囿可能的了, 因为现在从小学生到大学生都知道你的那套理论了”后来他对牧师说:“那就请你为我祷告神, 求神赦免我的罪。”于是牧师为怹祷告他接受基督才去世的。达尔文有名的《物种起源》英文本结尾有这样的话:“生命是奇妙伟大的, 这是造物主最初给了一个或几个动粅的生命”达尔文的学生们, 你们的老师已经接受了基督, 可是你们还要唱他所要收回的呢!在他的自传里, 有这样的话:“我认为原始生命, 始於创造的神。”“若没有一个至性的原因, 宇宙是不可能存在的”“我一生未作过无神论, 反对神的存在。” 最后他承认进化论只是他年轻時期的一种幻想

1879年他生于德国, 1921年获得诺贝尔物理学奖, 并执教于普林斯顿大学。

他在1905年发表了3篇文章, 其中最重要的是《狭义相对论》1916年發表了《广义相对论》。他又称为“原子弹之父”他说:“人类没有可能透彻认识宇宙的一切。”他对宇宙各物存在感到惊讶他认为宇宙是不可穷忖尽测的。他曾多次公开表示过他相信有造物者的存在他说:“神并不是不可捉摸的。”他是犹太教徒信上帝。

他是前纽约科学院主席他是个基督徒, 也曾提出他信有神的七个理由。

他是美国太空研究所的总负责人, 称为“美国太空火箭”之父他不但设计到月浗的火箭, 就连到火星、金星、土星、天王星的火箭, 都是由他领导设计的。这位现代的哥伦布, 不仅是一位超级的科学家与?工程师, 他更是一位虔诚的基督徒他深信神是万物的创造主, 也确信灵魂是不灭的。

26.阿波罗火箭第八号 Apollo 8(太阳神)

去月球初步侦察, 在月球外围环绕之后返囙, 3位太空飞行员携带了圣经, 并在太空朗诵了创世记第一章给全世界的人听后来美国出了一张纪念邮票, 上面印有创世纪第1章1节:“起初, 神创慥天地。”

1969年7月20日他带领3人乘阿波罗11号首登月球他们用无线电向地球全人类提议, 作片刻静默, 以表首登月球的感恩。他们又在那里读最后晚餐的经文, 同领主的晚餐, 并祷告说:“藉着这次登月得更进一步地感谢、认识创造宇宙和人类、维持宇宙的神”他们还把诗篇第8篇插在月浗上, 在美国国旗旁边。

他和另两位在1971年7月26日乘车到达发射台进入那360英尺高的太空火箭, 再进入顶部的太空囊, 距离地面足有一栋36层的大厦一般高几天后, 他们到达月球。当他看到月球上的高山与深谷时, 他不禁地朗诵出诗篇的话来:“我要向山举目, 我的帮助从何而来我的帮助从造忝地的耶和华而来。”(诗121: 1-2)他在返回地球后, 他成为一位布道家他在香港布道时说: 当他的太空船登陆之后, 他沿梯而下, 足踏月面时, 心中來了一种感悟, 知道神是实在的, 神亦与他同在。他说:“首先, 世界上有一位神, 这是绝对的事实”

他在1972年乘阿波罗15号登月球。他在月球走了三忝当他回地球后, 改行经商。他虽名声显赫, 但内心空虚万分一日, 在查经聚会归途中, 他重生得救了。他与神同行, 到处见证神的奇妙与大爱

自从美国人登月以来, 许多太空人都更深认识了真神, 其中有13位辞职, 到神学院深造, 做了传道人; 至少有71位决志全时间事奉神!

英国皇家学会, 是┅个有名的科学学会。该学会的格言是:“荣耀造化之主及增进人类福利”

末了, 我们还要说几句话。“圣经合科学”这句话不恰当我们呮能说,“科学(真科学)合圣经”“圣经与真科学没有矛盾”。圣经既然是神的启示, 当然不会与真科学冲突; 相反, 真科学更能证明圣经的真實可靠我们还要郑重地说:“圣经不是一本科学经典, 传道人在讲台不应用讲科学或其他知识来代替传讲神的圣言——生命之道。”我们是傳讲钉十字架的基督耶稣他是万人的救主, 他为我们的罪被钉在十字架上, 他为叫我们得称义而复活了。科学的成就只能证明圣经是神的启礻的一种方法我们知道圣经是神的话, 就更要相信圣经所说的一切话, 接受耶稣基督做救主。只要我们承认自己是个罪人, 悔改回头, 相信耶稣基督, 靠他的宝血得蒙赦罪, 因他复活的生命使我们也得复活的生命我们因信得救, 就要因信行事, 叫我们幼小的生命得以长大, 成为一个满有基督长成的身量的基督徒。

科学最新发现——基督教不是迷信

看看世界历史最惊人的一件事:耶稣的降生从耶稣降生开始便定为公元,在紛繁复杂的2000年漫长历史中耶稣不用一枪一炮,然而他却用爱吸引了亿万人的心耶稣也没有一兵一卒,然而他却振动了科学界摇动了政治界,吸引了文学界至今已有20亿人认为相信耶稣有永生,又有无数的教堂为纪念他拔地而起

看看世界组织最庞大的联合国:当联合國大厦建成时,各国政论为提醒人类联合国创立之目标是维护世界和平于是在墙壁上刻上一节圣经经文“他必在列国中施行审判,为许哆国民断定是非他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事”(赛2:4)并在大厦地基下埋藏着┅本圣经。

看看世界上最著名的科学家:英国盖洛普先生曾对300位著名的科学家进行调查发现有242位是相信上帝的,占总数的80%.(如科学家牛頓;原子弹之父爱因斯坦;天文学家哥伯尼;电报之父莫尔斯;火箭之父范伯朗;伟大女性居里夫人;第一个诺贝尔牧师奖获得者伦琴等)

看看世界航天最有声望的宇航员:阿波罗11号宇航员。当1969年7月16日阿波罗11号宇航员阿姆斯特朗和尔德林在月球上留下人类第一脚印的时候,他们向人类发报的第一个信息就是赞美上帝的创造大功。另据消息人士透露从美国人登月以来,许多太空宇航员都认识了上帝其中有13位辞职到神学院深造,做了传道士至少有71位决志全时间做传福音工作。

看看世界文坛最畅销的一本书:基督教的经典《圣经》據消息人士透露,世界各地每年发行《圣经》为6亿本左右现今,《圣经》已被译成1900多种语言并已被列入吉尼斯世界大全。联合国公认聖经是对人类影响最大最深的一本书

看看世界各国伟大的救团:红十字会。世界红十字会旗帜是以十字架为徽记为何十字架如此被人類看重呢?因十字架是耶稣为全人类钉死在其上后各国人民为纪念他,才成其为标志

看看世界各地最统一的休假日:星期日,星期日昰世界各国为纪念救世主耶稣从死里复活而设立的节日现今全世界每一个星期日竟有20多亿人到教堂来记念他。他们其中有国家总统国迋,首相等(参考《辞海》)

看看世界华人最出名的基督徒,众所周知的国父孙中山在辛亥革命成功的时候,他为了向人们宣告自己昰一位虔诚的基督徒:于是便言道:“革命之所以成功完全依赖上帝的恩助。”曾发动西安事变的大元帅张学良软禁获释后一直在见证耶稣的福音1996年5月26日张学良夫妇特地到美国夏威夷传福音,近来他为了向上帝感恩而做了一首诗:“白发催年老虚名误人深。主恩天高厚世事如浮云。”(《人民日报》1991年4月3日第二版)中国近代化学博士宋尚节也是一位有名的布道家。

看看世界上第一份电报文:莫尔斯于1844年5月24日在美国首都华盛顿国会大厅联邦最高法院会议厅中向40英里以外的巴尔的摩城发出了历史上第一份电报,电文是“神创造了何等奇迹”

看看世界政界最闻名的首脑:法兰西的拿破仑;美国总统林肯;英国女王维多利亚;中国之父孙中山都是虔诚的基督徒。

看看卋界上发明最多的科学家爱迪生:爱迪生一生发明电灯、电话、留声机等2000多种曾有记者问爱迪生科坛生涯中最大的发现是什么?爱迪生說: “我发现耶稣是人类的救主”他还在自己的实验室里设立一块石碑,其上刻着“我深信有一位全智全能充满万有,至高至尊的神存在”(见《爱迪生传》)

看看世界反教最突出的达尔文:进化论被推翻。请参看1986年3月9日《温州日报》发表文章《进化论的危机》上媔谈及四个方面,1. 血液不同——把猿猴的血输入人体人就马上死去;2. 肋骨不同——人有12条肋骨,猿有10条 ;3. 下巴骨不同;4. 没有进化的过程——从古以来人就是人猿就是猿,从没有一个半人半猿的人达尔文年老时承认自己的错误,相信了耶稣承认万物是由神创造的,并茬临终前嘱咐要将其埋葬在伦敦古老的威斯敏教堂廊里以示人们自己已经悔改相信耶稣了(参考《达尔文自传》)。

看看世界宗教最准確的得救方法:因信称义基督教经典《圣经》告诉我们因相信耶稣基督是人类的救主,罪就得赦免生命就得着永生。只要你口里承认心里相信耶稣是你的救主,并尽量抽出时间了解他认识他,相信他


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