关于《白鹿原》的答问--《小说评论》1993年03期
关于《白鹿原》的答问
【摘要】：本期发稿前夕,适逢我省作家陈忠实同志的长篇小说《白鹿原》在《当代》杂志分两期刊载完毕,并即将由人民文学出版社出版。这一期我们发表了作者本人就《白鹿原》创作答本刊执行主编李星同志问,可以从中看到作者自己的创作思考,也为评论这部小说提供了第一手的资料,想必会为广大读者所关注。本期还发了一组议论小说创作的短文,意在提供一种率意而谈、生动活泼的评论文风。在当前改革、开放的时代,文学评论似乎有些沉寂,缘故自然是多种多样的,但形式的呆板、文风的滞涩、议论的单一,也未尝不是一个重要的因素。自然,由于组稿匆促,未必尽如人意,但总算显示了我们企望改变面孔的一种追求。效果如何,还希望听到各方面的意见。一个研究小说作家作品和小说理论的专门性刊物,当然还是要发表一些较有份量的研究论文,就是这类文章,我们也希望写得活泼一点、精悍一点,这就需要评论家们的通力合作,是所至望。
【关键词】：
【正文快照】：
一、过了四+四岁,我突然意识到五+岁这个年龄大关的恐惧。 问:忠实,想请你回答一些问题,一是为了满足读者的要求,二是为对这部作品的评论研究提供背景材料,你能同意吗? 答:我很高兴能和你交谈。作为我习作生活中的第一部长篇小说的尝试,我曾经做了尽可能为的准备,自然包括艺
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京公网安备75号《白鹿原》白灵原型张景文人生传奇 - 城市旅游网
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《白鹿原》白灵原型张景文人生传奇
来源：西安地情网
　　陈忠实的茅盾文学奖获奖小说《白鹿原》，塑造了无数生动活泼的人物，白灵就是其中的典型代表。
白灵 个性鲜明的女革命者
　　在小说《白鹿原》中，白灵出生时百灵鸟在白家庭院里鸣叫，而远方的辛亥革命正打响第一枪。她一出生，眼睛里有某种天然的凛凛傲气。这股傲气使得白灵与白鹿原上所有女性应有的品行划清了界限，让白灵拥有了一段轰轰烈烈而又极富激情的短暂生命。
　　小说中，白灵与白鹿原上坚持儒家文化传播的朱先生和白嘉轩不同，她是白鹿原上心地最纯良的革命者。她在私塾发蒙后就以死相逼，早早离家到省城接受新式教育，大革命时组织学生搬运死尸，砸穿院墙逃婚，一封信闹得未婚夫家鸡犬不宁。在国共反目，反动政府向共产党人举起屠刀时，她加入了共产党，一砖头砸断陶部长的鼻梁，被人称为&关中冷娃&。临死时，她大骂残害革命青年的毕政委是&一个纯粹的蠢货，一个穷凶极恶的无赖，一个狗屁不通的混蛋&。
　　作为小说《白鹿原》中的一个重要人物。在陈忠实笔下，白灵是白鹿原上的精灵，是族长白嘉轩最疼爱的女儿，拥有一段轰轰烈烈而又极富激情的短暂生命。
　　根据蓝田县志主编卞寿堂先生的考证，白灵的真实原型是一位名叫张景文的革命烈士。小说《白鹿原》中的白灵是一个怎样的女性形象？她的原型又是怎样的一个人呢？这个由大地主、国民党、共产党组成的家庭，对这个&叛逆&女儿的革命活动态度如何？这个家庭的最终命运如何？
身世 生于富裕地主家庭的刚烈女娃
　　据张景文唯一在世的亲人&&侄女张菊惠回忆，张景文，乳名张秀云，是白鹿原东南部的蓝田县安村乡宋家嘴村人。1911 年，辛亥革命爆发那年，张景文出生于一个富裕的地主家庭。张家在白鹿原上有良田百亩，张景文的父亲是一个信奉基督教的新派地主。与小说中情节不同的是，张景文是被父亲主动送到陕西教会学校读书的。父亲的疼爱和张家在当地的势力，让张景文从小就养成了敢说敢干的直率刚烈性格。张景文在乡间，经常把家里的白馍拿出来送给吃不上饭的穷孩子和讨饭的人。有一年临过年，她自作主张把家里刚蒸的包子拿了许多分送给穷人，父亲斥责她时，她说：&哪怕我不吃，也不能眼看着这些人受饿。&有一次，村里来了一个小商贩，存心欺哄一个不识数的农妇，在一旁的张景文二话不说，上去就踢翻了商贩的担子，折断了秤杆。村里人都说，这女娃将来一定是个当大材料的人物。
进步 在白色恐怖时期入党
　　1928年，张景文考入陕西省第一女子师范学校，思想更趋进步。这时正是大革命失败后西安革命形势急转直下的时期，西安当局追随蒋介石，向共产党人和革命群众挥起了屠刀，大批革命志士和共产党员被活埋、枪杀。这就是《白鹿原》中描述的，大批共产党人被投入枯井的时期。
　　在国民党政府的白色恐怖下，大批共产党员被杀或失踪，也有的远逃他乡，脱离了党组织。在人们谈&共&色变时，早就有进步倾向的张景文却不惧白色恐怖，勇敢地加入了中国共产主义青年团，同年转为中共正式党员。1931 年7 月，共产党员张景文受中共陕西省委委派，冒着生命危险回蓝田传达省委指示，建立地下党组织。
扬名 组织学生运动，带头打戴季陶
　　1931年&九一八&事变后，在共产党的领导下，西安地区的爱国青年学生掀起了声势浩大的抗日救亡运动，各中等学校迅速建立起以党团员为骨干的抗日救国会。张景文当时是女子师范团组织和学生会的负责人，《白鹿原》中记述有白灵和西安学生痛打陶部长(戴季陶)的一段故事，张景文就是这次学生革命行动中的骨干之一。
　　1932 年4 月，当时国民党政府考试院院长戴季陶打着视察西北的幌子来到西安，实际上是奉蒋介石的旨意来兜售&攘外必先安内&的反动政策，压制西安地区革命群众的抗日高潮。为了拍长官的马屁，陕西省教育厅决定在民乐园礼堂召开各校学生代表参加的欢迎戴季陶大会。中共陕西省委指示西安高中、西安女师及其他学校的党团组织，及时开展针锋相对的斗争。
　　4月25日，各校师生大约有两千人到会。台上戴季陶喋喋不休地进行反共媚外的演讲，台下张景文等学生纷纷递上条子提出质问，戴季陶支吾搪塞，更加激起学生的愤慨，现场响起一片高呼&打倒顽固派，打倒戴季陶&的口号声。张景文首先响亮地喊了一声&打&，同学们把早已准备好的石头、砖块、瓦片扔向戴季陶。戴季陶衣服被扯烂，在军警的保护下狼狈而逃，愤怒的学生又烧毁了戴季陶的汽车。
　　第二天，西安各界学生发起了&驱陶&游行大会，女师学生在张景文的带领下，同前来镇压的反动军警展开搏斗。张景文冲在最前面，最终被捕。
　　反动当局见张景文只是一个小姑娘，决定单独关押她，张景文却誓死要和其他同学关在一起。由于张景文的父亲是蓝田县有名的地主，哥哥也是国民政府蓝田县的官员，在家族的斡旋下，当局准备先释放张景文，却遭到她的拒绝。最后在地下党组织和社会各界的压力下，张景文与被捕学生终于全部获释。这次事件后，张景文以&第一个出手打戴季陶的女娃&扬名关中，成为西安地区学运领袖。
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跟着电影《白鹿原》 走进最真实的关中平原(组图)
终南楼观 老子著经处(组图)白鹿原介绍_白鹿原简介_白鹿原旅游指南 - 爱程旅游网
白鹿原旅游
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& 白鹿原介绍
白鹿原介绍
&&& 汉文帝刘恒的灞陵就位于白鹿原上，而汉文帝是西汉历史上一个很特殊的皇帝。汉文帝刘恒，是汉朝开国皇帝刘邦的第二个儿子，素常仁孝，其母亲薄姬不象吕后那样干政。刘邦在世时，刘恒被封到条件艰苦的代国为王。公元180年，吕后死，刘氏诸王与丞相陈平、太尉周勃等合力粉碎了诸吕的宫廷政变，迎立代王刘恒为皇帝，是为汉文帝。他在位23年，后其子刘启继位，是为汉景帝，在位16年。
西安白鹿原
&&& 西汉文、景两帝在位近40年，是西汉历史的重要时期，这个时期，国家政治稳定，生产继续恢复，经济持续发展，历来被誉为封建社会的盛世，素有“文景之治”之称，也就是这文、景二帝所治的家业为其后的汉武盛世奠定了坚实的基础。
西安白鹿原风光
&&& 汉文帝刘恒从25岁时做上皇帝，到48岁时去世，死后便葬在了这白鹿原上，因陵寝北临灞河，故称灞陵。&&& 西汉共有11位皇帝，死后有9个被葬于西安城西的五陵原上，只有文帝和宣帝没有进入“祖坟”，宣帝葬于西安城南的鸿固原，而文帝被葬于这白鹿原。之所以为此，据说是因为受汉时“父为昭，子为穆，孙复为昭”的昭穆礼制的限制。这种礼制规定，帝王陵寝的辈次排列以始祖居中，二世、四世、六世等位于始祖之左，称为昭；三世、五世、七世等位于右，称为穆。
西安白鹿原风光
&&& 五陵原上，高祖刘邦居长陵，惠帝安陵居长陵西，若惠帝之子为皇帝，应居长陵东，这符合昭东穆西的礼制。但文帝与惠帝是平辈，同属穆位，而文帝是在惠帝之后为帝的，故其陵寝在“祖坟”中的位置不好安置，便只好另辟陵区了。
西安白鹿原风光
&&& 这一“辟”便把文帝一人孤零零地辟了这白鹿原上，与其“祖坟”只能隔城相望了。汉文帝的灞陵不好找，车子上西安绕城高速在纺织城立交桥处下来驶上白鹿原，转来转去，最后在一个叫扬家疙瘩村旁才找到灞陵。眼前的灞陵比起五陵原上的茂陵来简直没有什么可称道的。很不起眼的墓冢依坡而建，不象茂陵那样虽年久荒芜却仍存高大的封土。平坦的墓冢，零落的陵园，若不是墓前斑班驳驳的碑刻上有“汉文帝灞陵”字样，简直不敢让人相信这就是西汉一代帝王的陵寝。看着眼前这寒酸的灞陵，朋友不无调侃地说，灞陵灞陵，名不符实，没有一点的“霸气”。
西安白鹿原风光
&&& 调侃归调侃，实际上，当年的灞陵在西汉帝王的陵寝中是很朴素的一座。据史书记载，灞陵“因其山，不起坟”，当时修筑时地面上就不起封土。文帝治灞陵“因山为坟”，传说是力求“节俭”。在这白鹿原边的断崖上凿洞为玄宫，修筑起来是要比平地起冢的长陵、安陵省很大的工。从这一点来说，古代史学家把汉文帝称做为理想的皇帝，还是有一定道理的。汉文帝来自条件艰苦的代国，对民情了解，又加上当时是在天高皇帝远的代国更能清晰地视觉到汉宫内的奢靡倾扎给百姓带来的种种苦难，使得他最能深知水能“载舟覆舟”的道理。因此，他登上帝位后到也一生清廉恭俭。
西安白鹿原风光
&&& 在位期间，接受秦失天下的教训，轻徭役、减赋税、约法令、废苛政，修养生息，无为而治，重视农业，劝民从事农桑，并亲自下地耕作，在朝臣百官中带头饭食不重味、衣饰不重彩，下昭宫室、园苑、车骑等奢侈享乐用品一律不许添置新品，免除肉刑，专务以德化民。所以史学家称赞说，当时的西汉，刑罚大省，几乎搁置不用。文帝一朝重视钠谏，说错了也给以鼓励，所以出现了贾山、贾谊、晁错这些敢于直言的谏臣。
西安白鹿原窦太后的陵寝
&&& 曾身为代王的文帝，对北方匈奴的威胁有充分的了解，他一方面重视加强武力防卫，还曾计划亲自带兵与匈奴作战，另一方面又认真实行“和亲”安边政策，避免了发生大规模的战争。其儿子景帝诺尊父业，父子共创文景之治前后近40年，黎民醇厚诚信，社会移风易俗，外无战内无乱，粮仓实国库足，百姓安居乐业，遵信守法，路不拾遗，夜不闭户。他死后葬于灞陵，生前就告戒后代“置灞陵皆为瓦器，不得以金银铜锡为饰”。有人说，汉文帝依山为陵不葬金银的目的是为防止日后被盗掘，还有人说文帝的薄葬只是表面文章，在西晋末年就曾有人盗过灞陵并多获珍宝。不管怎样，汉文帝还是值得肯定的，而灞陵较之五陵原上的汉陵总是节俭很多的。&&& 在白鹿原上，据说还有汉文帝窦后陵、文帝母薄太后南陵，还有窦皇后的女儿馆陶公主、外孙女孝武陈皇后、董偃等亦陪葬在灞陵，但都相距很远。这里的南陵，因陵冢西隔渭水可遥望到高祖的长陵，在此听到了“东望吾子，西望吾夫”的说法，却也感觉异常的滑稽，与朋友谈笑着，这皇室贵胄竟也脱不尽那世俗的儿女情长。&&& 灞陵所处之地为“凤凰嘴”，登上眼前的灞陵，再回首那苍苍莽莽的白鹿原，，灞河、汉右欢晃骰妨鞫ィ《朊嘌拥那亓朐谀厦驽藻坪崃校蓖宦砥酱ㄡ捌饫镆踩肺豢椴皇У弁踔姆缢Φ亍Ｎ牡垡簧贾危篮笤嵊谡獍茁乖希菜闶巧剖忌浦樟恕Ｖ劣谏暗氖欠枪牡垡殉っ哂谡夂窈竦幕仆林拢瓿聊挥铮蝗魏笕似浪盗恕
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地址：厦门市思明区厦禾路947号官邸大厦C栋239室（火车站假日商城斜对面，双涵路口站）电话：189-　传真： 客服QQ：　客服邮箱：　　　　陈忠实的长篇小说《白鹿原》无疑是一部非常厚重的经典文学作品。在小说的开头，有一句法国小说家巴尔扎克的话：小说被认为是一个民族的秘史。笔者认为，秘史也是历史，而历史是包罗万象的。因此我们可以在《白鹿原》中读到政治、经济、干旱、饥饿、瘟疫、一些人物的生老病死、宿命、以及文化思想……这也是这部小说被认为“厚重”的原因。如果这部小说只是试图改完抹角地攻击了一下GCD曾经的历史，就像婆媳之间的指桑骂槐、有意无意地给对方添堵一样。那么它又如何担当得起“厚重”二字呢?因此对于类似言论，大家可发一哂。　　而本人认为，在小说诸多人物中，有一个人物最值得品味，因为他的思考和言行可以折射出那个时代中国几乎所有的问题，其中包括中国历史上没有过的新问题，例如：手持热兵器的日本鬼子攻入中国腹地;也包括中国历史上曾经频繁出现的旧问题，例如政治纷争、兵患、匪患、饥饿等等……本人认为这个人物就是朱先生。因此本文将从以下几个方面来解读朱先生、解读《白鹿原》这部小说：　　1.朱先生的学术传承。　　朱先生乃是当地的大儒。他的学术思想属于“关学”。关学传承于宋代理学家张载，张载字横渠，因为又被成为“横渠先生”。张横渠有一句传送千古的名言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这句话曾今激励着后世数不清的知识分子为国家、民族、百姓命运的改善而奋斗。但是，这句话在近代以来也遭到了一些质疑和批评。有学者说：天地本无心，你非要给它立一个心，这个心算是什么心?说到这里笔者想到庄子的一个寓言故事：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。 与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。 与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。混沌本来没有七窍，硬是给他凿开七窍，等待他的也只有死亡。而佛家也有类似的一个非常著名偈子：菩提本无树、明镜亦非台……很明显，这个话题就有点太“形而上”了，在这里我们不做过多探讨。　　当然，张横渠创立的关学较之理学的其他学派，其特点也是显而易见的，那就是特别注重实用，而不是仅仅把学问局限在学术范围内。他的门人弟子不仅可以在大学当教授，当国家有了事情，还可以经世致用。说到这里我们便可以引出下一问题：　　2.朱先生的才能。　　在小说描述的清朝末年，各地纷纷宣布独立，白鹿原也不例外，于是清廷派出了20万清军想要进攻白鹿原。而朱先生凭借自己的三寸不烂之舌，化解了这场兵灾。此时的朱先生可以说挽救了数以万计的生命，他的才能又其实那些只会寻章摘句的书呆子可比的?他此时已经有了春秋战国时期那些纵横捭阖的策士的风范了。　　3.朱先生的神通。　　朱先生还有很多看起来类似于“特异功能”的神通，他偶尔“仰观一下天文”便可知道“来年成豆”。见到白灵就可以知道这个女孩日后可能遭遇大的灾难。在鹿三死后，他劝自己的小舅子白嘉轩辞退长工、并把自己种不过来的土地转给别人。由此，白嘉轩在数年后的土改运动中没有被划为地主成分。否则大家可以想象等待白嘉轩的将会是什么命运。而且朱先生还可以预测到自己的坟墓会在几十年后被人(红卫兵)挖开……从这一点看，朱先生不能算作一个纯粹的儒生，而是一个亦儒亦道的人。因为本人认为星象、占卜、相面等东西其实属于道家文化的一个小分支。当然朱先生尽管神通广大，但他也有自己的困惑。　　4.朱先生的困惑。　　在小说中展现的抗日战争时期，在离白鹿原很近的中条山，我们中国军队和日本鬼子打了一场中条山战役，我军伤亡惨重。此时朱先生很是困惑：为什么我们泱泱大国打不过弹丸之地的倭国?其实，朱先生尽管满腹经纶。但是真正的现代化的战争、热兵器时代的战争他并没有亲眼见过。而我们当时仍然是一个农业大国，又怎么可能打得过早已实现了工业化的日本呢?黄仁宇先生曾经写道：国军一个团应该有100挺轻机枪，可实际上我们只有4挺，而且子弹只有数百发，在两三分钟内便可发射完毕。而日本的火力是我们的数倍有余，还有制空权。因此我们人再多也只能是当草把子和炮灰。有统计数据显示：在抗日战争正面战场上，我军和日军的死亡比例是26:1，也就是说我们死26个人才能拼死一个日本鬼子。悲哉!状哉!而这不正是两国工业水平的差距吗?这是朱先生难以明白的。　　5.朱先生的错失。　　所谓朱先生的错失，是指朱先生把握不好、吼不住的问题。当时他面对国共两党的政治纷争，他认为两党其实没有实质区别：一个是天下为公、一个是天下为共。他们是为了争夺主导权才互相残杀。在朱先生的知识体系中，他面对的政治纷争和历史上的政治纷争似乎没有区别，各个政治派别也没有实质区别。刘备和曹操有什么实质区别吗?朱元璋和陈友谅有什么实质区别吗?不过他的这种看法我们今天看当然是不准确的，其实当时的政治纷争一个是改良，一个则是革命。　　另外，在小说快要结束的时候，被鹿三杀死的小娥，忽然灵魂附体于鹿三，情景极为恐怖和诡异。而且据说在此之前的、害死很多人的瘟疫也是小娥的鬼魂作祟所致。此时我们不难发现作者陈忠实并没有安排朱先生出场说几句，而在此之前每逢有重大事件朱先生都会出场。　　笔者认为：这其实是儒家一贯的精神所致，面对这样诡异的事情，即便朱先生出场恐怕也是无能为力，只能沉默。《论语》中有这样一句话：敬鬼神而远之。也就是说，儒家文化主张对于一些难以解释的神秘现象采取敬而远之的态度，不肯定、也不否定，远远避开就是了。而且“子不语怪乱力神”，孔子对于很多奇怪的、神秘的、难以解释的、混乱的、暴力的事情是不谈论的。你们谈论是你们的事儿，反正我不谈论，也不研究。因为儒家认为，这些奇怪的事儿尽管经常出现，给人造成极大的恐慌。但这终究不是可以影响历史、社会向前发展的真正的东西。而在中国历史上那么多朝代，没有哪一个皇帝是根据这些恐怖的神秘现象而对国事做出决策，从而搞得民不聊生。他们面对一些难以抗拒的自然灾害例如：地震、干旱、海啸等，也从不以鬼神来做解释。而是认为这是自己当皇帝的不修德行，从而招致了上天对自己的警示和惩罚。因此，作为皇帝必不可少的做法就是下“罪己诏”，向全国人民写检查，并通过斋戒沐浴等方式作出自我深刻反省。　　而中医经典《黄帝内经》中有一句话是这样说的：拘于鬼神者，不可言于至德。一个患者如果非要认为自己的某种疾病是鬼神作祟导致的，那么对于这种病例中医是不看的。因为中医认为人得病的原因无外乎“七情六淫”和“不因外因”，鬼神作祟不在中医的诊治范围之内。固执地认为自己得病是因为鬼神作祟的，应该去找那些“仙姑”、“大仙”去想办法。　　因此我们可以说中国是世界上在上层建筑层面最早摆脱鬼神文化控制的国家。如果您听说过“西门豹治邺”的故事，那么就可以了解什么鬼神文化控制的社会是什么样子了。无论东方还是西方，都曾经经历过一个非常漫长的鬼神文化时期。而中国以儒家文化为代表的“人本文化”或者说“民本文化”的兴起则是中国摆脱鬼神文化的标志。如果您对这一话题感兴趣，可阅读《儒家思想的真正历史意义：走出多神崇拜/1083985.html》　　6.朱先生的受到的质疑。　　在小说中，由于社会已经开始动荡了，一些人主张百姓经常诵读“乡规条文”，朱先生对此很是支持，表示“这才是治本之策哩!”可是这些做法受到了鹿子霖的质疑：世事都成了啥样子了，还念这些老古董!好比人害绞肠痧要闭气了你可只记着喂红糖水!绞肠痧是一种急性的消化道疾病，患者往往有剧烈的腹痛、上吐下泻，治疗不及时往往出现肠穿孔，在当时的医疗条件下患者往往是九死一生。而面对这么危急的疾病，喝红糖水管用吗?当然是不管用的。尽管红糖水起到的作用也是积极的，但也只能落个杯水车薪的结局。这其实也是儒家文化面对天下大乱时的尴尬境地。中国社会发展到了那个地步，儒家文化能够力挽狂澜吗?能够使社会归于平静吗?答案无疑是否定的。　　小说《白鹿原》通过朱先生这个人物，厚重地体现了中国历史、中国社会、中国传统文化这么多的新旧问题。因此笔者认为朱先生这个人物是最值得品味的。而王全安导演的电影《白鹿原》据说根本就没有朱先生这个人物角色，不知电影《白鹿原》还能不能表现原著的厚重?我们拭目以待!　　以上是本人在《电影一周酣第三十三期：书界白鹿原下——朱先生的六重拷问》中谈及的主要内容，视频连接为：/watch?v=apL2Klyug3blVhdkjK758g..#share　　本节目聊天群为： 欢迎加入探讨!
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　　小说看过很多年了，这个人物当时给我比较深的印象
　　好看的电视剧_
　　朱先生，灵魂人物　　
　　白鹿原是50年内中国唯一可称为史诗的作品。
　　听不错的
三把刀影视 www.sanbadao.net 观看白鹿原
　　写得不错,　　喜欢看白鹿原...
　　写得不错
　　很受益，多种角度看待事物。但可惜的是电影中却没有这些！
　　好壮观的一片麦田啊，金黄！
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