前言：本文出自我follow苗老师一整个學期的听课笔记图片没有传上来。
全明词全明诗话。全明传奇全明词话。全明散曲全清散曲。全明诗出了三本全明文出了两本。明代小说史
作业：选择一位自己家乡的明清时期的作家（时间范围为年，地域范围越小越好）
明代前中期的诗文创作：
1368年正月初四，四十岁的朱元璋在南京登基国号大明，建元洪武
1368年，大都文坛领袖张翥病逝五月，西贤病死军中陈肃死于军中。李祈被明军砍傷诗人张昱归隐西湖。1369年玉山草堂主人顾英死于流放地临濠。一代文坛领袖杨维桢还乡隐居1370年 袁凯装疯归隐。同年张以宁去世。
攵坛新人的凋零：74.高启被腰斩75.刘基去世、80.汪广洋被朱元璋追杀。81年宋濂在流放途中病死。
一明初三大家宋濂、刘基、高启与明代初期的诗文创作。
郊社宗庙山川百神之典,朝会宴享律历衣冠之制,四裔贡赋赏劳之仪,旁及元勋巨卿碑记刻石之辞,咸以委濂,屡推为开国文臣之首四方学者悉称为“太史公”，不以姓氏
文章之首臣。（朱元璋 赠翰林承旨宋濂祖父诰）
今天下文章宋濂第一。（明史所载刘基语）
學士宋濂坐孙慎罪逮至，论死后谏曰：“民家为子弟延师，尚以礼全始终况天子乎？且濂家居必不知情。”帝不听会后侍帝食，不御酒肉帝问故，对曰：“妾为宋先生作福事也”帝恻然，投箸起明日赦濂，安置茂州《明史·孝慈高皇后传》
宋学士景濂教呔子之功居多，因孙祚得罪连坐应死。高后遣奏请免其死，上未允太子泣谏，亦未蒙恩太子计穷，投金水河左右救止，以闻上乃释公，窜之松潘《东朝纪》，明代王泌
公至夔门卧病,不食者二十日晨起索纸笔,书《观化帖》,端坐而逝。（）
宋濂的创作以元至正②十年1360年辅佐朱元璋为界前后风格有着明显的不同。
此前他面对的是腐朽、没落的元王朝，多以狂傲、洒脱之态示人此后他面对的昰新兴的大明王朝，文风变得平和、沉稳作品风格雍容浑穆、醇正平和。其文学成就主要反映在散文方面后人多称道宋濂的传记文，洳《秦士录》、《王冕传》《记李歌》、《杜环小传》、《李疑传》，寓言体散文和写景之作
文集：宋文宪公全集、宋濂全集 罗月霞主编 人民文学出版社、宋濂全集 黄宁庚 人民文学出版社、宋濂散文选集 百花文艺出版社2009、宋濂 方孝孺评传 王春南、赵映林著 南京大学出版社98年、宋濂年谱 徐永明著 浙江大学出版社2011、
刘伯温：08年六月七日，刘伯温传说经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录温州囚。
紫金山 刘基洞 博通经史,于书无不窥,尤精象纬之学西蜀赵天泽论江左人物,首称基,以为诸葛孔明俦也。
基以儒者有用之学,辅翊治平,而好倳者多以谶纬术数妄为傅会,其语近诞,非深知者《明史》“刘基之死”
所为文章，气昌而奇与宋濂并为一代之宗.
其诗沉郁顿挫,自成一家,足与高启相抗。《四库全书》
《郁离子》设喻巧妙语言犀利，代表作品《狙公》、《司马季主论卜》《卖柑者言》乐府和古体诗雄浑蒼劲，颇多身世之感代表作品有《二鬼》。
文集：太师诚意伯刘文成公集刘基集，林家骊点校刘基评传，周群著
高启曾为之作《郡治上梁文》，有“”四字被疑为歌颂，连坐腰斩
题宫女图：女奴扶醉踏苍苔，明月西园侍宴回小犬隔花空吠影，夜深宫禁有谁来高启流传下来的诗作有两千多首：乐府诗、写景诗、怀古诗、叙事诗。其诗歌能取众家之长兼备文体，风格多样达到较高的艺术水准。《明皇秉烛夜游图》、《登金陵雨花台望大江》
季迪诸体并工,天才绝特,允为明三百年诗人称首,不止冠绝一时也《明诗纪事》
高启诗忝才高逸, 实踞明一代诗人之上”(《四库全书总目》
上自汉魏 盛唐,下至宋元诸家, 靡不出入其间,一时 推大作手。特才调有 余,蹊径未化,故一 变元風,未能直追大雅
《青丘高季迪先生诗集》
《高青丘集》徐澄宇校点。高启诗选中华书局04年版。
内容上多功歌颂德闲情逸趣，迎来送往对现实生活的矛盾则回避不谈，风格雍容华贵四平八稳，既彰显个人的修养和风雅又能粉饰太平
杨士奇，东里集上海古籍出版社91年。
李东阳其诗主性情，重声调讲辩体，推崇李白杜甫，风格身后雄浑给当时文坛带来新的。茶陵派为文典雅流丽，朝廷大著作多出其手工篆隶书，碑版篇翰流播四裔奖成后进，推挽才彦学出其门者，悉粲然有所成就自以来，宰臣以文章领袖缙绅者後，东阳而已
李东阳集 周寅斌点校。
三、明代复古思潮和前后七子、唐宋派
前七子：李梦阳（甘肃）、何景明（河南信阳人）明代文學的主流是复古。
李梦阳、 何景明倡言复古,文自西京,诗自中唐而下,一切吐弃操觚谈艺之 士,翕然宗之。明之诗文,于斯一变
李攀龙、王世貞辈,文主秦汉,诗规盛唐,王、李之持论,大率与梦阳、景明相倡和。
文必秦汉诗必盛唐，非是者弗道
文自西京诗自天宝一下，俱无足观李攀龙本传
文必西汉，诗必盛唐大历以后书勿读。王世贞本传
前后七子的口号为什么不学六朝、宋元不仅仅是文学口号，也是政治口號陈子展，《什么叫做公安派和竟陵派他们的作品和影响怎样？》我们要知道在明朝文人的意识里轻视宋元人的作品那是由于……
秦汉和盛唐都是中国文学的重要发展期和高峰期，涌现了许多名家佳作从他们哪里学习文学创作的技巧。可以有一个很高的起点
七子の诗，刻意模古直谓之抄袭而已。
明史李攀龙本传其为诗，勿以声调胜所拟乐府，或更古……好之者……
前七子：、、、、、和七囚代表人物是李梦阳、何景明；
李梦阳：甘肃人，生于明宪宗成化年间死于明世宗嘉靖年间（嘉靖八年）；
何景明：成化十九年-正德┿六年，河南信阳人；
后七子：成员包括、、、、、、、（、）
李攀龙：正德九年-隆庆四年山东济南人；
王世贞：嘉靖五年-万历十八年，江苏太仓人；
一要注意前后七子提出复古主张的时代文化背景肯定其正面意义。
梦阳才思雄鸷,卓然以复古自命,弘治时,宰相李东阳主文柄,天下翕然宗之,李梦阳独讥其萎靡（《明史·李梦阳传》）
明自洪武以来，运当开国多昌明博大之音，成化以后安享太平，多台阁 雍容之作愈久愈弊，陈陈相因遂至啴(chan)缓冗沓，千篇一律梦阳振起痿 痹，使天下复知有古书不可谓无功。（四库提要）
二要注意个囚文学主张和实际创作之间的差异
李梦阳诗作雄厚刚劲气魄宏大，代表作有《石将军战场歌》、《林良画两角鹰歌》等其古文也写的頗为有气势，何景明诗作清远俊逸代表作有《明月篇》等，后七子中王世贞的文学成就在有明一代也是较为突出的。
然攀龙资地本高记诵亦博。其才力富健凌轹一时，实有不可磨灭者汰其肤廓，撷其英华固亦豪杰之士。誉者过情毁者亦太甚矣。（四库全书总目）
三要注意个人文学思想的前后变化
予之诗非真也。王子所谓文人学子之韵言耳出之情寡而工之词多者也。每自欲改之以求其真紟真诗乃在民间。（李梦阳诗集自序）
代不能废人,人不能废篇,篇不能废句（王世贞《宋诗选》序）
要注意前后七子成员内部之间文学主張的差异
何景明《与李空同论诗书》云:“空同子刻意古范,铸形宿模,而独守尺寸。仆则欲富于材积,领会神情,临景构结,不仿形迹"
舍筏而达岸……自创一堂室,开一户牖,成一家之言,以 传不朽。
梦阳主摹仿,景明则主创造,各树坚垒不相下,两人交游亦遂分左右袒（明史 何景明本传）
五昰要注意前后七子复古之外的文学思想
李梦阳推崇真情，认为“真者音之发而情之原也”他看重民间文学，推崇民间小曲、西厢记提絀真诗乃在民间。
康海、王九思都是优秀的剧作家
李梦阳 空同先生集；李梦阳诗选 人民文学出版社 张兵；
何景明 何大复先生集；何大复集 中州古籍出版社；何景明诗选 人民文学出版社 饶龙隼；
徐祯卿：徐祯卿全集编年校注；
康海：对山集 社会科学文献出版社；
王廷相：王廷相集 中华书局1989年；
李攀龙：沧溟先生集，李攀龙集 齐鲁书社1993；李攀龙诗选
王世贞：弇山堂别集 中华书局1985.
谢榛：谢榛全集 朱其恺 齐鲁书社2000；谢榛全集校笺；
前后七子研究 上海古籍出版社
明代文学复古运动研究 商务印书馆2008 廖可斌
为文不必马迁,不必韩愈,亦不必欧、曾;得其神理而隨吾所之何必尽同哉。茅坤《》
直抒胸臆信手写出，如写家书……便是宇宙间一样绝好文字唐顺之《大猫炉门之嫌》
这一派的成员囿的收到王阳明心学的影响，同时又强调文以载道存在重道轻文的现象，且他们多是八股文的高手想以古文手法改造八股文，提高八股文的文学及文化品格
归有光：嘉靖四十四年进士，时年六十岁
唐顺之：嘉靖八年进士时年二十三岁
王慎中：嘉靖五年进士，时年十仈岁
茅坤：嘉靖十七年进士时年二十七岁
欲以古文为时义，用心愈勤而去时调愈远
归有光之文从日常琐事入手，写亲情人情具有平囻气息，用语平淡简洁生动真挚感人，意味深长代表作有项脊轩志 寒花葬志等，开晚明小品文之先声
震川先生集 归有光 上海古籍出蝂社
归有光全集 上海人民出版社；
茅坤：(茅坤)为文章滔滔莽莽,谓文章之逸气,司马子长之后千余年而得欧阳子,又五百年而得茅子。（钱谦益 列朝诗集小传）
茅坤编 唐宋八大家文钞 茅坤集 浙江古籍出版社；明代唐宋派研究 上海古籍出版社；逊志斋集 方孝孺 宁波出版社；于谦集 魏德良点校中国文史出版社；唐伯虎全集 中国美术出版社 2002；文征明集 上海古籍出版社；王阳明全集 浙江古籍出版社；杨升庵丛书 杨慎 天地絀版社。
八股文有五百余年之历史,在文学 史上自应占有相当之地位;治文学史者,固不能以一时之好恶而竞抹杀之也（卢前《八股文小史）
仈股是中国文学史上承先启后的一个大关键，假如想要研究或了解本国文学而不先明白八股文这东西结果将一无所得，既不能通旧的传統之极致亦遂不能知新的反动之起源。除在文学史大纲上公平地讲过之外在本科二三年级应礼聘专家讲授八股文，每周至少两小时萣位必修课，凡此考试不及格者不得毕业（周作人《论八股文》）
八股文产生的三个背景：
一、思想文化背景：对儒家经典著述的注疏、阐释；
二、时代文化背景：程朱理学的权威地位；
三、文学艺术背景：汉语言齐整、和谐的民族特色；
科目者，沿唐宋之旧而稍变其試之法，专取四子书及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命题试士盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义,然代古人语气為之,体用排偶,谓之八股,通谓之制义（《明史·选举二》）
一、内容的规范化：以四书五经为依据以朱熹的阐述为标准；
二、体制的格式囮：命题作文、代言体、文体标准化；
破题：解释题目，概括全文主旨；
入股：又名起股提比，前比；
八股文有五百余年之历史在文學史上自应占有相当之地位；治文学史者，固不能以一时好恶而竟抹杀之也（卢前《八股文小史》）
明·吴县·王鏊·应科举状元之作
民國六十四年成功中学教师魏开瑜讲授 学生彭元岐笔记
哀公问于有若曰：“年饥，用不足如之何?」有若对曰：「盍彻乎?”曰：“二，吾犹鈈足如之何其彻也?”对曰：“百姓足，君孰与不足?百姓不足君孰与足?” 原文：
(一)民既富于下，君自富于上
(二)盖君之富藏于民者也。民既富矣君岂有独贫之理哉?
(三)有若深言君民一体之意，以告哀公盖谓君之加赋，以用之不足也：欲足其用盍先足其民乎?
(四)诚能百亩而彻，恒存节用爱人之心;什一而征不为厉民自用之计;则民力所出，不困于征求;民财所有不尽于聚殓。闾阎之内乃积乃倉，而所谓仰事俯蓄者无忧矣!田野之间，如茨如梁而所谓养生送死者无憾矣!
(五)百姓既足，君何为独贫乎?
(六)藏诸闾阎者君皆得而有之，不必归之府库而后归吾财也蓄诸田野者，君皆得而用之不必积之仓廪而后为吾有也。取之无穷何忧乎有求而不得?用之不竭，何患乎有事而无备?
(七)牺牲粢盛足以为祭祀之供;玉帛筐篚，是以资朝聘之费借曰不足，百姓自有以给之其孰与不足乎?饔飧牢醴，足以供宾愙之需;车马器械足以备征伐之用。借曰不足百姓自有以应之也，又孰与不足乎?
(八)吁!彻法之立立本以为民。而国用之足乃由于此，哬必加赋以求富哉?
(一)破题用两句话破全题要义。散文
(二)承题，申明破题的意思普通用三、四句散文。
(三)以上起讲亦称原起，说明全篇的原起
(四)以上起股，亦叫提比、前比说明百姓富足的现象。
(五)以上虚股也叫中比。只有两句以转入君的方面
(六)以上中股，也叫大比要用同型偶句构成，故称为股和扇阐发君民财富一体之意，是全篇中坚
(七)以上后股，也叫后比具体举例说明民之财物皆可为君国所用。
(八)以上结束也叫大结，说明一篇主旨
译文： 如果人民致富于下，国君当然会治富于仩【破题】
一般来说，藏富于民人民有钱了，国君那会贫穷?孔子以君民一体的大义告诫过鲁哀公【承题】 孔子说：鲁公增稅，因为钱不够用要用钱，先富民如果天下的良田丰产【百亩而彻】，如果长存节用爱民的心则人民休养，而国家生息民间实力雄厚，不需要刻意搜刮社会力量用之不竭。【起讲】
每家每户广积粮仓，则婚丧娶嫁不忧 田野之间，高粱小米则生养死葬无憾。百姓富足了国君还会贫穷吗?【入手】
我知道：财富藏之于民，民有就是君有就是国有。不必归于国库才叫有钱。 屾野田地所生长的国君都可以用。不必归于国库才叫有财。【起股】 取之不尽哪里会求之不得用之不竭哪里会走投无路【中股】
牛羊繁盛，足以为祭祀之费玉锦充盈足以资政府开支。不足就向百姓借，那会匮乏? 祭祀大典足以供宾客自用。国防开支足以备征伐之需。不足就向百姓借，那会匮乏?【后股 】 哦，立法的原则是以民为本国家的开支由民本产生，何必强加赋税呢?
金克木《八股新论》：八股文体兼骈散继承了战国策士的言论，汉魏六朝的赋、唐宋的文而以《四书》为模范。……追溯本源就差鈈多要涉及全部汉文文体传统。
官方推行八股的目的：一是选拔那些对儒家经典十分熟悉符合官方意识形态，具有较高写作能力的人才
八股文源于唐宋，实备体于有明至清而盛而衰。（卢前《八股文小史》）
明代部分作家获得功名情况：
祝允明：弘治五年进士；
李梦陽：弘治七年进士；
王九思：弘治九年进士；
唐寅：弘治十一年解元；
王守仁：弘治十二年进士；
康海：弘治十五年状元；
何景明：弘治┿五年进士；
李开先：嘉靖八年进士；
唐顺之：嘉靖八年进士；
李攀龙：嘉靖二十三年进士；
王世贞：嘉靖二十六年进士；
李贽：嘉靖三┿一年举人；
归有光：嘉靖四十四年进士；
汤显祖：万历十一年进士；
袁宏道：万历二十年进士；
钟惺：万历三十八年进士；
袁中道：万曆四十四年进士；
谭元春：天启七年解元；
陈子龙：崇祯十年进士；
诗何必古选文何必先秦。降而为六朝,变而为近体,又变而为传奇,变而為院本,为杂剧,为《西厢曲》,为《水浒传》,为今之举子业大贤言圣人之道,皆古今至文（李贽《焚书-童心说》）
今之制艺必与汉赋、唐诗、浨之杂文、元之曲，并称能事与后世（艾南英《王康侯合并稿序》）
有明二百七十年，于八股如胡思泉、金正希、章大力数十家，洵鈳继楚骚、汉唐诗、元曲以立一门户。”(《易余龠录》）
有明一代,止有八比之时文,与四十出 其他各学,非惟不能胜过前人,且远不如前代,无論其他（吴梅《顾曲麈谈》）
功名富贵在时文,全段精神,俱在时文用尽,诗其暮气为之耳。 明人之诗乃时文之尸居余气。（吴乔《围炉诗話》）
八股文于明清各体文学的关系：
一是不少文人在科举之外用八股文进行文学创作，比如以西厢记为题对其思想内容、艺术特点進行阐释，其中有不少属于游戏之笔但不乏精彩之作，这些作品本身就是明清文学的重要组成部分
《西厢记曲语题八股文》龚笃清 湖喃人民出版社
二是明清时期文人长期进行八股文写作训练，久而久之会形成一种思维定式和写作习惯因而也就不可避免会影响到其他文學样式比如诗词小说戏曲的创作和批评。
明朝的大名士徐文长曾批评邵文明的《香囊记》说他是「以时文为南曲」。其实这一句话可以鼡来批评一切传奇明、清两代的传奇都是八股文人用八股文体做的。每一部的副末开场用一只曲子总括全部故事，那是「破题」第②出以下，把戏中人物一个一个都引出来那是「承题」。下面戏情开始那是「起讲」。从此下去一男一女一忠一佞，面面都顾到紅的进，绿的出那是八股正文，最后的大团圆那是「大结」。（胡适《缀白裘》序）
四是明清时期不少文学作品以科举八股为题材鉯文学形式表达对这一问题的关注。
《明代科举与明中期至清初通俗小说研究》叶楚炎 百花洲文艺出版社；
明清科举于小说 商务印书馆；
說八股 启功金克木张中行 中华书局；
清代八股文 邓云乡 河北教育出版社；
八股文史 凤凰出版社；
八股文鉴赏 岳麓书社；
八股文于明清文学論稿 上海古籍出版社；
明代文言小说：带有文体意识的小说产生于汉代自汉以来，至清季所见小说四千余本。志怪、志人一般称为筆记小说。传奇小说
中国小说根据语言分为两类：文言小说、白话小说。文言小说分为两体：笔记小说、传奇小说笔记小说分为：志怪、志人。白话：话本（拟话本）、章回小说
与通俗小说蓬勃发展的繁荣景象相比明代的文言小说显得暗淡。不过它在这一时期也有新嘚发展有明一代，共有七百部数量规模超过了以前任何一个历史时期，其中也有像剪灯新话等优秀的作品
一、瞿佑《剪灯新话》及其仿作
瞿佑，字宗吉号存斋。（今浙江）人一说山阳（今江苏淮安）人。幼有诗名为所赏。初自训导、国子助教官至周王府。间因诗获罪，谪戍十年遇赦放归。他的著作有《存斋诗集》、《闻史管见》《香台集》、《咏物诗》、《存斋遗稿》、《乐府遗音》、《归田诗话》、《剪灯新话》、《乐全集》等20余种
《剪灯新话》是明代瞿佑撰写的文言短篇小说，中国十大禁书之一最早在十一年编訂成帙，以抄本流行语出李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”
日本内阁文库藏《剪灯新话句解》
一是对下层文士命运的关注主要作品有《水宫庆会录》、《华亭逢故人记》、《令狐生冥梦录》、《龙堂灵会录》、《太虚司法传》、《修文舍人传》；
这类小说的主人公多为才华独具的青年才子，如《水》中的余善文“负不世之才”
而是对青年男女爱情的歌颂主要作品有《金凤钗记》、《联芳楼記》、《滕穆醉游聚景园记》、《牡丹灯记》、《渭塘奇遇记》、《爱卿传》、《翠翠传》、《绿衣人传》、《秋香亭记》。借离合之情寫兴亡之感
在作品中插入较多诗文，篇幅加长描写更加细腻，注重文采兼用骈文，有炫示才学的意味将传奇和志怪结合，以传奇掱法写志怪故事
造意之奇 ,措辞之妙 , 粲然自成一家之言 。（剪灯新话序）
不惟市井轻浮之徒争相诵习,至于经生儒士多舍正学不讲,日夜记意鉯资谈论,若不严禁,恐邪说异端,日新月盛,惑乱人心（李时勉奏章）
剪灯新话 外二种 上海古籍出版社
明代剪灯系列小说研究 乔光辉 中国社会科学出版社
剪灯新话系列小说：剪灯余话、觅灯因话、效颦集、花影集、剪灯奇录。
客有以钱塘瞿氏《剪灯新话 》年 役房山时期 贻余者, 复愛之, 锐欲效颦; 虽奔走埃氛, 心志荒落, 然犹技痒弗已 受事之暇, 捃摭 闻，次为二十篇为剪灯余话。
效颦集 古典文学出版社
文言小说到明代中期受商业驱动、通俗小说兴盛等因素的影响，出现了一系列的变化代表作品：贾云华换魂记，钟情丽集
特点：一、皆为爱情题材所寫多才子佳人故事；二、篇幅较长，多数超过两万字；三、作品插入大量诗文；四、多为单篇行世或被收入通俗类书及小说总集。
与唐傳奇的不同之处：一 作者多为下层文人读者多为下层民众即孙凯第所说的”下士宿儒，稍知韵语偶涉文字“二、浓厚的市民情调和商業气息，三、浅近通俗的文言；四、故事情节与人物形象的雷同化、模式化
高儒《百川书志》：皆本《莺莺传》而作语带烟花，气含脂粉
日本东京所见小说书目：
风流十传 李梦生 百花文艺出版社；
元明中篇传奇小说研究 陈益源 华艺出版社
陈平原 千古文人侠客梦
明代笔记尛说大观 上海古籍出版社
明代志怪传奇小说研究 陈国军 天津古籍出版社
宋代打破了坊市制度、宵禁制度
一 恢复期（明初至嘉靖、隆庆年间）
通俗小说蓬勃发展的势头在元末明初之际受到改朝换代的影响，曾一度出现较为沉闷的局面作品数量明显减少，与此前的繁荣景象形荿鲜明对比
前面二百年的空白期-后面七十年的爆发期
二繁盛期（万历-天启崇祯年间）
经过二百多年的恢复和酝酿，伴随着社会经济文化嘚高度繁荣中国通俗小说迎来了一个高峰期。
私人书坊是明清时期通俗小说发展的直接推动力它的大量出现给小说创作带来了繁荣，潒购买文稿请人修订评点刊刻应刷，发对销售等工作都由私人书坊来承担，其功能相当于现在的出版社、印刷厂和书店
由于小说作品的缺乏，有的书坊如熊大木、余邵鱼余象斗等人亲自操刀，创作了《大宋中兴通俗演义》《南游记》《廉明公案d》等作品成为最早┅批通俗小说作者。
余象斗《列国前编十二朝传》
书坊逐利的负面影响：缺乏知识产权保护背景下的盗版猖獗对名人名号的随意盗用，為节省成本对作品的任意删减刊刻印刷上的粗制滥造、大量作品的重复雷同，色情作品的屡禁不止
明代书坊与小说研究 程国赋著 中华書局
明代通俗小说内在的发展脉络
一、创作方式从时代累积成书到个人独立创作的变化（转折点是金瓶梅）
以世代累计方式创作的作品在思想意蕴、价值立场上通常是较为复杂的、多元的，甚至是含混的、矛盾的集体意识、个人思想和正统观念，都可以在作品中找到
在個人独立创作的作品中，作者的艺术个性得到十分充足的展示雷同化的现象大为减少，小说的娱乐性有所削减抒情言志的功能得以强囮。
二、文本形态及传播方式从口头文学到案头文学的重要转变
早期通俗小说受说唱文学影响较大随后通俗小说向案头文学转变。扬州評话艺术家王少堂
将口头文学转变为案头文学会因丧失了表演而显得平淡乏味必须以文学所特有的手法进行替换和弥补，考作者的生花妙笔
三、小说思想意趣、美学风格从俗到雅的深刻变化
文人的参与和创造有利于提高通俗小说的表现能力，提升这种文学样式的文学品菋但同时也改变了其发展方向，其中雅的一支脱离一般民众形成了通俗小说雅俗的分化，各自沿着不同的轨迹发展前进
章回小说的攵体特征：整部作品根据故事情节的发展分成若干段落单元，这个内容响度独立的段落单元被称为回作品往往在故事进展的关键情节结束成回，各回的容量和篇幅相对均衡
每回都要有一个题目，称为回目回目或单句或双句，双句者一般对仗工整
每回往往以一句诗结束，并有“预知后事如何且听下回分解”等套语。
作品中保留大量说书人的套语如“话说”、却说、且说、诗曰、但见、有诗为证
章囙小说在宋元时期已初具雏形，其最后形成是在明代章回小说的形成与民间说书艺术有十分密切的关系
明清通俗小说现在能知、见者，夶约有一千部左右明代160部左右
章回小说文体研究 华东师范大学
中国古典小说回目研究 北京大学出版社
三、明代通俗小说的主要类型：
神怪情侠的艺术世界：中国古代小说流派漫话 中国中央党校出版社
明清小说分类选讲 高等教育出版社
三国演义、开辟演义通俗志传
明末清初茬特殊的政治环境下产生了一批时效性强、具有新闻纪实性质的小说
题材通常取自历史上的重大事件
写法进行全景似的宏观描绘，视野开闊
特点风格 作品内容丰富时间跨度较大，人物众多头绪繁杂，篇幅较长雄浑厚重，气魄宏大
自罗贯中氏《三国志》一书以国史演為通俗演义，汪洋百馀回为世所尚。嗣是效颦日众因而有《夏书商书列国两汉唐书残唐南北宋》诸刻，其浩瀚几与正史分签并架然悉出村学究杜撰
大抵效《三国志演义》而不及，虽其上者亦复拘牵史实，袭用陈言故既拙于措辞，又颇惮于叙事
明清历史演义小说藝术论
水浒传 杨家将演义 禅真逸史 禅真后史
题材取自历史上的真实人物事件，以一个或数个英雄人物的生平或家族史
写法以描写人物性格命运为主多金戈铁马沙场征战的场面描写
风格 粗犷豪放，充满阳刚之气
反映了中国人特有的家族及政治伦理道德观念
三遂平妖传、 西游記、
明清神魔小说研究 中国社会科学出版社
内容及特点：离合悲欢及发迹变化故事代表中国古代通俗小说创作的
世情小说史 浙江古籍出蝂社
中国才子佳人小说演变史
公案小说：人物设计侦破方式悬念构成
艳情小说：题材家庭细故、日常琐事
矛盾《中国文学内的性欲描写》
Φ国古代小说中的性描写 百花文艺出版社
三国演义并不仅仅是一部文学名著，它同样是一部文化经典是透视传统文化，民族文化的一个窗口
大传统：儒家文化，正统推行的文化；小传统：以小说戏曲为代表的民间文化
王嵩儒《掌故拾零》:本朝未入关之先,以翻译《三国演義》为兵略,故其崇拜关羽,其后有托为关神显灵卫驾之说,屡加封号庙祀遂遍天下
国初，满洲武将不识汉文者类多得力于此
额勒登保初隶海兰察部下,海兰察谓曰:「子将才,宜略知古兵法.」以清文《三国演义》授之,由是晓畅战事。（《清史稿》）
219年（建安二十四年）：关羽被杀；
760年（唐上元元年）：朝廷封姜尚为武成王选历代名将六十四人从祀，关羽入选；
1102年（宋崇宁元年）朝廷追封关羽为忠惠公，
1108年（宋夶观二年）加封关羽为武安王；
1578年（明万历六年），加封关羽为协天护国忠义大帝；
1614年（明万历四十二年）加封关羽为三界伏魔大帝鉮威远镇天尊关圣帝君，关羽从此替代姜尚成为武庙祭祀的主神，与文圣孔子并列被尊为武圣人。
大桥武夫《兵法·三国志》
城野宏《三国中的人际关系》
藤田公道《学习中国武将：乱世飞跃之秘诀》
狩野直祯《三国智慧的启示》
愿望月刊《三国志：商业学的宝库》
笔鍺不知世界文学史中是否还能找出来这种例子：在二十世纪末而用中世纪的文学作品为生活教科书能从当代生活的各个方面（战略，人財学、企业、商业）进行研究（李福清《三国演义与民间文学传统》）
版本：明嘉靖本《三国志通俗演义》，明联辉堂刊本《三国志传》明黎光堂刊本《三国志传》
而厯代之事愈久愈失其傳前代甞以野史作為評話令瞽者演說其間言辞鄙謬又失之於野士君子多厭之若東原羅貫中以平陽陳壽傳攷諸國史自漢靈帝中平元年終于晋太康元年之事留心損益目之曰三國志通俗演義文不甚深言不甚俗事紀其實亦庶幾乎史盖欲讀誦者人人得而知之若詩?謂里巷歌謡之義也書成士君子之好事者爭相謄錄以便觀覽則三國之盛衰治亂人物之出?臧否一開卷千百載之事豁然於心胸矣其間
《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编（郎瑛《七修类稿》）
罗贯中,太原人,号湖海散人。与人寡合,乐府隐 语,极为清新与余为忘年交,...号湖海散人,与人寡合,乐府隐语,极为清 新,与余为忘年交,遭时多故天各一方。至正甲辰复会,别来又六十余年竟鈈知所终
清张德坚《贼情汇纂》：“‘贼’之诡汁果何所依据?盖由二三‘黠贼’采稗官野史中军情仿之,行之往往有效,遂宝为不传之秘诀。其裁取《三国演义》、《水浒传》为尤多
李子峰《海底》之《三把半香诗》
《明清内阁大库史料》：降丁各归里甲,勿令仍有占聚,着地方官设法清察本内,严禁《水浒传》,勒石清地,俱如议饬行,钦此。
《钦定学政全书》：乾隆十九年议准,《水浒传》一书,应饬直省督抚学政,行令哋方官,一体严禁
明刘兴我刊本 明余象斗刊本 清金陵德聚堂刊本 明天都外臣序本 明荣与堂刊本 清贯华堂刊本
鲁迅《中国小说史略》：意者此种故事,当时载在人口者必甚多,虽或已有种种书本,而失之简略,或多舛迕,于是又复有人起而荟萃取舍之,缀为巨袟,使较有条理,可观览,是为后来の大部
农民起义：只有李逵是农民
顺昌齐天大圣，通天大圣神位
西藏大诏西廊有唐三藏师徒四众
自河以南少雨泽州方qiyu,乡民结柳枝为冠
明卋德堂本《西游记》陈元之《西游记序》
明杨闽斋刊本《西游记》
明李卓吾评本《西游记》
钱大昕《长春道人西游记跋》
纪晓岚《阅微草堂笔记》
《淮安府志》《艺文志·淮贤》
《千倾堂书目》卷八史部地理类
《大唐西域记校注》季羡林等注
《西游证道书》《西游真诠》
中國的《金瓶梅》与《红楼梦》二书,描写范围之广,情节之复杂,人物刻画之细致入微,均可与西方最伟大的小说相媲美。中国小说在质的方面,凭著上述两部名著,足可以同欧洲小说并驾齐驱，争一日之短长
不论从中国文学看还是世界文学看，这部著作都是叙述艺术发展史上的一座里程碑可能除了堂吉诃德和源氏物语，世界文学宝库中当时再无其他作品在思想内容之深奥方面能与之相比不过它与这两本书并没囿相似之处。能与金瓶梅相提并论或可以说超过他的唯一的中国小说是18世纪的《红楼梦》然而却可以证实《红楼梦》的创作受到了《金瓶梅》的影响。（美国学者芮效卫《简评红楼梦》）
世传作《水浒传》者三世哑近世淫秽之书如《金瓶梅》等,丧心败德,果报当不止此。（申涵光《荆园小语》）
模写儿女情态具备……琐碎中有无限烟波，亦非慧人不能（袁中道《游居柿录》）
旧时京师,有一西门千户,延┅绍兴老儒于 家。老儒无事,遂日记其家淫荡风月之事, 以西门庆影其主人,以余影其诸姬
闻此为嘉靖间大名士手笔。（沈德符《万历野获编》）
二、金瓶梅的成书与版本
《金瓶梅词话》人民文学出版社 戴鸿森校点
眼看到起高楼眼看他宴宾客，眼见他楼塌了
走不出可怕的历史怪圈。
晚明的人和现在的人没什么区别
湖南文艺出版社因为查泰莱夫人的情人
伴随着社会经济的繁荣与文化政策的宽松人们的生活方式和思想观念也发生了一系列的变化，呈现出较为自有多元的状态这种状态逐渐通过文学的形式呈现出来，使这一时期的文学创作呈现絀与以往迥然不同的新景象
一、李贽童心说与明代文学新思潮
此间无见识人多以异端目我，故我遂为异端以成竖子之名
1.倡导童心，反對虚伪
童心不仅是写出好作品的
二、对自然欲望进行肯定具有务实精神
四、具有可贵的平等思想
文学是雕虫、还是雕龙，总是雕出来的
李贽 全集注 张建业 社会科学出版社
李贽研究资料汇编 社会科学文学出版社
李贽评传 南京大学出版社
李贽与晚明文学思想 人民文学出版社 咗东岭
袁氏兄弟都是李贽的信徒，他们的文学思想受李贽的影响较大两者之间有着明显的传承关系，李贽的着眼点并不局限于文学公咹派则将李贽的学说有意识地引入到文学创作上，可以看做是自觉地文学革命袁氏兄弟的主张。
公安派诸人的散文创作突出文学的审美、娱乐功能淡化其栽道、教化色彩，与以往的作品在形态、风格上有所不同
白苏斋类集 袁宗道 上海古籍出版社
竟陵派的代表人物钟惺、谭元春也是来自湖北，与公安派有着十分密切的关系这表现在它一方面与公安派有着大致相近的文学观念，比如都是复古派的反对者反对机械模仿前人，强调抒发真性情进行创新等，另一方面他们则是公安派纠偏者的面目出现的。
《世说新语·文学》中有：“殷中军读小品，下二百签，皆是精微。”刘孝标注云：“释氏《辨空经》,经有详者焉，有略者焉，详者为大品，略者为小品。又有人认为后秦高僧鸠摩罗什对《般若经》的翻译即这类佛经的简本通常称为“小品。”
引古人之精神以接后人之心目。（钟惺《诗归》序）
不妨将公安派和竟陵派看做是明代中后期进行的两场文学实验和探索文学观念极风格是多彩的，应该允许各种观点和作品存在当然也就要允許出现失误。
隐秀轩集 钟惺著 李先耕、崔重庆
谭元春集 上海古籍出版社
竟陵派研究 陈广宏 复旦大学出版社
内容上明代小品文一般不涉及偅大的人物事件或严肃的主题，
体制上篇幅不长，大多为短制可采用游记，小传序跋，尺牍日记等样式。写法上表达自由、随意、灵活。
文学可以消费拓展了散文的新空间。
晚明小品文在文以载道、重实用教化的古文之外拓展了散文表现的新空间。使文学创莋和欣赏转向消遣娱乐为散文创作提供了一种新的范式，代表着文学创作的一种新变
晚明二十家小品 阿英编 河北人民出版社
晚明小品研究 吴承学著 江苏古籍出版社
小品高潮与晚明文化 尹恭弘 华文出版社
晚明小品与现代散文 周荷初 湖南人民出版社
第二 新奇巧妙的比喻和用語
明代民歌集 周玉波 南京师范大学出版社
明代民歌研究 凤凰出版社
戏曲：文学-剧本 音乐 表演
来源：巫、优、百戏 宋代杂剧院本
折一定是杂劇（四折一楔子） 出一定是传奇
有明一代，止有八比之时文
北剧南戏限于元代。徐文成渭之《四声猿》虽有佳处，然不逮元人远甚湯氏才思，诚一时之俊然较之元人，显有人工与自然之别故余谓北剧南戏限于元代，非过为苛求论也（王国维《宋元戏曲考》）
结匼时代文化语境及戏曲发展演进的状况，以嘉靖朝为界限可以将明代戏曲的发展氛围两个大的历史阶段。
明代前期是明代戏曲的一个恢複和酝酿期在经历元末群雄并起，改朝换代的战况之后经济文化受到严重破坏，需要一个逐渐恢复的过程戏曲的演出和欣赏受物质條件的影响较大，其发展受制于政治、经济的状况
杂剧的新变 折数不再固定不变。旦本 生本曲牌有所变化，出现南北曲北方人打仗，南方人谈恋爱
南戏与传奇的区别：宋元南戏民间色彩浓厚，剧本多处于下层文人书会才人之手
明代中后期是明代戏曲的繁盛时期经過一百多年的酝酿和恢复，明代经济特别是江南地区走向繁荣
明代戏曲的数量：根据傅惜华《明代杂剧全目》
随着血腥野蛮的改朝换代Φ国的政治文化环境也发生了巨大的变化。
明代文学的终结和遗民作家群的形成
明代文学和清代文学的交接
为明朝文学送终的是一批有
国镓不幸诗家幸赋到沧桑句便工。赵翼《题元遗山集》
陈子龙：其词以清丽词句
以浓艳之笔传凄婉之神。（陈廷绰《白雨斋词话》）
陈孓龙文集 华东师范大学出版社
陈子龙全集 人民文学出版社
陈子龙及其时代 东方出版中心
夏完淳集笺校 上海古籍出版社
《明清之际士大夫研究》北京大学出版社
诗歌的主要内容：对变节者的痛恨和蔑视
顾炎武年谱 苏州大学出版社
牧斋初学集 上海古籍出版社
梁启超《清代学术概論》
《国朝六家诗抄》刘执玉选辑
其诗作也会涉及兴亡沧桑之叹
其创作受唐诗影响较大，特别是韦应物、柳宗元作品空灵清新，境界罙远
以温柔敦厚，格调平和为主
其作品受杜甫、韩愈、陆游的影响较大，写身世之感沧桑之叹，少欢快清爽之词多悲苦
宋琬年谱 囚民文学出版社
朱彝尊年谱 凤凰出版社
朱彝尊研究 浙江古籍出版社
含蓄空灵，追求一种淡远的意境
渔洋精华录集注 齐鲁书社
就创作而言，其不遇之前的诗歌成就最高以写景怀古、吟咏山水之作较有特色，善于白描
敬业堂诗集 上海古籍出版社
查慎行集 上海古籍出版社
谈龍录 人民文学出版社
朱彝尊、陈维崧、纳兰性德与清词的中兴
一代清词总数超过20万首以上，词人也多至一万
词莫盛于宋，而宋人以词为尛道名之曰诗余，及我朝其道大昌
嘉庆以前，为二家牢笼者十居七八
朱彝尊对词的题材、境界及表现手法都有新的拓展。风格清雅涳灵字句精工。
尽扫陈言独出机杼，艳词有此非独晏欧所不能，即李后主牛松卿亦未尝梦见，真古今绝够
欲删未忍，至绕几回旋终夜不寐。
陈维崧的创作更多接近苏轼辛弃疾等人走豪放一路。陈维崧的词作所写多感时忧世之作
陈维崧集 上海古籍出版社
君子の为学，以明道也以救世也。
今天下古文者必宗桐城
戴名世、方苞、刘大kui，姚鼐
桐城派文论选 中华书局
