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陈氏对联 【精选八十三副】
作者：陈得亲 录入& &发布时间： 21:22:24& &浏览次数：11362
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回归庄宗亲专属群
一、名宦题赠
&&& 1、天下第一家
&&& 编者按：这是秘阁内监裴愈所题。宋至道三年（996），内侍裴愈赍散御书到义门，见村舍古朴，服饰古野，书声朗朗，耕织繁忙之景象，不由畅然发出&天下第一家&之赞叹，遂泼墨题赠。见湖北黄梅蔡山（遵义堂）《义门陈氏宗谱》。
&&& 2、江州奕世
&&& 编者按：宋庆历四年（1044），东佳书院学子应举者四百有三，在朝者琛、逊而下有二十九员，且多人与欧阳修友善。欧回故乡庐陵（今江西吉安），一日途经江州至东佳，见陈氏累世簪缨，车马盈门，遂题词赠之。
&&& 3、陈氏遗谱，子孙葆之
&&& 编者按：遗，赠与。葆，保护、保存。嘉祐七年分庄，不因骨肉异地而世远人涣，熙宁二年（1069）陈知柏等人议定以欧苏谱式编修《义门世谱》，敬宗收族。元丰二年（1079），苏试被贬谪黄州（今湖北黄冈市），陈知柏拜访苏轼，赠其家谱。苏轼一见，甚喜，在赠谱首页上题下此词，嘱咐子孙&葆之&。
&&& 4、义门流芳
&&& 编者按：题词时间说法有二。一说熙宁二年（1069），陈晞为江州助教，授课东佳，黄庭坚游学至此所题。二说是黄庭坚任楚地太和县令时，为当地陈氏修族谱所题词。
&&& 5、德星永著
&&& 编者按：明嘉庆六年（1527）丁亥，九江近地（黄梅、宿松、广济、瑞昌、星子）陈氏于三凤坊义门祠纂修宗谱。九江知府陈天栋因同出一源，欣然应请题词，且撰谱序一篇。见九江德星堂《义门陈氏宗谱》。
&&& 6、义门世泽
&&& 编者按：明嘉靖三十二年（1553）癸丑，明世宗（朱厚漗）为激扬民风，表彰历代旌表遗迹，在德化县甘泉乡齐集里（今九江县狮子乡牌楼村）敕建&义门坊&。近地各县义门后裔欢欣雀跃，集资修乘，以纪念此一盛举。九江知府（义门祥符庄后裔）陈谦题词，且撰谱序一篇。
&&& 7、义韻千秋
&&& 编者按：明嘉靖三十二年（1553），敕建&义门坊&，九江近地各县重修（德星堂）谱。九江教谕（义门裔孙）为宗谱留迹。
&&& 8、义笃纲常
&&& 编者按：明嘉靖三十二年（1553），敕建&义门坊&，九江近地各县义门后裔欢聚一堂，重修宗谱。进士劳堪欣然应请题赠，且撰谱序一篇。
&&& 二、义门楹联
&&& 1、九重天上旌书贵，千古人间义字香。
&&& 编者按：唐中和四年（884），僖宗首次旌表江州陈氏，并赐此联予以褒扬。此联谱志有异，对于&旌书贵&，有曰&书声旧&，还有说&书声贵&。三种说法相比较，以&旌书贵&为妥。此处&旌书&非赐书，应理解为&皇上的旌书（御笔亲题）是至高的荣誉，特为人间德义世家所题赠&。
&&& 2、萃居三千口人间第一，合爨四百年天下无双。
&&& 编者按：至道二年（996），太宗御封&真良家&，次年又赠此联。此时义门人口二千余，同居时间265年。此联同居&四百年&，是从叔明受封宜都王时计起逾四百多年，联中皆取整数（下同）。同时还赐义门陈氏&希公汝，知守宗，承延继，才思彦&十二字作世派取名用。可是后来义门分庄时却用作各分庄主名号，作为&义门人&的标志。
&&& 3、三千余口文章第，五百年来孝义家。
&&& 编者按：大中祥符四年）1011），宋真宗赵恒赐陈旭将仕郎守江州助教，亦赐此联。
&&& 4、治家弗可无近虑，处世须当有远谋。
&&& 5、清修逸乐虚中之实，禄位权势实中之虚。
&&& 6、奇服异器莫思玩好，钱财货利勿视泥沙。
&&& 7、富不忘贫可常葆其富，贵不践贱方屡居其贵。
&&& 编者按：以上四联为广堂楹联。四、五联乃伯宣生前家训之语；六、七联为陈崇生前教诲之语。
&&& 8、孝谨著前徽，温诏时从天上至；光灵流后叶，文孙今自日边来。
&&& 编者按：此联为义门家长陈泰所撰。
&&& 注释：1、温诏，指旌表或嘉奖陈氏的诏书。2、文孙，谓能不失祖先之政的子孙。孔传：&文子文孙，文王之子孙&。后用为对他人孙子的美称。这里是指在京城为官的义门子孙。3、日边，指圣上或皇城。
&&& 9、义居山麓耕畲，尽应卿相子；良家院内临寝，半是帝王臣。
&&& 编者按：此联为宋太子中舍陈度所撰。
&&& 注释：1、义居山，原名镇场山。后因封&义居人&，故称义门故居为&义居&，山为&义居山&。2、卿相子，指长辈对晚辈的爱称。3、良家院，因御封&真良家&而得名。
&&& 10、门尚敦睦之义，乡闾因之悉率化；家崇孝悌之风，州邑由是偕效行。
&&& 编者按：此联为胡旦所撰，由陕西山阳陈道久提供。
&&& 11、三十七婴争妍除夕，陈氏又添栋梁；十八朝官显荣升元，义门更增光辉。
&&& 编者按：此联为宋太常博士陈延芝所撰。据德安笃义堂义门谱载：&十八朝官俱葬东佳书院坂&。
&&& 12、室无私财方能三千九百口同居义聚，荣称义门一语；
&&&&&&& 厨无异爨遂使四百八十年共济睦族，誉满海内四遐。
&&& 编者按：此联由宋代盐铁使陈恕所撰。
&&& 13、义著四海，僖宗御封玉音犹在；门振五洲，真宗诰敕金字常存。
&&& 编者按：此联为东佳书院联，系宋职方员外郎陈延赏所撰。玉音，指唐僖宗首旌&义门陈氏&。金字，指宋真宗书&义居人&三字。
&&& 14、敦儒术以修身，笃义风以睦族。
&&& 编者按：此联为宋同平章事陈尧叟所撰。
&&& 15、莫道栋梁欢聚二十有九，且看蛟龙跃起四百有三。
&&& 编者按：&二十有九，&指义门陈氏有二十九人做京官。&四百有三&，指宋庆历四年（1044），东佳书院有四百零三人应举考试，登科者有四十五人。此联为宋制诏总裁杨亿所作。
&&& 16、潜心东佳阅周礼玩羲文，一字必求其解，宁可一日仅解一个字；
&&&&&&& 致力西舒尊儒术游书山，万卷何愁其破，但愿一年能破万卷书。
&&& 编者按：羲文，指易经。西舒，指寄咏舒，在东佳书院西侧，故称西舒。此联是宋光禄少卿陈执中为义门别墅所题。
&&& 17、八方学子求学由是，造诣由是，功成名就亦由是；
&&&&&&& 五洲志士笃志于斯，肄业于斯，登第致仕亦于斯。
&&& 编者按：肄业于斯，指肄业于东佳书院。据陆游《南唐书》载：&江南名士皆肄业于其家&。此联见湖北黄梅《义门陈氏宗谱》。
&&& 18、接官厅内尽是进士、博士、大学士；迎宾路上又来侍郎、礼郎、尚书郎。
&&& 编者按：此联为德安廨宇接官厅柱联，由宋江州知府李原颖所撰。
&&& 19、一母踏青，扶仆抬夫竟是所惦三大臣；
&&&&&&& 三子舞彩，荷椅负轿岂非因悦一太君。
&&& 编者按：此联为三孝堂联。由南唐彭泽令陈岳撰。一母、一太君，同指陈恕妻王夫人。三子、三大臣，同指陈执淳（诏）、陈执中（显）、陈执古（颁），俱登进士为京官，时称&三孝子&。
&&& 20、玉昆二难撑宇宙；德星一颗照乾坤。
&&& 编者按：此联为义门祠堂联，由宋翰林院编修陈用撰。二难，指陈元方和陈季方。德星，指太丘长陈实。
&&& 21、盐官令逢乱世避难泉州仙游，著作郎忌宦海隐居庐山龙潭。
&&& 编者按：此联为义门祠堂联。盐官令，即陈褒，官至盐官令。著作郎，指陈伯宣，为戒宦海争斗，隐居庐山，故征召不起。此联是宋岳州军事推官陈逊所撰。
&&& 22、神农尝百草择五谷始由耕耘济世，烈山伐千木造两轮方以轩辕定邦。
&&& 编者按：此联为义门祠堂联，由宋徽州军事推官陈逊撰。神农，神农氏，即炎帝，传说他尝百草择五谷，让人播种，便有了粮食。烈山，烈山氏，即黄帝，史称轩辕氏，传说他成千次砍伐树木试制了两轮车，即轩辕，并以此战胜其他部落，统一了中原。
&&& 23、东佳左峙形胜一方甲第，源泉右绕泽流百代人家。
&&& 编者按：此联为东佳庄院联，尚存今德安爱民乡岩泉桂村。源泉，指紫岩泉，泉水从岩中汩汩而出，经寄咏舒跌崖而瀑，飞流直下，溪绕东佳庄，形成水阁山斋之胜概。
&&& 24、家严三尺法，官省五条刑。
&&& 编者按：此联为刑杖厅联，由宋太子中舍陈度撰。三尺法，指《家法三十三条》。
&&& 25、一犬未至百犬不食，牢内异物皆效义；
&&&&&&& 一吠突起百吠齐怒，寨中同声共护门。
&&& 编者按：此联为百犬牢联，是南唐兵部尚书陈觉撰。牢，百犬牢，位于义门故居左侧小山坡上。《十国春秋》载：&畜犬百余，共一船贮食饲之，一犬不至，群犬亦皆不食&。同治《九江府志》亦载：&牢长数丈，尚存&。据义门乡人说，上世纪60年代因修水库，折断犬槽垫基坝底。
&&& 26、德安常乐里原遵祖训同居合爨延续世代一十八，
&&&&&&& 义居太平乡今奉圣旨分庄析烟迁赴州郡七十二。
&&& 编者按：此联由南宋进士陈文龙撰。义门分家时，以十五代作阄参分，然其对义门长房长孙十八、十九代已相继出生，故联云&一十八&。
&&& 27、义聚三千九百口世间第一，庄分七十二州郡天下无双。
&&& 编者按：以上两联为分庄碑联，此联是谢景初在《分庄复旨回文》中的一骈句。宋嘉祐七年七月初三，时任江南西路转运使谢景初奉旨率官临门监护析庄，至次年三月始按御赐&知守宗，希公汝，才思彦，承延继&十二字，同另&先迁成，升仁悦，大通琉&九字相应取名分庄，首分一百零八庄，此谓大庄，阄迁七十二州郡。后又分一百八十三庄，此谓小庄（亦称小宗，待考），但取名时只能用御赐十二字，而不能用后九字。这就是宋仁宗诗&庄上分庄岁月长&的由来。清光绪吏部主事陈三立在撰修《义门陈氏宗谱》时亦撰联：&颍水溯真源二千年积善累基文范至今光史籍，江州缅遗迹百八庄同宗别派义门螽古衍家传&。也点到一百零八庄。
&&& 28、远有元钦近有文伟以世继世义风激于闾里，
&&&&&&& 前有太丘后有伯宣以代绳代儒业传于世家。
&&& 编者按：此联由广西钦州陈帮彦提供。元钦，即陈衮，南唐文渊殿大学士，字元钦。文伟，即陈兢，南唐入仕，至宋不起，字文伟。
&&& 29、人无殊志室无私财厨无异爨，义之至也，
&&&&&&& 犬亦同牢一犬不至诸犬不食，义之感耶！
&&& 编者按：《南唐书》载：&江州陈氏，家族七百口，每日设广席，长幼以次坐而共食。畜犬百余，共一牢食，一犬不至，诸犬为之不食&。
&&& 30、三十七娇婴争妍除夕陈氏又添樑栋，
&&&&&&& 一十八朝官显荣昇元义门更增光辉！
&&& 编者按：此联原载陕西洛南绍义堂《义门陈氏宗谱》。乾化二年（912）腊月三十日除夕，陈昉（家长）买黄忠辅之田，长三千八百步。当晚，诸房产男三十七，后同榜登第，仕宦显荣，遂名其田为&公婆丘&。南唐昇元年间，义门陈氏有十八人在朝为官，十八朝官俱葬东佳书院坂。
&&& 31、室无私财方能三千九百口同居义聚荣称义门一语，
&&&&&&& 厨无异爨遂使四百八十年共济睦族誉满海内四遐。
&&& 编者按：义门陈氏合族同居，人口最多时达三千九百余口。从义门始祖陈叔明封宜都王时算起至义门分庄，历时四百八十余年。
&&& 32、门以义称溯先人行由义路教由义方遂启无双门祚，
&&&&&&& 家因良著望后裔出为良臣处为良士方承第一家声。
&&& 编者按：此联由宋江州助教陈蕴撰。
&&& 33、天书屡降叠见太室之祥，玉牒新颁何止尧门之瑞。
&&& 编者按：此联是宋江州助教陈旭撰，见陈旭《谢恩表》。天书，指帝赐御书一百零四卷。玉牒，指宋太宗《赐陈旭诰敕一道》，特授将士郎，守江州助教。
&&& 34、学仙学禅出尘之妙事，拜将拜相处世之荣名。
&&& 编者按：此联为得胜楼联，由宋太常寺卿陈荣先所撰，见各地《义门陈氏宗谱》。
&&& 35、八文龙同登进士第簪缨符符重光秘监先志，
&&&&&&& 九才子齐擢中宏科词章灿灿俨然著作遗风。
&&& 编者按：此联由宋秘书省正字陈策所撰。八文龙，指义门陈逊、陈俨、陈度、陈渐、陈泳、陈岳、陈续、陈延年，皆胸罗书史腹饱典墳，时称八文龙。九才子，指陈乔、陈省、陈象、陈诰、陈策、陈碧、陈位、陈念、陈延芝，皆词赋敏捷挥笔万言，时称义门九才子。秘监，指陈京，秘书少监。著作，指陈伯宣，著作郎。
&&& 36、东汉蔡邕刊铭垂歌颍川文范，北宋胡旦撰碑仰颂江州义风。
&&& 编者按：此联为义碑联，由宋朝散大夫陈贻所撰。蔡邕，东汉文学家，曾撰写《汉太丘陈实庙碑铭》。文范，指陈实。胡旦，北宋兵部尚书，制诰总裁，曾撰写《义门记》。江州义风，指江州义门陈的崇高风尚。
&&& 37、贷粟赈饥乃救荒之政惟济德义之族，旌门功善为治世之策谨褒真良之家。
&&& 编者按：此联为义倉联。由宋江州知州康戬所撰。贷粟，即从国仓里把粮食借给民家。据《宋史?陈兢传》载：&淳化元年（990），知州康戬上言：陈兢家常苦不足，诏本州每岁贷粟三千石&。
&&& 38、独食赐梨合族品味悟公意，同啖御鸽满门欣尝知天恩。
&&& 编者按：此联为义门馈食堂联，由内侍裴愈所撰。天，指宋太宗。公，指陈兢。据光绪《江西通志》载：淳化四年（993），宣陈兢入朝，赐一御鸽。兢持归，碎鸽，和醍酒一壶，合门三千余口共尝其味。裴愈目睹此景，回朝复奏曰：&陈氏一门咸知天恩加厚矣&。帝深赏之，曰：&诚哉，义门也&。宋太宗复试之，又赐一梨，而兢一人食，众深思乃大悟：&永不分离（梨）&。
&&& 39、缨襦之同袭堂前架上衣无主，饮膳之同味厅内席中馔有情。
&&& 编者按：此联由宋右直言陈佑所撰。据《武邑太君夏夫人墓誌》载：&是时，陈氏族大于九江且十世矣，衣襦之同袭，饮膳之同味，长幼聚居已数千口&。
&&& 40、迎百贤延千隽育才于院可谓义门义天下，聚千卷藏万轴储书于楼敢称东佳佳宇中。
&&& 编者按：此联为东佳书院院门联，由宋中书舍人徐锴所撰。据《湘山野录》载：&江州陈氏别墅建家塾，聚书，延四方学者，伏腊皆资焉&。又据徐锴《陈氏书堂记》载：&陈衮于居之左二十里，曰东佳，因胜据奇，是卜筑为书楼，堂庑数十间，聚书数千卷，置田二十顷，以为游学者之资&。
&&& 41、三公知新竟忘岁耋龄茂，百子求学更争年少风华。
&&& 编者按：此联曾作东佳书院楼联，由宋靖州通判章谷所撰。三公，指陈谦、陈诱、陈范。李昉诗有&三公老且病，无暇访山居&句。徐锴《东佳书院记》载：&如谦与诱、范诸公虽大耋之年尚受知新之学&。
&&& 42、东佳院内藏书楼縈紫崖水，西舒阁中洗砚池连白石岩。
&&& 编者按：此联见章谷缺题残篇，为寄咏舒曾用对联。东佳院，即东佳书院，在今江西德安爱民岩前桂村。藏书楼，东佳书院一建筑，称东佳书楼，内三层：下为文范堂，中为百科书斋，上为御书阁。紫崖水，即紫崖泉，源出东佳山紫岩。西舒阁，即寄咏舒，为一阁楼式建筑，专门接待文人墨客。白石岩与紫崖相近，皆为东佳山一崮。
&&& 43、朝夕勤笃克歧克疑矢志出类拔萃，夙夜匪懈破书破典负愿耀祖光宗。
&&& 编者按：此联由宋咸宁令陈恭撰。据《东佳书院记》载：&子弟之克歧克疑负出类拔萃之资者，有不夙夜匪懈者哉？&
&&& 44、良家子思愤激穷日究习嫌昶短，义门裔期陶铸彻霄研读恋卷长。
&&& 编者按：此联由宋殿中丞陈瑞卿撰，曾作集贤院联。
&&& 45、文之以诗书为承著作之遗训，固之以礼乐因袭秘监之累功。
&&& 编者按：此联由宋秘书省正字陈道祥撰，台北陈仕宜提供。著作，指陈伯宣，唐为著作佐郎。秘监，指陈京，唐为秘书少监。
&&& 46、风流东佳捧蕴藉经典视若越世至宝，匍匐西舒至纷华盛丽指为过眼飞霞。
&&& 编者按：此联曾作义门别墅寄咏舒之联，由宋徐州教授陈师道撰。
&&& 47、慕东佳之名求焉斯至道犹江海，追义门之誉仰遂即来院若岳麓。
&&& 编者按：此联由宋东佳教授陈倜撰。徐锴《陈氏书堂记》载：&四方遊学者自是宦成而名立者益有之，于戏文，如菽粟，求焉斯至，道犹江海&。
&&& 48、五马拜高士之风名香下榻，八龙迭太邱之后史卜聚星。
&&& 编者按：此联为衮公亭联，由宋奉训大夫陈锡撰。五马，指陈珪（兵部侍郎）、陈璹（刑部尚书）、陈让（衙前兵马使）、陈谦（管驿使）、陈玞（都督兵马司），时称&五马&。八龙，指义门八文龙。太邱、聚星，指陈实。
&&& 49、欢洽慈帏簪缨三枝频频交晖被化日，喜阅孝幛桑榆一萼微微含笑向暖风。
&&& 编者按：此联为三孝堂联，由宋枢密使夏竦撰。三枝，指三孝子。一萼，指王夫人。
&&& 50、国为楚併衍避户牖新辟业，功被汉忌考隐瑕坵再展图。
&&& 编者按：此联为义门祠堂联，由宋知舞阳县事陈密撰。衍，即陈衍，周代陈国末代国君陈湣公越之子。楚灭陈，杀湣，其子衍避难户牖（今河南原阳县户牖乡）。考，即陈考，陈与京之子。与京仕汉为员外郎，曾诛贵族。与京故，贵族复仇，考避难瑕坵。
&&& 51、揭竿宰肉千古风流人物亡秦兴汉，吞日擎天一代英明帝主辅梁定陈。
&&& 编者按：此联为义门祠堂联，由宋内侍给事中陈衍撰。揭竿宰肉，指陈胜，因秦暴政，揭竿而起，称大楚，推翻秦王朝。吞日擎天，指陈霸先，曾作梦吞日，醒后，肚子还热乎乎的，后辅梁帝、灭侯景、诛王僧辨，梁帝自逊别宫，遂立陈朝，三十三年故。
&&&& 52、一使矫制斩单于灭郅支英雄威风振中外，六出奇计佐高祖诛诸吕丞相智慧著古今。
&&& 编者按：此联为义门祠堂联，由宋进士陈范撰。一使矫制，指陈汤。汉时，郅支单于扰乱边陲，汤受命出使矫制，灭单于及王以下一千五百余人，遂赐爵关内侯。郅支，汉边境小诸侯国。六出奇计，指陈平，仕汉高祖，初为都尉，旋升员外郎，凡六出奇计，诛诸吕，官至丞相。
&&& 53、原遵先祖训十五世同居肇自开元辛未，今承天子命三百庄分爨始于嘉祐壬寅。
&&& 编者按：此联为分庄碑联，由宋进士陈知柏撰。开元辛未，指唐开元十九年（731），陈旺建庄义门。天子，指宋仁宗。嘉祐壬寅，指宋嘉祐七年（1062），义门奉旨分庄。
&&& 54、允矣在天之灵一神两化，格于有庙之典万载千秋。
&&& 编者按：此联为太平宫陈仙真君祠联，由明进士王允撰。庐山太平宫曾建陈仙真君祠，崇祀陈伯宣。
&&& 55、三千门内同居第，五百年来再造家。
&&& 编者按：此联为齐集里义门陈氏先祠一门联。
&&& 56、一脉相承敢附太丘之后，九源不泯复还遗址之隅。
&&& 编者按：此联曾为先祠二门联，由明左副都御使劳堪撰。
&&& 57、远自胡公三千载明德相承木本居然一人苗裔应同江汉广永，
&&&&&&& 近传陈氏十二朝宗烟望重春秋俨若九代门栏曾此庐岳高巍。
&&& 编者按：此联为义门陈氏先祠联，由明吏部侍郎文德翼撰。胡公，指妫满，为周代陈国君主，陈氏得姓始祖。
&&& 58、我来日边过九江至于敷浅源凭吊遗址思祖德，
&&&&&&& 舜有天下富四海不如宗庙飧瞻言盛世见家传。
&&& 编者按：此联为义门陈氏先祠联，由明进士陈继泰撰，此联是步陈泰&文孙今自日边来&而作。敷浅源是江西德安博阳河上游一支流，与永泰源汇合，形成博阳河。义门故址正在汇合之中，故借敷浅源指义门故址。
&&& 59、唐颂真良世第，宋旌大义名家。
&&& 编者按：此联引用朱熹诗句，曾为九江德星堂联。
&&& 60、唐世优恤荣先第，宋代旌封重义家。
&&& 编者按：此联见九江德星堂《义门陈氏宗谱》。
&&& 61、义著鸾章承帝泽，门容驷马绍宗功。
&&& 62、义笃宗丈每感霜露思祖德，门高阀阅当崇孝友振家声。
&&& 63、义炳日星九重早荷皇恩渥，门族孝友万古长留义字香。
&&& 64、富不忘贫贵不践贱宜守格言传勃海，尚义则崇尚利则穷须知遗训著江州。
&&& 编者按：以上四联为天津彝陵颍川堂联。
&&& 65、义气入朝庭千古流传家道盛，门庭启后裔九州同赞子孙贤。
&&& 编者按：此联为湖北黄梅遵义堂联。
&&& 66、义旌南唐庄分庐阜家声远，星聚东汉郡属颍川世泽长。
&&& 67、颍川郡启后承先千百载，义门陈繁子衍孙亿万秋。
&&& 68、六代欢聚举杯步咏义门旌诗旧辙，百贤萃会援翰续编大成宗谱新卷。
&&& 编者按：以上三联见黄梅旌义堂《义门陈氏宗谱》。大成宗谱，指明代由陈谦主持的九江、瑞昌、星子、都昌、宿松、黄梅、广济、阳新、安义、永修等地合修的《义门陈氏宗谱》。
&&& 69、受领永丰迁赴吉安继钟乾坤之气，思念常乐重归德化续翠山海之英。
&&& 编者按：此联为九江城门九里垅陈家老屋&三孝堂&存联。义门分庄，陈继钟受领永丰庄。常乐，即义门故居。
&&& 70、先祖分庄恋义居离义居迁赴各路州郡，后裔寻根思故里集故里定居同邑乡村。
&&& 71、门以义称笃义笃诚笃遵良家贻训，家因良著敦睦敦实敦荷义门遗风。
&&& 编者按：以上二联为德安笃义堂联。
&&& 72、开宗自虞舜唐旌义门几历千秋瓜瓞连绵遗后世，
&&& 受姓由周武宋表良家流传万代子孙繁衍乐今朝。
&&& 编者按：此联为江西星子定冈堂联。虞舜，即舜帝，舜禅位于禹，禹封舜子裔均于虞，后改封于商，商汤灭夏，继封舜裔，周武王复以舜裔妫满封于陈，子孙以国为姓，故陈氏追宗源于虞舜。
&&& 73、同爨超三百年胜迹长垂为江州增益光彩，合家近四千口文风鼎盛瞻义门续扬祖功。
&&& 编者按：此联为福建福鼎义门祠联，由陈海亮撰。
&&& 74、义气凛千秋忠孝传家天地久，门风高万载衣冠奕世古今同。
&&& 编者按：此联为安徽宿松义门祠联。
&&& 75、家崇孝悌九重天上旌书贵，门敦雍睦千古人间义字香。
&&& 76、廉清颍川数世同居怨尤不宿，义著江州一堂共聚亲逊可风。
&&& 77、代传孝悌累叶同居历年已几乎五百，世绍簪缨历朝共爨聚族实逾乎三千。
&&& 编者按：以上三联为湖南平江义门祠联，原载《对联杂志》。
&&& 78、义字为百世之传由汉历唐宋恩荣旌孝旌忠赫赫芳名辉前代，
&&&&&&& 理学居群儒之首自祖及子孙作述注书注礼挺挺英标启后昆。
&&& 79、如宋仁住其人一肩永荷先儒绪，有汉仲弓之德百冀应来太史占。
&&& 编者按：以上二联为江西都昌经归书院联，由清进士陈继泰撰。仁住，即陈浩，字仁住，元代理学家，因研究经书，写了很多著作，经史的传播归功于他，人称经归先生。仲弓，即陈实，字仲弓。
&&& 80、功继虞庭光唐宋，德铭江州辉义门。
&&& 编者按：此联为江西都昌陈继铭祠联。继铭，陈继铭，宋时出任左仆射，义门分庄其为都昌庄。
&&& 81、义族瓜瓞绵绵流芳百世，门风浩气荡荡源远千秋。
&&& 编者按：此联曾为江西瑞昌陈伯宣墓联，由台湾知名人士陈绍虞撰。
&&& 82、义气凛千秋忠孝传家天地久，门风高万载衣冠奕世古今同。
&&& 编者按：此联为安徽宿松义门祠联。
&&& 83、宛丘世派福荫旌门累累金枝茂丛山，颍川宗源德泽义居汩汩玉叶溢钱塘。
&&& 编者按：此联为重庆合川钱塘义门大夫堂祠联，由宗谱主编陈世涛撰。宛丘，在今河南淮阳，是周代陈国都城，陈氏发源地，因一丘出于平原，形似碗，故名。旌门，指义门。文德翼《江州义门陈氏宗谱序》载：&宋元以来，吾乡所遗碑碣，凡是陈氏子孙题撰者，不称官爵，称旌门陈某&。丛山，山名，在江西泰和（今吉安）。义门分庄，先祖陈延矩分迁江西高安，其后世析居椒坊里，宋末元初，为避匪乱，迁居泰和丛山村，元末明初，避朱元璋害，迁居湖南东安。清初湖广填川，又迁居重庆合川钱塘。
以上对联可选择&天下第一、天下无双、江州奕世、德星永著、义门世泽、义韻千秋、义笃纲常、义门流芳&作横批。
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一、对联简史
对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。
早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史.蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：　新年纳余庆 嘉节号长春
这是我国最早出现的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户尤眨馨研绿一痪煞敝洌褪堑笔笔⒖龅恼媸敌凑铡Ｓ捎诖毫某鱿趾吞曳忻芮械墓叵担怨湃擞殖拼毫疤曳薄！　
一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。　　
随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。　　
二、对联的特点
对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联，一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。
&五、对联赏析
藏字格　也叫“阙如格”，联中有意识地将某些字略掉，含蓄巧妙地表达某种意思。一二三四五六七 孝悌忠信礼义廉 注解: 上联忘八，谐音王八，下联打无耻。二三四五；六七八九。横批：南北此联的寓意：缺一(衣)，少十(食)，没有东西。字写三秋离北塞路通一线到鹏图注解:上联隐「雁」。下联隐「指南针」。数声吹起湘江月一枕招来巫峡云注解:上联隐「笛」。下联隐「梦」。一肩风雪三千里两眼乾坤十二时注解:上联隐「轿夫」。下联隐「猫」。
Do, Re, Me, Fa, So, La, Ti
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春联漫谈 春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春节来临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富察敦崇《燕京岁时记?春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧；桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。什么是桃符呢？据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象――左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是民间俗称的“门神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”是我国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，把题春联视为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。"桃符”真正称之为“春联”。那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，，帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。
（叶）莲蓬藕。”上联75
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