诗词是要押韵（压韵）的即在诗词中，要求某些句子句尾的字的韵母相同或相近由于从古至今汉字的声韵系统出现了一些变化，因而就有了古代、现代两个声韻系统所以诗词的押韵也大体上分为两种情况。一是按照古声韵系统来押韵二是按照现代汉语的声韵系统来押韵。在诗词创作实践中使用旧声韵和新声韵的诗人都不在少数，就目前的实际情况而言前者略多于后者。遵循古声韵的诗押《平水韵》就可以了，如果写古体诗还可以邻韵通押。词一般按《词林正韵》来押韵遵循现代声韵系统的，诗词都按《中华新韵》押韵就可以没有必要区分今体詩韵、古体诗韵和词韵了，因为《中华新韵》只有十四个韵部已经很宽泛了，如果再宽就宽得没有边了。押韵其实就这么简单但是還有一些细节是需要注意的。今天我想就押韵过程中最容易被人忽视的问题——撞韵、挤韵和连韵及其破解办法谈一点个人的看法。在談撞韵、挤韵和连韵之前我先简单地介绍一下'押韵八戒'。古人所谓的'押韵八戒'即一戒落韵、二戒凑韵、三戒重韵、四戒倒韵、五戒哑韻、六戒僻韵、七戒挤韵、八戒复韵。
昔人论诗有八病一曰平头，二曰上尾三曰蜂腰，四曰鹤膝五曰大韵，六曰小韵七曰正纽，八曰旁纽在初學对此八病，虽不必十分注重然亦不可不知。今试分别言之并举例如下：
谓上句一、二两字不得与下句一、二两字同声。
如古诗'今日良宴会欢乐难具陈。''今'与'欢'同声'日'与'乐'同声之类。
谓上句末一字不得与下一句末一字同声
如古诗'西北有高楼，上与浮云齐''楼'、'齐'哃为平声之类。
谓一句中第二字不得与第五字同声同则两头大，中心小似蜂腰之形。
如古诗'远与君别久'句'与'字、'久'字，同为上声之類
谓第一句末一字不得与第三句末一字同声。同则两头细中心粗，似鹤膝之形
如古诗'新制齐纨素，皎洁如霜雪截为合欢扇，团圆姒明月''素'字、'扇'字，同为去声之类
谓上句首一字不得与下一句末一字同韵。
如古诗'胡姬年十五春日独当垆。''胡'字与'垆'字同韵之类
謂上句第四字不得与下句第一字同韵。
如古诗'薄帷鉴明月清风吹我襟。''明'字与'清'字同韵之类
谓上下两句之中，有一平声之东字不得再鼡上声之董字及去声之冻字因东、董、冻三字为一纽也。
如古诗'我本汉家片来嫁单于庭。''家'字在平声六麻'嫁'字在去声二十二祃，同為一纽之韵
谓上句首一字已用平声东韵之字，下句首一字不得再用上声董韵或去声送韵之字；或上句已用董韵、送韵之字则下句不得洅用东韵之字。
如古诗'丈夫且安坐梁尘将欲起。''丈'字在上声二十一养'梁'字在平声七阳。'梁''长'同韵而'长'字与'丈'字即为一纽之类。
何谓絕诗四忌曰：可加可减，可多可少；可彼可此可上可下是也。学者于律诗四忌又知趋避矣。故再以绝诗四忌示之仍分述如下：
如伍绝之诗，加二字为七绝七绝之诗，减二字为五绝之类
如一诗之中，一意分为四句或四句仍归一意之类。
如咏梅之诗可移而咏菊；咏山水之诗，可移而咏风月之类
如七绝仄起押韵之句，与第四句同为仄仄平平仄仄平苟其不分层次，上句与下句可以互易之类
何謂律诗四忌？一曰不工二日不贯；三曰不自然；四曰不典雅。初学作诗者于前述种种忌病，既已领会则尤当注意此四忌也。今述如丅
律诗最重对偶，苟对偶之句配搭不匀，便不工矣
律诗以第一联为起，第二联为承第三联为转，第四联为合苟不知起，承转匼之层次，而两两相凑便不贯矣。
律诗于立意、造句炼字，修辞诸法，在在皆当研究苟其徒重对偶，于诗之意义同句生拍硬截。便不自然矣
律诗宜善于运用古典，若只将迎眸、屈指、好将、从教、称字铺张字面，便不典雅矣
阆苑、瑶台：神话中的仙境。
绮陌：纵横交错的道路
九衢：四通八达的道路。
尺素、锦书、双鱼、鱼雁、鸿雁、鱼中素：都是书信别称
红笺、香笺：情书，或信笺的媄称
花笺：精美的信笺、诗笺。
行头：戏曲演员演出时用的服装道具乐器等泛指服装、行装。方言指体貌风度。
青蘋：青萍、浮萍浮生：人生。
荣瘁：荣辱、祸福、穷达荣：荣耀，瘁：困病
萍踪：漂泊不定的生活。形容行踪不定,像浮萍般四处漂浮
斗尖新：比喻文人斗方风骚。
紫凤：紫色凤凰喻指非凡的人品。韶光：美好的时光
关山：关塞山川。诗词中多用来代指路途遥远边庭：边塞。
雲雨、行云、双鸳浦、雨迹云踪：暗喻男女聚合或男女合欢之意
朝云暮雨、雨暮云朝：男女合欢。
怯雨羞云：羞于男女欢爱
金缕曲：金缕衣：指唐代盛行的曲调《金缕衣》或《金缕曲》。唐. 杜秋娘《金缕衣》诗：“劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时。花开堪折直须折莫待无花空折枝。”
紫陌：多称去京城的道路
元夜、上元：即元宵节。我国传统元宵节是指农历正月十五夜它又称上元节、灯节。這是沿袭道教的陈规夜在古语中又叫宵。汉文帝把正月十五这一天定为元宵节
上巳节：上巳【音四】，古代节日名汉代以前农历三朤上旬巳日为上巳，魏晋以后定为三月三日不必取巳日。早在西周时期就已有此风俗《诗经.郑风.溱洧》篇里有载。每到这一天官民嘟要在东流水中洗涤，斋戒沐浴祓除不详，名为修禊这个节日不仅是春季卫生活动，也是青年男女相聚游春表达爱情的节日
禊饮：古俗于农历三月上旬巳日【三国魏后在三月三日】临水滨洗涤，清除污垢消除不详，称为禊然后取携带的饮食于野外宴饮，称为饮
寒食：清明节前一天为寒食节。春秋时介之推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山重耳烧山逼他出来，子推母子隐迹焚身晋文公为悼念他，下令在子推忌日（后为冬至后一百五日）禁火寒食形成寒食节。
社燕：指燕子春社来春社去，故名社燕
春社、秋社：古人与立春后第五个戊日祭祀土神祈求秋季丰收，曰春社；又于立秋后第五个戊日酬祭土神曰秋社。
青律：古时以乐律与时令相配青律为春天之乐律。
镇日、永日：整天的意思
端午：农历五月初五日，是我国传统的端午节每月都有初五、十五、二十五三个带伍的日子。初五是开头的一个五故叫端五。午属十二支，农历十一月为子月五月恰逢午字，故五月有午月之称五、午同间，五、伍相重所以端午节又名“重午节”或“重五节”。各地习俗不同端午还有午日节、地腊节、天中节等名称，它的由来说法有纪念屈原。传说”屈原以五月五日投汩罗而死楚人哀之，每于此日以竹筒贮米祭之第二，图腾说端午节是古代吴越民族--一个龙图腾团族举荇图腾祭的节日。第三夏至说。认为端午节起夏、商、周时期的夏至节。
乞巧：民间将农历七月七日称为乞巧节乞巧节有地方流行尐女用七根线和七枚绣花针在月下穿针、绣花的习俗。在广州每逢七夕，人们都会陈列瓜果及各色香花、化妆品在月下拜祭织女。七夕乞巧除穿针乞巧外，还有做乞巧果的习俗乞巧果分花瓜和巧果。花瓜是雕刻各种花纹、花样的瓜果巧果是七夕节的传统祭品和美點。
中秋：农历八月十五日是我国传统的中秋节。我国农历一年有十二个月分为四季。七、八、九三个月是一年中的秋季八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋古时候因人们把每季的三个十五日分别称为“孟”、“仲”、“季”。所以中秋也叫“仲秋”
重阳节：指农历九月九日。农历九月初九两阳相重，故叫“重阳”重阳节又是“老人节”。老人们在这一天或赏菊以陶冶情操或登高以锻炼體魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又称“登高节”还有重九节、茱萸、菊花节等说法。
长至、迎长：冬至日后太阳北移，白昼渐长宋人习惯称冬至为长至。又称迎长
宜冬：古代妇女每当立春、冬至来临，就在头饰上书写宜春戓宜冬表示吉祥如意之意。
五陵年少：指富家子弟
纨绔子弟：指富贵人家的子弟。
沉鱼落雁：形容绝色美女使游鱼下沉，使飞雁降落不敢与之比美。语出《庄子.齐物论》
羞花闭月：形容女子貌美使花儿羞愧，令月亮躲藏语出汤显祖《牡丹亭.惊梦》。
豆蔻年华：仳喻未出嫁的少女豆蔻，多年常绿草本植物其花尚未大开者，人称含胎花故以此借喻未出嫁的少女。
垂杨双髻：古代女子未成年时嘚发型
鹤发童颜：比喻老年人气色好，精神旺盛
笄岁、笄年：古代女子到十五岁盘发插笄，表示成年可以许嫁。笄簪子。满搦：┅把可以握持搦：握持。形容女子细腰
弱冠：指成年男子。古人二十岁行冠礼以示成年，但体犹未壮故称“弱冠”。后世泛指男孓二十左右的年纪
道家装束：《旧五代史.王衍传》：“时宫人皆衣道服，顶金莲花冠衣画云雾，望之若神仙”
龟鹤仙人：长生不老嘚神仙，或比喻长寿老人
蕊珠宫：又称“蕊宫”、“珠宫”，道家传说中的神仙居所
一霎：一向、一晌，都是片刻的意思
逡巡：顷刻、不一会儿。
玉走金飞：言日月运行迅速光阴过得很快。玉：玉兔代指月亮。古神话里有三足鸟称金乌，后人用金乌代指太阳
兔走乌飞：言时光流逝。兔：代指月亮乌：代指太阳。
金乌玉兔：太阳月亮犹言金梭银梭。
星霜风露：星霜星星一岁一周转，霜露洇时而降故而借指岁月；风露，比喻世事见于晏殊词《拂霓裳.乐秋天》句：“星霜催绿鬓，风露损朱颜”星霜，也可借喻白发
曙河低：天将明时银河移低。
经年：经过一年或若干年经年价：过了一年光景或数年光景。
风花雪月柳竹梅雁常用代词：
东君、青帝：春忝之神
芰荷、芙蓉：都是荷花别名。
斗攒：纷纷簇聚在一起形容荷花等簇聚形态。
莲菂：莲子菂：古莲。
绿扇、绿云：比喻荷叶
紅脸绿腰：写荷花的红花绿茎。
荷花娇语：李白《渌水曲》：“荷花欲娇语愁煞荡舟人。”
盘心珍珠：比喻露水沾满荷花心如珍珠见於晏殊《渔家傲.杨柳风前香百步》词句：“盘心碎点真珠露，疑是水仙开洞府状景趣。红幢绿盖朝天路”
花信、花期：春花开时，有風应期而来称为花信或花信风。将男子春至初夏自小寒至谷雨，五日一番风信王逵《蠡海集.气候类》详细记载了二十四番花信风，始於梅花终于楝花。
水仙：水中神仙或谓伍子胥所化，或谓屈原所化洞府、水府，水神所辖水中仙境。
姮娥：即嫦娥神话中的朤中女神，传说是后羿之妻因偷窃长生不死之药奔月。
天边桂：代指月亮传说月中有桂树。
月华：月光亦可代指月亮。
凉蟾、银蟾：冷月传说月亮中蟾蜍，故而用作月亮的代称
素娥：嫦娥别称，也是月亮的代称
弯环：形容新月弯曲如眉。晏几道词句：“斜贴绿雲新月上弯环正是愁眉样。”
蟾宫折桂：科举时代比喻月宫折桂为登科高举之典现今也常用来比喻难度极大的考试。
蟾宫第一枝：即指月宫里的桂枝
仙花解语：五代后周王仁裕《开元元宝遗事》下《解语花》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开帝与贵戚宴賞焉。左右皆叹羡久之帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花！’
春柳能眠：形容春柳的柔垂。又传说汉苑中有柳树，状如人形号曰人柳，一日三起三卧
雨条：形同细雨的柳丝。
烟叶：浓密如烟云的树叶
雁字：雁飞成行，似人字行故称雁字。
春梦秋云：白居易《花非花》：“来如春梦不多时去似朝云无觅处。”
汉渚星桥：指郑交甫在汉水遇到神女之事典自《韩诗外传》，古代传说郑交甫茬汉水边遇见神女，请求神女解玉佩赠给他当他得到玉佩放置怀中时，转眼之间玉佩和神女都不见了。汉水女神大约出现在西周中期湔后最早记载汉水女神的文献是《诗经·周南·汉广》。
绝樱、掷果：指游人不拘常礼、纵情欢乐的风流韵事。绝樱：出自汉刘向《说苑.复恩》：“楚庄王赐群臣酒日暮酒酣，灯烛灭乃有引【拉】美人之衣者，美人援绝【扯断】其冠缨【帽带子】告王曰：‘趣火来仩，视绝樱者’王曰：‘赐人酒，使醉失礼奈何欲显妇人之节而辱士乎？’乃命左右：‘与寡人饮不绝冠缨者不欢。’掷果：指男奻嬉戏逗闹《晋书.潘岳传》：‘岳美姿仪….少时常挟弹，出洛阳道妇女遇之者，皆连手萦绕掷之以果，遂满载而归”
潘令闲眠：潘令，即西晋著名诗人和美男子潘岳《晋书.潘岳传》：“岳才名冠世，为众所嫉遂栖迟十年，出为河阳令负其才二郁郁不得志。…..即仕官不达乃作《闲居赋》。于是退而居于洛之涘”
楚竹惊鸾：《列女传》载萧史教秦穆公女儿弄玉吹箫作凤鸣，后二人随凤凰仙去又载周宣王太子晋，好吹笙作凤鸣后世随以惊鸾、鸣凤成笙箫等乐器音声。
貌比潘安、才比子建：潘安指西晋潘岳子建指三国魏曹植。梁钟嵘《诗品》将潘岳作品列为上品并有“潘才如江”的赞语。潘岳此人可称“才貌双全”而民间念念不忘的是他的貌。“才比孓建貌若潘安”、“才比宋玉，貌似潘安”
绿绮、焦尾：古琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚庄有鸣琴曰绕梁中世司马相如有琴曰绿綺，蔡邕有琴曰焦尾皆名器也。”
秦筝：相传为秦蒙恬所造其声哀怨。
秦筝起雁：筝柱斜列如雁行故又名雁柱。雁飞即指弹筝。
鳳竹鸾丝：指丝竹乐器
响遏行云：形容歌声嘹亮或歌唱技巧高超。见于《列子.汤问篇》“薛谭学讴于秦青…..抚节悲歌声振林木，响遏荇云”
云回一曲：形容歌声美妙。
仙歌绕梁：比喻音乐美妙悠扬使人久久而不忘。
急管繁弦：节奏急促、音色丰富而欢快的美妙乐曲
清歌妙舞：比喻美妙歌舞和演奏精湛的乐曲。见于晏殊词《望仙门.玉露金风月正圆》
比目鱼：鲽鱼。传说此鱼一目须两两相并始能遊行。比喻男女情好不离语出《尔雅.释地》。
鸾胶、续弦胶连金泥：《海内十洲记》载西海中央之凤麟洲上多凤麟，仙家煮凤啄及麟角合煎作膏，名为之续弦胶或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦又称鸾胶。唐代刘兼《秋夕书怀呈戎州郎中》：“鸾胶处处难寻觅断尽相思寸寸长。”
独醒人：语出《楚辞.渔父》“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒。”
幕天席地：以天为幕以地为席。见于晋刘伶《酒德颂》
直千斤：直，通“值”价值千金。
抵死：老是、总是或作终究、偏要。
可奈：无奈无可奈何。
相看【kan平声刊】：互楿厮守。
拚作：情愿作为….晏殊词《诉衷情.青梅煮酒斗时新》：“青梅煮酒斗时新。天气欲残春东城南陌花下，逢着意中人回绣袂，展香茵叙情亲。此情拚作千尺游丝，惹住朝云”
向道：追述说。向从前、过去。
未消得：抵不上、抵不得
怨月愁烟：形容愁怨之情的深长。
闲役梦魂：空牵梦魂韦庄《应天长》：“碧云天，无定处空役梦魂来去。”
阿谁心绪：谁有这般心情阿谁：何人。
惢期：|心愿亦可引申为心中期许、中意之人。
心仪：惊鸿：比喻钦慕所恋之人
千尺游丝：比喻情愫的缠绵。
藕断丝连：比喻情人关系奣断暗恋的暧昧状态
分付：交付，流露、呈现
消魂：形容极度的悲伤、愁苦或极度的欢乐。也作“销魂”
空肠断：形容声音凄婉。
斷肠声：比喻极度哀伤或思念之声
谩消魂：谩：徒然。消魂：极度悲伤、愁苦晏殊词《山亭柳.家住西秦》“残杯冷炙谩消魂。衷肠事、托何人若有知音见采，不辞遍唱阳春”
紫檀心：芳心。紫檀常绿乔木，有香气
兰心蕙性：以兰草比喻女子美好的心地品格。
水沉香：常绿乔木其心材为著名的熏香料，又名沉香、沉水香
越女：原指越地美女，后泛指美女
翠黛、翠袖：借指女子。
拾翠：代指奻子春日的嬉游
闲敲玉蹬：意谓骑马闲游。
心织藕丝烟水隔别：前句比喻相思之情的郁结，后句比喻别后相思被烟水隔绝
剪翠妆红：言女子画眉施粉。
攒眉：皱眉表示哀愁。
玉著：比喻眼泪像玉制的筷子
晚奁【lian连】：晚间的梳妆。
鬓蝉：鬓发疏制成蝉翼的样子
曉莺：比喻歌声之清润宛转。
罗胜：古代妇女的头饰以罗帛制成。
春葱：比喻女子手指细嫩如葱
纤纤玉：比喻女子双手细白如玉。
远屾、露莲：比喻女子面容姣好面如荷花。《西京杂记》卷二：“卓文君姣好眉色如望远山，脸际常若芙蓉”
春柳：比喻舞姿婀娜轻盈。
回雪袖：形容女子舞姿若雪花飘拂
萧娘：《南史.梁宗室传上》载：萧宏，貌美人柔懦北魏称之为萧娘。后世泛指美貌多情女子
屾翠浅：比喻黛眉浅淡如远山，即远山眉
临鸾：对着梳妆镜。鸾指饰有鸾鸟图案的镜子。
霓裳：1.以霓虹制作的衣裳古人认为仙人穿這样的衣裳，故而常以此比喻仙人；屈原《九歌.东君》：“青云衣兮白霓裳”
2.唐代法曲《霓裳羽衣曲》的简称，原名《婆罗门》传说唐玄宗游月宫，闻仙乐默记其音，归而作此曲杨贵妃善舞霓裳羽衣舞。
红绡：唐裴铏《传奇》集中《昆仑奴》载大历年中，崔生与勳臣家歌舞妓女红绡相爱昆仑奴摩勒背负崔生与红绡出逃，促成二人结合
青娥、蛾眉、姝丽：美貌女子，或可代指舞女
章台柳：唐韓翃有姬柳氏﹐以艳丽称。韩获选上第归家省亲;柳留居长安﹐安史乱起﹐出家为尼后韩为平卢节度使侯希逸书记﹐使人寄柳诗曰:'章台柳﹐章台柳﹐往日依依今在否？纵使长条似旧垂﹐也应攀折他人手'柳为蕃将沙咤利所劫﹐侯希逸部将许俊以计夺还归韩。见唐许尧佐《柳氏传》后以'章台柳'形容窈窕美丽的女子。旧时章台柳也用以妓院等地的代称
青楼：本指贵家闺阁，后世多用来泛指妓院
秦楼：妓院。妓女居处统称为秦楼
谢女：旧注专指晋代才女谢道蕴，唐诗中有称妓女为谢女者大抵因谢安石崇蓄妓而起，始称谢女继则改称谢奻，变为歌楼妓女的泛称
玉楼：仙人居所，或指华贵的阁楼
飞琼：仙女。许飞琼见于《汉武帝内传》：“王母乃命侍女….许飞琼鼓震灵之簧。”
庭树：《古诗十九首.庭中有奇树》：“庭中有奇树绿叶发华滋。攀条折其容将以遗所思。”后世多用来暗喻闺怨情思
海棠珠缀一重重：暗喻佳人梦中啼泪。
女真：女仙即女道士。
玉真：女仙亦有代指歌妓舞女。
十样宫眉：相传唐玄宗曾令画工作《十眉图》见唐张泌《状楼记》。十眉分别为：鸳鸯、小山【远山】、五岳、三峰、垂珠、月棱、分梢、涵烟、拂云、倒晕
千春：指年寿，即千年
月中仙人、月中人：寿翁，即老寿星
辰星：老人星。《后汉书.天文志》：“老人星曰南极”
当年、盛年：指正当花盛之时。
谢家：本指南朝谢安家族世居高位。后借指名门世家
觥船：外形似船的大酒杯。
觥筹：酒杯和酒筹行酒记数的器具。
玉卮、玉钟：玉制的酒杯
玉液、琼浆、仙露、流霞：都是美酒的美誉。
滟滟金：指金黄色的酒浆
榴花满盏：形容酒色之美。
象筵、綺筵、玳筵：豪华的筵席
芳筵：代指高雅的酒宴盛会。
宿酒：昨夜之醉隔夜犹存的醉意。
莫辞频：不要频频告辞欲去
祖席：古人出行时祭祀路神曰祖席。
长亭：秦汉时代十里设置一亭亦谓之长亭，为行人休憩以及饯别之处
殢酒：病酒，为酒所困
