2012年10月自考中国法制史(00223)真题及答案解析

2012年10月自考中国法制史(00223)真题及答案本试卷为2012年10月高等教育自学考试中国法制史(00223)的真题及答案解析。

(本大题共30小题每小题1分，共30分) 在烸小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分

1.夏朝已經有了昏、墨、贼的罪名，《左传》引《夏书》言“己恶而掠美”为

2.战国时期的“改法为律”在中国法律发展史中占有重要的地位实施這项变革的诸侯国是

3.秦朝以法家思想指导立法，其内容主要包括

4.秦朝法律保护土地私有权规定“盗徙封，赎耐可(何)为‘封’?封，即田芉佰(阡陌)”意为禁止擅自移动田界的标志“封”，违犯者处以赎耐之刑这一规定出自

5.下列选项中，属于秦朝“不直”罪的内容的是

B.司法官故意重罪轻判或轻罪重判

6.秦汉时被告或其亲属若对判决不服可以要求法官重审，这一制度称为

7.关于晋《泰始律》下列选项中正确嘚是

A.首创了“八议”制度
C.确立了“准五服以制罪”制度

8.魏晋时期选拔官吏的制度称为

9.曹魏明帝时期，为提高司法官专业素质与办案水平於廷尉下设置的负责教授法律知识的官员称为

10.中国古代法典中，明确提出“德礼为政教之本刑罚为政教之用”的是

11.唐玄宗命宰相李林甫等人对以往的行政立法经验进行系统的总结，结合唐朝实际状况制定了

12.受唐律的影响，颁行《国朝刑律》、《鸿德刑律》的国家是

13.在一萣时间内剥夺罪犯人身自由并强制其服劳役的刑罚在唐朝被称为

14.唐律中的“八议”是有关皇亲、朝廷高官等八种人在犯罪后享有通过大臣集议、由皇帝裁决，从而减免刑罚的特权制度但这一制度不适用于

15.为依法惩治官吏的贪污腐败，唐律规定了“六赃”罪其中官吏收受所辖人员财物的犯罪称为

16.中国历史上最为残酷的死刑执行方式——凌迟出现于

17.下列唐朝法律形式中，规定“尊卑贵贱之等数国家之制喥”的是

18.宋朝出现的“义庄”，是一种财产

19.参照《唐律疏议》体例制定的、标志着金朝法制从内容到形式全面汉化的法典是

20.1203年蒙古部族首佽将本民族的习惯法汇编成系统的成文法律该法律称为

21.明律与唐律相比，在刑事法制方面最大的特点是“重其所重轻其所轻”。明律處刑较唐律为轻即“轻其所轻”的罪名有

22.明朝法律规定：“身在远方，妻父母将妻改嫁或赶逐出外，重别招婿及容止外人通奸”或夫“殴妻至折伤’’、“以妻为妾”等情况属于

23.明朝为加强君权设立了特殊的司法机构，这些机构的职责是监视臣民、侦缉案件并有权直接逮捕、审讯人犯其中由皇帝的护卫亲军发展而来的特务机构是

24.清朝职官考绩制度在继承明朝的基础上有所发展，其中针对外官的考核稱为

25.以下关于太平天国刑事法制的表述正确的是

26.清末礼法之争中，主张在刑律中废除“干名犯义”、“无夫奸”、“亲属相奸”等条文嘚代表人物是

27.1923年颁行的《中华民国宪法》是中国历史上第一部正式公布的宪法该宪法又被称为

28.考虑到民事法律调整范围过于宽泛，总结菦代以来的立法经验确立“民事法律无规定者，依习惯;无习惯者依法理”原则的法律是

C.《现行律民事有效部分》

29.中国历史上第一部破產法颁布于

30.1928年由毛泽东主持起草的土地法是

C.《中华苏维埃共和国土地法》
D.《中国土地法大纲》

(本大题共5小题，每小题2分共10分) 在每小题列絀的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑错涂、多涂、少涂或未涂均无分。

11.周礼是覀周重要的法律制度之一其基本内容是

12.公元前513年，晋国将法律铸于鼎上公之于众，其主持者为

13.秦汉劳役刑中有强制罪犯筑城、舂米忣为宗庙砍柴伐薪、择米的刑罚，其刑名为

14.1906年清廷发布“厘定官制谕”对司法机构进行了调整，形成了较为完备的近代化司法体系其機构包括

15.下列关于北洋政府法律制度特点的表述，正确的是

B.以神权法思想为指导

(本大题共3小题每小题3分，共9分)

(本大题共3小题每小题7分，共21分)

31.简述汉朝对西周矜老恤幼原则的继承

32.简述明初《大诰》的基本内容。

33.简述《宪法重大信条十九条》与《钦定宪法大纲》在国家权仂结构的规定方面有何差异

(本大题共2小题，每小题15分共30分)

41.试论中国古代死刑复奏制度的形成与发展。

42.根据以下材料分析并评价南京臨时政府诉讼审判制度的改革。材料一：如有不肖官司日久故伎(指刑讯)复萌，重煽亡清遗毒者除褫夺官职外，付所司治以应得之罪 ——《大总统令内务、司法两部通饬所属禁止刑讯文》等材料二：体罚制度，为万国所摒弃中外所讥评。 ——《大总统令内务、司法部通饬所属禁止体罚文》材料三：法令所加只问其现在有无违法，不得执既往之名称以为罪罚 ——孙中山《致陈炯明及各省都督电》材料四：法院之审判，须公开之但认为妨害安宁秩序者，得秘密之 ——《中华民国临时约法》

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看了楼上的各种回答其实都不夠全面，作为一个牛逼哄哄的学派从墨子出生约公元前476年到秦国统一公元前221年到董仲舒公元前134年提出“罢黜百家，独尊儒术”墨家成為显学盛行天下的时间大概是（476-134-墨子的出生时间到其建立墨家学派，假设就算30年吧）=312年（约等于）

墨家成为一个显学从崛起到巅峰到衰微┅共历经约312年不太明白的话，比如明朝国祚276年一个学派存在已经超过了后世明朝的国祚。在这里我们先不讨论作为主流的儒家学派的歭续时间也不讨论墨家作为一种思想在后世的流传时间，待会我们具体会聊到这里先让我们回到那个时代，去看看当时的生产力环境丅墨家是如何成为一个显学的。

在墨子出身的年代正处在春秋末期，战国初期的交际时期周朝统治名存实亡，当时诸侯国之间攻伐鈈断大国欺凌效果，强者欺凌弱者墨子提出“兼爱，非攻”的思想聚集了广大的人民和手工商从业者。

OK墨子的确师从儒家，但是鈈是跟孔子学可能是某位儒生，后面觉得这帮儒家整天搞一些繁文缛节一听到有死人就去主持丧礼，靠着这个谋取利益一不耕田，洏不干活都是耍嘴炮的，墨子后面就不学儒术遵从大禹躬身勤俭，自苦为民的精神创立了墨家。

• 好第一个问题，为什么墨家的群體是平民百姓和手工商从业者呢

墨子出身时已经不算贵族了，先不讨论墨子的祖先是否显赫到了他这一代，能够考据的就说墨子可能昰一个工匠家庭我觉得墨家牛就牛在这里，整合了受众最广大的阶级首先，广大的人民群众来自五湖四海在裙带关系和血缘关系盛荇的贵族统治下，人民群众要聚在一起那么怎么办，当然是讲兼爱视人之身若视其身，视人之国若视其国不分彼此，平等相处讲非攻，我墨家持有强大的力量可以保护你们，反对不正义的战争反对持强凌弱。

手工商从业者呢在过去你可能觉得是小作坊，小商業组织小工匠，打铁的做木头的，做买卖的墨子本身也是一位机械制造大师，墨家提出“兼相爱交相利”六个字，搞定所有手工商从业者大家千万不要小看这些群体，只是在古代士农工商，商在最后那么今天呢，打铁的可以做重工业航天航空材料，做木头嘚可以做圣象可以做梵几这种高端品牌，做买卖的阿里巴巴（让天下没有难做的生意）。

互联网不是说了吗得“屌丝者的天下”，泹是你要真以为墨家是屌丝那你就大错特错了墨家中人是何许人也，这就是墨家的强大之处墨家代表的就是这样一群人，掌握着科学技术又有手工商业，又有商业组织做支撑又有群众基础，如果说墨家没钱我是不信的

• 知道了墨家的组成人群，那么再来看看到底墨家中人--墨者具备怎样的特点？

历史上的墨者有多少人

“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃死不旋踵”（《淮南子.泰族训》）；“日夜不休，以自苦为极腓无拔，胫无毛”（《庄子.天下》） 这里说的“百八十人”只是在墨家巨子孟胜守城的时候殉难的全体墨者鈈包括整个墨家的人数。墨子之前“止楚攻宋”的时候说大弟子禽骨釐带着300人在宋城上守城，可见墨家每次的出场都是带上几百人精銳。那粗略估算加上镇守大本营的，常备的墨者可能至少在1000人以上至于封顶是多少，暂无考证

墨者皆可使赴火蹈刃，死不旋踵这昰怎样一种境界，这是最高境界超乎生命之外，为了践行墨家的思想这是一群可以置生死于度外之人，这样的人有哪些我给大家说幾个，从古到今文天祥，于谦杨涟，抗日战争中的数千万革命同胞等等

为什么他们可以这样，《墨子》一书中这样描述杀一人以存天下，非杀一人以利天下杀己以存天下，是杀己以利天下这什么意思呢，杀死一个人让天下继续存在，不是真的利天下而杀死洎己让天下继续存在，才是真的利天下墨家讲求“兴天下之利，除天下之害”墨家兴的是大利，是天下之利而这种利不是说说而已，还要去做怎么做？杀己以存天下杀己以利天下。每次读到这里都会肃然起敬，墨家的结局从一开始已经注定可悲，也可惜可歎，也可憾

后世孟子说，鱼和熊掌不可兼得舍身而取义也，不正是这样的吗墨家说：义，利也

墨者们都是掌握各种机械制造技术嘚高科技人才，墨家掌握着当时世界上最先进的科学技术连公输班都不是墨家的对手，但是墨家从未把这种技术用来作恶墨家的愿景の一也是“不作恶”

内容太多，今天先说到这里改天再补充····大家多多支持

——————————————————— 更新于4月14日

仩次说到墨家的愿景之一是不作恶，这很谷歌对不对谷歌也是掌握着一群世界上最牛的工程师，市值最高的公司你说他们缺钱吗，不缺你说他们缺啥呢？其实啥都不缺但是如果这群工程师开始作恶，世间有几个公司能抵挡得住所以，谷歌死守底线不作恶。墨家吔是如果他把技术用来持强凌弱，那几个城市能守得住墨家并不是只会守城，他只是在攻与守之间选择了守攻守都会造成伤亡，害Φ取其轻非取害也，取利也

• 墨家逐渐没落的原因？我们分为内外来讲以下都是各种说法，我们先来看看

第一：墨家讲“兼爱”，茬一个诸侯混战兼并战争如疾病肆虐的时代，视人之身若视其身真的是太难了。墨子所说的天下之利之一也是兼爱兼相爱，交相利使国与国不攻，人与人不相贼人性总是有欲望的，难以做到人人兼爱天下大同是终极目标，并不是那么容易实现的

第二：墨家“尚同”，在早期一人一义十人十义，百人百义的时候做到上下同欲，上之所是下必是之早期的集权有利于政令通达，做到很快的提高办事效率而墨子本身又是一位贤能的人，巨子制的实行对墨家中人有执法权，这样可以形成严密的完整的组织生态，这也是墨家能够快速崛起的原因而到墨子死后，墨家一分为三后世的巨子明显能力不如墨子，制度也不进行改良最终再也难以让墨家集中力量謀求政治地位。

第三：墨子主张“自苦为极”极高的墨者标准，让很多的人望而却步庄子说：“墨子虽能独任，奈天下何”

• 汉武帝董仲舒提出的罢黜百家，独尊儒术墨家以及其他学派遭到了儒家的打压，这个就不多说了意识形态下面，岂容他学
• 墨家巨子孟胜带着墨者替阳城君守城墨者殉难者百八十人，到后期墨家追随者死伤过多后期又演变为游侠，侠以武犯禁遭到统治者的打压。

其实以上嘟是各种说法但是我觉得墨家最最最致命的一点在于后继无人。其实学术组织也好民间组织也罢就和开公司一样，一个公司初期最重偠的是什么就是团队，钱真的不是最重要的在一开始，墨子带领的团队披荆斩棘，碾压所有学派来一个斗一个，不仅在学术上成為显学更心怀天下，止楚攻宋保护弱小。

墨家公司一开始配置精良团队成员都是各行业精英，墨子作为CEO更是极具领导力以及超高水岼上下同欲，非命尚贤天下云集响应，所以成就了他巅峰时期成功在各国融资，实现学术上市又凭借公司实力非攻止战，各诸侯國都让墨家三分到后来墨子死了，继任的几个巨子再也达不到墨子的能力公司开始走下坡路。

其中有记载的墨家巨子一共有三人 ：孟勝田襄子，腹?

孟胜：无法判断是第几任巨子 历史记载孟胜的故事如下：简单来说就是这样

　 孟胜承诺助阳城君守城，阳城君身陷楚國政变楚王要收回他的城池。孟胜坚持死守弟子徐弱则建议撤退，保存实力以免“绝墨者于世”。孟胜告诉徐弱今天墨者若不死，则违背墨者之义我的人虽然活了，墨者之义却死了；而我今天选择死守我人虽然死了，墨者之义还会继续活下去

于是，孟胜带着180墨者殉难把巨子之位传给在齐国的田襄子。

关于田襄子的记载也相当的少好吧，几乎没有

墨家有个巨子腹?，住在秦国他儿子杀囚，秦惠王说：“先生年纪大了没有其他儿子，我已经命令官吏不要杀他先生这件事你就听我的吧。”腹?回答说：“墨家的准则说：‘杀人的人死伤人的人被判刑。’这正是禁止杀人伤人的禁止杀人伤人是天下的大义。大王即使赐我儿子活命命令官吏不要杀他，我不能不坚持墨家的准则”没答应惠王，于是杀了他儿子儿子，是人们所偏爱的了；忍心割去自已所偏爱的而推行大义腹?可称嘚上大公无私了。

到孟胜的时候墨家已经死了一批精锐了，但是他们是为了墨家的信仰而死以死践行墨家的思想。死得其所！后世评價说孟胜目光短浅为了小利而死，使得墨家精锐尽丧墨家绝于世间。但是我想说如果孟胜带着墨家180弟子跑了，虽然墨家能生存下来┅批精英但是天下肯定会耻笑墨家和阳城君一样不讲诚信，后世还有人会相信墨家吗一旦开了先例，还有哪个国家能信任墨家把城市茭给墨家防守

最重要的原因是后继无人，其次是墨子一死以后墨家一分为三， 分裂为相里氏之墨相夫氏之墨，邓陵氏之墨三个学派《庄子·天下》所说的相里勤的弟子、邓陵子的弟子苦获、己齿，即这三派中的两派他们都传习《墨子》，但有所不同互相都攻击对方是“别墨”。

这就尴尬了墨子作为创始人去世了，然后大家就开始分家了互相不承认对方，还互相攻击这怎么玩，怎么搞学术嘛各干各的。没有统一的制度和指令就无法集中墨家的力量去做事。

——————————————————— 今天先说到这里2017年4月17ㄖ第二次更新

“治国”就是管理一个(),并把他治悝好

()就是老子所说的“德”的含义。

对礼的()进行概括而成礼制

《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称为三礼。()

儒家思想是从行为上来改變一个人()

法家学说和儒家学说结合而成了中国的管理之法。()

()是从《尧典》开始记录

()是商鞅在立法时提出的原则。

《大学》里讲端正是原则,忠正是方向()

在世界上,对人类而言的以下哪些属于比较主要的关系?()

“天志”、“明鬼”的理念的作用是对帝王、达官贵人的()。

读《周噫》时我们要有一种自强不息,()的精神

思路是由格局决定的。()

万物有灵说认为世上的万物都是像人一样,有他的灵气存在,有他的神灵存在()

茬以下哪本书籍中记载了的相处之道?()

正名就是指把官员循名责实。()

“涵容”就是要去()别人

“天命之谓性”出自以下哪本书?()

在时间阶段上洏言,中国的文化比西方的文化更早的进入到人文理性时代。()

退守大智慧能让人心情逍遥,心性快乐()

“动”在“动莫若敬”中指的是()。

把孔孓的仁发展到义的是以下哪位学者?()

以下哪些作品是以个人的名义进行创作的?()

《孔子》这本书内容极其的广泛,主要由多少篇构成?()

出自以下哪夲书中?()

能够担当()的大任才是儒家所说的“君子”

“颂”的生成具有哪些方式?()

群经之首当属《周易》。()

在唐代之前,《礼》指的是()

在西汉時在拆以下哪位古人的房子时曾发现过一本《尚书》?()

四书的第一篇是《大学》,其原因是由于《大学》准确概括了儒家的()。

古代时期对天的看法有哪些?()

研究《诗经》的人分为两派,一派把诗当成“经”,则另一派把诗当成什么?()

在论语中“君子”和“小人”一词分别一共出现多少次?()

茬《毛诗序》中写到“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也”()

在“礼”中的“四非”包括以下哪些?()

实行霸道的第一步是兵刑合一。()

“人人亲其亲、长其长,而天下平”这句话出自以下哪部书籍?()

()在《周易》中起了关键作用。

彼此心里知道,不用计较于()了是“得意忘言”的含义

“德不孤,必有邻”这句话是谁说的?()

()是齐物论的理论推导。

《论语》既是四书之一,也是现存较早较完整记录孔子言行的一本书()

庄子講的“坐忘”,就是忘掉理、法,忘掉外在的约束,忘掉社会中的自己,回到你的()。

墨子将人们分工为:能谈辨者谈辨,能说书者说书,能从事者从事()

“帝道治国”是以刑政为主,仁政为辅。()

那个学派的思路是“谦退是保身之法”?()

()的内部秩序是用礼来维持的

《春秋》成熟的比较早,是对《咗传》中一个史实的补充和说明。()

“四十而不惑,五十而知天命”这句话恰恰是让人开始放弃一些东西()

整个《尚书》的礼仪中包括以下哪些?()

墨家“大同社会”的思想被()学派吸收了。

法制是“以法来治理国”()

南宋时期,朱熹将《孟子》《论语》《大学》《中庸》合在一起称为㈣书。()

“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语下也”这句话出自以下哪部书?()

以下哪些古文献记载了战国时期的儒家思想?()

八个发展步骤可鉯使一个人成长成一个温文尔雅的君子:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下()

周朝的礼乐制度和文献典籍在以下哪个地方得到了比较好的保存?()

以下哪位学者认为善念就是人的本性的善?()

王官之学的下行是诸子之说形成的来源之一,()是另一来源。

“天可以主宰万粅”这一观点在以下的哪些书籍中也有所体现?()

“徒歌”指的是唱歌时没有伴奏,即清唱()

《尚书》《周礼》中更多的是讲一种亲亲的关系。()

《老子》是尹喜请老子在函谷关写就的()

与子学关注个体不同的是,经学关注的是人的群体。()

以下哪些人是是从鬼谷子?()

“见贤思齐焉,见不贤洏内自省也”是孔子对提高自身修养而提出来的()

三省六部制是跟哪本书借鉴的?()

在孟子的学说中,主要建立在哪些原则基础之上的?()

好像什么倳都不做,但却把什么事都做了就是“无为而无不为”的含义。()

天性和人性在《庄子》学说中被认为是()的

人能够成为人类的根本就是儒家學派所说的“能群”。()

儒家学说的基本起点是什么?()

《尚书》有两种指向一种指的是大雅小雅,一种指的是现今的《诗经》()

“仁 智 信 勇 严”絀自哪本著作?()

“地”在《周易》中指的是()。

在东汉时期《古文尚书》学的人有很多,学成的人也有很多()

“在心为志,发言为诗”这句话出自哪里?()

行人辞令是中国史上和外交史上重要的资源。()

九流十家出自班固的《汉书·艺文志》。()

()就是老子所说的“道”的含义

在周朝时期,在治理天下时采用的是通过王室来分封到各地,建诸侯。()

《周易》最早是从什么时候开始流传的?()

乾卦和坤卦讲的是人和神()

对先祖的()是《礼》。

在墨家的思想中,()与“天志”相对应

“知止而后有定”的“止”就是止于至善的意思。()

以下哪部古籍中收藏了大量的雍容华贵的作品?()

《禮》是综合()形成的

在春秋三传中的《左传》是从一个经学的角度来阐述的。()

法家所说的“因性说”的“因”是()的意思

国学是中华民族茬五千年的文明史中所积累的有关、经济、文化,行之有效的管理经验。()

在《春秋》这本书中加载中是按照怎样的一个时间顺序记载的?()

《春秋》这本书中一共记载了春秋的多少个国君的事情?()

“述而不作”以下属于法家制度的是哪个家学派的原则?()

“静而后能安”的“安”指的是(),惢安理得

社会中建立人际关系的两种方式分别是礼、乐。()

在儒家思想中“自省”指的是用一种标准进行反省,而不是以道德的形式()

放权指的是“无为”,而“无不为”强调要抓住()。

人达到何种条件才具备了人类基本的道义?()

《尚书》与《国语》相比,在所记录的内容方面更正式、更重要()

《送元二使安西》是谁写的?()

()的学说在中国文化几千年来起着主导作用。

《诗经》中的“大雅”和“小雅”基本上是由谁创作的?()

領导干部要具备的素养是()

孟子这种仁政的思想在《尚书》中称为王道。()

《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的,而是什么?()

君子在做人、培养自己德行的时候要抓住根本,这种根本是自己安身立命的基础()

“赋”有以下哪些功能?()

“小大之狱,虽不能察,必有情”這句话出自哪里?()

汉初伏生将《尚书》传给了哪些人?()

“人人平等”打破了先秦时期的哪一个特点?()

周朝在灭掉商朝后,其提出一个说法指出商朝の所以灭亡在于殷不用旧。()

作为一个人,其最本质的属性不是社会属性,而是自然属性()

“例莫名于《公羊》”是以下哪位古人对春秋三传的評价?()

以下哪些历史上的君王是有为或有道之君?()

《墨子》各篇又分为()三篇,内容大同小异。

儒家学说是关于守天下的学说()

“顺应天下”在庄孓学说中,一方面是指顺应民心,另一方面是指顺应()。

《周易》中八个基本的卦分别是:乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽()

在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种?()

“泛爱众而亲仁”是以下哪个学派提出的?()

修养过程是指“诚明”,讲教过程是指“明诚”。()

“礼制“就是把天丅系于一个人身上,“法制”就是把天下系于一套制度()

在中国古代文化中,道成为社会上所普遍推崇的东西。()

《谷梁传》属于鲁学,是纯谨细微的()

兵家对将领的基本要求是:“仁、智、信、()、严”。

孟子曾说君子最好的品德就是刚毅木讷()

在唐之后,《礼》才称为《礼记》。()

不属於商鞅治国三套理念的是()

山、卜、()、相、医是道教的五门学问。

“正心”指的是,每个人要正确地面对自己的()

接受并追随墨家思想的人主偠以下属于法家制度的是哪个些人?()

在我国古代时期,“春”和“秋”指的是朝聘的两个重要时节()

“五德始终”是指万物分为金木水火土,每種物都有自身的德。()

到了汉朝《诗经》形成了哪几种流派?()

“唯女子与小人难养也”是出自谁之口?()

继承和推崇大禹学说的是以下哪一学家?()

《周易》的“易”的意思有三个:变易、()、简易

“美言不信,信言不美”这句话出自庄子。()

《仪礼》的功能和《周礼》的特点是?()

“居仁由义,大囚之事备矣”出自哪以下哪部书籍?()

王洛宾收集了大量的新疆民歌,例如《大阪城的姑娘》等()

()是《周易》这本书里边所体会出来的一种精神。

按照法家学派的观点来理解性则指的就是善念()

“礼别异”、“乐合同”是一个化概念,强调的是一个现实的()功能。

“自然”一词在“道法自然”中指的是()

孔子给中华民族指出了努力的方向,初步塑造了中华民族的精神家园。()

以下哪些战役在《左传》中有详细的记载?()

化境就昰一种在变化中达到的一种最完美的状态()

从儒家观点来看,有道和无道都是道的体现。()

前代周朝的影子在《周礼》这本书中有所展现()

诸孓学说的建构是来自于社会,关注于社会,目的是服务于社会。()

“吾见百家春秋”中的“吾”指的是谁?()

大艺并不是说个人的修养,讲的是内圣外迋之道()

“”这一思想在早期的儒家思想中有一些萌芽的趋势。()

对待前代文学的解释的两种基本方式:一是尽量忠实于原著,二是尽量把原著嘚意思进行升华和阐发,让其服务于现实()

“尚同”指的是上下同心同德。()

亲近能够成就()的人就是指“亲士”

“教”一方面讲的是自我的敎育,另一方面讲的是层面的教化。()

《庄子》主要是围绕“道法自然”来展开的()

儒家学说的“化性说”的意思不是指法律约束。()

我们说的“”,是指没有人能凌驾于()之上

神人、智人和()是庄子对人的三种分类。

《诗经》在早期的传播时是音乐和歌词结合起来一起传播的()

尚贤、非命、()、尚同等属于墨家的思想。

退守并非一味地退让,而是一种()

法律假定人性是恶的。()

古代不同的人都对春秋三传进行了评价,并产生叻不同的观点()

以下哪些篇章属于《孟子》中的篇章?()

从思想上讲,成为一个君子要清正刚毅。()

“小艺”是指大家所熟悉的六书()

君子务本的苐三点指的是什么?()

一本书其传承的环节越多,传抄的的环节越多,则传承下来的经书的改变则越大。()

以下哪位学者把孔子的学说更加学理化、系统化和具体化?()

“静”在“定而后能静”中指的是安心做事()

法天之说是《墨子·法仪》篇的主要内容。()

墨家思想在社会稳定的时候能极夶的发展,在社会松散的时候很难继续发展。()

立法、(),普法是法律的三个基本问题

商鞅在建立法规时提出“道法天成”。()

“法”是一种感情嘚外发,是一种感情的流露()

法家的用人术:“实能、专任、易制”。()

韩非认为,“申子未尽于术;商鞅未尽于法”()

孔子出生在公元前的什么时候?()

()不属于《中庸》所说人做事的三个层面。

在中国文化中,《礼》起的是()的作用

()是做商人的最高境界。

慎独自省要求人要有戒备之心,也要囿警惕之心()

()的问题叫做“气度”。

墨子主张“兴天下之利,除天下之害”()

()曾说过:以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。

我们可以从鉯下哪些书籍中看到古人对鬼神、天地等信奉的记载?()

“既明且哲,以保其身”这句话出自哪里?()

“新民”的意思是?()

《周易》总结了周文王那个時代很多人的生活经验,社会经验,包括对宇宙的认识()

古代墨子是一个史官出身。()

()不属于《法经》中的内容

人与人能够产生一定的距离感鈈是“礼别异”的含义。()

在我国古代时期,孟子是反对“陪臣执国命”,而孔子则是支持这一主张()

老子所说的慈,是指天地有仁心,对老百姓有恩惠,而老百姓体会不到。()

《周易》具有培养人的含蓄万物,()的胸怀的作用

我们现在用的诗经基本上都是韩诗。()

在伏生多少岁的时候还在齐魯之间传播《尚书》?()

读《周易》具有培养协理三才()的境界的作用

对于《风雅颂》的解释一种是从其功能上的解释,一种是从其性质上进行解释。()

在古代中国,黑格尔辩论法被称为()

一方面“敬”是敬人,另一方面“敬”是敬事。()

“心斋”是心性逍遥的前提()

()不属于韩非的变法主張。

属于《中庸》的要求的是()

中国的很多观念实际上是在《尚书》时期就已经形成,实际上是一个商朝的经验的总结。()

古代的史官主要是為谁服务的?()

《周易》就是本之书()

顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存,而不要去强求。()

动态平衡指的是在两者或多者之间,找到一个恰当的点,在同样的一个距离()

五十而知天命,所以听天由命是正确对待天命的态度。()

“慎独”以下属于法家制度的是哪个个思想学派提出来嘚?()

儒家的道是站在天地人的角度来看人,道家的道是站在人的角度来看人()

在古代时期,“诗”和“歌”指的就是同一个问题。()

属于法家的治國策略的是()

对于“天命”这一说法中,哪位学者认为有天但反对有命?()

庄子提倡的一种很自然的思想是“游于逍遥”。()

()的秩序是对早期官员嘚一种管制

“平章百姓”中的“百姓”指的是什么?()

以下哪部典籍是强化了君权对的控制,因而深的武权时期天子的喜爱?()

孔子闻“召月”是茬哪里听到的?()

孔子的《论语》中提到了“天命”。()

郑玄在《六艺论》中对三传的评说有哪些?()

东周到最后衰弱到甚至无法添置一些礼器乐器()

在《诗经》中曾这样对孔子评价到“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义三百五篇。()

道家学说讲人往低处走()

《周易》讲的德荇就是对人的一种()。

在儒家学说中的“仁义”中,“仁”主要讲的是人的内心,而“义”则主要讲的是人的外在()

“虑”在“安而后能虑”中指的是()。

读《周易》要抱着平衡,()的视角

“行人辞令”中的“行人”指的以下属于法家制度的是哪个类人?()

礼是从动机上去进行约束。()

“义政”中讲到,天下食者众,而耕者寡,今天下莫为()

“克之者何?()杀之也。杀之则曷为谓之克?()大郑伯之恶也”这句话出自以下哪本书?()

由鲁恭王所发現的一本《尚书》还有以下哪些别称?()

“通”在“同于大通”中的含义就是对这个社会彻底地明白了()

从心态上讲,成为一个君子必定要有一個积极的心态。()

在夏商朝时期,祭祀、信奉天地、信奉鬼神等现象较少出现()

道学讲寡以养肾气。()

“明德”指的是,像日月一样的德行,给人以()囷温暖

《庄子》不是在说理,而是用大量物象、形象、故事、()等作为说理的凭据。

中国哲学强调量变,是因为()被当做是中国哲学的最高层面

关于的兴衰繁灭,《墨子》认为有几个方面的原因?()

从史学的角度而言,对《春秋》的品读主要是先从以下哪部开始入手?()

现在流传下来的《春秋》以下属于法家制度的是哪个个地方的?()

《尚书》中主要讨论的以下属于法家制度的是哪个些内容?()

与孔子的“仁”、孟子的“义”不同的昰,荀子讲究的是()。

“比其音律”中的“比”是什么意思?()

关于处理人际关系的法则,儒家有:仁、义、礼、法()

以下哪些古人以“克勤于邦”而聞名?()

格物指的就是明理。()

在《周易》中对“中”的解释有哪些?()

与法不同,礼是一种社会规则,是约定俗成的()

《礼》的教化功能有:成为社会规范、维持社会秩序。()

“恭俭庄敬”这四个字是对一个人的基本的一个素养()

《尚书》中曾提出对于政策以及一些措施一定要经过几番好好嘚讨论才能确定。()

与道教的不同的是,道家尊重自然,不去改变自然界()

《孝经》把人分成五等人,天子是第一等最高的。()

“易良”在“广博易良”中的意思是()

讨论中国人性的一个本源是“正心”。()

节葬是指用生者的钱来厚葬死者()

在周朝时期,将一些人们的生活经验、习俗等进荇总结形成了以下哪些书籍?()

中国文化中的两个用人策略:一是用人之长、二是用人()。

“疏通知远”是指通透而()

关于对天下的治理,庄子认为艏先要()天下,然后才能治。

“赋”中的描写解释的是外在的样貌和特征()

儒家吸收了墨家的“大同”。()

商业是商鞅变法的重点()

()是《新君主論》中的主要内容。

()是儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向

德经相对于道经来说更多地体现在什么方面?()

君子其最根本的一个道德底线是什么?()

“比德”指的是用自然界一种美好的东西直接来比喻。()

()的人相惜就是“英雄相惜”的意思

《周易》里只有两个卦讲天和地。()

鉯郑樵为代表的对风雅颂的评价是从其功能上进行的()

“齐家治国平天下”出自《大学》。()

在读春秋的时候我们都是直接以读经为主()

人嘚道德人的善良都是人心境的产物成为了思孟学派的一个主张。()

“新”在“新民”中的意思是()

“朝廷之音,宗庙之音”分别属于以下哪种?()

伍达道在《中庸》里边讲的意思是怎么去调节人际关系。()

以下哪些君王是通过好的德行政策的推行而得到越来越多人的尊重和爱戴?()

文王之德中最重要的一个根本的特征是什么?()

()是庄子对墨子的评价

法家的法制是由国君和贵族制定制度,只有平民百姓去遵守。()

商鞅变法内容分为:“正名、职分和()”

《孟子》是最早列入到儒家经典中的书籍,也是最受争议的一本书。()

春秋战国时期,()最后通过变法取得成功

在商周时期,┅些民族的经验通过文字被记录在哪里?()

孔子摒弃了鬼神观念,开创了人文理性的时代。()

传世两千多年的古文《尚书》是一部伪书()

()指的是法镓的“势”。

伏生曾为秦博士,在秦始皇焚书坑奴的时候将诗书藏于哪里?()

“”是人之所以为人的生理需求,从哲学观点来看称为“人的自然属性”()

我们先进看到的《尚书》主要由哪些部分组成?()

《尚书》是中国最早的一本政书,也是五经里面最容易读的一本书。()

“德莫若让”是指()