南水无鱼无山无石，阿人无父弥女无夫，陀树无枝佛城无市。南无阿弥陀佛

何山无石何水无鱼何？何山无石何人无父？何女无夫何树无枝？何城无市原于釋迦凡尘语录，名曰劝修经南水无鱼？无山无石阿人无父？弥女无夫陀树无枝？佛城无市六字乃南无阿弥陀佛，后列为语咒释迦行于尘，无日无食，不眠不休，受想行识亦复如是是诸法空相——南无阿弥陀佛。

辛亥革命后黎元洪任湖北军政府都督，某日與众部下议事常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数拾人，黎略一思索即召文房四宝书以<何山无石何水无鱼何？哬山无石何树无枝？何子无父何女无夫？何城无市>一谜。

部下有通佛典者看后心领神会：此不隐喻<南无阿弥陀佛>六字

故皆拱手：“都督真菩萨心肠也！”

至梁适武返办公署欲行收编降兵，其在场幕僚章公行阻之说：”梁公误矣适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心，但他应知降将罗金成为人善变无信黎都督责令梁公秘密处决降兵呢！”梁大惑不解，章公行解释：

何山无石何水无鱼何 隐喻 “清”字

何山无石？ 隐喻 “冰”(兵)字

何树无枝 隐喻 “余”字，余有残余之义

何子无父 隐喻 “孽”字

何女无夫？ 隐喻 “处”字

何城无市 隐喻 “死”字

梁适武闻言大悟，遂将降将罗金成及其麾下清兵数拾人设计秘密处决

不想全国上下，古今近百年除章公行外，皆无人能正解此谜想黎都督也始料不及也！

夫子问小儿曰：“你知何山无石？何山无石何水无鱼何何门无关？何牛无犊何马无驹？何刀无環何火无烟？何人无妇何女无夫？何日不足何日有余？何雄无雌何树无枝？何城无使何人无字？”

小儿答曰：“土山无石井沝无鱼，空门无关犀牛无犊，木马无驹斫刀无环，萤火无烟八仙无妇，玉女无夫冬日不足，夏日有余孤雄无雌，枯树、无枝涳城无使，小儿无字”

水至清则 无鱼 （请）

书山有路 无石 （走）

玉树临风 无枝 （人）

天皇老子 无父 （行）

凶残恶女 无夫 （横）

万里长城 無市 （道）

祸水无鱼，祸水指红颜即所谓红颜祸水，红颜又专指女子女子组字为好；人山无石，人山即仙字仙与心谐音，其余猜法類似连成一句话为：好心必（一）定好报。

＜与（雨）你（泥）地（低）老天荒＞

雨水无鱼泥山无石，低树无枝老子无父，天女无夫荒城无市。

血水无鱼,书山无石,建树无枝,议(义)子无父,少女无夫,赌城无市

开水无鱼火山无石，巴蕉树无枝君子无父，处女无夫死城無市

原于释迦凡尘语录，名曰劝修经南水无鱼，无山无石阿人无父，弥女无夫何陀树无枝，佛城无市六字乃南无阿弥陀佛，后列為语咒释迦行于尘，无日无食，不眠不休，受想行识亦复如是是诸法空相——南无阿弥陀佛。

这个答案提供了一段所谓“密史”：说黎元洪任湖北军政府都督时某日与众部下议事，常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数拾人黎略一思索，即召文房四宝书以<何山无石何水无鱼何何山无石？何树无枝何子无父？何女无夫何城无市？>一谜

部下有通佛典者看后心领神会：原於释迦凡尘语录，名曰劝修经南水无鱼？无山无石阿人无父？弥女无夫陀树无枝？佛城无市此不隐喻<南无阿弥陀佛>六字？

故皆拱掱：“都督真菩萨心肠也！”

至梁适武返办公署欲行收编降兵其在场幕僚章公行阻之说：”梁公误矣，适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心但他应知降将罗金成为人善变无信，黎都督责令梁公秘密处决降兵呢！”梁大惑不解章公行解释：

何山无石何水无鱼何？ 隱喻 “清”字

何山无石 隐喻 “冰”(兵)字

何树无枝？ 隐喻 “余”字余有残余之义

何子无父？ 隐喻 “孽”字

何女无夫 隐喻 “处”字

何城無市？ 隐喻 “死”字

将降将罗金成及其麾下清兵数拾人设计秘密处决

不想全国上下，古今近百年除章公行外，皆无人能正解此谜想黎都督也始料不及也！

后来在网上看到有位仁兄本着“有志者，事竟成百二秦关终属楚；苦心人，天不负三千越甲可吞吴。”的坚定信念游遍了中华的五千年文化殿堂，号称自己找到了一个标准答案：

《全宋词》（中州古籍出版社1980年版）一书中有如下的南宋词人林訾殊（字渡川）的一首词：

暮雨丝丝迷眼凛风道道穿心。

烛火阑珊映孤芳锦绣思归雁忙。

执手却道无言相望竟觉心伤。

惊雷崩落梦已惘泪冰玉珠修长。

这首词讲的是：丈夫北上出征打仗而妻子在等待丈夫来年如大雁般回来，因此在雨夜灯下忙着绣归雁图结果竟睡著了，梦见两人相见情景却被雷声惊醒，于是泪如雨下...

那么他给出的答案是什么呢

“泪水无鱼，冰山无石玉树无枝，珠子无父修奻无夫，长城无市”

答案就是最后一句：“泪冰玉珠修长”！

南水无鱼无山无石，阿人无父

弥女无夫，陀树无枝佛城无市。南无阿彌陀佛

何山无石何水无鱼何？何山无石何人无父？何女无夫何树无枝？何城无市原于释迦凡尘语录，名曰劝修经南水无鱼？无屾无石阿人无父？弥女无夫陀树无枝？佛城无市六字乃南无阿弥陀佛，后列为语咒释迦行于尘，无日无食，不眠不休，受想荇识亦复如是是诸法空相——南无阿弥陀佛。

辛亥革命后黎元洪任湖北军政府都督，某日与众部下议事常州人梁适武问及如何处理滿清降将罗金成及其麾下清兵数拾人，黎略一思索即召文房四宝书以<何山无石何水无鱼何？何山无石何树无枝？何子无父何女无夫？何城无市>一谜。

部下有通佛典者看后心领神会：此不隐喻<南无阿弥陀佛>六字

故皆拱手：“都督真菩萨心肠也！”

至梁适武返办公署欲行收编降兵，其在场幕僚章公行阻之说：”梁公误矣适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心，但他应知降将罗金成为人善变无信黎都督责令梁公秘密处决降兵呢！”梁大惑不解，章公行解释：

何山无石何水无鱼何 隐喻 “清”字

何山无石？ 隐喻 “冰”(兵)字

何树无枝 隐喻 “余”字，余有残余之义

何子无父 隐喻 “孽”字

何女无夫？ 隐喻 “处”字

何城无市 隐喻 “死”字

梁适武闻言大悟，遂将降将羅金成及其麾下清兵数拾人设计秘密处决

不想全国上下，古今近百年除章公行外，皆无人能正解此谜想黎都督也始料不及也！

夫子問小儿曰：“你知何山无石？何山无石何水无鱼何何门无关？何牛无犊何马无驹？何刀无环何火无烟？何人无妇何女无夫？何日鈈足何日有余？何雄无雌何树无枝？何城无使何人无字？”

小儿答曰：“土山无石井水无鱼，空门无关犀牛无犊，木马无驹斫刀无环，萤火无烟八仙无妇，玉女无夫冬日不足，夏日有余孤雄无雌，枯树、无枝空城无使，小儿无字”

水至清则 无鱼 （请）

书山有路 无石 （走）

玉树临风 无枝 （人）

天皇老子 无父 （行）

凶残恶女 无夫 （横）

万里长城 无市 （道）

祸水无鱼，祸水指红颜即所谓紅颜祸水，红颜又专指女子女子组字为好；人山无石，人山即仙字仙与心谐音，其余猜法类似连成一句话为：好心必（一）定好报。

＜与（雨）你（泥）地（低）老天荒＞

雨水无鱼泥山无石，低树无枝老子无父，天女无夫荒城无市。

血水无鱼,书山无石,建树无枝,議(义)子无父,少女无夫,赌城无市

开水无鱼火山无石，巴蕉树无枝君子无父，处女无夫死城无市

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南水无鱼无山无石，阿人无父弥女无夫，陀树无枝佛城无市。南无阿弥陀佛

何山无石何水无鱼何？何山无石何人无父？何女无夫何树无枝？何城无市原于释迦凡尘语录，名曰劝修经南水无鱼？无山无石阿人无父？弥女无夫陀树无枝？佛城无市六字乃南无阿弥陀佛，后列为语咒释迦行于尘，无日无食，不眠不休，受想行识亦复如是是诸法空相——南无阿弥陀佛。

辛亥革命后黎元洪任湖北军政府都督，某日与众部下议事常州人梁适武问及如何处理满清降将罗金成及其麾下清兵数拾人，黎略一思索即召文房四宝书以<何山无石何水无鱼何？何山无石何树无枝？何子无父何女无夫？何城无市>一谜。

部下有通佛典者看后心领神会：此不隐喻<南无阿弥陀佛>六字

故皆拱手：“都督真菩萨心肠也！”

至梁适武返办公署欲行收编降兵，其在场幕僚章公行阻之说：”梁公误矣适才黎都督不愿于众部下前斩降兵致惑人心，但他应知降将罗金成为人善变无信黎都督责令梁公秘密处决降兵呢！”梁大惑不解，嶂公行解释：

何山无石何水无鱼何 隐喻 “清”字

何山无石？ 隐喻 “冰”(兵)字

何树无枝 隐喻 “余”字，余有残余之义

何子无父 隐喻 “孽”字

何女无夫？ 隐喻 “处”字

何城无市 隐喻 “死”字

梁适武闻言大悟，遂将降将罗金成及其麾下清兵数拾人设计秘密处决

不想全国仩下，古今近百年除章公行外，皆无人能正解此谜想黎都督也始料不及也！

夫子问小儿曰：“你知何山无石？何山无石何水无鱼何哬门无关？何牛无犊何马无驹？何刀无环何火无烟？何人无妇何女无夫？何日不足何日有余？何雄无雌何树无枝？何城无使哬人无字？”

小儿答曰：“土山无石井水无鱼，空门无关犀牛无犊，木马无驹斫刀无环，萤火无烟八仙无妇，玉女无夫冬日不足，夏日有余孤雄无雌，枯树、无枝空城无使，小儿无字”

水至清则 无鱼 （请）

书山有路 无石 （走）

玉树临风 无枝 （人）

天皇老子 無父 （行）

凶残恶女 无夫 （横）

万里长城 无市 （道）

祸水无鱼，祸水指红颜即所谓红颜祸水，红颜又专指女子女子组字为好；人山无石，人山即仙字仙与心谐音，其余猜法类似连成一句话为：好心必（一）定好报。

＜与（雨）你（泥）地（低）老天荒＞

雨水无鱼苨山无石，低树无枝老子无父，天女无夫荒城无市。

血水无鱼,书山无石,建树无枝,议(义)子无父,少女无夫,赌城无市

开水无鱼火山无石，巴蕉树无枝君子无父，处女无夫死城无市