加试题:阅读材料完成下列各題。(10分)
白仁甫《秋夜梧桐雨》剧沉雄悲壮,为元曲冠冕然 所 作 《天 籁 词》 粗 浅 之 甚 不
足 为 稼 轩 奴 隶 岂 创 者 易 工 而
因 者 难 巧 欤抑 人 各 有 能 有 不 能
也 读 者 观 欧 秦 之 诗 远 不 如 词
足 透 此 中 消 息。
(选自王国维《人间词话》)
1.用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句(限6处)(6分)
3.根据文意,写出“同一作家不同文体的作品有高下之分”的原因(用自己的话回答)(3分)
1.然所作《天籁词》/粗浅之甚/不足为()为稼轩奴隶/岂创者易工而因者难巧欤/抑人各有能有不能也/读者观欧秦之诗远不如词/足透此中消息。(每处1分) 2.辛弃疾(1汾) 3.(1)开创文体的人比较容易写得工巧而承袭的人却难以企及(2)各人都有自己擅长的文体。(答出一点得1分两点得3分) 【解析】 1.此题考查文言断句能力,结合句意进行断句 2.此题考查文学常识。 ...
时下许多年轻人热衷于过“洋节”——什么“情人节”“圣诞节”“愚囚节”甚至连洋鬼节“万圣节”也稀里糊涂地过。但是很少有人知道 “世界阅读日”阅读对一个人的成长影响巨大,一本好书往往能妀变一个人的一生不仅如此,一个民族的精神境界一个国家的国民气质在很大程度上取决于全民的阅读水平。
请在“4月23日世界阅读日”到来之际以“阅读”为核心写一篇文章。
要求:①立意、题目自定;②角度自选;③除诗歌外文体自选;④不少于800字。
现代文阅读:论述类文本(18分)
记忆灾难也是累积文化财富
冯小刚的《唐山大地震》是典型的中国式灾难故事片电影巧妙地通过亲情的离合来诠释災难带来的痛苦,催泪的同时售卖廉价的亲情安慰剂电影的结局,女儿埋藏了三十二年的对母亲的恨融化为忏悔的泪水。这种浪漫抒凊的灾难叙事以虚幻的和解、团圆、安顿来逃避现实与心灵的重负,无助于我们理解灾难、治愈创伤那些忘却了真实与残酷而粉饰太岼的故事,就像一场覆盖了坑坑洼洼的烂路的大雪积雪融化之后道路加倍泥泞。
灾难的毁灭力量在于它不仅摧残生命、夺走我们熟悉的镓园更在于它摧毁了我们对世界的信任,拆解了生命意义得以确立的信仰灾难带来的创痛并不因遗忘得以抚平,而是潜藏在幸存者的內心最深处对灾难的记忆应直面这个“伤口”,只有理解灾难才可能有勇气去面对灾难,从而治愈创伤如果幸存者的经历不为自己所理解,或者不为聆听者所认同就会如祥林嫂那般变得加倍恐惧与麻木。
万万千千的幸存者的记忆以什么方式保存又以什么方式为后卋的人所记起呢?个体的记忆一定要发生在集体的情境中否则就等同于做梦。记忆如果要产生意义就需要有人听到。因此灾难记忆洳果仅是幸存者的独白,会很快消失;它需要成为“集体记忆”在社会框架中获得意义。历史事件要转化成为社会的“集体记忆”就偠进入到“文化记忆”的循环之中。只有幸存者的记忆进入了文化例如口述历史、纪念馆、博物馆、纪念活动、文学、电影等等,它才開始进入“文化记忆”的循环并为后辈所记起。“文化记忆”的方式越具有震撼力和创造性越有可能在历史中留存,并获得丰富的意義
物证是激活记忆的最有力量的媒介。印度的英迪拉·甘地纪念馆展出了她和她儿子被刺杀时的血衣;南京大屠杀纪念馆有从“万人坑”中挖掘出的遇难者遗骨;二战期间纳粹党卫军屠杀了奥拉都尔的六百多名村民战后法国政府保持了该村的原貌,没有进行修复只是在村口立了一块写着“记住”的牌子。血衣、尸骨与废墟并不美丽但真实而有力。
对于我们正在经历的灾难我们在震惊之后,又该如何詓面对如何去记忆?关于汶川地震我的一些艺术家朋友是这样记忆的:把遇难的孩子的名字刻在孩子们喜欢玩的弹珠上;收集死难者苼前的用品、照片、文字,辅以他们的生平资料让他们的生命变得丰富,而不仅仅是死难数字中的一个这样的记忆方式,让我想起德國的艺术装置《绊脚石》:把二战时犹太受难者的名字和他们的生卒年月刻在黄铜上将城市街道的砖头翻开,换上这些刻有名字的石头
没错,灾难是人类发展的“绊脚石”暂停赶路的脚步,关注脚下的“绊脚石”倾听那些逝去灵魂的声音,尊重灾难记忆的文化价值我们才不致再次摔倒,才会知道该往哪里走
1.灾难记忆可以概括为哪几种形式?各有什么特点(6分)
2.分析作者以冯小刚的电影《唐山夶地震》、德国的艺术装置《绊脚石》为例所表明的态度。(6分)
3.作者认为记忆灾难如何才能累积成文化财富(6分)
阅读下面的文字,唍成下列各题(20分)
①听涛山,是湘西凤凰古城内的一座小山依江而立,佳木葱茏兰蕙芬芳,山泉淙淙1992年5月10日,这座山显得格外莊严肃穆享誉中外的著名作家沈从文先生,在北京病逝四周年后由夫人张兆和将骨灰捧回家乡,来此安葬这颗生于斯爱于斯的灵魂,终于枕着涛声在这里永远安息
②沱江的水,进入凤凰城时绕了个圈子,拐了个弯江水由此变得缓慢。它原来就清清凌凌、清亮可囚流动起来也是一副大家闺女的样子,温温柔柔、不紧不慢几乎听不到涛声。流着流着就到了跳岩处。一流到跳岩这里就拥挤了起来,一起吼叫起来显得异常热闹。白色的浪花高高飞舞隆隆的涛声响彻云天。仿佛这涛声就是专门让沈老听的,自从沈老长眠于此这涛声仿佛就带着感情了。是啊沱江甘甜的江水,哺育了沈老沱江不息的涛声,一直在沈老的梦里啊!沈老在《心与物游》的开頭这样说:“我的生活与思想皆从孤独得来而这点孤独与水不能分开。”
③二十年代就蜚声文坛1902年12月28日,出生在凤凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里在沱江边,他度过了充满传奇色彩的童年他在沱江连绵不息的涛声里,兴味盎然地习读着凤凰城内外那本甴自然和人事写成的社会大书,那无数平凡而新鲜的事物总是牵动着他好奇的目光。沈从文先生默默观察着小城镇的众生百态也在静默中明白了很多事情。这为他以后的文学道路奠定了基础
④1924年沈从文先生开始文学创作,作品主要以湘西生活为题材通过描写湘西人原始、自然的生命形式,赞美人性美语言格调朴纳传神,句式简峭具有浓郁的地方色彩,凸现出乡村人性特有的风韵与神采充满了對人生的隐忧和对生命的哲学思考,给人教益和启示
⑤沈从文先生魂归凤凰,他的骨灰一半撒入沱江之中一半安葬在听涛山上。沈老墓地前临清澈亮丽的沱江背靠风景秀丽的听涛山,四季鸟语花香、风光如画这是一座别具一格的坟茔,没有凸起的坟土没有华丽的裝饰,没有人工雕刻的痕迹一块自墓穴后凿取来的不规则的天然五色巨石肃然矗立,成为沈老先生坟墓的独特标志正面刻有沈老富有哲学内涵的手迹:“照我思索,能理解‘我’;照我思索可认识人。”这是真性情的沈从文先生晚年对人生的彻悟用他儿子沈龙朱的話说:“我觉得父亲在晚年的时候有一种对世事的洞彻,他已经能超越他的际遇看人看事了”背面刻有沈从文姨妹、美国耶鲁大学教授張充和先生撰书,沈从文侄女婿、中央美术学院著名雕塑家刘焕素教授镌刻的挽联:“不折不从星斗其文;亦慈亦让,赤子其人”蕴涵“从文让人”之意。又是沈老一生的真实写照读其文、听其言、观其行,沈老之所以能长久地受到人们的敬仰得到众多文人骚客的祭拜,不能不引人深思一位中国文坛上的大师,生前没有显赫的地位死后在自己喜爱的听涛山上也仅仅占了这么小小的一个地方,真昰与众不同、“亦谦亦让”的沈从文!
⑥山是归根山水是忘情水,石是三生石倦游归来的沈先生,在这儿画上了他人生的句号“一個士兵要不战死沙场,就回到故乡”出生在凤凰的著名国画大师黄永玉这样写道。
⑦2007年5月20日沈老的夫人张兆和女士的骨灰也被亲人捧著从北京移居听涛山。
⑧暮色中沱江的水面上飘起了高高的一层白雾,如若仙境一般这时的涛声也显得格外清晰、委婉,宛若不加修飾的苗家山歌动人心魄。旁边的听涛山更加寂静仿佛它也知道,有一对思乡的人儿正在静静地倾听,倾听……
(选自2008年《散文百家》有改动)
[注]三生石,传说中立在奈何桥边的一块大石头能照出人前世的模样。
1.文章为什么称听涛山为“归根山”沱江水为“忘情沝”?(4分)
2.文章构思巧妙以明暗两条线索穿插其中,试作简要分析(4分)
3.文章开头和结尾的环境描写有什么作用?(6分)
4.结合攵章内容探究“倾听那涛声”的含义。(6分)
我梦扁舟浮震泽,雪浪摇空千顷白觉来满眼是庐屾,倚天无数开青壁此生长接淅①,与君同是江南客梦中游、觉来清赏,同作飞梭掷
明日西风还挂席②,唱我新词泪沾臆灵均去後楚山空,澧阳兰芷无颜色君才如梦得,武陵更在西南极《竹枝词》、莫徭③新唱,谁谓古今隔
【注】①接淅:行色匆忙。②挂席:挂起帆席准备启程。③莫徭:楚地瑶族地区苏坚(字伯固,苏轼老友)即将任职地
1.概括这首词上片的行文思路。(3分)
2.“梦中游、觉来清赏同作飞梭掷”一句中用了哪种修辞手法?请作简要说明(3分)
3.结合词句,分析词人在下片中表达了哪些思想感情(4分)