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字迹最小的对联&&&&有一副对联，上联“黑发若知勤学好”刻在一根黑色头发上；下联“白头更觉读书甜”刻在一根白色头发上。要在200倍的显微镜下才能看清楚。在白发下联末端还刻有“安徽孙皖僬撰，江苏沈为刻”的并排落款，开创了一根头发上并排刻两行字的先例。最早的一副对联&&&&&公元964年（后蜀广政二十七年）春节前夕，后蜀主孟昶突然下了一道命令，要群臣在“桃符板”（画有神像的桃木板，旧时认为可以避邪）上题写对 句，以试才华。可是，当群臣们把对句写好给孟昶过目时，孟昶都不满意。于是，他亲手提笔，在“桃符板”上写了：新年纳余庆　　　　　佳节号长春&&&&&这就是我国文字记载下来的一幅最早的春联。　&&&&&最早的一副对联为春联“三阳始布；四序初开。”所载见莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书上。撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年（公元723年）。世界第一对联&&&据说是世界第一对联，玄妙无比，不敢致评！上联：《神兵武库》，品列三千，沿洞玄朝真。中开华极，璧成两厢，上悬子午英册，上书法品垂章。洞天呈三品，九第尚详。为：勇、射、骑、雕、展、英、雷。七次域迹，重分九洞。贤真玄奏英泛武，华开紫极，光彪猊虎，天朝朗真：金阙横额，赤金书字乃“天阙宝刹”四字。堂中立“神永兵天，摩厓金械”勒石为铭。英册列堂前，三十六般兵，簇簇历三千。纵目处，金霞灿灿，寒光霭霭，锦华精凿，神器纷纷，可谓神兵久留。金阙恒真：有过顶齐眉者，杖、排、搠、镗、枪、钯、铲、戟，有缨幡彩络者，幡、抵、旗、伞、仪、盖、锁、拦，有银环金锋者，钅決、尺、索、规、钩、环、锋、钺，有钉肘短寸者，壶、丸、镖、钉、棒、节、牙、纹，有阳钢索带者，拐、盔、饼、绳、刺、矛、戈、争。洞天朝真，天朝朗真，金阙恒真，斯三真入境。三境应真，排金械而示之也：三十六般罗天界，垂象以奏金轮：太乙金玄枪，金波滚龙刀，紫极灵霄剑，太玄金平棍，虎尾金瞳鞭，飞天追魂叉，金封降魔杵，太岁量天尺，子午定金铲，凤环金轮镗，阴阳同体环，双锋紫金夺，浪沉七星矛，安天龙虎仪，龙尾喝魔钩，子午镇天戟，镔铁金封锏，金角龙纹刺，玉殿金环幡，金甲通明仞，金蛟飞虎钺，铁甲昆仑镢，太乙阴阳把，削金浑天截，飞天紫眉杖，夜杖跨虎拦，太乙袖仞锋，子午流星胆，劈金双浑斧，落宝金钱带，鸡爪印金镰，飞金涉银索，丝眉印金锤，子午钉封钅決，碧眼蟠龙拐，镇元晃金绳，窥三十六般兵中，已非器中之器，即玉殿金环幡，飞金荡银索，镇元晃金绳别称金环玉锁，别称捆仙绳，束妖锁。噫！兵泛陈陈，睹一璋而朗神。第一洞天御赐金编细书为目，乃第一洞天神品：〈妃环杖〉，杖长六尺，中分为机，两端各佩飞环三枚，按三才为象。环阔四寸，六爻为形。飞举时阴阳各变，法可应敌，法可奏律，以声振金玉。技以劈、砸、滚、抵、摇、击、振、带，八法相荡，互为神功。金阙立目乃：〈玉虚妃环杖，金环六爻仪〉，纳字神勇为科，以“展、英、雷”三目为法传金械。定力中以六爻之环飞天羽峙。一杖纳在壬督，合为中脉。六环显化，震动人天，大小弥宫。大者可弥宇宙而奏六合之势，小者缩为芥子落入中宫黄野。法轮为象乃一杖振六环，六环为锋为仪。为锋者响荡，玉振金声而撼玄穹；为仪者摆布，阴差阳错，以示天象。大则真天法象，小则武林神器，兹列洞天一品。“丁排紫眉杖”金阙立目乃：〈飞天紫眉杖，环啄金杆钩〉，杖长三尺，左右二枚。手握玄封之都，乃呈金环之象。中起通天一柱，乃历金锋铁质。眉钩以阴阳而化形，斜封护顶。环阔四寸，眉长四寸。应击起法，各佩其锋。打穴击刺，挑勾拦截，劈砸为封。法象为仪，横竖天真。移左右二仪同飞迸奏。历合真天，乃示惊绝。大则天地振动，小则左右为锋。在黄庭海底，以物示形，以见玄机幻化。下联：《摩天紫府》，宣慧一统，藏真如法境。旁排阵象，阁起玄宫，布就龙虎仁天，布列云楼耸霄。福地列重封，一气浑真。依：云、霭、星、霄、灵、真、御。诸品池城，系演三才。圣祖启宣焕瑶文，光射乾宫，图呈纹龙，灵台慧境：玄都陈文，玄毫为篆有“玄府仙苑”一题。界内存“日丽金霄，云涌玄波”蔚虹推涛。仁天开境里，七十二域地，泛泛华九重。怡神时，彩云悠悠，宝气条条，琼烟浮秀，玄阁遥遥，真乃摩天浩阔。玄都灵境：看萋云掩雾处，萌、菡、荷、参、芝、果、草、灵，看仙真隐约处，楼、台、阁、殿、庭、池、廊、阙，看樱红娥眉处，冶、嫣、姝、秀、婉、倩、姿、风，看丹士团砂处，切、洗、筛、磨、煨、炊、蒸、烘，看寿永逍遥处，桃、酒、浆、琼、鹤、鹿、辰、星。真如法境，灵台慧境，玄都灵境，然三境现真。三天并驰，览瑶天予呈乎哉：三十三天漫云摩，照尘而统玉镜：万乘紫霓天，灵真金霞天，浩渺太虚天，永澄须弥天，六甲真如天，司玄圣真天，牟尼养真天，泰源道妙天，恒真清虚天，至明太合天，弘然至极天，耀明清合天，万真弥罗天，太玄虚无天，太清无上天，至极养真天，清霞丹元天，丹真大乘天，三元昭明天，赫赫无极天，太上大罗天，环甲律应天，仰真虚合天，至成玄极天，万圣统元天，丽丽焰摩天，通明真如天，金霄紫极天，金虹碧云天，灵曜演真天，赤霞隐玄天，至合太乙天，浩浩神明天，浑浑玄明天，通明至虚天，朗真玄合天，察三十三天而外，尚有天外之天，乃万乘紫霓天，万圣统元天，万真弥罗天又为弥罗真天，又为离恨天，兜率天。吁！天藉层层，纵一天以畅情。元天圣境摩云玉苑遥观呈迹，斯元天圣境灵籍：〈紫霓天〉，天乘九霄，心源有象，天角自见琼峰四极，同四相合真。楼高百尺，九檐合塔。耸云处内外分域，境亦垂玄，境亦演真，以法弘金玄。法佩射、薰、坛、角、犀、猊、涉、阑，四对为循，相持仪律。瑶天呈极示：〈金朗紫极门，玄英九宫台〉，映宇金玄列地，立“灵、真、御”三苑灵境持玄波。玄圭上有九檐之标巡海云颠。三门立於环宇，分呈三统。九楼高巍，围插玄穹，前後牌楼。前之能峙环天以证三真之态，後者微呈明珠仰晃斗极赤轨。境域化气示三门系九檐，九檐有阙有殿。呈阙势雄浑，紫杖云牌以印仙府；呈殿势通明，令传法威，显同圣律。前之圣教仁则，後之华渊脉道，惟此圣境元域。“御览境中天”瑶天呈极示：〈圣真境中天，云麾灵台界〉，天纵三玄，横直八极。身屹穹华之峰，示峙玄宫乎形。平铺彻地双脉，示漫紫霭云霄。冠顶参日月所为象，衡贯镇天。标耸千仞，坛综千仞。举仪垂象，自显斯乾。画表追范，封赐御鉴，监纠及察。仁正及宣，子午垂规。雍前後一气共展循轮。法则隆第，始演灵真。动者乾坤浩荡，静者纵横玄慧。排青台天极，斯法经律，斯感圣祖仁值。最长的对联云南昆明滇池大观楼的长联堪称"古今天下第一联"。　　　　为清朝孙髯翁所做，共一百八十个字。　　五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫，空阔无边！　　看：东骧神骏， 西翥灵仪，北走蜿蜓，南翔缟素，　　高人韵士，何妨选胜登临，　　趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，　　莫辜负，四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。　　数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚，英雄谁在！　　想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，　　伟烈丰功，费尽移山心力，　　尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付于苍烟落照，　　只赢得，几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。清.钟耘舫212字&上联：几层楼，独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花芯飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留着绿野香坟。对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，总贪送醉梦乡中。试从绝顶高呼∶问问问，这半江月谁家之物？下联：千年事，屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄，跃岗上龙，殉坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不若长歌短赋，抛撒写绮恨闲愁；曲槛回廊，消受得好风好雨。嗟予蹙蹙，四海无归。跳死猢狲，终落在乾坤套里。且向危楼附首∶看看看，那一块云是我的天？”注解：见於成都望江楼崇丽阁，此联上下合共 210 字，比上面提到大观园 的对联 180 字还要多 30 字，不过此联没有大观园那副出名。作者：昌世军(220字)上联：谁说桃花轻薄？看灼灼其华，为多少佳人赠色。滴清清玉露，羡万株艳蕾流霞。无何春去莫飞，终究鸾枝坠果。于是平仲设谋，东方窃窦，王母宴宾，刘郎题句。况核仁制药，能疗痼疾佐歧黄；条干充刀，可借印符驱厉鬼，准握天机珍丽质，也知季节让群芳。寄言秋菊冬梅，慎勿盲从徒毒友。下联：我夸福地妖娆，眺青青之岭，添哪些琼阁浮云。有濯濯明湖，收十里嘉林入画。似新尘消宇净，因恩驾鹤凌空。难怪闻山揽胜，高举怡情，秦村访友，碑院挥毫。若清节复生，定唤渔夫回绝境；灵均再世，必歌今日过前朝。莫悲红雨落幽溪，又续风骚垂奕叶，方信凡夫俗子，不须羽化亦登仙。注解：见於湖南省桃花源风景区桃川宫，作者是现代人昌世军。题长沙天心阁联作者：李爱歧 （348 字）&上联：天工巧妙，敷陈出锦绣河山。汇八百里洞庭，耸七二峰衡霍；熊槐游梦泽，宋迪写潇湘；归隐陶潜记武陵，重瞳舜帝崩宁远；小乔艳骨，空余湖畔芳掊，刘发高冈，直欲登台嘱母。漫说虞妃斑泪竹，李泌读书堂，虞岭绽先枝，龙宫延柳毅，且看这白沙鹤井，黄蔡盅坟，朦艟浮水桔洲头，立碛象形猴子石，都是四溟胜迹，三楚菁华。争诩地灵，复夸物宝。切摩近景，但恍疑身在层城。允宜把酒临风，岂只消闲寄兴。况还有东塘雨花，北巷霞凝，南市暮云，西亭爱晚。下联：心境通明，比拟乎光华日月。翻几千年史册，数廿五代人豪；正则撰离骚，叔敖埋轵首；虚前贾谊开宣室，完发姜斋抗满清；老杜孤舟，徒悼耒旁空冢。士行都督，犹能运甓惜阴。至于范相岳楼文，宾之怀麓集，永州舒键笔，岳庙宿昌黎，以及那墨绶凤雏。朱张古渡，金匮伤寒长郡守，著方吞毒药王祠，并皆万世崇儒，一时俊杰。缅怀往哲，眷念今贤。展望来兹，已扫尽胸中垒块。自应输芹献曝，尤当为国分忧。莫尽耽春圃桃红，夏池荷绿，冬梅映雪，秋桂留香题武昌黄鹤楼联清.潘炳烈（350字）上联：跨蹬起层楼，既言费文韦曾来，施谓吕绍先到此，楚书失考，竟莫喻仿自何朝？试梯山遥穷郢塞，觉斯处者个台隍，只有弥衡作赋，崔颢作诗，千秋宛在。迨後游踪宦迹，选胜凭临，极东连皖豫，西控荆襄，南枕长岳，北通中息，茫茫宇宙，胡往非过客遽户。悬屋角檐牙，听几番铜乌铁马，涌浦帆挂楫，玩一回雪浪云涛，出数十百丈之颠，高陵翼轸，巍巍岳岳，梁栋重新，挽倒峡狂澜，赖诸公力回气运。神仙浑是幻，又奚必肩头剑佩，丛里酒钱，岭际笛声，空中鹤影。下联：蟠峰撑杰阁，都说辛氏炉伊始，哪指鲍明远弗传，晋史缺疑，究未闻见从谁乎？由战垒仰慕皇初，想当年许多人物，但云屈子离骚，　熊遗泽，万古常昭。其余劫霸图王，称威俄顷，任成灭黄弦，庄严广驾，共精组练，灵 章华，落落豪雄，终归于苍烟夕照。惟方城汉水，犹记得周葛召棠，便大别晴川，亦依然尧天舜日，偕亿兆群伦以步，登耸云霄，荡荡平平，搀抢净扫，睹丰功伟烈，贺而今曲奏平。风月话无边，赏不尽郭外柳荫，亭前枣实，洲前草色，江上梅花。注解：见於武昌黄鹤楼。屈原庙湘妃祠联清.张之洞（408字）上联：九派会君山，刚才向汉沔荡胸，沧浪濯足。直江滚滚奔腾到，星沉龛赭，潮射钱塘，乱入海口间。把眼界洗宽, 无边空阔。只见那庙唤鹧鸪，乱花满地，洲邻鹦鹉，芳草连天；只见那峰回鸿雁，智鸟惊寒，湖泛鸳鸯，文禽戢翼。恰点染得翠霭苍烟，绛霞绿树。敞开着万顷水光, 有几多奇奇幻幻，淡淡浓浓，铺成画景。焉知他是雾锁吴樯，焉知他是雪消蜀舵？焉知他是益州雀舫，是彭蠡渔艘？一个个头顶竹蓑笠，浮巨艇南来。叹当日靳尚何奸，张仪何诈，怀王何暗，宋玉何悲，贾生何太息。至今破八百里浊浪洪涛，同读招魂呼屈子。下联：三终聆帝乐，纵亲觅伶伦截管，荣猿敲钟。竞响飒飒随引去，潭作龙吟，孔闻鼋吼，静坐波心里。将耳根贯彻, 别样清虚。试听这仙源渔棹，歌散桃林，楚客洞箫，悲含芦叶；试听这岳阳铁笛，曲折柳枝，俞伯瑶琴，丝弹桐柏。将又添些帆风橹雨，荻露葭霜。凑合了千秋韵事，偏如许淋淋漓漓，洋洋洒洒，惹动诗情。也任你说拳椎黄鹤，也任你说盘贮青螺；也任你说艳摘澧兰，说香分沅芷。数声声手拨铜琵琶，唱大江东去。忆此祠神尧阿父，傲朱阿兄，监明阿弟，宵烛阿女，敤首阿小姑。亘古望卅六湾白云皎日，还思鼓瑟吊湘灵。钟耘舫六十寿诞自题（446+446=892字）&&&&六十年东碰西撞，误落乾坤圈套，乱烘烘叠床梦，急抢抢架肩愁。编三川草木烟霞，滴滴皆啼痕血迹。长歌代哭，猛惊姬蹶嬴颠；短笛助讴，痛定刘聋赵瞶。嘈嘈廿七史，阿孰算个男儿，意岳粹嵩华，安肯漫钟贤秀。将上马杀贼，下马作檄，开拓往哲之心胸，推倒亚洲之豪杰。岂料文章贾祸，魍魅兴波。即慈傲骨刚肠，早冲犯着奎宿仇星，耨恼着孔兄丑脸。毁者、誉者、诅者、祝者、投石者、设饵者、颂项诗者、御鲁国者，悠悠众口，鲜定评也。而进蹑网罗，退蹊坎壈，无端囚戮管仲，无端谤辱宣尼。懵懂之条科，恁般颟顸。提起我半生鲋辙，历历怆怀。这满腔义胆忠肝，都付于狼吞犬噬。只筵间酒、镜边花、碗底肥胪、柈中瘦鹿，还值得浓餐淡饮，浅唱低斟。好福泽需好精神，奈壮与久受磨砺，浩劫毓奇才，奇才动遭浩劫。已矣！吾其伴赤松子游矣。悔韶龄酷嗜简篇，便欲支撑宇宙。至今日筋疲脑碎，斗末跳毙猢狲。髭髩飘霜，干彻什么经济？罢罢罢，从此卷旗收卒，要利刀阔斧，斫尽情根；秘诀灵符，消除慧业。把些嫠妇恤、杞人忧天、团体欷、同胞叹，掷抛向缥缈虚空。第取一件衣、一盂粥，保护皮囊。那宝贵功名，意属贪嗔痴妄。黄梁熟、黑种滋，问闲常喜怒悲欢，为的是谁家世界？拥被窝呵呵窃笑，自笑某辛辛苦苦，碌碌忙忙，做了吃书蠹，斅了钻纸蚊，狂了采蜜蜂，疯了闹山鹊；&&&二万里南暹北鞑，割残周径球图，霹雳炸铜铁炎，水火弛氢氧骤。听盈庭纂组锦绣，嘐嘐说枉断房谋。裂指叩阶，夸诩擎天手段；咬牙变法，矜持补衮金针。缕缕数千言，非咱难争霸局，谅樵哄烛斗，乌能抵抗旃旜。须左挟虬龙，右挟蛟蟒，仗钺鬇鬡之窟穴，请缨椎髻之殿庭。宁知压力弗遒，风潮忒逆。就论声光气电，仅剿袭点欧罗糟粕，咀嚼点新学馋涎。英耶？德耶？班耶？葡耶？拒俄耶？联美也？购倭械耶？增比款耶？睒睒凶睛，胡闪烁也。而朝修船政，暮整海军，忽焉偿息京垓，忽焉赔兵亿北。羲农之胄裔，改号野蛮。但闻伊几阵羊鸣，齐齐褫魄。本滥臭行尸走肉，怎禁被舰碾轮研。惟剥闾阍、刳土族、搜擒公鳖、攫捉笼鸡，倒足称顶选尖毫，头批脚色。大完全先大破败，计苍昊潜溪运会，英雄造时势，时势亦待英雄。伤哉！予竟以白发翁老哉。念圣主勚劳宵旰，隐求酝酿氲氤。乃诸公蟆蛊蛇妖，骄焰吐来瘴雾。腥臊喷毒，散成各道瘟瘼。哈哈哈，假烧乞借斧柯，当倾泻银河，湔除肮脏；掀翻玉轴，搜捡贞元。虽有测量方、格物致理、工商战、汽化机，殊不是治平浆计。应该两撒腿、两拗捶，剔穿地壳。扫贪污庸懦，悉归斩绞徒流。盘古苏、混沌死，嗟若辈梼穷饕浑，究竟由何处胚胎？登舞台悄悄私看，且看他扰扰营营，轰轰烈烈，跃出五爪狮，吼出独角虎，嗥出四眼狗，现出九尾孤。注释（上联）：①第10句：瞶——瞶（音：gui4 贵）。①极视。见《广韵·八未》。②眼瞎。叶燮《原诗》卷三：“其馀非戾则腐，如聋如瞶不少。”②第35句：坎壈——坎壈（音：lan3 览）。同“坎廪”。困顿；不得志。《楚辞·九辩》：“坎廪兮贫士失职而志不平。”亦作“坎壈”。杜甫《丹青引》：“但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。”③第39句：颟顸——颟（音：man2 蛮）。糊涂，不明事理。《红楼梦》第八十一回：“如今儒大太爷虽学问也只中平，但还弹压的住这些小孩子们，不至以颟顸了事。”④第46句：胪——胪（音：lu2 卢）。①腹前。《广韵·九鱼》：“腹前曰胪。”②额。《云笈七籖》卷十一：“七液洞流冲胪间。”注：“两眉门，谓额也。”③陈列。如：胪列。④传语；陈述。《国语·晋语六》：“风听胪言于市，辨袄祥谣。”张衡《思玄赋》：“心犹豫而狐疑兮，即岐阯而胪情。”⑤第47句柈——柈（音：pan2 盘）。盘子。《南史·刘穆之传》：“穆之乃令厨人以金柈贮槟榔一斛以进之。”⑥第60句：髩——髩（音：bin4 鬓）。同“鬓”。⑦第86句：斅——斅（音：xiao4 效）。同“斆”。①《书·盘庚上》“盘庚斆于民。”②通“学”。《隶释·外黄令高彪碑》：“为斆者宗。”注释（下联）：①第6句：嘐嘐——嘐嘐（音：xiao1 嚣）。①志大言者貌。《孟子·尽心下》：“其志嘐嘐然。”②（音：jiao1 jiao1 胶胶）。拟声词。[1]鸡鸣声。《诗·郑风·风雨》：“鸡鸣胶胶。”《广韵·五肴》引作“嘐嘐”。元稹《江边四十韵》：“犬惊狂浩浩，鸡乱响嘐嘐。”[2]鼠啮物声或叫声。苏轼《黠鼠赋》：“嘐嘐聱聱，声在橐中。”②第14句：旃旜——旃旜（音：zhan1 tan2 毡坛）。亦作“旃檀”。①梵语 Chandana 的省称。即檀香。玄应《一切经音义》：“旃檀那，外国香木也，有赤、白、紫等数种。”贯休《游金华山禅院》诗：“兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。”亦作“栴檀”。皮日休《孤园寺》诗：“巾之劫贝布，馔以栴檀饵。”。②指山茶科的紫茎属（Stewartia）植物。③第17句：鬇鬡——鬇鬡（zheng1 ning 争宁）。毛发乱貌。见《广韵·十三耕》。韩愈《征蜀联句》：“怒须犹鬇鬡。”④第32句：睒睒——睒睒（音：shan3 shan3 闪闪）。光芒闪烁貌。韩愈《东方半明》诗：“残月辉辉，太白睒睒。”太白，金星。⑤第56句：勚——勚（音：yi4 义）。①劳苦。《诗·小雅·雨无正》：“莫知我勩。”毛传：“勚，劳也。”②器物磨损。朱骏声《说文通训定声·泰部》：“今苏俗语谓物消磨曰勚。”⑥第69句：格物（格致）——格致。①格物致知的省称。②清代末年对声光化电等自然科学部门的统称。鲁迅《呐喊自序》：“在这学堂里我才知道在这世上，还有所谓格致、算学、地理、历史、绘图和体操。”③风格情趣。欧阳修《归田录》卷二：“昌（赵昌）花写生逼真，而笔法软俗，殊无古人格致。”⑦第80句：梼——梼杌（音：tao2 wu4 桃误）。梼杌。①古代传说中的神名。《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次于丕山。”②古代传说中的怪兽名常用以比喻恶人。《史记·五帝本纪》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”③楚国的史籍名。《孟子·离娄下》：“晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也。”【天下第一长联】（共1612字）[清]钟耘舫〖《拟题江津县临江城楼联》序〗飞来冤祸，理所不解，偶一触念，痛敝心肝。迟迟春日，藉此搜索枯肠，欲其不以冤情撄念耳。以泪和墨，以血染指，计得一千六百余字，明知抛查取厌，而故曼其词，谬欲以长制胜。阅者笑我之无耻，当应谅我之无聊也。噫！——钟耘舫题“天下第一长联”自序〖《拟题江津县临江城楼联》记〗计每面八百零六字，创稿一日，重检七、八日，因此中无一诗册撷拾，而牢愁郁结，意不开展，徒以此撩鄙怀、度永日耳！——钟耘舫题“天下第一长联”自记-----------------------------------------〖“天下第一长联”《拟题江津县临江城楼联》上联〗地当扼泸渝、控涪合之冲，接滇黔、通藏卫之隘，四顾葱葱郁郁，俱转入画江城。看南倚艾村，北褰莲盖，西撑鹤岭，东敝牛栏，爓纵横草木烟云，尽供给骚坛品料。欹斜栋桷，经枝梧魏、晋、隋、唐，仰睇骇穹墟，躔鬼宿间，矮堞颓堙，均仗着妖群祟夥。只金瓯巩固，须防劫火懵腾；范冶炉锤，偏妄逞盲捶瞎打。功名厄运数也，运数厄运名也，对兹浑浑茫茫，无岸无边，究沦溺衣冠几许？登斯楼也、羽者、齿者、蠃者、介者、脰臆鸣者、傍侧行者、忿翅抉抢、喜啮攫扪者，迎潮朅朅趋去，拂潮朅朅趋来，厘然坌集，而乌兔撼胸，掷目空空，拍浪汹汹，拿橹噰噰，挝鼓冬冬，慑以霹雳，骤以丰隆。溯岷蟠蜿蝘根源，庶畅泻波澜壮阔胸怀耳。试想想还榛朴噩，俄焉狂荡干戈；吴楚睢盱，俄焉汪洋黻冕；侏离腾踔，俄焉渺漾球图。谓玄黄伎俩蹊跷，怎恇怯鬇鬡努眼。环珮铿锵之日，盈廷济济伊周，忽喇喇掀转鸿沟，溪谷淋漓膏液。蚩氓则咆哮虓虎，公卿则谨视幺豚，熊罴鹅鹳韬钤，件件恃苍羲定策。迨欃枪扫净，奎壁辉煌，复纱帽下瘫瞌睡虫，太仓里营狡猾鼠，毛锥子乏肉食相，岂堪甘脆肥浓？恁踹踏凤凰台，蹂躏鹦鹉洲，距踊麒麟阁，靴尖略踢，惨鸡肋虔奉尊拳，喑呜叱咤之音，焰闪胭脂舌矣。已矣！余祈蜕变巴蛇矣！斑斑俊物，孰抗逆舑舕凶麟？设怒煽支祁，例纠率魑魅魍魉；苟缺锯牙钩爪，虽宣尼亦慑桓魋，这世界非初世界矣。爰悄悄上排阊阖，沥诉牢僽，既叨和气氤氲，曰父曰母，巽股艮趾，举钦承易简知能。胡觇轴折枢摧，又嫉儿孙显赫，未容咳笑，先迫号咷，恪循板板规模，诸任雷霆粗莽。稽首，稽首，稽首，吁侬恩派归甲族；侣伴虾蝤，泡呴昙嘘，尚诩蜉蝣光采；闷缘香藻，喧喤闹铁板铜琶；快聆梅花，潇洒饫琼萧玉笛；疏疏暮苇，瀛寰隔白露蒹葭。嗟嗟！校序党庠，直拘辱土林羑里；透参妙旨，处处睹鱼跃鸢飞。嗜欲阵，迷不着痴女呆男，撞破天关，遮莫使忧患撩人，人撩忧患。懵懂自吉，伶俐自凶，脂粉可乱糊涂，乔装着丑末须髯；彼愈肮脏，俺愈邋遢。讪骂大家讪骂，某本吟僧一个，无端堕向泥犁。恰寻此高配摘星，丽逾结绮，咬些霜，咽些雪，俾志趣晶莹，附舟楫帆樯，晃朗虑周八极。听、听、听，村晴莺啭，汀晚鸥哗，那是咱活活泼泼、悠悠扬扬的性。久坐，久坐，计浊骸允该抛弃，等候半池涨落，拣津汁秘诀揉抟，抟至乳洽胶溶，缩成寸短灵苗，妪煦麂卵，倏幻改钳发珠眸，远从三百六度中，握斧施斤，与渠镌囫囵没窍混沌；-----------------------------------------〖“天下第一长联”《拟题江津县临江城楼联》下联〗蒙有倾淮濆、溢沪渎之泪，堆衡鲷、压泰岱之愁，满腔怪怪奇奇，悉属我心涕泗。念蚕凫启土，刘孟膺符，轼辙挥毫，马扬弄墨，泄涓滴文章勋绩，遂销残益部精华。逼狭河山，怎孕育皋、夔、契、稷？俯吟欷剑栈，除拾遗外，郊寒岛瘦，总凄煞峡岛巫猿。故卧龙驰驱，终让进蛙福泽；阴阳罗网，惯欺凌渴鲋饥鹏。英雄造时势耶？时势造英雄也？为问滔滔汩汩，匪朝匪夕，要漂零萍梗何乡？涉臣川耶，恍兮、惚兮、凛兮、冽兮、窔澒洞兮、突旋涡兮、迤逦欧亚、辽夐奥斐兮，帝国务垄民愚，阿国务诱民智，奋欲乘桴，而羿奡掣楫，履冰业业，褰裳惕惕，触礁虩虩，擎舵默默，动其进机，静其止屉。藐湔泜潢污行潦，谁拔尔抑塞礭砢才猷乎？叹区区锤凿崔嵬，夸甚五丁手段？组织仁义，夸甚费蒋丝纶？抽玩爻占，夸甚谯程卜筮？在冈底峥嵘脉络，应多少豪杰诞身。沱潜澎湃之余，依旧荒荒巢燧，硬苦苦追踪盘古，弹丸摭拓封疆。累赘了将军断头，凄怆了苌弘葬碧，礼乐兵农治谱，纷纷把尧舜效尤。及滟滪轰平，黎邛顺轨，第薛蕊代芙蓉增色，杜鹃伏丛棘呼冤，峨眉秀鲜桢干材，勉取賨毡橦布。反猢狲美面具，豺狼巧指臂，狮狻盛威仪，口沫微飞，统犍叙胥惊灭顶，锦纨綷縩之服，宁称穷措体哉？伤哉！予安获贡蜀产哉？嶪嶪巉岩，类钟毓嶙峋傲骨。即肖形凹凸，早媷恼邑贵朝官；假饶赤仄紫标，虽盗跖犹贤柳惠，庶贫贱弗终贫贱哉？冀缓缓私赴泉官，缴还躯壳，诳说神州缥缈，宜佛宜仙，虹彩霓辉，都较胜幽冥黑暗。讵识铅腥锡臊，遍令震旦褦襶，甫卸翳胞，遽烦汤饼，愧悔昏昏曩昔，泣求包老轮回。菩提，菩提，菩提，愿今番褪脱皮囊；胚胎蝼蚁，堂砌殿穴，永教宗社绵延；虱脑虮肝，垂拱萃蟭螟肸蚃；蚊毛蜗角，挤眉拥蛮触艅航；小小旃檀，妻妾恣红尘梦寐。噫噫！牂牁僰道，乃稽留逐客夜郎；种杂僮傜，啧啧厌鴞啼鴟叫。丘索坟，埋不尽酸胔醋骼，猜完哑谜，毕竟是聪明误我，我误聪明。宇宙忒宽，瞳眶忒窄，精魂已所修炼，特辜负爹娘鞠抚，受他血肉，偿他髑髅。浮沉乐与浮沉，孽由酷滥九经，始畀投生徼裔。且趁兹沙澄洗髓，渚澈湔肠，唏点月，哦点风，倩酒杯斟酌，就诗歌词赋，权谋站住千秋。瞧、瞧、瞧，蓼瘠砧敲，荷癯桨荡，却似仆凄凄恻恻、漂漂泊泊的情。勿慌！勿慌！料蓝蔚隐蓄慈悲，聊凭双阙梯崇，望银涛放声痛哭，哭到海枯石烂，激出丈长鼻腻，掬付龟鳌，嘱稳护方壶圆峤，近约十二万年后，跟踪蹑迹，眂侬斫玲珑别式乾坤。——种耘舫题四川江津临江城楼（806+806=1612字）（清末四川江津才子钟耘舫所题的被誉为“天下第一长联”的《拟题江津县临江城楼联》，共用了1612字[不计自序字]。源于清光绪二十九年（1903年）四川总督岑春煊调赴两广，由水道过江津，举人张泰阶约钟耘舫以诗联访岑于舟中。适逢新任县令武文源因他案被摘顶戴。武疑二人揭其短，于是百般构陷，先是江津粮税章程，弊端百出，张泰阶曾联络士绅提出纠弹，钟亦列名其上。已胜诉而案未结，督署派员来县复查，武遂乘机贿赂重庆府尹，将张、钟两人解赴成都“质问”，押禁于臬署待质所，前后达三年。为抒泄胸中愤懑，钟氏在狱中写下了此联和《六十自寿联》两幅长联。现此联已由当代书法家周浩然书写，红木制版雕刻，现陈列于长联阁，其阁古色古香，庄重典雅。）------------------------------------------〖上联注释〗1、第1句：泸渝——泸州、重庆。2、第2句：涪合——涪陵、合川。3、第4句：藏卫——西藏。4、第6句：江城——江津。5、第7句：艾村——江城附近地名。6、第8句：莲盖——江城附近地名。7、第9句：鹤岭——江城附近地名。8、第10句：牛栏——江城附近地名。9、第12句：骚坛品料——文学作品的素材。10、第13句：欹斜栋桷——偏斜的栋梁。11、第19句：缰——缠绕。12、第19句：鬼宿——二十八宿之一。13、第20句：颓堙——倾颓的环城土山。14、第22句：金瓯——比喻疆土。15、第23句：劫火懵腾——毁灭世界的灾火在朦胧、迷糊中燃烧起来。16、第24句：范冶炉锤——熔铸冶炼；范，模子。17、第26、27句：厄——灾难、困苦。18、第30句：衣冠——指贤士君子。19、第34句：蠃——蜾蠃，一种寄生蜂。20、第36句：脰（音：dou4 豆）臆鸣——引颈啼鸣。21、第40、41句：朅朅（音：qie4 怯）——繁多而迅速。22、第42句：厘然坌集——有秩序地聚集起来。23、第43句：乌兔——金乌、玉兔，指太阳和月亮。24、第46句：噰噰（音：yong1 雍）——摆橹之声。25、第48句：讋（音：she4 摄，旧读 zhe2 哲）——“慑、懾、慴”的异体字，在此意为恐惧。26、第49句：丰隆——雷神。27、第50句：岷蟠——岷山、蟠冢山。28、第52句：狉（音：pi1 丕）榛朴噩——指未开化前的浑噩状态。29、第54句：睢盱——张目仰望。30、第55句：黻冕——礼服礼帽。31、第56句：侏离腾踔——指西南地区少数民族的狂奔乱跳。32、第57句：球图——天球、河图，代指纳贡受命。33、第58句：元黄——即玄黄，指天地。34、第59句：恇（音：kuang1 匡）怯——害怕；惊慌。35、第59句：鬇（音：zheng1 争）鬡（音：ning2 宁）——头发蓬乱。36、第61句：伊周——伊尹、周公。37、第62句：鸿沟——古代渠名，秦末汉、楚相争，曾以鸿沟为界。38、第64句：蚩（音：chi1 吃）氓——淳厚之民。39、第65句：虓（音：xiao1 嚣）虎——咆哮之虎。40、第65句：么豚——小猪。41、第66句：韬钤——用兵谋略。42、第67句：苍羲——指始制文字的仓颉和始画八卦的伏羲。43、第68句：欃（音：chan2 馋）枪（音：cheng1 称）——彗星的别称。亦作“搀枪”。即天欃和天枪。《尔雅·释天》：“彗星为欃枪。”《史记·天官书》：“退而西北，三月生天欃，长四丈，末兑（锐）。退而西南，三月生天枪，长数丈，两头兑。”古代以这种星为妖星，比喻邪恶势力。《文选·张衡〈东京赋〉》：“欃枪旬始，群凶靡馀。”李善注：“欃枪，星名也。谓王莽在位时如妖气之在天。”44、第69句：奎壁——奎宿、壁宿，二十八宿之二宿。旧说奎宿主世间文运，壁宿主文书。45、第71句：太仓——京城里储存粮食的大仓。46、第72句：毛锥子——毛笔。47、第72句：肉食相——生有食肉封侯的相貌。48、第74句：凤凰台——在今南京凤台山上。49、第75句：鹦鹉洲——在湖北省汉阳拦江堤外。50、第76句：麒麟阁——汉代阁名，在未央宫中。51、第78句：鸡肋——比喻瘦弱的身体。《晋书·刘伶传》：“尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往，伶徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’”52、第79句：喑（音：yin4 印）呜叱咤——亦作“喑噁（音：wu4 物）叱咤”。厉声怒喝。《史记·淮阴侯列传》：“项王喑噁叱咤，；千人皆废。”司马贞索隐：“喑噁，怀怒气；叱咤，发怒声。”《汉书》作：“意鸟猝嗟”。《隋书·杨玄感传》：“[玄感]身先士卒，喑呜叱咤，所当者莫不震慑。”53、第82句：巴蛇——古代传说中的大蛇。《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”54、第84句：舑（音：tian4 掭）舕（音：tan4 探）——吐舌貌。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“玄熊舑舕以齗齗（“齗”同“龈”。音：yin2 艮）。”李善注：“舑舕，吐舌貌。”55、第85句：支祁——即“无支祁”，传说中的淮水女神。56、第88句：宣尼——孔子。57、第88句：桓魋（音：tui2 颓）——人名。《史记·孔子世家》：“宋司马桓魋欲杀孔子……孔子曰：‘天生德于予，桓魋其如予何！’”58、第88句：爰（音：yuan2 元）——①乃；于是。《诗·魏风·硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”②于。《汉书·孝成许皇后传》：“推诚永究，爰何得我臧？”59、第90句：阊阖——传说中的天门。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”一说泛指门。《说文·门部》：“楚人名门皆曰阊阖。”60、第92句：氤氲——融合之貌。同“絪緼”，亦作“烟煴”。万物由相互作用而变化生长之意。《易·系辞下》：“天地絪緼，万物化醇。”在张载和王夫之的哲学中，“絪緼”一词，被用来形容宇宙实体“气”的运动状态。张载《正蒙·太和》：“太和所谓道，中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生絪緼相荡、胜负、屈伸之始。”王夫之注：“絪緼，太和未分之本然。”61、第93句：曰父曰母——《周易·说卦》：“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。”62、第94句：巽股艮趾——巽、艮：各为八卦之一。《易经》认为，乾坤结合生出天地万物，巽为风，是它的腿；艮为山，是它的脚。63、第95句：易简知能——即“易知简能”。《周易·系辞上》：“乾以易知，坤以简能。”指天以平常成其巧，地以简单成其能。64、第96句：觇——窥视。65、第96句：轴折枢摧——指家门被摧毁。轴、枢，户枢。67、第98句：咳笑——小孩子之笑。68、第99句：号咷（音：tao2 逃）——号哭；大哭。韩愈《祭河南张员外文》：“我泗君咷。”69、第100句：板板规模——死板的规定。70、第106句：蝤——同“蝣”。蝤蛴，天牛的幼虫，色白身长。借以形容女颈之美。《诗·卫风·硕人》：“领如蝤蛴。”71、第107句：泡呴（音：xu3 许）昙嘘——指水中的小动物呼吸吐水泡。72、第108句：蜉蝣——虫名。其成虫的生存期极短。《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”毛传：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”亦作“蜉蝤”。《汉书·王褒传》：“蜉蝤出以阴。”73、第109句：香藻——香艳词曲。74、第110句：喧喤（音：huang2 皇）——拟声词。众声。《文选·左思〈吴都赋〉》：“喧哗喤呷。”吕向注：“喧哗喤呷，皆声也。”75、第110句：铁板铜琶——古代乐器名：铁绰板、铜琵琶。76、第111句：梅花——指笛曲《梅花落》、词曲《梅花引》等。77、第114句：白露蒹葭——没有长穗的芦苇。《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”。78、第117句：校序党庠——古代乡学。《孟子·腾文公上》：“夏曰校，殷曰序，商曰庠。”古代五百家为党。79、第118句：羑（音：you3 有）里——古城名。一作牖里。在今河南汤阴北八里。羑水经城北东流。《史记·殷本纪》：“纣囚西伯（即周文王）羑里。”80、第120句：鱼跃鸢飞——《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”81、第124句：遮莫——莫要。82、第129句：丑——传统戏曲脚色行当。宋元南戏已有这一行脚色。由于化妆时常在鼻梁上抹一小块白粉而俗称“小花脸”，又同净脚的大花脸、二花脸并列而俗称“三花脸”，扮演的人物种类繁多，有的语言幽默、行动滑稽、心地善良，如京剧《女起解》的崇公道；有的奸诈刁恶、悭吝卑鄙，如京剧《审头剌汤》的汤勤。又根据所扮演的人物性格、身份的不同而划分为文丑、武丑两支，表演上各有特点。扮演女性人物时彩旦或丑旦、摇旦。83、第129句：末——传统戏曲肤色行当。宋杂剧中有“副末”。元杂剧的“正末”是同“正旦”并重的两个主要脚色。明清戏曲中都末，主要扮演中年男子。表演上基本与“生”、“外”相同。近代有些剧种（如京剧），末已逐渐并入老生行当，不再有此区分。有些剧种（如汉剧等）则仍作为一个主要行当。84、第129句：须髯——须，胡须。《汉书·高帝纪上》：“美须髯。”颜师古注：“在颐曰须，在颊曰髯。”亦指形状如须之物。如：虾须；花须。在此指传统戏曲脚色中的老生行当。85、第134句：泥犁——梵文音译，指地狱。86、第135句：摘星——相传纣王时修建的摘星楼，极高峻。87、第136句：结绮——指南朝陈后主为张妃所建的结绮阁。《南史·张贵妃传》：“其窗牖壁带、悬楣栏槛之类，皆以沉香为之。又饰以金玉，间以珠翠，外施珠帘，内有宝珠宝帐，其服玩之属瑰丽，皆近古未有。”88、第139句：俾——使。如：俾众周知。《左传·成公十三年》：“敢尽布之执事，俾执事实图利之。”89、第141句：晃朗——明亮；闪耀貌。郭璞《盐池赋》：“烂然汉明，晃尔霞赤。”庾信《镜赋》：“朝光晃眼，早风吹面。”90、第141句：周八极——周游八极。《淮南子·坠形》：“天地之间，九州八极。”91、第151句：浊骸——不洁净的躯体。92、第151句：允——诚信。《诗·小雅·车攻》：“允矣君子。”郑玄笺“允，信也。”亦谓诚然，信然。《书·益稷》：“庶尹允谐。”93、第152句：半池涨落——指人的口中生津液的现象。94、第153句：津汁——指口中的津液。道家称之为“玉池清水”。《黄庭外景经》：“玉池清水灌灵根。”梁丘子注云：“玉池清水，口中津液也。”95、第156句：妪煦——亦作“煦妪”。爱抚；养育。王筠《答释法云书》：“哀愍（音：min3 悯）群生，妪煦庶物。”96、第156句：麂（音：ji3 己）——动物名。学名 Muntiacus 。哺乳纲，偶蹄目，鹿科。小型鹿类。仅雄的有角。产于中国的有黄麂、黑麂、菲氏麂和赤麂四种。97、第156句：卵——鸟卵。《礼记·曲礼下》：“士不取卵。”孔颖达疏：“士不取麂卵者，麂乃鹿子之称，而凡兽子亦得通名也。卵，鸟卵也。春方乳长，故不得取也。”98、第157句：绀发珠眸——容颜超凡脱俗。据《大般若经》卷上百八十一载，释迦尼生来容貌超凡，有八十种好，第三十六种好为眼睛清白分明，第四十种好为头发稠密绀青。99、第158句：三百六度——即三百六十度，指周围。100、第160句：渠——他。101、第160句：没窍混沌——“混沌”亦作“浑沌”。古人想像中天地相连的状态。《白虎通·天地》：“混沌相连，视而不见，听而不闻。”《庄子·应帝王》：“南方之帝为倏，北方之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时而相遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无，尝试凿之。日凿一窍，七日而混沌死。”------------------------------------------〖下联注释〗1、第1句：蒙——“我”的谦称，犹言“愚”。张衡《西京赋》：“蒙窍惑焉。”李善注：“蒙，谦称也。”2、第1句：淮濆（音：fen2 坟）——淮河沿河的高地。《诗·大雅·常武》：“铺敦淮濆。”孔颖达疏：“布陈敦厚之阵于淮水濆厓（音：ya2 牙，旧读 ai2 崖。义：山边）之上。”3、第2句：沪渎——古称吴淞江下游近海一段。4、第3句：衡岳——南岳衡山。5、第4句：泰岱——东岳泰山，又称岱岳。6、第6句：涕泗——涕泪。7、第7句：蚕凫——传说中的古蜀王蚕丛、鱼凫。8、第8句：刘孟——指三国的刘备、五代后蜀的孟知祥。9、第9句：轼辙——宋代著名文学家苏轼、苏辙兄弟。10、第10句：马扬——汉代著名文学家马相如、扬雄。11、第12句：益部——即益州，指四川。12、第14句：皋——皋陶，舜时的刑官。13、第15句：夔——舜时的乐官。14、第16句：契——舜时助禹治水有功，任为司徒。15、第17句：稷——即后稷，舜时的农官。16、第18句：欷——叹息。《汉书·景十三王传》：“臣闻悲者不可为累欷。”颜师古注：“累，重也。欷，歔欷也。”17、第18句：剑栈——古剑门外道。18、第19句：拾遗——指杜甫在唐肃宗时曾任拾遗。19、第20句：郊寒岛瘦——指唐代诗人孟郊和贾岛的诗风。孟郊诗多苦寒之音，贾岛诗多孤峭枯寂之境。苏轼《祭柳子玉文》：“元轻白俗，郊寒岛瘦。”20、第21句：峡鸟巫猿——北魏郦道元《水经注·江水》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”21、第22句：卧龙驰驱——指诸葛亮。诸葛亮《出师表》：“遂许先帝以驱驰。”22、第23句：井蛙——指东汉曾据蜀称帝的公孙述，字子阳。《后汉书·马援传》：“子阳，井底蛙耳。”23、第24句：阴阳罗网——天地圈套。24、第25句：渴鲋——即“涸辙之鲋”，指处于干涸车辙中的鲋鱼，典出《庄子·外物》。25、第28句：滔滔汩汩——指波涛滚滚，奔流有声的大江。苏轼《文说》：“吾文如万斛泉涌，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。”26、第29句：匪朝匪夕——不分昼夜。27、第30句：萍梗——喻行踪不定。28、第36句：窔（音：yao4 耀，又读 yao3 咬）澒（音：hong4 哄）洞（音：tong2 同）——水深而广，弥漫无际。“窔”，深底。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“岩窔洞房。”李周翰注：“窔，岩底也。”“澒洞”，亦作“洚洞”、“洪洞”、“鸿洞”。弥漫无际。贾谊《旱云赋》：“运清浊之澒洞兮，正重沓而并起。”杜甫《自京赴奉先县咏杯》：“忧端齐终南，澒洞不可掇。”29、第39句：辽夐（音：xiong4 诇）——通“诇”，辽远。《穀梁传·文公十四年》：“长毂五百乘，绵地千里，过宋、郑、滕、薛，夐入千乘之国。”30、第39句：奥斐——澳洲、非洲。31、第40句：帝国——即“大清帝国”。32、第41句：阿国——其他国家。33、第41句：诱民智——启迪民智使之聪明。34、第42句：乘桴——竹木筏。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”桴，竹木所制之筏。35、第43句：羿奡（音：ao4 奥）——人名二。夏代寒浞（音：zhuo2 茁）之子。《论语·宪问》：“羿善射，奡荡舟。”何晏集解：“羿，有穷国之君，篡夏后相之位。其臣寒浞杀之，因其室而生奡。奡多力，能陆地行舟，为夏后少康所杀。”36、第44句：履冰业业——小心翼翼，如履薄冰。《诗·小雅·小旻（音：min2 民）》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”37、第45句：褰裳惕惕——如撩起衣裳涉水，有所畏惧，有所防备。《诗·郑风·褰裳》：“褰裳涉溱。”38、第46句：虩虩（音：xi4 隙）——恐惧貌。《易·震》：“震来虩虩，笑言哑哑。”39、第49句：止屉——掣动装置。40、第50句：湔——湔江。出玉垒山，东经广汉南会于雒（音：luo4 洛）水。41、第50句：泜（音：chi2 迟）——泜水，即岷江。42、第50句：横污行潦——潢污，低洼之积水。行潦，道路上之积水。《左传·隐公三十年》：“潢污行潦之水。”43、第51句：拔尔抑塞礌（音：lei2 雷，又读 lei4 泪。同“礧”）砢（音：luo3 裸）才猷——拔尔，振拔你屈滞的卓越才智。礌砢，同“磊砢”，才能卓越。《世说新语·言语》：“其人磊砢而英多。”才猷，才智。杜甫《短歌行赠王郎司直》诗：“王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀，我能拔尔抑塞磊落之奇才。”44、第53句：五丁——传说中的四川力士。《华阳志·蜀志》：“蜀有五丁力士，能移山，举万钧。”45、第55句：费蒋——三国时蜀汉大臣费褘（音：hui1 灰）、蒋琬。均官至大将军，录尚书事。46、第55句：丝纶——旧称帝王诏令。《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”《疏》云：“王言初出微细如丝，及其出行于外，言更渐大如纶也。”此谓两人当政时总揽大权。47、第56句：爻占——卜卦。48、第58句：冈底——地名，冈底斯山。《清史稿》卷五百二十五：“冈底斯山，即昆仑，为东半球众山众水之祖。”49、第60句：沱潜——沱江，即嘉陵江。50、第61句：巢燧——指远古氏族，即结木为巢的有巢氏和钻木取火的燧人氏。51、第62句：盘古——神话人名。我国古代神话中开天辟地的英雄。52、第63句：弹丸——喻指武力。53、第63句：摭拓——扩展。54、第64句：累赘——同“累坠”。拖累；负重。55、第64句：将军——指巴蔓子，战国时期巴国将军。《华阳国志·巴志》载：“巴国有乱。向楚求救，许以三城。楚既救巴，遣使请割三城。蔓子不许，说：‘将吾头往谢之，城不可得也。’乃自刎。楚王嘉其义，厚葬其头，巴国亦以上卿葬其身。墓在旧城定远门内东侧莲花池旁。”56、第65句：苌弘葬碧——神话传说典故。苌弘（公元前？-前492年），春秋时周大夫。又称苌叔。通晓天象历数之学，常用以解说政治。后参与晋范氏、中行氏对赵氏的斗争，晋卿赵鞅为此声讨，他被周人杀死。神话传说其血三年化为碧玉。《汉书·艺文志》兵阴阳家有《苌弘》十五篇，今佚。57、第66句：礼乐兵农治谱——指古代礼乐兵农等资治益事之专书。58、第67句：效尤——效法他人过错。59、第68句：淫滪（音：yu4 预）——即滟滪滩，亦作“滟滪堆”，俗称“燕窝石”。《水经注·江水一》：“益州江中有孤石，名淫滪石。冬出水二十余丈，夏则没。”为长江江心突起的巨石。在重庆市奉节县东五公里瞿塘峡口，旧时为长江三峡著名险滩。1958年整治航道时已炸平。60、第69句：黎邛——古地名。即四川境内的黎州和邛州。61、第70句：第——但；且。《史记·陈丞相世家》：“陛下第出伪游云梦。”62、第70句：薛——唐代女诗人薛涛。63、第70句：蕊——花蕊夫人。有二：一为前蜀主王建之妃徐氏；二为后蜀主孟昶之妃费氏。64、第70句：芙蓉——据明·何字度《益部谈资》载：“孟昶曾命人在成都宫苑城墙上遍植芙蓉，深秋开花，上下相照，有如锦绣，故成都又称芙蓉城。”65、第71句：杜鹃——神话典故。传说古蜀王杜宇，号曰望帝，死后化成杜鹃。唐·卢求《成都记》：“望帝死，其魂化成鸟，名曰杜鹃，亦曰子规……故蜀人悲子规鸟。”67、第72句：峨眉秀——借喻文君、薛涛。唐·无稹《寄赠薛涛》诗：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。”68、第72句：鲜（音：xian3 险。同“尟”）——少。《诗·大雅·荡》：“靡不胡初，鲜克有终。”69、第72句：桢干才——栋梁才，在此喻贤才。70、第73句：賨（音：cong2 丛）毡橦（音：tong2 童）布——賨毡，同“賨布”。秦汉时湖南、四川一带少数民族作为赋税缴纳的布匹。《后汉书·南蛮传》：“秦昭王使白起代楚，略取蛮夷，始置黔中郡。汉兴改武陵，岁令大人输布一匹，小口二丈，是谓賨布。”橦布，橦树花织的布。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“布有橦华（花）。”刘逵注：“橦华者，树名橦，橦华柔毳，可绩为布也。出永昌。”王维《送梓州李使君》诗：“汉女输橦布，巴人讼芋田。”71、第75句：巧指臂——谓巧取。72、第76句：狮狻——同“狻猊”，即狮子。《穆天子传》：“卷一，狻猊野马，走五百里。”郭璞注：“狻猊，师（狮）子。”亦作“狻麑（音：ni2 尼，又读 mi2 迷）”。《尔雅·释兽》：“狻麑……食虎豹。”73、第78句：犍叙——地名二。即犍为、叙州。74、第78句：胥——通“与”，相与；皆。《诗·小雅·角弓》：“兄弟婚姻，无胥远矣；尔之远矣，民胥然矣。”郑玄笺：“胥，相也。”又：“胥，皆也。”75、第78句：灭顶——灭顶之灾。入水极深，不见头顶。《易·太过》：“过涉灭顶，凶。”76、第79句：綷（音：cui4 粹）縩（音: cai4 菜）——衣服相擦之声。《汉书·孝成班捷伃（音：xu4 叙）传》：“纷綷縩兮纨素声。”亦作“綷粲”。潘岳《藉田赋》：“绡纨綷縩。”陆机《百年歌》：“罗衣綷粲金翠华。”77、第80句：穷措体——对己卑称。亦称“穷措大”之身，作者卑称自己之谦语。旧时讥贫穷的读书人为“穷措大”。78、第83句：嶪嶪（音：ye4 业）——高耸貌，形容山高大险峻。杜甫《望岳》诗：“紫盖独不朝，争长嶪相望。”萧统《玄圃讲诗》：“穿池状浩汗，筑峰形嶪岌（音：ji2 及）。”79、第84句：钟毓——三国时魏人。累官至徐州、荆州都督，曾直言谏魏明帝西征，祁及修洛阳宫室，反对曹爽增兵伐蜀。见《三国志·魏·钟繇传附》。80、第85句：肖形凹凸——微露不平。81、第86句：媷（音：ru4 入）恼——惹恼。82、第87句：假饶——假使富有。83、第87句：赤仄紫标——指钱币。“赤仄”又名“赤侧”、“紫绀钱”皆为汉代钱币。《南史·临川靖惠王宏传》：“宏性爱钱，百万一聚，黄榜标之，千万一库，悬一紫标。”84、第88句：盗跖——人名。即展跖，春秋战国时的农民起义领袖，被诬称为“盗”。85、第88句：柳惠——人名。即展禽，柳下惠，春秋时鲁国大夫。展氏，名获，字禽。食邑在柳下。谥惠。任士师（掌刑狱的官）。鲁僖公二十六年（公元前634年），齐攻鲁，他派人到齐劝说退兵。以善于讲究贵族礼节“坐怀不乱”著称，历代被称为贤的代表。86、第89句：庶——庶几；或许；差不多。《论语·先进》：“子曰：‘回也，其庶乎！’”87、第90句：冀——希望。《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。”88、第90句：泉宫——指黄泉之下、阴曹地府。89、第96句：讵识——讵，岂。李白《行路难》诗：“华亭鹤唳讵可闻！”讵识，岂知。90、第96句：铅腥锡臊——即指“铜臭”。铅、锡代指钱币。杜甫《岁晏行》：“往日用钱捉私铸，今许铅锡合青铜。”91、第97句：震旦——谓文物之邦。古代印度人称中国为 Cinisthana，中文佛教经籍译作震旦。东晋帛尸棃（音：li2 梨）蜜多罗译《佛说灌顶经》卷六云：“阎浮界内有震旦国”，即此。异译亦作振旦、真丹、神丹等。《楼炭经》解释震旦这一译名称：“葱河以东名为震旦，以日初出曜于东隅故。”玄应《一切经音义》卷四称：“振旦，或言真丹，并非正音，应言支那，此云汉国也。”92、第97句：褦（音：nai4 耐）襶（音：dai4 带）——衣服粗重宽大，既不合身又不合时。比喻无能，不晓事。程晓《嘲热客》诗：“今世褦襶子，触热到人家。”93、第98句：甫——才；方。《汉书·孝成许皇后传》：“今吏甫受诏读记。”94、第98句：翳胞——胎胞。95、第99句：遽（音：ju4 据）——遂；就。《淮南子·人间训》：“塘有万穴，塞其一，鱼何遽无由出？室有百户，闭其一，盗何遽无从入？”96、第99句：烦——烦劳；相烦。《左传·僖公三十年》：“敢以烦执事。”97、第99句：汤饼——俗宴名称。旧俗生儿三日设宴招待亲友，称曰“汤饼宴”。98、第101句：包老——指包拯（999-1062）。北宋庐州合肥（今属安徽）人。字希仁。天圣进士。仁宗时任监察御史，建议选将练兵，以御契丹。后任天章阁待制、龙图阁直学士。官至枢密副使。为官刚正、执法严峻，权臣贵戚为之敛手，知开封府时，有“关节不到，有阎罗包老之语”为封建时代清官的典型。著作有《包孝肃奏议》。他的事迹长期流传民间，演为戏文，元杂剧已有《陈州粜米》等剧目，以后流传日广，形成丰富的传说。99、第101句：轮回——佛教名词。译自梵语 Samsara 。亦称“六道轮回”。原意是“流转”，为婆罗门教主要教义之一。佛教沿用并发展，说一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道”（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）中生死相续，无有止息，犹如车轮转动不停，故名。佛教以此解释人世间的痛苦。100、第102-104句：菩提——佛教名词。译自梵语 Bodhi，意为“觉”、“智”、“道”等。佛教用以指断绝世间烦恼而达涅槃（音：pan2 盘）的彻悟境界；又指觉悟的智慧和觉悟的途径。101、第105句：褪脱皮囊——指灵魂离开人体躯壳。102、第106句：胚胎蝼蚁——指投胎于蝼蛄和蚂蚁。103、第109句：虱脑虮肝——谓虱子的脑、虱卵的肝，比喻微小。104、第110句：垂拱——垂衣拱手，古代形容“无为而治”。《尚书·武成》：“垂拱而天下治。”105、第110句：萃——草丛生貌，引申为聚集。如：荟萃。《楚辞·天问》：“苍鸟群飞，孰使萃之？”也指聚集在一起的人或物。如：出类拔萃。106、第110句：蟭（音：jiao1 焦）螟——同“焦螟”。亦作“鹪螟”。古代传说中一种极小的虫。《抱朴子·剌骄》：“蟭螟屯坟眉之中，而笑弥天之大鹏。”张华《鹪鹩赋》：“鹪螟巢于蚊睫。”107、第110句：肸（音：xi1 希）蚃（音：xiang3 响）——分布、散布。指声响、气体的传播，引申为盛貌。《说文·十部》：“肸，响布也。”段玉裁注，根据《文选·上林赋》及《甘泉赋》李善注，认为应作“肸，肸蚃，布也”。《汉书·司马相如传上》：“众香发越，肸蚃布写。”颜师古注：“肸蚃，盛作也。”写，吐。左思《吴都赋》：“芬馥肸蚃。”108、第112句：蛮触——谓争端；争战。语出《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”苏轼《跋王晋卿所藏莲华经》：“乃知蜗牛之角，可以战蛮触。”后称因细故而引起的争端为蛮触之争。109、第112句：艅（音：yu2 余）航——大舰名。同“艅艎（音：huang2 皇）”、“余（馀）皇”。郭璞《江赋》：“漂飞云，运艅艎。”110、第113句：旃（音：zhan1 毡）檀——即檀香。梵语 Chandana 的省称。玄应《一切经音义》：“旃檀那，外国香木也，有赤、白、紫等数种。”贯休《游金华山禅院》诗：“兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。”亦作“栴檀”。皮日休《孤园寺》诗：“巾之劫贝布，馔以栴檀饵。”111、第117句：牂（音：zang1 脏）牁（音：ke1 柯）——古郡名。亦称“牂柯”。西汉元鼎六年（公元前111年）置。治故且兰（今贵州中部一带，一说在今贵州凯里市西北）。辖境约当今贵州大部、广西西北部和云南东部。三国蜀汉以后逐渐缩小，治所也有移徙。南朝齐改南牂牁郡。梁大宝以后废。112、第117句：僰（音：bo2 博）道——古县名。汉置，因僰人（古族名）所居，故名。治今四川宜宾西南安边镇。北周保定间改外江，隋大业初复旧。唐贞观中移治今宜宾市。北宋政和四年（1114年）改名宜宾。汉武帝时为犍为郡治所，南朝梁后为戎州治所。113、第118句：夜郎——古族名、古国名。战国到汉时，主要在今贵州西部、北部。以及云南东北、四川南部与广西北部部分地区。主要从事农业。曾建立地方政权，有“夜郎自大”之说。汉初与南越、巴、蜀有贸易关系。汉武帝元鼎六年（公元前111年）于其地设置牂牁郡。114、第119句：獞猺——指壮族、瑶族。旧时对我国壮族、瑶族在称谓上带侮辱性的书写形式。115、第120句：啧啧——鸟鸣声。在此指壮、瑶族说话口音。116、第120句：鴞（音：xiao1 消）——亦称“猫头鹰”。鸟纲，鸱鴞科各种类的通称。喙和爪都弯曲呈钩状，锐利，嘴基具蜡膜。两眼不似他鸟之着生在头部两侧，而位于正前方；眼的四围羽毛呈放射状，形成“面盘”。周身羽毛大多为褐色，散缀细斑；稠密而松软，飞行时无声。黄昏或夜间活动，主食鼠类，间或捕食小鸟或昆虫，应视为农林益鸟。所有鴞类均属国家保护动物。如角鴞（Otus）、雕鴞、耳鴞等。117、第120句：鸱——即“鹞鹰”。《庄子·秋水》：“鸱得腐鼠。”118、第121句：丘索坟——指古书。《三坟》、《五典》、《九丘》。孔安国《尚书序》：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》；八卦之说，谓之《八索》求其义也；九州之志，谓之《九丘》。”119、第122句：酸胔（音：zi4 自）醋骼——肉还没有烂尽的骨殖，谓酸臭的枯骨烂肉。《礼记·月令》“[孟春之月]掩骼埋胔。”郑玄注：“骨枯曰骼，肉腐曰胔。”120、第124句：聪明误我——引典句。苏轼《洗儿戏作》：“我被聪明误一生。”121、第129句：鞠抚——即鞠养，抚养。《北史·房产谦传》：“彦谦早孤，不识父，为母兄鞠养。”122、第131句：髑髅——死人的头骨；骷髅。《庄子·至乐》：“庄子之楚，见空髑髅，髐（音：xiao1 哮）然有形。”《晋书·愍（音：min2 民）怀太子传》：“南风起兮吹白沙，遥望鲁国郁嵯峨，千岁髑髅生齿牙。”123、第133句：酷滥——谓特别贪婪。124、第133句：九经——被儒家奉为经典的《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》等九种书。125、第134句：始——方始；才。李商隐《无题》诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”126、第134句：畀——给予；付与。《诗·鄘风·干旄》“彼姝者子，何以畀之？”《左传·隐公三年》：“周人将畀虢公政。”127、第134句：徼裔——边塞；边远偏荒之地。《汉书·邓通传》：“人有告通盗出徼外铸钱。”颜师古注：“徼，犹塞也。”128、第136句：渚澈湔肠——谓洗髓湔肠，清洗骨髓和肠道，脱胎换骨。129、第137句：唏——哀叹。《方言》第一：“唏，痛也，凡哀而不泣曰唏。”《史记·十二诸侯年表序》：“纣为象箸而箕子唏。”130、第138句：哦——吟哦。韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“日哦其间。”131、第139句：倩——请求；借助。黄庭坚《即席》诗：“不当爱一醉，倒倩路人扶。”132、第145句：蓼瘠椹敲——瘠瘦的苦蓼置于砧板上敲捶。133、第146句：荷癯桨荡——瘦弱的荷花被船桨拨荡。134、第1147句：仆——谦词，作者自称。司马迁《报任少卿书》：“仆非敢如是也。”135、第151句：蓝蔚——蔚蓝的苍天。深蓝色，杜甫《冬到金华山观》诗：“上有蔚蓝天，垂光抱琼台。”136、第152句：双阙——指江津城楼貌。古代宫殿、祠庙等门前望楼，通常在左右各一高台上建楼，以二阙间空缺，故名双阙。137、第152句：梯崇——拾级登高。138、第153句：银涛——白色的云海。139、第155句：鼻腻——鼻涕。140、第156句：掬——双手捧。141、第156句：龟鳖——巨龟。142、第157句：稳护方壶圆峤——神山的神话典故。《列子·汤问》：“渤海之东，有大壑焉。其中有山，一曰岱与，二曰圆峤，三曰方壶，四曰瀛，五曰蓬莱。而五山之根无所连箸，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居所，乃命禺疆使巨鳖十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。”143、第158句：十二万年——巨鳖轮番负神山历时数。“六万岁一交”，十二万年换两次。又旧以十二万年天地穷尽。王韬《淞隐漫录》：“一十二万年同归澌灭，虽有神仙，讵逃此劫？”丁治堂《仕隐斋涉笔》：“十二万年天亦老。”145、第160句：眂——“视”的异体字。146、第160句：侬——我。李白《秋浦歌》：“寄言向江水，汝意忆侬不？”147、第160句：斫——砍削。《尔雅·释器》：“肉曰脱之，鱼曰斫之。”郭璞注：“斫，谓削鳞也。”148、第160句：别式乾坤——另一种天地。最早的春联&&&&&元杂剧《后庭花哩，那一对“宜入新年”、“长命富贵”，从内容上说，是春联。杂剧称它是桃符也无错，因为它写在桃板上。如果抛开书写材料，仅就文句内容而言，可以说，在很长的时间里，古人以“桃符”称谓春联。　　春联之始的题目，颇使五代时的后蜀主孟昶出了点小风头。只因《宋史·蜀世家》有记，孟昶命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”清代人认为这是最早的春联。此说影响很广。　　近年人们论证先于孟昶的春联，有的甚至找出《尚书》里的对偶句，找到古器物上题为“书户”的六字铭文。在众多文章中，1994年4期《文史知识》所载谭蝉雪《我国最早的楹联》一文，引敦煌遗书斯坦因0610卷联句，以证唐代春联，值得重视。敦煌遗书所录如下：　　　　岁日：三阳始布，四秩初开。　　　　福庆初新，寿禄延长。　　　　又：三阳回始，四序来祥，　　　　福延新日，庆寿无疆。　　　　立春曰：铜浑初庆垫，玉律始调阳。　　　　五福除三祸，万古回（殓）百殃。　　　　宝鸡能僻（辟）邪，瑞燕解呈祥。　　　　立春回（著）户上，富贵子孙昌。　　　　又：三阳始布，四猛（孟）初开。　　　　回回故往，逐吉新来。　　　　年年多庆，月月无灾。　　　　鸡回辟恶，燕复宜财。　　　　门神护卫，厉鬼藏埋。　　　　书门左右，吾傥康哉。　　敦煌卷子的这些联句分为两束，分别录于“岁日”和“立春日”下。这恰合于春联的岁时特点。一句“书门左右，吾傥康哉”，更是点明要旨——录这些联句为哪般？它是书写桃符即春联的稿本。联句里又多有至今仍为春联所习用的词句，如“三阳”、“四秩”、“始调阳”，在新春新岁到来之际，人们愿意表达对于岁月四季的关注；“五福”、“富贵”、“庆寿”、“呈祥”，如今仍不乏民俗生命力。历来的春联体现古代年俗的主题，可概括为两方面：驱邪与纳祥。敦煌遗书所录联句，也正是辟邪除祸和福庆呈祥。　　敦煌遗书斯坦因0610卷为《启颜录》抄本，抄于唐开元十一年。我们称为挑符即春联稿本的联句，抄于录在卷子背面。其抄录年代无疑大大早于后蜀孟昶，证明最迟到唐代时已开始在桃板上书写春联了。　　从桃符到春联，不止是名称问题，也不单单是写上个“春”字的问题。这实际上表现了变革桃符旧有内容的一种革新。旧的桃符，脱胎于木刻神荼郁垒像，那桃木板上也曾画门神，也曾题写“神荼”“郁垒”字样，总之，就如同桃木本身的符号意义一样，桃符的意义全在于驱鬼辟邪。这是对于保护自身、求得生存的渴望，它比起对于生活质量的追求来，是更基本的，然而又是低一个层次的。随着社会物质文明和精神文明的进步，人们对于生活质量的追求越来越强烈，表现为年俗意识，就是：不但求辟邪，还求纳祥。桃符旧有的内容再也不能满足这新的心理需求。于是，桃符写门神名的老章程就被打破了，让位给“福庆初新”、“寿禄延长”之类祈福纳祥的字样。　　经此一番革新，桃符原有的符号意义没有丢，——桃木辟邪，并不在于写上门神名；而新的意义，随着祈福纳吉的字句，叠加了上去。这叠加，其实标志着一种质的飞跃。它已区别于旧桃符。同时桃符辟邪的功用，也没有被遗忘。　　至于名称，唐自不必说，宋王安石的诗句、元杂剧的台词，仍都称桃符。宋代张邦基《墨庄漫录》：“东坡在黄州，而王文甫家在东湖，公每乘兴必访之。一日逼岁除，至其家，见方治桃符，公戏书一联于其上云：‘门大要容千骑入，堂深不觉百男欢。’”请看，“治桃符”、“书一联”相照应；苏东坡所为，确是除夕写春联——可是，宋代人说这是“治桃符”。　　南宋人周密《癸辛杂识》一书，“桃符获罪”条：　　盐官县学教谕黄谦之，永嘉人，甲午岁题桃符云：“宜入新年怎生呵，百事大吉那般者。”为人告之官，遂罢去。　　这位黄谦之兴致所至，戏题桃符，大概是将“宜入新年”、“百事大吉”的通常句子续了几个字，不料却有人打“小报告”，害得他丢了饭碗。从这条材料看，南宋之时“桃符”之称仍流行，题于“桃符”之上的文字，早已是“春联”了。　　春联之名，据说出自明初。《簪云搂杂说》记朱元璋故事：　　春联之设，自明孝陵昉也。帝都金陵，于除夕前，忽传旨公卿士庶家，门上须加春联一副。帝亲微行出观，以为笑乐。偶见一家独无，询知为腌（阉）永苗者，尚未倩（请）人耳。帝为大书曰：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”投笔征出，校尉等一拥而去。嗣帝复出，不见悬挂。因问故，云：“知是御书，高悬中堂，燃香祝圣为献岁之瑞。”帝大喜，资银五十两，俾迁业焉。　　从这条材料看，朱元璋不仅提倡除夕挂春联，还微服出宫，去看户户门上有对联的盛况；当他见到阉猪户门上无联，竟能即兴创作，一副具有行业特色的联语，对仗工稳，落墨成对。　　明代开国皇帝的提倡，无疑推动了春联的普及。然而，旧的称谓——桃符这名称，还是保持了相当长的一段时期。明末遗民李中馥《原李耳载》中奇闻一段：迁安郭金溪好扶鸾之术，因此中了邪，只得求助于“姜、蒜、犬胆、鹰脯药之，桃符、鬼箭、雄黄、朱砂镇之，巳针灸鬼眼穴诸络”。桃符被从门上取下，用来镇魔驱邪。不仅旧的名称仍在用，原本的神秘意义也没丢。　　值得一提的是，早在宋时，对于写有联语的桃符，已经开始有了别种叫法。宋代《名臣言行录》载：宋仁宗一日见御春帖子，读而爱之。问左右，说是欧阳修措词。于是，悉取宫中请贴阅之，见篇篇有立意，宋仁宗说：“举笔不忘规谏，真侍从之臣也。”宫里门多，春联也多。宋人叫它什么？叫它“御春帖子”。不言而喻，在“桃符”与“春联”之间，“御春帖子”是一种过渡。　　带着新的内容，春联由桃符的形式中生发出来。从桃符到春联，民风民俗的演变经历了漫长的岁月。最短的对联&&&1931年“九一八”惨案后，有人为死难同胞作一副挽联，上联一个“死！”，下联一个“生？”字。意为“宁可站着死，不原跪着生”，体现了我国人民不屈不饶的斗争精神。近代最长的挽联&&李大钊挽孙中山先生联，全联计212字，是迄今为止挽联中最长者。　&&&&&广东是现代史潮汇注之区,自明季迄于今兹,汉种孑遗,外邦通市,乃至太平崛起,类皆孵育萌兴于斯;先生诞生其间,砥立于革命中流,启后承先,涤新淘旧,扬民族大义,决将再造乾坤,四十余年,殚心瘁力,誓以青天白曰,红血红旌,唤起自由独立之精神,要为人心留正气.&&&&中华为世界列强竞争所在,由泰西以至日本,政治掠夺,经济侵凌,甚至共管阴谋,急思奴隶牛马而来;吾党适于此会,丧失我建国山斗,云凄海咽,地暗天愁,问继起何人,依然重振旗鼓,亿兆有众,惟工与农,须本三民五权,群策群力,遵依牺牲奋斗诸遗训,成厥大业慰英灵.最早的宝塔联&&&&&在诗体中，有一种奇特的宝塔诗；在联苑中，也有一种奇特的宝塔联，这种对联首句为一字，以后每句递增一句，因形状象一座宝塔，所以得宝塔联的雅称。如苏轼的一联：坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶。据说这是最早的宝塔联。　&&&&关于此联的来历还有一个故事：相信宋神宗熙宁初年，苏轼曾住杭州通判，有一天，便服出城，来到一座寺庙游览。寺中老僧见他穿着平常，又不认识，只冷冷地哼了一声“坐”，然后又向小和尚说了声“茶”，态度冷淡怠慢。老僧与苏轼交谈一番之后，见他谈吐不凡，并非俗客，于是，又招呼到：“请坐”，并吩咐小和尚：“敬茶”。老僧待知道来者便是大名鼎鼎的苏东坡时，顿时满面笑容施礼不迭，恭敬地招呼：“请上坐”，还传呼小和尚：“敬香茶”。后来，苏轼告辞时，老僧急忙拿出纸笔，乞求墨宝，苏轼对这种看人行事的势利小人十分鄙视，即兴挥笔写下了这幅宝塔联讽刺老僧，老僧见后羞得满面通红。中国对联最多的公园——秀山公园&&秀山位于通海县城南，据《大明一统志》载，它与昆明金马山、碧鸡山、大理的苍山并列为云南四大名山，素有“秀甲南滇”的美誉。据记载，秀山为汉朝所建。经千百年来历代的扩建，修缮，逐渐成为名闻远近的游览胜地。&&&&&秀山风景区有五个特点：一是秀。秀的标志是古木参天翠尽秀，森林茂密碧全绿。正如邑人张恩浩写“秀山轻雨青山秀，香柏鼓风古柏香”，这说明了秀山浓妆淡抹总相宜，积翠凝绿使人怡的风貌。二是古建筑群独具匠心。现存的秀山古建筑群有：唐建土主庙；宋建涌金寺（即大顶寺）；元建清凉台、普光寺、文庙、明建三元宫、白龙寺；清建万寿宫、斗天阁等。各代建筑独具匠心，错落有致，风格各异。三是道路独特。即不是精制的水泥路，也不是粗糙的泥土路，而是用鹅卵石铺就的一米多宽的石头路。此咱晴不扬灰，雨不积水，不打滑，与浓郁的山林，古色古香的楼、亭、寺院相谐调。四是花卉盆景品种多。五是对联多。几千年来，秀山的风光与建筑激起了历代文人墨客的吟咏之情，留下了两百多副匾联碑刻，仅对联就有130多副，可算中国对联最多的公园。这些对联，使秀山显得典雅高洁，文采风流，名传四海。并且每年吸引不少国内中文系大学生到这里来学写对联。1987年12月，云南省人民政府公布秀山公园为省级重点文物保护单位及省级风景名胜区。中国第一副铁路行业对联花事年年，为问岭上白云，寒梅开未？车尘历历，指点汉阳红树，流水依然。附注：粤汉铁路（广州到汉口）通车时，火车上悬此联。对联用“十月先开岭上梅”、“寒梅着花未”和“晴川历历汉阳树”之典，上联写广州，下联写汉口。属对工整，用典自然，称得上是佳对。但是用来挂在火车头上，殊觉不称，故猜作者当时一时腐儒。读来倒似是一幅广告。另外，在詹天佑创办的铁路学校开学时，学校里有一副对联：从今学得长房术；此后何愁蜀道难。这一副虽然偏巧了一些，却是恰好应合场景，相对来说，比上面一副还要好些。最早撰写的姓名对联&&&&宋代庄绰《鸡肋篇》中所记的两副全以姓名组成的对联，是目前发现的最早的姓名联，第一联为：“崔度崔公度，王韶王子韶”。第二联为：“马子山骑山子马，钱水衡盗水衡钱”。国外最大的对联&&&日本东京“天广餐厅”联：“厨下烹鲜，门庭成市开华客；天宫摆酒，仙女饮樽醉广寒”是外国最大的中国对联。联文为仿汉白玉浮雕篆书，每字1.1平方米，加上子距、行距和适度的边框，总共35平方米，若连同下部表现楹联含意的浮雕，则达66平方米，这是由深圳装潢工程工业总公司高级设计师设计、《现代装饰》杂志总编辑高寿栓设计和主持施工的。最早的对联形式&&唐代的“桃符诗句”，早在秦汉以前，我国民间每逢春节就有悬挂桃符驱鬼，求吉的古老风俗。皇帝作礼驱鬼，立大桃木人，画神荼，郁垒之像与虎形于门户，并悬苇绳，以御凶魔，这就叫桃符。后来又变为只写神荼、御垒四字，而不画像。到了唐代，桃符画的便从神荼、御垒变为曾为唐太宗“捉鬼救驾”的蔚迟恭、秦叔宝。大概由于桃符是在一年送旧之际用来消灾免祸的，就若动了某些文人墨客的诗兴，在上面随兴题写两句诗，于是就产生了所谓的“桃符诗句”，即春联，这是对联的最早雏形。最短的名胜楹联&&&&为著名楹联家方克逸创作、著名书法家刘建民书写的“月，霞”一字联，此乃中国墨书画院名誉院长，当代联坛十秀之一的方克逸先生于1990年为安徽省巢湖四顶山的撰联。上联为“月”，下联为“霞”。方先生的解释是：“四顶朝霞与巢湖秋月，自古并列为庐阳八景，四顶山观赏霞月最佳处，谨以霞对月也。”经学术权威鉴定，此联匠心独运，书法别开生面，为世界上最早、唯一、最短的名胜楹联。于1995年荣获大世界吉尼斯之最证书，创吉尼斯世界记录。中英文对出天下第一联&&&&日前在长沙结束的全国首届"楹联文化与楹联学科建设"学术研讨会展出了一幅特殊对联，上联是英文而下联是中文。　　　　这幅对联上联是英文："To China for china, China with china, dinner on china"(专家翻译成中文为：去中国买瓷器，中国有瓷器，吃饭靠瓷器)，下联是中文："到前门买前门，前门没前门，后门有前门"（第一个"前门"意思是前面的门，后一个"前门"意思是前门牌香烟）。　　　　中南大学教授、湖南省楹联协会会长余德泉说：这幅对联虽然语言不同，但对仗工整，饶有风趣。这副对联最早被中国楹联协会常务理事陈锡波发现并整理加工。与会的海内外学者认为，这是楹联学术界承认所发现的世界上第一例中英文对联。字迹最大的对联&&&&安徽省黄山立马峰绝壁上有一副摩崖石刻联：“立马空东海，登高望太平”。该联每字约9.3米见方，其中“平”字的一竖有9.4米长。每一笔画宽达0.6米。最早创作喜联的人&&&&&清乾隆年间的老儒冯成修自撰与夫人60年婚庆联：“子未必肖，孙未必贤，屡添科名，只因老年误晚景；夫岂能刚，妻岂能顺，重谐花烛，幸邀天眷锡遐龄”，据说这是第一个自撰喜联的人。最早创作寿联的人&&&北宋末年的著名文人吴叔经创作的“天边将满一轮月，世上还钟百岁人”是我国历史上第一副寿联。最早亲手书联言志的帝王&&&山西考古工作者发现的一代雄主唐太宗在晋祠上有一题联，联文为“文章千古事，社稷一戎衣”，表达了他重文，安社稷的远大抱负。这是我国历史上亲手书撰言志对联的第一个帝王。最早撰书挽联的人&&&&&&是《石林燕语》中记载的苏子荣挽韩绛联：“三登庆历三人第；四入熙宁四辅中”，还有一说为：苏东坡挽丫环朝云联：“不适时宜，为有朝云能误我；独弹古调，每逢喜雨便思卿”。可惜在古籍中尚未查到根据。现知的最早的联语&&&&&过去的对联研究者一般都认为，对联始于春联，而春联是由古代的“桃符”变化而来的。中国古代庆祝新春时，有在两扇门上，特别是在大门上贴桃符的风习。桃符，就是贴挂在门上的两块桃木板，上面画有驱邪的“门神”，如“神荼、郁垒”二神的画像。　　对联“联话”的开山之作，清代梁章钜()的《楹联丛话》卷一，一开头就说：　　尝闻纪文达(按：纪昀)师言：楹帖始于桃符，蜀孟昶“馀庆”、“长春”一联最古。但宋以来，春帖子多用绝句。其必以对语，朱笺书之者，则不知始于何时也。按：《蜀祷杌》云：蜀未归宋之前，一年岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门。以其词非工，自命笔云：“新年纳除庆；嘉节号长春。”……实后来楹帖之权舆。但未知其前尚有可考否耳。　　一般的对联研究者都认为，可考的对联之祖，也就能上推到孟昶此联为止。可是，此联乃是孤证，显不出在当时普遍流行的态势。梁章钜的态度颇有可取之处。他一方面根据文献，说孟昶创作的那副春联“实后来楹帖之权舆”；另一方面则有保留地说“但未知其前尚有可考否耳”，不下结论，并显露出把希望寄托于未来研究者的心情。这种见地是很可取的。有人囫囵读过上引的那一段，便认为梁氏提出孟昶的一联为对联之始，算不上梁氏的知音呐。　　北京中华书局出版的《文史知识》1991年第4期，发表了敦煌研究院研究员谭婵雪女史撰写的《我国最早的楹联》一文，推论出对联产生于晚唐以前。　　谭女史这一推论，是根据敦煌莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书中斯坦因劫经第0610号所录的内容得出的。谭女史据原卷所作录文是：　　　岁日：三阳始布，四序初开。　　　　　　福庆初新，寿禄延长。　　　　又：三阳□始，四序来祥。　　　　　　福延新日，庆寿无疆。　　立春日：铜浑初庆垫，玉律始调阳。　　　　　　五福除三祸，万古□(殓)百殃。　　　　　　宝鸡能僻(避)恶，瑞燕解呈祥。　　　　　　　　——立春□(著)户上，富贵子孙昌　　　　又：三阳始布，四猛(孟)初升。　　　　　　□□故往，逐吉新来。　　　　　　年年多庆，月月无灾。　　　　　　鸡□辟恶，燕复宜财。　　　　　　门神护卫，厉鬼藏理。　　　　　　　　——书门左右，吾傥康哉！　　谭女史文中说：“把上述文句确定为楹联的依据有三”，即：　　第一，时间上的吻合：“岁日”、“立春日”正是我国传统习俗书写楹联的时候。许慎《淮南子诠言训注》记载：“今人(按：汉代人)以桃梗径寸许，长七八寸，中分之，书祈福禳灾之辞，岁旦插于门左右地而钉之。”……(按：此下尚引《玉烛宝典》、《荆楚岁时记》等书，说明我国古代在岁日和立春日均有写春符、春联的活动。)　　第二，文句对偶，为联句格式。……　　第三，……最后明确指出：“书门左右，吾傥康哉！”偶句而写于门之左右者，当为楹联无疑。如无此语，还可以认为是一般“集句”，以致在《敦煌遗书总目索引》中定为“类书”。但那是不够确切的。　　谭女史还为这个卷子考订书写时代：联句写在斯0610卷的背面，前后均无题记。其正面是《启颜录》的抄本，尾题：“开元十一年捌月五日写了”，“刘丘子投二舅”。此尾题为楹联的断代提供了可靠的依据。时为公元723年，较孟昶的题辞早240年。　　谭女史又指出：“这只是楹联的上限年代”。至于下限，谭女史根据对其内容的分析，将其定为晚唐。我认为确切可从。因而，我们可以信从谭女史的结论：“可以说敦煌联句是迄今为止，得以保存下来的我国最早的楹联。”请有兴趣的读者自行阅读那篇文章，我们在这里就不多赘引了。　　据谭女史的文章，我们至少能得出以下三条结论：　　一、对联始于写春联。在还没有更早的非春联类型的资料出现的当代，把谭女史所引的敦煌遗书斯0610号卷子和孟昶写春联的记载加在一起考虑，这一条绝对可以成立。　　二、春联最晚在晚唐时已经产生，还可能上溯到盛唐，也就是公元七、八世纪左右。　　三、对联起源于民间。写春联，不是由于帝王提倡。相反的，帝王倒是受到当时民间流行的书写春联的影响。　　我们必须说明的是，那个时代，虽然已经有写作并张贴春联的例证，但是，未必有“春联”、“对联”这样的作为一种体裁的固定化的专名词。从敦煌写本斯0610号的内容和写法看，和唐代流行的又在敦煌写本中大量出现的某些骈体应用文范本极为相似。《敦煌遗书总目索引》将其归入“类书”一类，有一定的道理。这也就是说，早期的这种雏型的对联，似乎是在骈体应用文和律诗的双重影响下蜕化出来的一个新品种。世界上最搞笑的对联上：天下英雄豪杰到此俯首称臣。下：世间贞烈女子进来宽衣解裙横批：天地正气.上:脚踏黄河两岸手拿机密文件,下:前面机枪扫射后面炮火连天.横批:爽上：大开方便之门，下：解决后股之忧，横批：众屎之地上：有小便，宜；下：得大解，脱，横批：鞠躬尽瘁上：畅通上下，下：雅集东西 。横批：新陈代谢上：来前百步紧，下：出后一身松。横批：愉悦身心上：静坐觅诗句，下：放松听清泉。横批：清静世界上：最适低吟浅唱，下：不宜滥炸狂轰。横批：讲究卫生上：小坐片刻，便会放松意念；下：清闲一会，即成造化神仙。横批：此即桃源上：天下英雄豪杰到此俯首称臣。下：世间贞烈女子进来宽衣解裙横批：天地正气.上:脚踏黄河两岸手拿机密文件,下:前面机枪扫射后面炮火连天.横批:爽上：大开方便之门，下：解决后股之忧，横批：众屎之地上：有小便，宜；下：得大解，脱，横批：鞠躬尽瘁上：畅通上下，下：雅集东西 。横批：新陈代谢上：来前百步紧，下：出后一身松。横批：愉悦身心上：静坐觅诗句，下：放松听清泉。横批：清静世界上：最适低吟浅唱，下：不宜滥炸狂轰。横批：讲究卫生上：小坐片刻，便会放松意念；下：清闲一会，即成造化神仙。横批：此即桃源
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