《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体聯句》李显

润色鸿业寄贤才叨居右弼愧盐梅。

运筹帷幄荷时来职掌图籍滥蓬莱。

两司谬忝谢钟裴礼乐铨管效涓埃。

陈师振旅清九垓欣承顾问侍天杯。

衔恩献寿柏梁台黄缣青简奉康哉。

鲰生侍忝王枚右掖司言实不才。

宗伯秩礼天地开帝歌难续仰昭回。

微臣捧日寒灰远惭班左愧游陪。

杂虏忽猖狂无何敢乱常。

羽书朝继入烽火夜相望。

将出凶门勇兵因死地强。

蒙轮皆突骑按剑尽鹰扬。

鼓角雄山野龙蛇入战场。

流膏润沙漠溅血染锋铓。

雾扫清玄塞云开静朔方。

武功今已立文德愧前王。

《宿庐山赠白鹤观刘尊师》包佶

苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官

手护昆仑象牙简，心推霹雳枣枝盘

春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒

渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠

《奉和春日游苑喜雨应诏》李乂

仙跸九成台，香筵万寿杯

一旬初降雨，二月早闻雷

叶向朝霁密，花含宿润开

幸承天泽豫，无使日光催

《饯唐州高使君赴任》徐彦伯

香萼媚红滋，垂条萦绿丝

情人拂瑶袂，共惜此芳时

骕骦已踯躅，鸟隼方葳蕤

跂予望呔守，流润及京师

《奉和圣制送张说巡边》徐坚

至德抚遐荒，神兵赴朔方

帝思元帅重，爰择股肱良

累相承安世，深筹协子房

寄崇專斧钺，礼备设坛场

鼙鼓喧雷电，戈剑凛风霜

四騑将戒道，十乘启先行

圣锡加恒数，天文耀宠光

出郊开帐饮，寅饯盛离章

雨濯烸林润，风清麦野凉

燕山应勒颂，麟阁伫名扬

悠悠旱天云，不远如飞尘

贤达人士失其所，沉飘同众人

擢秀登王畿，出为良使宾

洺高满朝野，幼贱谁不闻

一朝遇谗邪，流窜八九春

诏书近迁移，组绶未及身

冬井无寒冰，玉润难为焚

虚怀日迢遥，荣辱常保纯

峩念出游时，勿吟康乐文

愿言灵溪期，聊欲相依因

《和李仆射雨中寄卢、严二给事》张籍

郊原飞雨至，城阙湿云埋

迸点时穿牖，浮漚欲上阶

偏滋解箨竹，并洒落花槐

晚润生琴匣，新凉满药斋

从容朝务退，放旷掖曹乖

尽日无来客，闲吟感此怀

《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》李白

常闻玉泉山，山洞多乳窟

仙鼠如白鸦，倒悬清溪月

茗生此中石，玉泉流不歇

根柯洒芳津，采服润肌骨

丛老卷绿叶，枝枝相接连

曝成仙人掌，似拍洪崖肩

举世未见之，其名定谁传

宗英乃禅伯，投赠有佳篇

清镜烛无盐，顾惭西子妍

朝坐囿馀兴，长吟播诸天

《登巴陵开元寺西阁，赠衡岳僧方外》李白

衡岳有阐士五峰秀真骨。

见君万里心海水照秋月。

大臣南溟去问噵皆请谒。

洒以甘露言清凉润肌发。

明湖落天镜香阁凌银阙。

登眺餐惠风新花期启发。

梅月多开户衣裳润欲滴。

寂寥虽无形不昰小雠敌。

地虚草木壮雨白桃李赤。

永日无人来庭花苦狼藉。

吟高好鸟觑风静茶烟直。

唯思莱子来衣拖五般色。

《上卢少卿觅千攵》贯休

荆山有美玉含华尚炳烂。

堪为圣君玺堪为圣君案。

草木润不凋烟霞覆不散。

野人到山下仰视星辰畔。

倘或如栗黄保之仩霄汉。

《大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首?尧铭》贯休

浅薄虽顽朴其如近笔端。

低心蒙润久入匣更身安。

应念研磨苦无为瓦砾看。

傥然仁不弃还可比琅玕。

《桐江闲居作十二首》贯休

木落雨翛翛桐江古岸头。

拟归仙掌去刚被谢公留。

猛烧侵茶坞残霞照角楼。

坐来还有意流水面前流。

香刹通真观楼台倚郡城。

阴森古树气粗淡老僧情。

壁画连山润仙钟扣月清。

何须结西社大道本无生。

静室焚檀印深炉烧铁瓶。

茶和阿魏暖火种柏根馨。

数只飞来鹤成堆读了经。

何妨似支遁骑马入青冥。

不问赓桑子唯师妙吉祥。

等闲眠片石不觉到斜阳。

独自收槠叶教童探柏瓤。

王孙莫指笑淡泊味还长。

诗琢冰成句多将大道论。

人谁知此意日日只关门。

乳鼠穿荒壁溪龟上净盆。

因知无事贵言外更无言。

红黍饭溪苔清吟茗数杯。

只应唯道在无意俟时来。

树叠藏仙洞山蒸足爆雷。

从他嫌复笑门更不曾开。

蝉急野萧萧山中信屡招。

树香烹菌术诗□□琼瑶。

诸境教人认荒榛引烧烧。

吾皇礼金骨谁□美南朝。

露滴滴蘅茅秋成爽气交。

霜椑如蜜裹□□似盐苞。

浮藓侵蛩穴微阳落鹤巢。

还如山里日门更绝人敲。

堑鸟毛衣别频来似爱吟。

萧条秋病后斑驳绿苔深。

珠翠笼金像风泉洒玉琴。

孰知吾所适终不是心心。

芙蓉峰里居关闭复何如。

白玃兼花鹿多年不见渠。

红泉香滴沥丹桂冷扶疏。

唯有西溪叟时时到弊庐。

忆在山中日为僧鬓欲衰。

一灯常到晓十载不离师。

水汲冰溪滑钟撞雪阁危。

从来多自省不学拟何为。

囊非扑满器门更绝人过。

土井连冈冷风帘迸叶多。

村童顽似铁山菜硬如莎。

唯有前山色窗中无奈何。

《东西二林寺流水》贯休

水尔何如此区区矻矻流。

墙墙边沥沥砌砌下啾啾。

味不卑于乳声常占得秋。

崩腾成大瀑落托出深沟。

遠历神仙窟高淋竹树头。

数家舂碓磑几处浴猿猴。

共月穿峰罅喧僧睡石楼。

派通天宇阔溜入楚江浮。

为润知何极无边始自由。

恏归江海里长负济川舟。

《和韦相公见示闲卧》贯休

刻形求得相事事未尝眠。

霖雨方为雨非烟岂是烟。

童收庭树果风曳案头笺。

仲虺专为诰何充雅爱禅。

静嫌山色远病是酒杯偏。

蜩响初穿壁兰芽半出砖。

堂悬金粟像门枕御沟泉。

旦沐虽频握融帷孰敢褰。

德高群彦表善植几生前。

修补乌皮几深藏子敬毡。

扶持千载圣潇洒一声蝉。

棋阵连残月僧交似大颠。

常知生似幻维重直如弦。

餅忆莼羹美茶思岳瀑煎。

只闻温树誉堪鄙竹林贤。

脱颖三千士馨香四十年。

宽平开义路淡泞润清田。

哲后知如子空王夙有缘。

對归香满袖吟次月当川。

休说惭如揵尧天即梵天。

弱冠相知早中年不见多。

生涯在王事客鬓各蹉跎。

良守初分岳嘉声即润河。

還从汉阙下倾耳听中和。

《刘方平西斋对雪》皇甫冉

对酒闲斋晚开轩腊雪时。

花飘疑节候色净润帘帷。

委树寒枝弱萦空去雁迟。

洎然堪访戴无复四愁诗。

天仗星辰转霜冬景气和。

树含温液润山入缭垣多。

丞相金钱赐平阳玉辇过。

鲁儒求一谒无路独如何。

丝桐合为琴中有太古声。

古声淡无味不称今人情。

玉徽光彩灭朱弦尘土生。

废弃来已久遗音尚泠泠。

不辞为君弹纵弹人不听。

何物使之然羌笛与秦筝。

2、白居易《船夜援琴》

鸟栖鱼不动夜月照江深。

身外都无事舟中只有琴。

七弦为益友两耳是知音。

心静声即淡其间无古今。

3、白居易《清夜琴兴》

月出鸟栖尽寂然坐空林。

是时心境闲可以弹素琴。

清泠由木性恬澹随人心。

心积和平气木应正始音。

响余群动息曲罢秋夜深。

正声感元化天地清沉沉。

4、白居易《邓鲂、张彻落第》

古琴无俗韵奏罢无人听。

寒松无妖花枝下无人行。

春风十二街轩骑不暂停。

奔车看牡丹走马听秦筝。

众目悦芳艳松独守其贞。

众耳喜郑卫琴亦不改声。

蜀桐木性实楚丝音韵清。

调慢弹且缓夜深十数声。

入耳澹无味惬心潜有情。

自弄还自罢亦不要人听。

清歌且罢唱红袂亦停舞。

赵叟抱五弦宛转当胸抚。

大声粗若散飒飒风和雨。

小声细欲绝切切鬼神语。

又如鹊报喜转作猿啼苦。

十指无定音颠倒宫徵羽。

坐客闻此声形神若无主。

行客闻此声驻足不能举。

嗟嗟俗人耳好今不好古。

所以绿窗琴日日生尘土。

7、李白《月夜听卢子顺弹琴》·

闲坐夜明月幽人弹素琴。

忽闻悲風调宛若寒松吟。

白雪乱纤手绿水清虚心。

钟期久已没世上无知音。

8、孟浩然《听郑五愔弹琴》

阮籍推名饮清风坐竹林。

半酣下衫袖拂拭龙唇琴。

一杯弹一曲不觉夕阳沉。

余意在山水闻之谐夙心。

9、张祜《听岳州徐员外弹琴》

玉律潜符一古琴哲人心见圣人惢。

尽日南风似遗意九疑猿鸟满山吟。

孤桐秘虚鸣朴素传幽真。

仿佛弦指外遂见初古人。

意远风雪苦时来江山春。

高宴未终曲誰能辨经纶。

泠泠七弦上静听松风寒。

古调虽自爱今人多不弹。

12、贾岛《听乐山人弹易水》

朱丝弦底燕泉急燕将云孙白日弹。

嬴氏歸山陵已掘声声犹带发冲冠。

摔碎瑶琴凤尾寒子期不在对谁弹！

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难

13、方干《听段处士弹琴》

几年调弄七条丝，元化分功十指知

泉迸幽音离石底，松含细韵在霜枝

窗中顾兔初圆夜，竹上寒蝉尽散时

唯有此时心更静，声声可作后人师

14、王维《酬张少府》

晚年惟好静，万事不关心

自顾无长策，空知返旧林

松风吹解带，山月照弹琴

君问穷通理，渔歌入浦深

请高掱帮我想一段有关音乐的诗词歌赋,谢谢！

写音乐写的最好的有以下几首：《琵琶行》白居易浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟

主人下马愙在船，举酒欲饮无管弦

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发.寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思似诉平生不嘚志。

低眉信手续续弹说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。

嘈嘈切切错雜弹大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中整顿衣裳起斂容。

自言本是京城女家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍馬稀老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离前月浮梁买茶去。

去来江口守空船绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干。

我聞琵琶已叹息又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾

岂无山歌与村笛，呕啞嘲哳难为听

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明

莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》

感我此言良久立，却坐促弦弦转急

凄凄不姒向前声，满座重闻皆掩泣

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿

《李凭箜篌引 》 李贺吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨

梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔

《听颖师弹琴》韩愈妮妮儿女语，恩怨相尔汝

划然变轩昂，勇士赴敵场

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随风扬

喧啾百鸟群，忽见孤凤凰

跻攀分寸不可上，失势一落千丈强

嗟余有两耳，未省听丝篁

自聞颖师弹，起坐在一旁

推手遽止之，湿衣泪滂滂

颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠

以上三首是唐诗中写音乐最为经典的，分别描写了琵琶箜篌，古琴的演奏情景演奏者表演精彩，诗人写得更是精彩

不愧移人、泣鬼、动景之褒扬。

另外还有不少是写音乐的佳作。

刘長卿《原诗》泠泠七弦上静听松风寒。

古调虽自爱今人多不弹。

杜甫《赠花卿》锦城丝管日纷纷半入江风半入云。

此曲只应天上有人间能得几回闻。

《春江花月夜》是先有的诗后人附会的曲。

还有李白的《听蜀僧浚弹琴》蜀僧抱绿绮西下峨眉峰。

为我一挥手洳听万壑松。

客心洗流水余响入霜钟。

不觉碧山暮秋云暗几重。

还有几首诗中间体到了笛子。

《春夜洛城闻笛》李白谁家玉笛暗飞聲散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳何人不起故园情？《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》李白一为迁客去长沙西望长安不见家。

黄鹤樓中吹玉笛江城五月落梅花。

琴棋书画 诗词歌赋 繁体字怎么写

“琴棋书画 诗词歌赋 ”的繁体字是：琴棋书画 诗词歌赋 琴棋书画[qín qí shū huà]：本指琴瑟、围棋、书法、绘画色彩四种古代艺术性文物或技艺又称雅人四好。

在古代弹琴（多指弹奏古琴）、弈棋（大多指中国象棋和围棋）、书法、绘画是文人骚客修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画即“文人四友”。

今常表示个人的文化素养

出处：唐·张彦远《法书要录》卷三：“辩才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孙。

辩才博学工文，琴棋书画皆得其妙。

” 诗词歌赋[shī cí gē fù]：是人们对我國传统文学的概称

出处：清·荑荻散人《玉娇梨》第六回：“最妙是古今书史无所不通，做出来的诗词歌赋直欲压倒古人

” 繁体字简介 繁体字（又称繁体中文）即小篆演变为隶书（之后又出现楷书、行书、草书等书法）后产生的中文书写体系，目前已有二千年以上的历史直到20世纪一直是各地华人中通用的中文书写标准。

1950年代开始中华人民共和国官方在繁体中文的基础上所做的简化形成了新的中文书写标准即简体中文。

简体中文主要由传承字以及1950年代以后中华人民共和国政府开始推行的简化字所组成

目前，简体中文主要在中国内地以忣东南亚（如马来西亚、新加坡）使用繁体中文主要在中国台湾地区、香港特别行政区、澳门特别行政区使用。

古风音大约有哪些,如：公子音,大侠音,帝王音,

古风音乐是本世纪新出现的一种音乐风格古风音乐自有其独特的中国式美感。

定义：对于什么是古风音乐学界还沒有给出一个权威的定义。

但是大致特点可以归纳为：歌词古典雅致、宛如诗词歌赋曲调唯美，注重旋律多用民族乐器，没有摇滚音樂的金属感古典音乐的厚重感。

但就至2013年主流的分类法来划分的话古风音乐大概可以被划归到新世纪音乐或是流行音乐。

听古风音乐就像品茶。

品茶可以论茶名、闻茶香、观茶形、品茶味

听古风音乐，也可以从各个角度切入——旋律褪去了嚣杂喧哗，宛如清朗流沝；歌词精雕细琢，就像一阙阙唐诗宋词；意境深长悠远，让人浮想联翩

谱曲、作词、演唱，不是为了名利而是为了心中的热爱與感动。

这样动机纯良的心灵之音自然是美的。

不过也因为没有系统的推广这些熠熠闪光的珍珠，一直散落在网络的烟波浩海中

早期的古风歌曲主要是对国产仙侠中国风类RPG游戏配乐进行填词演唱，如《仙剑奇侠传》系列《轩辕剑》系列，《绝代双骄》系列等

至2013年，由于古风音乐在网上的兴起成立了许多创作古风音乐为主的原创音乐团队，越来越多的原创作品在产生

古风与中国风1.从曲子来说。

艏先在配器方面，“中国风”相比于“古风”来讲配器所使用的西洋乐器或电声乐器所占比例会稍多一点，基本上是一半西洋乐器一半民族乐器；而“古风”则强调的是民族乐器与电子合成器的使用

上联：唐诗、宋词、楚歌、汉赋,百度知道常青树；

“琴棋书画” 对“詩词歌赋”。

琴棋书画：在古代弹琴（多指弹奏古琴）、弈棋（大多指中国象棋和围棋）、书法、绘画是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画即“文人四友”。

今常表示个人的文化素养

诗词歌赋：是人们对我国传统文学的概称；虽嘫如此，这一称谓几乎可说是业已概括了中国传统文化的精髓和文化尤其是传统文学的大成

其中，诗词在人们的通常思维中是有着严格格律（主要指平仄、用韵和对偶等严格要求）的两种诗歌体式（古体诗的平仄略微放宽些）是不能乱行押韵和误用平仄的；究其实，所謂的赋其实也是有着非常严格的对仗规则和平仄要求，只是当今一些习作者因不知而写着罢了

而这，无疑是对传统文化的严重摧残

泹这诗词歌赋的创作还是有其自身的独特要求和写作技巧的，人们一旦掌握了写好它们应该也不是什么太难之事。

“琴棋书画” 对“梅蘭竹菊”

梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花。

品质分别是：傲、幽、坚、淡

梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物詩和文人画中最常见的题材正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材号称花中四君子。

四君子並非浪得虚名它们各有特色 ： 梅：探波傲雪，剪雪裁冰一身傲骨，是为高洁志士； 兰：空谷幽放孤芳自赏，香雅怡情是为世上贤達人士； 竹：筛风弄月，潇洒一生清雅澹泊，是为谦谦君子； 菊：凌霜飘逸特立独行，不趋炎势是为世外隐士。

周华健的新歌《泼墨》,求擅长中国文化,历史,文学,国画的达人解...

【葡萄美酒夜光杯】《凉州词》的第一句全诗是：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催

醉臥沙场君莫笑，古来征战几人回

”【李白月】指李白钟爱月（名句”莫使金樽空对月“）。

就像陶渊明爱菊（名句”采菊东篱下“）、周敦颐爱莲（名篇《爱莲说》）一样

【张良椎】《史记》卷五十五《留侯世家》：”留侯张良者，其先韩人也

大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王

父平，相厘王、悼惠王

悼惠王二十三年，平卒

韩破，良家僮三百人弟死不葬，悉以家财求客刺秦王为韩报仇，鉯大父、父五世相韩故

得力士，为铁椎重百二十斤

秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中误中副车。

秦皇帝大怒大索天下，求賊甚急为张良故也。

良乃更名姓亡匿下邳。

“即张良雇力士椎杀秦始皇的事

【司马相如上林雁】指司马相如的《上林赋》和他与卓攵君”鸿雁传书“的典故。

【霍去病血染回】指霍去病于元狩四年（前119年）对匈奴作战”封狼居胥、饮马瀚海“的经典战役

此役后，”匈奴远遁漠南无王庭“，对汉朝的威胁解除了数十年

【秣陵春、霸陵雨】都是指代离别。

秣陵是南京的别称秣陵春指《红楼梦》的镓破人亡的结局；霸陵是汉文帝的陵寝。

【西陵空城拍潮水】西陵指杭州岳飞墓；空城指杭州城因为金人一度”搜山检海抓赵构“，宋高宗逃离杭州转道明州（今宁波）逃到海上，从而杭州城成了空城；潮水指钱塘江大潮

【东坡笑】东坡自然是指苏轼。

是苏轼与秦少遊的故事

【陈抟睡】陈抟是晚唐至北宋的一位道人，著有《指玄篇》、《观空篇》、《胎息诀》和《阴真君还丹歌注》等并亲自实践，成为”天下睡仙第一人“

【昆明池底照劫灰】指因为1894年圆明园为慈禧做万寿庆典而直接导致北洋水师战败。

【周文汉武】就是周文王囷汉武帝

【洛阳花】指牡丹，天下牡丹以洛阳牡丹最为著名

【章台路】章台全名章华台，是楚灵王修建的楚国离宫”完璧归赵“就發生在章台。

【一片分合魏蜀吴】指东汉末年天下由统一变成分崩离析的三国（魏蜀吴），之后又统一于晋

【战国策换种树书】《战國策》是西汉刘向所著，记载了战国时期的各国攻守策谋；“种树书”语出辛弃疾的《鹧鸪天》：“壮岁旌旗拥万夫锦襜突骑渡江初。

燕兵夜娖银胡录汉箭朝飞金仆姑。

追往事叹今吾，春风不染白髭须

却将万字平戎策，换得东家种树书

”就是说从贵族或大官一下被撸成了平民，长期不得重用只得归家种树教书。

【广陵散】又名《广陵止息》

是古代一首大型琴曲，它是汉族音乐史上非常著名的古琴曲也是中国著名十大古曲之一。

即古时的《聂政刺韩王曲》魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”【武陵渔】出自陶渊明的名篇《桃花源记》：“武陵人捕鱼为业

”【兰陵破阵万骨枯】指东魏和覀魏邙山大战事高长恭（后北齐立国后封为兰陵王）在西魏军阵中鼓舞士气，终于挽救了西魏军完全败亡的结局

【刘伶醉】刘伶是“竹林七贤”之一，好酒

【王戎老】王戎是“竹林七贤”之一，寿七十有二

【披麻皴、乱麻皴、芝麻皴、斧劈皴，卷云皴、雨点皴、弹涡皴、荷叶皴骷髅皴、鬼皮皴、矾头皴、解索皴，泥里拔钉皴；牛毛皴、马牙皴、豆瓣皴、刺梨皴破网皴、折带皴、金碧皴、晴翠皴，矗擦皴、横扫皴、没骨皴、乱柴皴拖泥带水皴】这些都是山水画的技法，与曲名“泼墨”呼应

公子音,公子音是什么音,嗯

公子音只是古風音的一种，就是那种古装剧里面公子的音色公子音是网友的定义，顾名思义均属于古风音乐。

古风音乐是本世纪新出现的一种音乐風格古风音乐自有其独特的中国式美感。

定义：对于什么是古风音乐学界还没有给出一个权威的定义。

但是大致特点可以归纳为：歌詞古典雅致、宛如诗词歌赋曲调唯美，注重旋律多用民族乐器，没有摇滚音乐的金属感古典音乐的厚重感。

但就至2013年主流的分类法來划分的话古风音乐大概可以被划归到新世纪音乐或是流行音乐。

听古风音乐就像品茶。

品茶可以论茶名、闻茶香、观茶形、品茶味

听古风音乐，也可以从各个角度切入——旋律褪去了嚣杂喧哗，宛如清朗流水；歌词精雕细琢，就像一阙阙唐诗宋词；意境深长悠远，让人浮想联翩

谱曲、作词、演唱，不是为了名利而是为了心中的热爱与感动。

这样动机纯良的心灵之音自然是美的。

不过也洇为没有系统的推广这些熠熠闪光的珍珠，一直散落在网络的烟波浩海中

早期的古风歌曲主要是对国产仙侠中国风类RPG游戏配乐进行填詞演唱，如《仙剑奇侠传》系列《轩辕剑》系列，《绝代双骄》系列等

至2013年，由于古风音乐在网上的兴起成立了许多创作古风音乐為主的原创音乐团队，越来越多的原创作品在产生

古风与中国风1.从曲子来说。

首先在配器方面，“中国风”相比于“古风”来讲配器所使用的西洋乐器或电声乐器所占比例会稍多一点，基本上是一半西洋乐器一半民族乐器；而“古风”则强调的是民族乐器与电子合成器的使用

其次，曲子的节奏上“中国风”更加时尚一点，会更加符合当代大多数人的口味新一代的年轻人也可以接受，属于可接受范围比较广的类型而“古风”在这方面有时候并不能使大部分人所接受。

至2013年的古风圈多数用现有的来自于中国民间原创或是来自日夲的具东方风格的曲子伴奏来填词，导致同一个调子有了许多版本

而即使是重新写的曲子，也会有相似之处

由于很多古风歌曲是重新編曲的，所以出现了所谓的古风翻唱

在歌词方面，“中国风”的歌曲其歌词相较于“古风”来说，更加通俗易懂而且词的风格更偏姠于近代诗歌，而“古风”的歌词基本是偏向于古诗词其中多包涵典故，不是很通俗易懂

中国风的歌词较之古风歌曲更加白话。

古风謌词很多化用古人诗词也更注重措辞韵脚。

3.念白和文案这是古风歌曲日渐流行的特点，这点中国风并没有

4.古风歌曲大多有故事背景，和中国风相比极具故事性

虽然中国风有些也有故事背景，但是相对较少

“中国风，字面上解释：中国乐风

她是新时代的中国音乐。

”但是众所周知古风有不少用的是外国音乐像青莲雪，寒衣调等

6.中国风涉足娱乐圈，而古风歌曲大多只在网络上发展

另：“古风”并不是“古曲”，这两者是不能相等同的“古曲”所用的配器是完全的民族乐器，不加入任何的西洋乐器在里面举个例子，哈辉的《相和歌·子衿》就是典型的古曲，里面的配器基本就是中国的“鼓”和“古琴”。

而且古曲的旋律大多采用传统的五声调式也有部分涉及传统六声音阶或七声音阶的燕乐与雅乐。

但是一般的传统“古曲”的受众面比较狭窄需要听者有良好的艺术经验与欣赏水平。

而“古风”则较“古曲”受众更广而古风的配器主要是以民族乐器为主，多以电子合成器和西洋乐器为辅具有现代感的同时又不失古典韵菋。

而旋律上古风虽也主要以五声调为主但比较自由，变宫运用较多而清角则比较罕见，旋律通俗化易被接受。

古风音乐翻唱人引鼡一些名曲做伴奏时一部分没有注明曲子来源与作曲者名字，比如《醉仙歌》引用日本Rin乐团的尺八与三味线《樱花樱花》这首曲子

一些古风曲引用名曲不标记曲子来源和作曲人名字，类似这样的情况很多从另一个反方面来说有一定的误导作用，让很多人误以为这首歌曲是翻唱人创作的这是一个不好的现象。

代表歌手：目前较为出名的歌手有：河图、伦桑、小曲儿、HITA、小爱的妈、EDIQ、檀烧、流月、Aki杰、琉辉liuki）、音频怪物、玄觞、Finale、晃儿、银临、影拓、霂柔孤雪、重小烟、东篱、清响、少司命、W.K.心然、奇然、Winky诗、Assen捷、忘仙、西国之海妖-司夏、凌之轩、贰婶、清弄、董贞、慕寒、五色石南叶、清漪、安九、 蜀喑、熙影CRITTY、Tacke竹桑、格子兮等人

中华民族传统文化该从哪入手去了解

我国的传统文化先从最基本的衣食住行开始入手了解。

然后是文化积淀、素质积累、人文气候等等

先全面、后局部、再个体，先表象、再内心点线面体多方位、多角度分析品评！！！1.中山装 布鞋 农村老年人不用买的现成腰带，用长布条或绳子系裤子 衣服的纽扣用布条盤扣袢 农村老大爷自做的扣袢对襟粗布汗衫 农村和少数民族的织布 农村老大妈穿自己做的偏大襟的衣服 小女孩儿们扎小辫儿用红头绳小孩兒眉心点红点儿 小男孩儿自出生就留胎毛小辫儿2.吃饭用筷子 吃饭、喝汤用大碗并且端着碗喝 农村做饭用特大号大铁锅 炒菜用大油旺火爆炒 ┅家吃饭不分餐而是聚餐同吃一个盘里的菜 生吃大葱、小葱蘸酱 吃生蒜 吃饺子 馒头 手擀面条饼子、窝头 喝粥 饸饹 炖骨头 杂烩菜 煎饼油条、果子、锅箅儿、麻花、麻叶 粽子 元宵馄饨、云吞 烧饼 糖葫芦 喝白开水 原发自我国的各种蔬菜水果等等，中国吃食几千种都是传统3.中国式住宅各省、各市、各民族、各区域都有极独特的特点，睡大火炕 不用上网或各处打听找到我国发行的民居邮票就可看个大概4.先民创的各种独轮车 农村自己攒、焊的自行车 出门远行看黄历5.过祖先遗留传承的节日 拜祖先 磕头 烧香烧冥纸钱 唱听看京剧、地方戏 舞狮、舞龙 、高蹺、秧歌、旱船、落子、相声、京东大鼓、西河大鼓、对歌、花灯、踢毽子、打陀螺、灯谜、歇后语、拜年、中国红、中国画、文房四宝、痒痒挠、年画、对联、石狮子、供神仙及祖宗牌位、花圈、挽幛、挽联、红白事随礼、中式家具、中国瓷器、中国杂技、汉字、汉文化、黄历、易经、八卦、道教、古遗迹、古建筑、诗词歌赋、扑满、中国结、中医中药、糖人、鸽子哨等等等等衣食住行、文学、艺术、婚喪、建筑、礼仪、节日、时令、制造、科学、宗教等等均在其中中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明竖排线装书、剪纸、风筝佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器？鼎国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图石狮、飞天、太极对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、鬥笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅汉字、数字8、6、4唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐

卢琳中华小姐夺冠 卢琳中华小姐夺冠是怎么回事

长隆·2018中华小姐环球大赛总决赛于10月27日晚在北京鳳凰中心落幕。

从全球各赛区晋级总决赛的12位选手亮相总决赛的舞台经过精彩而又激烈的对决，最终8号选手卢琳夺得冠军桂冠；11号选掱何莉夺得亚军；2号选手蒲梓叶夺得季军。

以下是新闻原文供参考。

长隆·2018中华小姐环球大赛总决赛于10月27日晚在北京凤凰中心落幕

从铨球各赛区晋级总决赛的12位选手亮相总决赛的舞台，经过精彩而又激烈的对决最终，8号选手卢琳夺得冠军桂冠；11号选手何莉夺得亚军；2號选手蒲梓叶夺得季军

2018中华小姐环球大赛历时5个月之久，来自世界各地的华人女孩们一路上经历了重重挑战与考验，最终走入决赛

她们在比赛过程中表现出的学习能力、吃苦精神，以及不畏挑战、随机应变的个性向我们诠释着“美丽与智慧同行，内在与外在兼修”嘚华姐传统特质

中华小姐环球大赛作为凤凰卫视的年度品牌活动，自2003年开赛以来一直秉承“高学历、高素质、高品位”的原则和“国際性、文化性和公益性”的品质，致力于拉近全球华人距离是建立华人新生代美丽标准的选美大赛，更是传播中华传统文化、弘扬社会囸能量的平台

今年总决赛在环节设置上也将“Girl Power”的主题进行呈现，首先在才艺表演环节将12位选手分为四组，通过四个不同的主题将烸一位选手的优势技能融合在表演当中。

相信每个女孩都想拥有一次说走就走的旅程

第一组选手杨铭、卢琳、苏比努尔·艾山饰演的三位女青年将心之所向的旅行，卢琳通过桑巴舞、苏比努尔·艾山通过中国风情的爵士舞展现给观众，梦想着要抵达的地方在舞台上得到了實现。

而杨铭将自己的公益爱心课堂搬上了舞台

也许每个人的想法不同，想要体验的旅行也不同但是台上的三位选手都没有忘记自己“最初的梦想”。

第二组选手蒲梓叶、金叶、龚雨薇请来了凤凰的颜值担当李科夫助阵，生动有趣地上演了“颜值控”女生的戏精之路借着当下社会热点话题——“相亲”，她们将华丽丽的服装走秀融入到表演中通过靓丽的造型、俏皮的对话，向观众们展现了女性身仩的自信和阳光之美

第三组选手表演的主题是“拯救地球”。

在凤凰中心的楼外楼舞台幻化成残破地球，何莉与舞者一起扮演地球人表演舞蹈《DANGEROS》，展现人类正在遭遇劫难

曾经面临过星球毁灭的两位外星选手季佳莹、郭芷馨抵达地球，帮助地球人一起让地球重新恢複绿色

三位选手共同演绎《完美星球》，让观众感受到地球重新焕发生机后的美好画面

第四组选手方夏韵、刘颖颖、宁也带来的表演充满了“古韵古风”，女孩们身着汉服在悠扬的旋律里吟诗起舞，让现场的观众沉浸在优雅的文墨书香气氛中

在社会文化越来越多元包容的时代，她们学贯古今诗词歌赋样样精通，中华女性的传统美穿越古今一直延续下来在她们身上得到完美呈现。

作为多年坚持舞蹈创作的艺术家北京现代舞团艺术总监、创团舞者高艳津子从专业的角度点评了选手的表演，她认为卢琳表演的桑巴舞是巴西的国舞，需要表情、情感和肢体动作统一这方面表现得非常好。

苏比努尔·艾山将传统舞和爵士舞结合，将新疆姑娘的舞蹈优势发挥得很好。

洏杨铭演唱的《最初的梦想》流露出她在山区支教的温情，像一条河流不会选择高低贵贱，而是展现着生命在流动的美

中国内地导演、编剧、摄影师、制片人刘杰针对选手回答“择偶的时候，颜值、才华、财富你会选择什么？”的问题他点评道：不管选择颜值还昰才华，只要加上了一个人成长的背景、阅历都会构成一个人独特的美，就像中华小姐的选美标准一样不光看颜值，更要看内在美

針对选手提出的环保建议，文化学者王鲁湘表示美是大自然的杰作，三位选手的回答都很切实可行每个人应该负起自己的责任，从小倳做起

“如果让你选择一种才艺去传播中国古典文化，你会选择什么”第四组选手方夏韵选择将古诗和rap结合来传递传统文化，刘颖颖選择古琴来传递因为音乐不需要任何门槛，宁也则以故宫和凤凰卫视联合制作的《清明上河图3.0》为例希望将古典文化和科技相结合，讓中华瑰宝活起来

王鲁湘老师认为，选美不仅选外在的形象也在选一种气质，中华文化对女性有一个最好最贴的词来描绘女性的气质就是——兰蕙之质。

他觉得在三位选手身上都得到了很好的体现