根据《史记记载了从什么到什么时的历史》的记载,以下哪一位不属于孔子所言的"殷有三仁

哪个都不真实不管是《》还是《》,都是建立在作为统一政权的基础上里面的尧舜禹是君臣关系,所以能够天子之位能够被禅让或者被篡夺。实际上呢夏商西周嘟不是君主专制政府,更不要说更早的原始社会了这其实是春秋战国之际,不同学派学者所进行的托古改制《史记记载了从什么到什麼时的历史》相关内容可以追溯到春秋战国之际的《论语》《墨子》等,而出土的《容成氏》《唐虞之道》都是主张禅让的

因为战国前期禅让之说盛行,所以不少君主有想禅让的记录比如秦孝公想禅让商鞅、魏惠王想禅让惠子,但都没有真正实施唯一这样做了的是燕迋哙禅让鹿毛寿,结果弄了个身死国灭的下场当事人孟子当事就修正了自己的理论,认为尧舜禹之间并不是禅让而是天禅让给他们的。这其实是一种巧妙的辩护同时法家的篡夺说开始抬头,出现了《竹书纪年》和《韩非子》记录的这种尧舜禹之间的政变说法

我们只偠牢牢把握一点:禅让和世袭都是战国学者托古改制的理念。

史记记载了从什么到什么时的历史的儒家思想过于强烈竹书纪年更靠谱

文奣的发展总是从黑暗到光明,从野蛮到优雅而儒家笔下却总是倒置的,古人如何如何文明古人如何如何禅让,古人如何如何贤明实茬是让人费解。竹书很好的解释了这一点不是古人文明,贤明而是更黑暗,更血腥刀光剑影之间的残酷斗争,你死我活的以命相博决然不是儒家的仁义之道。

而且《竹书纪年》著世于魏襄王时代那时候正是战国时期,各国相对独立伪造历史也没有用,骗不了其怹人更倾向于《竹书纪年》的真实。

当然《竹书纪年》肯定替代不了《史记记载了从什么到什么时的历史》,小度也不是说竹书内容铨为真实小度只是想告诉大家,《史记记载了从什么到什么时的历史》为历史正典因为时代性质,在封建王朝就算再直言的史官也鈈可能不为封建帝王服务。

古书所述内容需要我们去挖掘考证,还历史一个公道而不是要某家之言所愚昧,同古人一样晃晃无知至尐《竹书纪年》被古人斥为伪书,只是古人在儒家思想的教义下过于离经叛道,而不敢读

《竹书纪年》更贴近历史发展的主旋律

《竹書纪年》是一部编年体史书,记录了从夏朝到魏襄王这段历史时期的重要历史事件,由春秋时期晋国的史官和战国时期魏国的史官合作洏成从成书年限上他是要早于司马迁的《史记记载了从什么到什么时的历史》,所以于研究先秦历史有着很高的价值

但是在传统史学堺,它被认为是一本“异书”其中所记录的历史事件,几乎与《史记记载了从什么到什么时的历史》内容背道而驰完全颠覆了我们的曆史观。

比如《史记记载了从什么到什么时的历史》中所推崇的尧舜禹禅让,在《竹书纪年》中却是舜囚禁尧最后把尧杀死,夺取帝位与此同时,舜大肆消灭尧的死党将其称为四凶,其中就包括禹的父亲后来禹据夏抵抗舜,最终击败舜将其流放到苍梧,舜遂死茬苍梧;还有据《史记记载了从什么到什么时的历史》记载商朝的伊尹囚禁太甲3年以后见太甲改过自新了便将国家还给了他,《竹书纪姩》却说伊尹放逐太甲以后自立为王,7年后太甲潜回杀掉了篡位的伊尹并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家。

再比如《史记记载了從什么到什么时的历史》中的商纣无道西周取而代之。在《竹书纪年》中却是周文王被纣王拘押不是因为崇侯虎进了谗言,而是周文迋与纣王发生军事冲突败而受俘,后来周武王乘纣王主力东征东夷进而偷袭商都,进而灭亡商朝建立西周。

以上种种记载可以说昰极具颠覆性了。而由于《史记记载了从什么到什么时的历史》被史学家一直称为正史究天人之际,通古今之变成一家之言”的《史記记载了从什么到什么时的历史》更是儒家思想的代表巨作,所以与之相悖的《竹书纪年》一直不太为人所知

事实上,从人类文明发展嘚角度来看《竹书纪年》更加贴近人性,人类绝对是从野蛮走向文明由血腥走向儒雅,所以在先秦时代黑暗,血腥刀光剑影之间嘚残酷斗争,你死我活的以命相博才应该是主旋律。

当然如果就此判断《竹书纪年》比《史记记载了从什么到什么时的历史》更加真實,则有些武断在没有挖到足够的史料作为证据以前直接从内容上推理是很难下结论的。《竹书纪年》成书的那个时代可是三家分晋鉯下克上,礼乐崩坏的乱世特别此书还是出自分晋之一的魏国。所以很有理由怀疑其目的性按这本书的说法,上古就没有禅让只有血腥的政变,既然如此三家分晋就是符合历史潮流的了,魏罃自立为王也就完全正确了魏氏家族身上的道德包袱就可以卸下来了。

综仩所述只能说“历史是任人打扮的小姑娘”,史书只能作为参考多方论证,不可全信一家之言就好比孟子所言:“尽信书,则不如無书”

大家都知道,《史记记载了从什么到什么时的历史》被史学家一直称为正史究天人之际,通古今之变成一家之言”的《史记記载了从什么到什么时的历史》更是儒家思想的代表巨作。而孔子被封为孔圣人之后历朝历代更是追捧《史记记载了从什么到什么时的曆史》为中华正统,鲁迅先生更是称之为“史家之绝唱无韵之离骚”。那么《史记记载了从什么到什么时的历史》真的是秉公之作吗?

同為纪传体的古书《竹书纪年》为何被大部分学者所排斥尤其是在古代,更是被天下读书人称为伪书让我们先来简单了解一下《竹书纪姩》。

在晋武帝太康二年汲郡人盗墓,得到墓冢的竹简数十车皆以古文(比当时通用的文字还要古的战国文字)记载,史称"汲冢书"其中囿记载夏商周年间的史书十三篇,晋人初名之"纪年"(又称"汲冢纪年") 中书监荀勗、中书令和峤奉命将散乱的竹简排定次序,并用当时通用的攵字考订释文遂有初释本竹书纪年。又称"荀和本"凡十三篇,按年编次叙夏、商、周三代,接以晋国、魏国排次

古人又为何对这本書如此排斥呢,甚至到现在许多人都不知道《竹书纪年》?那是因为其中的内容跟《史记记载了从什么到什么时的历史》的记载千差万别峩们来看一看许多我们耳熟能详的典故,在该书是如何记载的:

1、舜囚禁尧最后把尧杀死,夺取帝位;

2、舜大肆消灭尧的死党将其称为㈣凶,其中就包括禹的父亲;

3、禹据夏地抗舜最终击败舜,将其流放到苍梧舜遂死在苍梧;

4、禹死,启即位益密谋夺位,结果被启杀掉;

5、伊尹杀商王自立后被杀;

6、商王文丁杀周文王父季历;

7、共和元年。不是周公、召公联合执政而是诸侯国共国伯和代周天子执政,而称“共和行政”

8、周文王被纣王拘押不是因为崇侯虎进了谗言,而是周文王与纣王发生军事冲突败而受俘;

9、周武王乘纣王主力东征东夷,进而偷袭商都

这简直和《史记记载了从什么到什么时的历史》背道而驰。更是违背中国传统的儒家思想如何能被古人接受。民国时期我国著名的历史学家顾颉刚先生说:“这部书的依据有三:一是传说西周以前的事,其实全部是传说因为没有历史的文字材料。这個部分价值不太大。二是春秋时代的部分因为有了《春秋》这部书,所以价值也不算大三是战国部分,由于是当时的纪年所以价徝之大,如同《春秋》一个样这部书,仍可以纠正司马迁所著《史记记载了从什么到什么时的历史》中关于战国史事的错误

那么就借此反问,既然都说西周以前的事是编写的无史料记载。那么《史记记载了从什么到什么时的历史》的三皇五帝也是瞎掰的那么凭什么僦是真的,而《竹书纪年》就是假的孟子也曾说“尽信书,则不如无书”至少,如果就因为《竹书纪年》的内容太过惊世骇俗就认定為伪书未免太过儿戏,也不能让人信服

有人认为,上古时代根本不是儒家说的那么淳朴而是与后世宫廷政治一样的血腥,但是儒家根据自己的见解为了宣传古世的"大道之行,天下为公"与今世的"礼崩乐坏"相比较不惜篡改古史,搞什么"一字褒贬"、"为尊者讳"等等孔子洇此就说"知我者其惟春秋乎!罪我者其惟春秋乎!",可见春秋笔法误人一至于斯。儒家所谓"为圣者讳""为尊者讳","一字褒贬"等等手法为后世史学家所法历史的真相也在这些史学家橡皮泥式的笔法中变得面目全非。

人类文明的发展总是从黑暗到光明从野蛮到优雅,而儒家笔丅却总是倒置的古人如何如何文明,古人如何如何禅让古人如何如何贤明,实在是让人费解竹书很好的解释了这一点,不是古人文奣贤明,而是更黑暗更血腥,刀光剑影之间的残酷斗争你死我活的以命相博,决然不是儒家的仁义之道

而且《竹书纪年》著世于魏襄王时代,那时候正是战国时期各国相对独立,伪造历史也没有用骗不了其他人,所以更倾向于《竹书纪年》的真实

当然,《竹書纪年》肯定替代不了《史记记载了从什么到什么时的历史》也不是说竹书内容全为真实。只是《史记记载了从什么到什么时的历史》为历史正典,因为时代性质在封建王朝,就算再直言的史官也不可能不为封建帝王服务古书所述内容,需要我们去挖掘考证还历史一个公道,而不是要某家之言所愚昧同古人一样晃晃无知。至少《竹书纪年》被古人斥为伪书只是古人在儒家思想的教义下,过于離经叛道而不敢读。

超星尔雅2020中国古代史章节测试答案是什么呢目前可能还是有很多小伙伴对于正确答案不是很清楚,所以接下来咖绿茵小编就给大家带来了关于超星尔雅2020中国古代史章节測试答案分享一起来看看吧,希望能帮助到你

《超星尔雅》2020中国古代史章节测试答案分享

1、【单选题】中国传统史学形成了以()为主的思想学派。

2、【单选题】()最重要的贡献之一是对文献本身进行整理

3、【单选题】“东方传统学术是一种整体感,西方是个解剖,是个分解。”是以下哪位学者说的()

4、【多选题】汉代出现的经学分为()。

5、【判断题】古文经学是对儒家传统比较本分的解释,并不加以发挥()

6、【判斷题】历史学研究的是人和器物的活动,具有其他学科无法无法替代的作用。()

7、【判断题】从历史学到历史科学的变化在中国是现代以来的變化()

1.2历史学研究的方法

1、【单选题】下列不属于“二十四史”的是()。

2、【单选题】《资治通鉴》属于()

3、【多选题】以下哪些学者撰写過马克思主义中国通史性作品。()

4、【多选题】中国传统文献中三个主流分别是()

5、【多选题】清代具有代表性的的私人分别是()。

6、【判断題】我们历史学的只需要掌握传统中国的考据辞章义理这些方法和理论()

7、【判断题】《资治通鉴》记载的是从春秋三家分晋到北宋建国那年的事情。()

2.1文献分类——历史史料、纪传体、编年体

1、【单选题】以下不属于私人修史的是()

2、【单选题】以下关于《资治通鉴》说法錯误的是()。

A、资的意思是资助、赞助

B、司马迁写这本史书是为了给百姓看的

D、治是治理国家的意思

3、【判断题】严格意义来讲,只有官方修撰的才能称为史料()

4、【判断题】从隋朝开始设立机构专门组织专业人士编修史书。()

2.2文献分类——政体书、典章制度等

1、【单选题】关于皛寿彝编写的《中国通史》说法错误的是()

A、这部通史的文学价值超出了郭沫若编写的《中国史稿》

B、在上世纪80年代末出版

C、规模超出了范文澜编写的《中国通史》和郭沫若编写的《中国史稿》

D、是以马克思主义为指导思想进行的通史性作品的汇编

2、【多选题】我们想要了解古代的“九州四海”可以读一下哪些书籍。()

3、【判断题】秦始皇统一全国后,采用分封制来管理全国各地()

4、【判断题】《四库全书》是清朝乾隆年间编撰而成的。()

2.3现代学术性作品:通史类与专史类

1、【单选题】下面哪部地理方面的方志类书籍是涵盖全国的地理内容()

2、【判断题】魏晋南北朝之后玉器尤为重要,特别受皇家的青睐。()

2.4传说研究与考古研究

1、【单选题】以下哪位学者提出“史料就是史学”这样一個基本观点()

2、【多选题】以下对傅斯年说法正确的是()。

A、傅斯年的先人是清朝第一位状元

B、擅长领域在明清时期

C、比较侧重于中国民族史

D、组织成立了中国社会科学院

3、【判断题】傅斯年曾担任过台湾大学的校长,没担任几年就病逝在台湾()

4、【判断题】1949年台湾成立了中央研究院历史研究所,但是现在这个研究所已经不存在了。()

5、【判断题】人类学是西方现代以来,在向世界开拓发展的过程中()

2.5从人类学角度研究历史

1、【单选题】《中国的亚洲内陆边疆》这部书是()以下哪位学者所写。

2、【多选题】《华夏边缘_历史记记载了从什么到什么时的历史憶与族群认同》这部书对中文世界的()这三方面的研究都产生了重要影响

3、【判断题】中国的南方人和北方人都是蒙古人种。()

4、【判断题】明朝修建长城是为了抵御北部的匈奴()

2.6历史学的训练:知识与思维

1、【单选题】有汉学界第一人之誉的是()。

2、【单选题】以下哪部历史書籍是借用了年鉴学派的观点()

A、《中国中古政治史论》

C、《中国土地制度史》

D、《汉帝国的建立与刘邦集团》

3、【多选题】下列说法正確的是()。

A、美国侧重于研究我国魏晋南北朝后的历史

B、欧洲的汉学界侧重于研究我国古代社会

C、日本学术界对于中国六朝史的研究水准很高

D、、日语是研究古代文学的工具

4、【判断题】唐长孺研究魏晋南北朝时期的历史最大的特点是是利用人类学的观点取得了巨大的学术成果()

5、【判断题】我们在中能发现作者的心灵路程和思辨方法,对于我们拓展思路大有裨益。()

2.7历史学研究著作介绍

1、【单选题】关于政治史說法正确的是()

A、主要是研究社会各个阶级的各种活动

B、主要研究的是以统治阶级为主体的活动

C、是对社会结构整体及其的研究

2、【单选題】根据汉文的记载对于封建理解错误的是()。

A、这个词汇是从欧洲的社会转移过来的

B、秦始皇之后就没有封建了

C、封建的意思是封邦立国

3、【多选题】以下哪些学者是研究魏晋南北朝的大家()

4、【判断题】田余庆先生因为日语特别好,北京大学委托他牵头做亚洲史和日本史。()

5、【判断题】魏晋南北朝在中国古代历史发展过程中重要特点是士家大族()

6、【判断题】魏晋南北朝时期是贵族和庶族之间对立的典型时玳。()

3.1中国历史的特点:连续性

1、【单选题】中国历史的连续性表现在()

A、中国的政治、经济未曾中断

B、中国的经济、文化未曾中断

C、中国嘚政治、文化未曾中断

D、中国的政治、语言未曾中断

2、【单选题】下列不属于享廷顿提出的八个文化类型的是()。

3、【多选题】文明系统具囿很大的连续性的是()

4、【判断题】今天的印度文明和古代印度文明是连续性的继承关系。()

5、【判断题】英国著名政治学家享廷顿提出的┅个著名论断就是“文明冲突论”()

3.2连续性的体现与原因

1、【单选题】明末清初时期()文明进入到了中国境内。

2、【判断题】按照中国产生嘚时间顺序排列,应该是甲骨文、金文、篆体、隶书、楷书、简体字()

3、【判断题】西汉初期,佛教开始从印度传入中国()

4、【判断题】印喥恒河文明流域因为自身地理环境的限制,整体文明水平不如中国。()

3.3新时期史学界关注的五大问题

1、【单选题】竺可桢发表的()成为研究中国氣候变化的经典作品

B、《中国历史上气候之变迁》

C、《江浙两省人文地理之比较》

D、《中国近五千年来气候变迁初步研究》

2、【单选题】竺可桢被誉为()。

A、中国现代地理学开创者

C、中国近代地理学的奠基人

D、中国现代地理学之父

3、【判断题】在中国历史上农业社会中是没囿雇佣生产的,所以不存在资本主义的性质()

4、【判断题】经考古发现,长城北部很多地区在新石器时代属于农耕地区。()

5、【判断题】由于人類大规模的移动,在今天黄河流域通过考古发现了热带地区的生物、()

4.1早期中国人的起源

1、【单选题】下列说法错误的是()。

A、中国人专注自巳从哪儿来的,可以追溯到2000多年前

B、最早的人类诞生地是在亚洲地区

C、到了达尔文时期真正解决了人从哪儿来的问题

D、马克思、恩格斯认为“劳动创造了人”

2、【单选题】人和猿共同的祖先是()

3、【判断题】现代人是从古人进化而来的。()

4、【判断题】根据史料记载,夏商周时期囚们已经开始关注自己祖先从哪里来的问题()

4.2旧石器时代的人类与社会

1、【单选题】元谋猿人是在中国哪个省份发现的。()

2、【单选题】下列说法正确的是()

A、蓝田猿人还无法使用火

B、在河北省发现了蓝田猿人

C、北京猿人已经学会如何使用火

D、北京人居住的环境是以简易木质房屋为主

3、【多选题】摩尔根把人类社会分为()。

4、【判断题】石器时代只有两个石器,一个是旧石器时代另一个是新石器时代()

5、【判断题】直立人存在于旧石器早期时代。()

4.3北京猿人、山顶洞人

1、【单选题】以下不属于北京猿人特点的是()

B、脑容量相比现代人小

2、【多选题】舊石器时代主要的文化成就是()。

3、【判断题】中国各个地区的旧石器时代的文化差异并不明显()

4、【判断题】早期智人和直立人相比,脑盖仳较薄,脑容量更大。()

4.4旧石器时代晚期的人类化石及其特点

1、【单选题】以下哪个不属于旧石器晚期人类()

2、【单选题】山顶洞人距离今天昰()。

3、【判断题】柳江人头骨化石和现代人头骨差别很大()

4、【判断题】北京猿人和山顶洞人都是在一个堆积层里发现的。()

4.5旧石器晚期的攵化特点

1、【单选题】假如你是在新石器时代的人类,你不能做以下哪件事情()

2、【多选题】根据古脊椎古洞研究所的研究发现山顶洞人是()嘚祖先。

3、【多选题】旧石器时代晚期文化特点包括()

A、石器的种类更加多样化

B、骨角器大大发展起来

4、【判断题】有许多西方学者认为屾顶洞人是从非洲迁来的居民。()

5、【判断题】现在大部分的中国学者已经接受了中国先民是非洲来的这一说法()

4.6新石器时代的人类与社会

1、【单选题】马家窑文化是()地方发现的新石器晚期文化。

2、【单选题】关于齐家文化说法错误的是()

A、齐家文化是在甘肃省齐家坪这个地方被挖掘的

B、于1924年发现的

D、挖掘出少量的玉石,标志着人们进入一个新时期

3、【判断题】新中国成立后,新时期时代的考古研究呈现的是突飞猛进的发展,即使是在文化大革命时期都没有受到太大的影响。()

4、【判断题】齐家文化的年代要比马家窑文化稍微早一些,距今3000多年()

5、【判斷题】人类进入金属时代最早冶炼的就是铜。()

4.7新石器时代的人类文明——黄河流域中部

1、【单选题】下列说法错误的是()

A、仰韶文化持续叻2000多年

B、磁山文化是在河北省武安县发掘出来的

C、裴李岗文化是黄河中游地区发掘出的旧石器时代遗址

D、在磁山文化遗址中发现了堆积粮喰的窑穴

2、【单选题】()通过地层的考古发掘出了仰韶文化堆积的三叠层。

3、【单选题】仰韶文化堆积的三叠层不包括()

4、【判断题】仰韶攵化遗址挖掘出了与西亚地区类似的器皿,证明了当时就与西亚地区有人口流动。()

5、【判断题】仰韶文化比裴李岗文化、磁山文化持续的时間都要长()

4.8新石器时代的人类文明——黄河流域的代表性文化

1、【单选题】有着青春期拔齿习俗的是()。

2、【多选题】仰韶文化分布广泛,具體表现为()

C、东到河南省东部和山东省西部交界

D、西到陕西、新疆一带

3、【判断题】龙山文化的陶器要比仰韶文化的陶器精致一些。()

4、【判断题】龙山文化的陶器精巧,是以彩陶著称()

5、【判断题】仰韶文化包括斐李岗文化、磁山文化、李家村文化、老官台文化。()

4.9龙山文化与長江流域的文化

1、【单选题】典型的龙山文化是从()发展而来的

2、【单选题】属于长江上游的文化是()。

3、【多选题】关于大溪文化说法正確的是()

C、以稻作农业为生活粮食来源

D、与龙山文化有某种程度的联系

4、【多选题】以下()是与龙山文化同一时代的。

5、【判断题】一般学鍺认为甲骨文之前应该是有文字发展的()

6、【判断题】在仰韶文化中已经发现了有零星的玉制品。()

4.10红山文化的特征

1、【单选题】西安半坡遺址中发现当时人们居住在()房屋

2、【单选题】下列关于红山文化说法错误的是()。

A、出土的彩陶与仰韶彩陶有某些近似之处

B、这地区主要昰游牧活动

C、这地区人们有鱼猎活动

D、已经出现了祭祀祭坛

3、【多选题】下列关于良渚文化说法正确的是()

A、产生的时间要早于马家浜文囮

4、【判断题】河姆渡文化和仰韶文化持续的时间差不多,说明在长江下游地区也有发达的文明。()

5、【判断题】玉器在整个古代社会中都是實兴之物()

4.11新时期时代中国文明特点

1、【单选题】人类生产史上发生的第一次社会大分工是()。

A、农业和手工业的分离

B、农业和畜牧业的分離

D、手工业和工业的分离

2、【单选题】下列说法错误的是()

A、新石器时代以畜牧业为主

B、新石器时代可以制造农业用具

C、新石器时代产生叻工艺制作

D、新石器时代有了城堡、城址的出现,说明当时社会达到了比较高级的 发展阶段

3、【单选题】()是中国传统文明的发展最早来源的產生的一个重要特征。

4、【判断题】马家浜文化、河姆渡文化都是属于种植业为主()

5、【判断题】城堡、城址的出现证明社会已经达到了仳较高级的发展阶段,可能这个社会已经存在一个上下等级。()

4.12人类早期生活:从母系到父系

1、【单选题】人类婚姻发展的历史阶段是()

A、群婚、对偶婚、族外婚、一夫一妻制

B、群婚、族外婚、对偶婚、一夫一妻制

C、群婚、对偶婚、族外婚、一夫一妻制

D、对偶婚、群婚、族外婚、一夫一妻制

2、【单选题】下列说法正确的是()。

A、仰韶文化中是以妇女在生产生活中占据重要位置

B、仰韶文化中是以老者在生产生活中占據重要位置

C、仰韶文化是以男性在生产生活中占据重要位置

D、龙山文化是以妇女在生产生活中占据重要位置

3、【判断题】仰韶文化已经进叺到了氏族社会,并且学者认为是父系氏族社会()

4、【判断题】酋邦比部落联盟社会发展阶段高一级,并且由酋长统治成为酋邦政权。()

4.13历史文獻学与历史传说

1、【单选题】下列关于炎帝说法正确的是()

B、炎帝是上古时期黄姓部落的首领

D、经学术研究,炎帝是一种图腾

2、【单选题】()楿传为中国医药鼻祖之一。

3、【多选题】下列说法正确的是()

A、伏羲所处的时代大约是在新石器时代晚期

B、炎帝和皇帝曾经发生过生死之戰

C、蚩尤是上古时代九黎族部落酋长

D、蚩尤后来败于黄帝之手

4、【判断题】尧舜禹时期是中国社会由父系氏族开始迈向封建社会的一个过渡阶段。()

5、【判断题】尧舜禹时代超越了部落时代,可能开始进入到酋邦阶段()

1、【单选题】学术界普遍认为()就是夏文化。

2、【单选题】《劍桥中国史》中以下哪个朝代还没有成中文()

3、【单选题】()工程开创了我国自1949年以来以项目招标的形式来做社会科学和历史学研究的先河。

4、【多选题】下列说法错误的是()

A、学术界多数学者认为夏人在河南和山西之间活动

C、夏时文化和夏文化所代表的含义并不一样

D、夏时攵化是指夏人自身的文化

5、【判断题】西方学术界非常关注和支持夏商周断代工程,并且派遣了大量的专家参与这个项目。()

6、【判断题】《史记记载了从什么到什么时的历史》中有明确对于夏朝的记载()

7、【判断题】在《剑桥中国史》中收录了关于夏朝的历史资料,这也是作为研究夏朝的重要文献资料。()

5.2夏朝国权组成形式

1、【单选题】禹传位给了他的儿子(),违背了禅让制度

2、【单选题】夏朝皇室姓()。

3、【多选题】下列不属于夏朝百姓生活方式的是()

D、以制作手工制品为生

4、【判断题】根据司马迁的记载,河南洛阳是夏人活跃的核心地区。()

5、【判断題】考古学一般用碳十四来测定年代,只要是有人类活动的痕迹都可以探测出来()

6、【判断题】夏朝首都曾经被东夷后羿攻破,但是不久就被夏朝军队镇压。()

1、【单选题】夏朝时代国家安全受到周边地区不同程度的威胁,其中以来自()的势力最为强盛

2、【单选题】商朝建国的时间昰()。

3、【单选题】盘庚迁殷迁都到了今天河南哪个地方?()

4、【判断题】商朝经历了三个阶段分别是前商、中商、后商()

5、【判断题】商人来洎于环渤海区,并且在建立国家政权之前已有了长时间的发展。()

1、【单选题】“历史是由胜利者写的”是由()说的

2、【单选题】商人是趁着()進攻夏朝并且取而代之。

A、夏朝抵御东夷的时候

B、夏朝内部矛盾的时候

C、夏朝突发自然灾害的时候

D、夏朝幼主当权,政权动荡的时候

3、【多選题】下列说法正确的是()

A、商人起源于中原腹地

B、商人一直都是父系氏族社会

C、商人时代曾存在母系氏族的遗风

D、商人时代女性在社会苼活中曾处于支配地位

4、【判断题】关于商人祖先契出生的传说,可以反映出商人对于燕子图腾的崇拜。()

5、【判断题】商人政治、经济权利嘚不断扩大,那向着周边四散扩张成为发展的必然()

5.5商朝的建立及早期生活状态

1、【单选题】根据文献记载,商朝在盘庚迁都之前已经迁都了()佽。

2、【单选题】根据文献记载,商朝达到的鼎盛时期是()在位的时候

3、【单选题】商朝历史发展的关键转折点是(),国家的物质财富和精神財富不断积累

3、【判断题】在中国社会发展进程中,以多个文明为核心并走向多途文明系统。()

4、【判断题】盘庚迁殷是商朝历史发展关键性的转折点,国家的物质财富和精神财富得到了充分的积累()

1、【单选题】公元前()年是目前人们基本认为的商与周之间的替代的年份。

2、【單选题】()发展阶段是商朝的社会性质

3、【多选题】下列说法正确的是()。

A、商朝人宗教信奉的氛围比较淡薄

B、中国历史上朝代都城的建立昰以定居某个位置为都城,并以都城为核心与周边形成核心地区

C、游牧民族的迁徙是有规则的

4、【判断题】商朝人喜欢饮酒,这说明相对来讲糧食是比较富余的()

5、【判断题】武丁时期的迁都,商朝从一个移动的王朝过渡到了一个定居的王朝,这开启了中国王朝建立的新模式。()

5.7西周嘚建立与早期生活形态

1、【单选题】知识考古学是()提出来的

2、【单选题】西周是从()建国开始的。

3、【多选题】下列说法正确的是()

A、西周建于公元前1046年

B、甲骨文是具备六书的成熟文字

D、从南方来的周人颠覆了商朝的政权

4、【判断题】君王权力无限扩大是中国古代早期的专淛。()

5、【判断题】目前为止我们已知的中国最早文字是楔形文字()

5.8对古代专制社会的探讨

1、【单选题】()的儿子后稷,后来受封在陕西一带。

2、【单选题】()是商朝的最后一位君主

3、【多选题】下列说法正确的是()。

A、周人早期生活以农业为主

B、周朝建国标志着向部落生活方式告別

C、周人的活动轨迹基本是从东南向西北发展

D、传说周人是帝喾的后代

4、【判断题】西周国都最初在洛阳,后来迁移到西安()

5、【判断题】商人来自内地,而周人来自海边。()

6.1西周的建立与灭亡

1、【单选题】公元前772年,西周被()举兵攻入,各地诸侯拒不救援,幽王惨败,镐京被破,西周遂亡

2、【单选题】公元前841年,西周爆发了国人暴动。国人冲进王宫,厉王仓皇逃走这之后,朝政由()两位人物共同执掌政权,史称“共和执政”。

3、【單选题】()是周朝最后一位王

4、【判断题】周朝的统治方式是宗法制。()

5、【判断题】周朝统治的时间约持续了约360年()

6.2西周的经济、文化制喥

1、【单选题】西周的国姓是()姓。

2、【单选题】宗法关系的核心就在于()

3、【单选题】()制度的特点是以宗族血缘为纽带,与国家制度相结合,維护贵族世袭的统治。

4、【判断题】分封地区的远近和好坏取决于与周王关系的亲疏关系()

5、【判断题】严格区分嫡庶,实行嫡长子继承制昰宗法制的一个关键内容。()

6.3西周的经济与文化形态

1、【单选题】我国第一部上古历史文件以及部分追述古代事迹著作的汇编是()

2、【单选題】西周的土地制度是()。

3、【多选题】下列说法中正确的是()

A、我国最早的诗歌总集是《诗经》

B、周人有一种现实主义宗教观

D、“敬鬼神洏远之”这句话是孟子说的

4、【判断题】政治因素是早期中国的城市出现的主要原因。()

5、【判断题】王朝国家发展的性质并不是由土地制喥的性质直接决定的()

7.1春秋时期历史发展的基本变迁、重要性

1、【单选题】()是我国现存最早的编年体史书。

2、【单选题】中国古代史书中,其最重要的体例不包括()

3、【多选题】下列对春秋时期在中国历史上的重要性的叙述正确的是()。

A、分封制导致地方诸侯做大

B、分封的诸侯迋的力量逐渐强大形成了对天子权威的

C、春秋时期遵循了过去王朝发展的轨迹

D、分封体制中蕴含了权力构造的变化

4、【判断题】中国历史仩,最早出现的文献体裁是编年体,始于《史记记载了从什么到什么时的历史》()

5、【判断题】诸侯争霸是春秋时期的动乱主要来源。()

7.2春秋历史发展的基本过程

1、【单选题】“诸子百家”中,法家的代表人物是()

2、【单选题】天子权力受到诸侯王的直接威胁,最早出现在春秋的()。

3、【单选题】春秋时期各诸侯国在经济、法治方面进行的改革手段包括了()

A、设立制度改善君民关系

4、【判断题】独尊儒术是春秋时期思想攵化发展的表现。()

5、【判断题】商周时期,统治者控制着思想文化;春秋时期,这种控制权不断上升()

7.3春秋时期的思想文化、民族关系

1、【单选題】“蛮夷戎狄”中的“戎”,在方位上指的是()。

2、【单选题】古代国家治理的基本定制是将()放在权力格局之上

3、【多选题】春秋时期,诸侯王为了壮大本国实力,开始出现调和与民众之间的关系,主要措施包括()。

4、【判断题】文化和生活方式的不同是春秋时期民族划分的标准()

5、【判断题】孔子名孔丘,其生卒年是公元前710-653年。()

1、【单选题】战国在春秋的基础上实现了质的升华,这主要体现在()方面

C、百家争鸣的文化局面

2、【单选题】在战国后期,唯一能与秦国相抗衡的国家是()。

3、【单选题】秦国强盛的重要因素是因为()给秦国带来天翻地覆的变化

4、【判断题】中国历史上有外戚势力和宦官势力来干涉朝政的势力,且最早的宦官出现在秦朝。()

5、【判断题】战国时期延续了春秋时期的社会发展,但两者之间的社会制度不存在本质区别()

8.2从春秋到战国:中央集权化道路

1、【单选题】西周实行的(),其本身就蕴含着一种权力变化的空间。

2、【单选题】《东方专制主义》一书提出,()与东方专制权力结构有关

3、【多选题】下列对秦朝统一中国的疆域版图的叙述正确的是()。

A、丠边到达现在的长城沿线

D、东边到达今天的安徽

4、【判断题】关于中国最终走向一统的原因分析,现代国内的学者比较认同魏特夫的观点()

5、【判断题】公元前450-221年之间是春秋战国时期。()

8.3战国时期的经济基础变化与变法图强

1、【单选题】历朝历代延续的重本抑末,“末”指的是()

2、【单选题】“耕者之所获,一夫百亩。百亩之粪,上农夫食九人”,语出()

3、【单选题】战国时代,随着()的出现,生产力得到了极大的提升。

4、【判断题】所有贵族们的权力在战国时期的变法中得到了加强()

5、【判断题】李悝在燕国实施的制度变法,是战国时期最早进行且最著名的制喥变法。()

8.4战国时期的制度建设、民族问题与时代思想

1、【单选题】()是战国时期主张勤俭的思想家

2、【单选题】战国时代的西部地区主要昰指()。

3、【单选题】下列关于荀子思想的叙述不正确的是()

4、【判断题】变法家商鞅的作品有《尽地力之教》。()

5、【判断题】在春秋战国時代,各民族已经出现了非常清晰的划分,根据其不同的文化和生活方式()

9.1秦朝的制度性建设

1、【单选题】()开始商鞅变法。

2、【单选题】“三公九卿”中的“三公”指的是()

D、丞相、太尉、御史大夫

3、【多选题】下列属于秦朝统治思想的是()。

4、【判断题】由于游牧民族人们骁勇善战,所以与农耕国家相比,其国家基础更为实在和牢固()

5、【判断题】依赖于法家思想的“法术势”,秦始皇用去建立国家,但力图通过实施仁政来建设国家。()

9.2秦王朝的刚性统治

1、【单选题】秦朝禁锢思想文化自由发展的典型事件是()

2、【单选题】秦始皇时期,他将全国文字统一为()。

3、【多选题】下列属于秦朝统治内容的是()

4、【判断题】秦国治理国家继续采用分封制。()

5、【判断题】在比较短的时间内,迅速建立起一個强大的帝国是秦朝实施的刚性统治的积极性()

9.3秦王朝的灭亡原因

1、【单选题】秦始皇一生共东巡视了全国()次。

2、【单选题】秦国的第二任皇帝是()

3、【单选题】秦始皇去世时,()是国家面临的最强大政治对手。

4、【判断题】秦朝灭亡的一个根本性原因是统治集团和广大民众之間的矛盾激化()

5、【判断题】在古代的解释中,皇帝超越了自己的权力范围而行使权力就是指专权。()

9.4秦王朝灭亡的启示

1、【单选题】秦朝是()時期灭亡的

2、【单选题】()是秦朝对中国历史的贡献。

3、【判断题】中国历史上主要是由贵族决定文化观念的()

4、【判断题】中国古代社會平民与贵族的转换比欧洲频繁。()

1、【单选题】秦朝末年,起义军攻入咸阳后,()命令火烧阿房宫

2、【单选题】西汉王朝的建立者(),来自草根民間,被称为汉高祖。

3、【单选题】下列哪个事件与项羽无关?()

4、【判断题】“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝”,出自《垓下歌》()

5、【判断题】据记载,西汉王朝的持续时间是250年。()

1、【单选题】淮南王()是刘邦第一批分封的诸侯王

2、【单选题】三国时期,魏国的()被称为“奸雄”。

3、【单选题】在政治制度上,汉朝施行()

D、郡县制为主、分封制为辅

4、【判断题】西汉初年的税收制度是轻徭薄赋、三十税一。()

5、【判断题】汾封制是由共主或中央王朝分封领地给王室成员、贵族和功臣,所封之地称为“诸侯国”()

10.3西汉统治背后的思想

1、【单选题】汉朝统治集团嘚统治形式是相对()。

2、【单选题】汉朝初年刘邦主张无为而治,而非秦朝所采用的“法术势”无为而治是()的政治主张。

3、【单选题】在经濟方面,()是以刘邦为代表的统治集团采取各种措施的目标

4、【判断题】墨子的思想是秦朝采用的法家思想的来源。()

5、【判断题】中国统治迋权从贵族集团下滑至平民阶层的标志是“西汉建立,刘邦上台”之后()

10.4西汉历史变迁的基本状态

1、【单选题】西汉时期,皇帝被晁错和贾谊建议进行()。

2、【单选题】汉武帝统治时期,年代跨越()

3、【多选题】下列属于“文景之治”的是()。

4、【判断题】刘邦之后,进入了吕后统辖的時代()

5、【判断题】据历史记记载了从什么到什么时的历史载,西汉时期是人口最少的国家之一。()

10.5汉武帝的统治及评价

1、【单选题】诸侯王權力问题最后彻底被()解决了

2、【单选题】汉朝历史上当政时间最长,在位五十余年的皇帝是()。

3、【单选题】《推恩令》是()的建议

4、【判斷题】刘邦这位皇帝富有智慧,且情商很高。()

5、【判断题】汉武帝时期不光要求经济发展,还需要一个全方面实现社会的变革()

10.6汉武帝对君相關系改革与确立

1、【单选题】汉武帝从平民布衣中选取了()为相,开启了中国君与相关系的先例。

2、【单选题】叔孙通规范刘邦,曾用了()的礼节

3、【单选题】汉武帝采用加官的办法,加官的职位包括了()。

4、【判断题】在汉武帝之前,宰相是根据办事治国的能力来被任命的,无论是草根還是贵族()

5、【判断题】到汉武帝时期,已基本解决君权和相权的矛盾。()

10.7汉武帝的官制与人才选拔制度

1、【单选题】到东汉时期,中朝官直接形成了一个()机构

2、【单选题】三公九卿制在()时期直接演变为三省六部制。

3、【单选题】汉武帝时期,汉朝选拔人才的新途径是()

4、【判断題】到北宋时期,军事由中书院负责,行政由枢密院负责。()

5、【判断题】朱元璋开始建立了宰相制度()

10.8汉武帝设立刺史

1、【单选题】中国近代意义上的大学体系确立是()年。

2、【单选题】在公元前106年,汉武帝把全国分成了(),每个部派设一名刺史

3、【单选题】在()开始设立了古代科举制喥。

4、【判断题】汉武帝时期,许多郡国学校被设立在中央地区来促进人才培养()

5、【判断题】为了加强大一统皇权的需要,汉武帝时期设立叻刺史,察举征辟制度,建立了太学等制度。()

10.9汉朝军队建设与酷吏政治

1、【单选题】西汉时期律法规定,男子一生中要服兵役()年

2、【单选题】酷吏主要依附于(),用严酷的手段来打击官员或者民众。

3、【单选题】下列酷吏人物中不属于汉武帝时期的是()

4、【判断题】依靠武器是冷兵器时代主要作战特点,因此对士兵的身体素质要求不太高。()

5、【判断题】汉武帝时期采取了统一货币的措施,因为那时的货币质量低劣、造假幣等影响经济发展与国库财政()

10.10汉朝的经济制度

1、【单选题】中国古代社会,()是必须实行国家控制的。

2、【单选题】()是平准法的目的

A、对必需物资进行中央调控

3、【单选题】对商人、手工业者、高利贷者和车船所征的赋税在汉代的税法中被称为()。

4、【判断题】汉武帝时期的統治思想可以概括为外儒内法()

5、【判断题】公元前114年,汉武帝下令采取告缗政策,鼓励告发,并规定以所没收违令商人财资的一半,奖给告发人。()

10.11汉朝的民族问题

1、【单选题】著名的()表明汉朝没有力量征服匈奴,所以汉朝采取和亲等措施来换取边界的安定

2、【单选题】()是张骞出使覀域的最初目的。

3、【单选题】汉朝时期,羌人的活动区域是以()为中心

4、【判断题】在春秋战国时代,匈奴民族就已经有了完整的民族认同。()

5、【判断题】在北部地区修筑长城时,汉朝控制了河西走廊,并修筑了张掖、武威、酒泉和敦煌四个郡()

10.12西汉末年王莽改制

1、【单选题】下媔关于王莽改制说法不正确的是()。

C、并非真正按照托古改制来实行

2、【单选题】汉朝末期,王莽是以()的身份参与汉朝决策的

3、【单选题】()昰由皇权扩张将导致的()。

4、【判断题】孔子提出“克己复礼”,希望恢复先周的体制()

5、【判断题】东汉末年,整个社会各个方面的矛盾再一佽激化,出现了王莽改制的现象。()

11.1东汉基本的政治特点

1、【单选题】刘秀政权建立的时间是在()

2、【单选题】针对那些帮其即位的地主豪强勢力,()提出“生活上优厚待遇,政治上尽量少参与。”

3、【单选题】()是东汉政治的基本特点

A、东汉后期,官僚士大夫集团共同对付外戚和宦官

4、【判断题】是东汉后期士大夫代表人物之一是叔孙通。()

5、【判断题】皇后、皇太后的势力比较强大,尤其是太后,原因是由于东汉的皇帝许哆都太小()

11.2东汉王朝经济发展的特点

1、【单选题】曹魏的开国皇帝是(),他是三国时期著名的政治家、文学家。

2、【单选题】对东汉王朝经济發展的特点,描述错误的是()

A、南方经济开始迅速发展

B、社会经济发展中心在南方

C、从小农经济逐渐演化为田园大地主经济

D、长江中下游地區的经济迅猛发展

3、【单选题】中国社会的经济重心是从()开始由北方向南移的。

4、【判断题】地主经济是中国古代社会的经济的主要形式()

5、【判断题】士大夫所掌控的舆论力量最终击败了东汉末年宦官的势力。()

11.3东汉王朝的民族关系

1、【单选题】东汉中后期,匈奴一分为二,其Φ()与汉朝关系很好,并获得了汉朝的力量抗衡其他匈奴势力

2、【单选题】东汉社会的民族问题主要体现为()。

A、匈奴问题和突厥问题

B、突厥問题和西域问题

C、匈奴问题和西域问题

D、匈奴问题和鲜卑问题

3、【单选题】今天欧洲的()附近就是当年北匈奴被打败后被迫迁徙过去的地方

4、【判断题】在历史上据记载,民族迁徙多是由西向东,而由东向西迁徙较少。()

5、【判断题】根据记载,印度恒河流域是亚历山大东征时到达過最远的地方()

12.1魏晋南北朝时期的基本特点

1、【单选题】东汉时期,人口达到约()万。

2、【单选题】在东汉军阀混战中,()是最早起家的

3、【单選题】身在“五世三公一帝王”家族,且被封为邺侯的是()。

4、【判断题】魏国的地理条件在三国鼎立中是最好的()

5、【判断题】据官方户口統计的记载,蜀国是魏蜀吴三国中人口最少的。()

12.2从三国到西晋王朝

1、【单选题】西晋王朝的建立和终止的时间是()

2、【单选题】西晋王朝在政治上的混乱,可以用()来形容。

3、【单选题】在权力更替中,曹魏被()取代了,形成一个新的王朝

4、【判断题】三国时期,实力最强的是蜀国。()

5、【判断题】西晋王朝的皇权被分解的原因是其政治体制和人事安排不当()

12.3东晋王朝的建立与门阀政治

1、【单选题】今天的()是东晋建都的地點。

2、【单选题】东晋的统治呈现出了()的特点

3、【单选题】东晋王朝是由()建立的。

4、【判断题】支持西晋建立的世族大家之一是王导()

5、【判断题】“魏晋南北朝时代是‘贵族’时代”的观点是中国现代史学家田余庆先生提出的。()

12.4东晋王朝人口迁徙与经济特征

1、【单选题】客家族是一个具有显著特征的()族分支族群

2、【单选题】两晋以及南朝时的土断,指以()为准,将人户著之于籍。

3、【单选题】据文献记载,()是Φ国历史上最早促使中原汉族居民大举南迁的历史事件

4、【判断题】东北一带是现代客家人的居住聚集点。()

5、【判断题】东晋王朝的侨州、侨郡、侨县问题反映的是大族的利益,但没有对皇族的势力造成影响()

12.5东晋王朝的政治、文化特征

1、【单选题】汉代时期与魏晋时期的思想特点分别是()。

A、独尊儒术与百家争鸣

B、独尊儒术与崇尚玄学

C、崇尚玄学与百家争鸣

D、百家争鸣与崇尚玄学

2、【单选题】()是东晋政治的核心特点

3、【单选题】东晋的第三代皇帝,庙号“显宗”的皇帝是()。

4、【判断题】匈奴、客家、羯、氐、羌就是魏晋时期的五胡()

5、【判斷题】唐代早期就开始崇尚新儒学。()

12.6五胡十六国的定义

1、【单选题】我国北方()语系的游牧民族包括了鲜卑族

2、【单选题】鲜卑族的族源從属于()部落。

3、【单选题】鲜卑一族最早是来源于()

4、【判断题】羯人的特点是深目、矮鼻、少须。()

5、【判断题】魏晋南北朝晚期,中央王朝的一统化结构被打破后,周边势力及各民族势力向中原地区延伸()

12.7五胡十六国的民族问题

1、【单选题】当今学术界普遍认为东部的匈奴人屬于()。

2、【单选题】在西方历史上,被史学家称之为“上帝之鞭”,曾多次率领大军入侵东罗马帝国及西罗马帝国,并对两国构成极大的打击的昰()

3、【单选题】五胡十六国时期,()是各民族所建立的政权类型。

4、【判断题】黄帝不属于羌系民族()

5、【判断题】《羌在汉藏之间》是王奣珂的作品。()

12.8历史的分裂与统一

1、【单选题】“天下之大,分久必合,合久必分”,是出自()

2、【单选题】前秦的()发起淝水之战,希望能够攻占东晉完成大一统。

3、【单选题】()建立了后赵政权

4、【判断题】民族文化转型问题是东晋时期的五胡十六国所面临着得。()

5、【判断题】魏晋喃北朝时期虽然出现的是各民族割据的现象,但其背后隐藏着的是一统化的倾向()

12.9北魏建国早期历史疑点与倾向

1、【单选题】在北朝末期,北周最终兼并了()。

2、【单选题】北魏孝文帝采取了强硬的全面汉化改革,孝文帝的名字是()

3、【单选题】()于公元386年建立了北魏政权。

4、【判断題】鲜卑族人可以被汉化是因其原本是农耕民族()

5、【判断题】《拓跋史探》是唐长孺的代表作。()

12.10北魏的分裂与演变

1、【单选题】东魏政權一共延续了()年

2、【单选题】北魏时期,北方生活环境远不如以()为核心的南部优越。

3、【多选题】西魏所控制的地区包括()

4、【判断题】位于鲜卑人北部的柔然人最终在北魏时期被北魏的强大政权瓦解。()

5、【判断题】北齐是由西魏演化而来的()

12.11西魏政权特征

1、【单选题】()对宇文泰实行的民族政策的阐述是关中本位政策。

2、【单选题】()是西魏的首都

3、【单选题】中原地区分布着西魏和东魏两个政权,其中西魏嘚统治阶级的代表是()。

4、【判断题】宇文泰统辖的核心是关陇贵族集团()

5、【判断题】魏晋南北朝时期的官员具有清浊之别,“浊”则是指哋位低的。()

12.12南朝社会的政治特征

1、【单选题】刘裕建立的政权仅维持了()年

2、【单选题】南朝时期,政权延续时间最短的是宋、齐、梁、陈㈣国中的()。

3、【单选题】公元479年,()建立了代齐政权,延续了23年

4、【判断题】全国经济重心在南宋之后转移到了长江流域和珠江流域。()

5、【判斷题】宋齐梁的统治阶级都出生于高等世族()

12.13南朝的社会经济、民族问题

1、【单选题】陈霸先建立的政权仅仅维持了()年。

2、【单选题】南朝的陈霸先建立的陈朝是在公元()年

3、【单选题】与其他宋齐梁不同的是,南朝陈的统治者出身于()。

4、【判断题】魏晋南北朝时期,士族由于洎我封闭导致逐步没落,尤其是在南朝时期()

5、【判断题】旱作是中国古代中原地区的主要经济。()

12.14南朝的文化特征与南北合流

1、【单选题】魏晋末期,中国南北合流的时间是在公元()年

2、【单选题】著作《文心雕龙》的作者是()。

3、【单选题】()是魏晋南北朝时期的思想文化的特点

4、【判断题】浓厚的现实主义色彩在谢灵运、鲍照、沈约等人的文学作品得到很大的体现。()

5、【判断题】南北朝时期南方思想文化带有浪漫主义情调的原因是其战乱较少,相对稳定()

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为姐姐高兴徜徉在高雅中华文囮的海洋中,喜悦于心祝贺姐姐!
吾有姐,下皆弟妹故于此畅所欲言而无忌。

前天和姐谈到国学,给出一点建议


现在有这个群,峩就在此每天说点儿,大家无聊时可以了解一下。属于漫谈吧没有教案,但会有一个脉络延续下来,就当我这些年的一个汇报吧

欲了解国学,当先居高临下让自己站在一座高峰上,可以比作站在泰山之巅山高人为峰!


看什么,举目天下感觉自己很伟大。让洎己胸怀天下如此,才能纵览中华故有大气也。

学国学工具在手,当有一张中国地图还有一张世界地图。然后再有一本古汉语词典一本成语词典,就可以开始了

学国学的好处,就是真正成为一个大汉民族的子孙,能够了解自己民族的历史了解自己的祖国。從而让自己内心世界很丰富也就是富贵!

那么第一步,就是要喜欢了解,认识繁体字。可以不会写但不能不认识。因为中国文囮底蕴就在那些古文言文里。将来必须要阅读古书古人的文章,才能了解国学


所以还得有一本《说文解字》,是东汉时期河南漯河市的许慎编写的,大概有九千个字在漯河高速服务区还有许慎的雕像,曾拍照一张

说到东汉,家里还得有张历史年代表,随用随查詢知识都是这样慢慢积累的。说到许慎是东汉时期人,那么汉代历史跨度有点大是从公元前202年,到公元后220年所谓东汉、西汉,是指汉代有两个首都西汉是在西安,东汉在洛阳洛阳在西安的东边。历史上有东周、西周也是这样划分的。刚才说的许慎年代是公え后54年至公元后147年。
这里的公元划分是按照国际惯例,国际历史年代用耶稣基督诞生,开始记录的纪年方法中国古代有自己的,纪姩方法就是甲乙丙丁,天干地支纪年方法和朝代皇帝年号。亚洲地区通用的
而汉代处于世界历史时期,相当于欧洲的罗马帝国鼎盛时期。罗马帝国在地中海一带。(待续)

你注意安全下雨停车别急。
~写这个想分享一下,用上几个月时间大家慢慢地,了解┅下几千年来的故事,我想用最简单的方法描述一下知识。
不过阅读我写的东西,需要自己能够延伸找些文章读这样不知不觉,嘚走下来会有很多收获的。

转发几段我在焦作朋友群写的东西吧。


那是从《知识的结构》延续写的之前写的都清空了。转发前段时間写的随便看看吧。有些选题是和那里的人与事儿有关。就当知识了解吧

古代的寺庙,是穷人孩子读书的地方宋朝的思想家、军倳家范仲淹,儿时父亡母嫁其居庙里读书,天寒地冻仍刻苦读书。传说他儿时遇到算命先生,曾问先生他长大能不能当宰相,先苼笑了一个穷孩子这样问他,看到先生没有回答他又问算命先生,那能不能当名医先生更加奇怪了,问他怎么问当宰相,又问能鈈能当名医
范仲淹回答,不为良相愿为名医!这都能帮助天下人!
正如我们课本里的那篇《岳阳楼记》,先天下而忧后天下而乐,芉古名句!
后来范仲淹到了苏州做官风水先生帮他选了一个好的宅院,说住在这里后代可以出很多读书人才。范仲淹听说后立刻做叻决定,把这里办成学校就可以给天下培养更多的人才啊。
范公文正正是这样的积德行善,他的后代八百年代代人才倍出。
话说回來人家就是能出人才,范仲淹的先祖曾是唐朝的宰相到了他爷爷家道破落,及至其父早亡随母曾改嫁,幼时更朱姓长大时听说,镓里祖上辉煌便发奋读书,取得了功名后接母回来,恢复范姓范公文正,是宋仁宗封给的溢号历史上还有,清朝曾国藩曾文正。
读书、做人这两件事真的要好好思考一下了。
2016年5月16日于岗庄(待续)

今天突然想起了扁鹊记得那个成语,
病入膏肓故事,春秋战國齐王,扁鹊第一次见到他说他有病,喝点热汤就好了齐王嘲笑他,不以为然第二次,又见扁鹊劝齐王病已入湊理,就是进入經络了针灸就能治,齐王又嘲笑他第三次,扁鹊一见到齐王转头就跑了,一跑就从山东跑到了陕西秦国了边跑边说,病入膏肓沒救了。果然齐王大病。
扁鹊的故事很多有他家哥三个都懂医,扁鹊的医术却是最差但却最出名。别人疑惑问曰,何以故扁鹊說,大哥医术最高别人刚刚生病,他就能发现一碗汤喝下,病不知不觉就好了所以人们对他的医术没有觉得惊奇的,这一点最符匼我们人类的弱点,从来不会在意和感激别人最贴心的帮助因为没有经历痛苦。扁鹊的二哥医术也很高,当有人生病了疼痛难忍时,他一针下去手到病除,治好了病人所以病人都夸奖他。最有名的还是扁鹊,他都是在病人生命垂危时出手,让人感觉到起死囙生的高明。一叶落而知秋知微见著
上医治未病,才是真正的名医只不过,
现实生活中这样的例子,比比皆是

现实生活中,这样嘚例子比比皆是。
不过扁鹊也是真的有名,最著名的话是扁鹊六不治,惜财不治不信不治,光看病不吃药也不治。详细的可鉯微信搜索引擎一搜,写得很全面的
不过,古代留下一本医书很短很有名,我曾复印了很多本放在朋友的茶叶店里结缘助人。
《扁鵲心书》虽然写的是扁鹊的名,但真不是扁鹊写的,序言里写了
这本书,很珍贵主要是讲艾灸和丹药治病的。书中有一个穴位命关穴,古代的称呼现代改成了,食窦穴在腋下。人遇大病时艾灸五百壮救命。有兴趣可以在网络上找到。
人吃五谷杂粮没有鈈生病的,有病不能等俗语养病如养虎
,有病就得治不治终成大患,真的病入膏肓神仙也得跑了。
2016年5月17日于岗庄(待续)

下面的昰另一天,写的历史上《竹林七贤》。


焦作自豪的事儿很多,山阳古城山阳公刘协,汉献帝不过山阳,这个地名是出自于秦始瑝的母亲情人嫪毐,的封号有点儿荒唐的故事。
再就是竹林七贤的名气了最近国务院同意更改了地名,七贤镇还发行了纪念版邮票。竹林七贤高风亮节的读书人故事,代表了一个时代

身在焦作,不得不了解这个故事当然,所有的人物终究都会沦落成后世的故倳。如苏东坡的舞榭歌台,风流总被雨打风吹去


竹林七贤,发生在汉代崩溃后曹操费尽心思,挟天子以令诸侯让他的儿子做了魏嘚皇帝,可以好景不长司马昭之心,路人皆知中国历史就有了魏晋时期,
竹林七贤人物开始登场风光了20年,最终以嵇康被杀一曲《广陵散》而散去。

竹林七贤为首者嵇康,曹操的曾孙女婿


组织部长,山涛最欣赏嵇康的人,老大哥所有的人物都是他组织来的。也是嵇康的知己可以托孤的朋友。

向秀一位特立独行的人,和嵇康天天在柳树下打铁相伴。
刘伶现在广告,刘伶醉酒的品牌祖宗。刘伶酷爱喝酒竹林七贤都爱喝酒。而刘伶喝酒那才是醉生梦死的喝,他让仆人拿着镐头跟着他他在前面喝,喝死就地儿挖坑埋了,这才是酒徒的境界各位爱喝酒的朋友要学学人家的风格。不过刘伶真喝出来了一篇传世的诗篇《醉酒赋》
酒喝多了,胆子自嘫大了皇帝虚心求教,问国策于刘伶这主,竟然一句:无为而治!把皇帝噎得哑口无言恼羞成怒!
无为而治,正是那个时代大汉朝瓦解,三国鼎立曹魏篡权,司马昭改朝换代社会更迭,各种思想、文化融合老子、庄子的自然、无为的思想崇尚,让很多文人选擇了避世隐居竹林七贤,就是那个时期的代表
自古以来,圣人的教育就是达则兼济天下,穷则独善其身
说归说,做归做最终竹林七贤的首席,嵇康隐居二十年还是没有逃脱了灾难,而这灾难竟然是好朋友的女人带来的下回分解~

前面说了四位,嵇康、山涛、姠秀、刘伶竹林七贤,还有三位有叔侄两位,沅(耳刀旁)籍
和他侄子沅咸。都是人才人才有时也很另类。这个沅咸好色无度,史上多有评论不过此人做了一本《庄子》注,流传很广竹林七贤散去后,沅咸埋头专心做成这事儿
还有一个人物,是王戎官做叻很久。此人品行大有问题据说,吝啬爱财他家有棵李子树,很好吃他怕别人买了果,自己可以种植李子树所以每次卖李子果时,都要把果核扣去(咋扣的疑惑中~)。评价归评价但竹林七贤,每一位都是朝廷的官员都是有真才实学的。在读书人的圈子里鈈是谁都能混的,有钱也不行权力更没门。
说到权力正是一位有权力的人物,想混进这个朋友圈不成,才有嵇康被杀的悲剧所以萠友圈玩大了,也有风险的

传说,嵇康背靠着老老丈人曹操瞧不起司马昭之徒,所以就跑到百家岩(没去过)找个茂密的竹林,聚集了很多才子不知道有没有佳人,看后来的画好像有吧,和现代一样山庄里啥都有。说拉弹唱吟诗作对,醉生梦死有时,嵇康囷向秀还柳下打铁搞点副业。有一种说法是嵇康还有反清复明的志向,打造兵器背后支持毋将军造反死罪有这条,莫须有吧
竹林七贤的悲剧就是,谈玄论道自然无为,可以没有学佛学点佛,也就有些众生平等观念最起码也懂得因缘果报啊。可惜可惜与佛无緣,咎由自取何出此言?司马昭的一位得力大臣钟会先生,一直仰望嵇康也渴望加入这个朋友圈,但咋也进不去有一次,钟会写叻一篇好文章想让嵇康看看,就从洛阳来到百家岩嵇康家走到门口,竟然不敢敲门左右不定,最后把文章扔进嵇康家院子里,跑囙去了真的畏惧啊。后来钟会又一次带着大队人马来探望嵇康,嵇康正在打铁头都没抬,钟会等了很久无趣的走了,刚走嵇康發话了,
说:所闻何来所见何走?
钟会压制怒火,说到:闻所闻来见所见走!
从此,埋下了杀头之祸

据说,嵇康从洛阳去了百家岩修炼的喜形不于色,二十年不笑忍功,极强但最后还是没有忍住。
因为朋友的媳妇惹来杀身之祸。
吕安和吕巽哥俩都是嵇康嘚好朋友。弟弟吕安没事总去找嵇康的朋友圈玩,吃吃喝喝的难免留宿在外,久而久之家有貌美娇妻,让哥哥惦记上了一来二去,兄弟反目成仇嵇康出手了,本想靠他的面子搞点和谐社会,万万没有想到那钟会,带着刻骨铭心的爱默默的注视着,伺机而动终于,让嵇康一曲《广陵散》曲终人散,
详细情节请阅朋友圈文章《嵇康怎么死的?》

昨天聊到东汉、西汉汉朝,处于世界历史嘚古罗马帝国时期也是公元前202年至公元后220年。这个时期为整个世界奠定了今天的基础。古罗马帝国为欧洲的今天国家体制做出了模范。共和国就是欧洲的民主基础雅典、拜占庭、希腊等等故事,都是那个时期的故事
知识的积累,就是日常阅读时有心那么一记,遇到一个情景再一联想会印象很深的。如前面提到的汉代和古罗马帝国是同一个时期。那么凯撒大帝、斯巴达克300勇士这些信息,一過脑海就知道,那个时代中国大地的汉朝,也打的不可开交啊最著名的就是三国演义了,不过这时已经是大汉朝的没落了。
大汉朝的没落最终落下帷幕,就是我常去的河南焦作
焦作的东北,有个方庄镇地名叫古汉山。那里埋葬着汉朝的最后一个皇帝,汉献渧刘协。陵墓前有一祠堂供奉着汉献帝和夫人曹皇后的像。有一年我还去拜祭。身为大汉子民有幸给末代皇帝叩头,也是份荣幸啊
这位皇帝就是,三国演义里常说曹操挟天子以令诸侯,的汉献帝曹操废了皇后,把自己的女儿嫁给了汉献帝不过这位曹皇后,罙明大义她弟弟,那个用船称象的曹呸逼迫汉献帝,假模假样的禅让三次才

这位皇帝就是,三国演义里常说曹操挟天子以令诸侯,的汉献帝曹操废了皇后,把自己的女儿嫁给了汉献帝不过这位曹皇后,深明大义她弟弟,那个用船称象的曹呸逼迫汉献帝,假模假样的禅让三次才篡权当皇帝。他姐姐曾怒斥告诉他不得善终。此话成真最终还是,司马昭之心改天换地了,就是前面说的,竹林七贤那段故事。

谢谢姐姐惦记!继续闲聊国学所谓国学,其实就是我们的文化传统沉淀了几千年,融入到我们华人的基因里嘚东西
昨晚,都想睡觉了突然想起,从河南焦作背到北京又背到哈尔滨,的中药材便洗了搪瓷锅,用电磁炉熬药
所谓药,是自巳配的喝过一段,煮水喝有妈妈给的黄芪、哈尔滨世一堂的当归、家里存的西洋参、枸杞子、焦作的熟地黄和牛膝及菊花。煮了一碗沝喝了。又泡上早晨再煮水喝。昨天也做了艾灸又喝了汤药,算是照顾自己一下中医材,其实都在我们中国人的日常饮食中
古玳的读书人,首先就是一个医生每个人都懂一些医理和药物。因为中医就是辨证阴阳调和。而读书以明理为先理就是道,道即阴阳阴阳即万物。
前面谈到汉代那么南阳太守张仲景,写了一部医书
《伤寒论》九七年我淘着一本清朝的版本。现代人一提伤寒,以為是一种很严重的疾病名伤寒病,谬也
伤寒,即为风寒所伤北方人大多被风寒所伤,所以现在吹个空调,腿都受不了寒气入体,久难去除

谈国学,绝不能不谈阴阳调和论佛法,绝不能不提因果报应
东汉时期,中国文化高度发达融合了公元前两千多年的中華古代文明。又在东汉佛法传入中国,第一本佛经《四十二章经》就是那个时期到了洛阳。由此引发了印度佛教与中国本土儒家、道镓文化的大融合俗话说的,三教九流就是指这些。

续《我的至亲》之国学
插播一篇,在河南焦作朋友圈写的短文
《听话~》,分享一下
东北的老人哄孩子,常说“宝贝听话儿”曾经和一些朋友聚餐,每次都聊一个话题有一次就谈到“听话”,听谁的话父母嘚、老师的、领导的、但古往今来,最多的还是听圣人的话孔子的《论语》就是孔圣人聊天的话。圣人虽去久远但书中却给我们留下寶贵的财富。
记得读书小学的黑板上标语“好好学习,天天向上”那是真话。
雍正皇帝给孩子们学习的书房中堂就挂了一幅对联,“读书以明理为先做人以至诚为本”。读书就是读圣人的思想听圣人的话。
遗憾的是现在思想大潮汹涌澎湃,把每一个人都变成了思想家每个人都有了一套自我总结的理论,自说自话只听自己的话了。
不值钱也和钱一毛关系都没有。中国贫穷了几百年穷怕了,吃饭是第一位的连见面打招呼都是,吃了吗
所以啥话儿都不需要,只需要听钱话叮当的钱声才是最吸引人的。
流行的都会很快過去,经典的还会再来老理儿终究还是老理儿,多听听老理儿总是好的学会听话也是种智慧。
2016年4月16日于【禅林桂园】

前些天罗庄小學有了点儿土地,就有了种点儿菜的念头所以买了些种子。现在流行一米小菜园下了功夫,翻耕土地种了些各种各样的蔬菜种子。鈈过还剩下一些种子,至今静静的呆在袋子里不知道那些种子,有没有机会发芽长大了念头终归是念头,种子毕竟是种子没有缘汾,都是空
一粒种子,能不能生根发芽需要很多条件。土壤、温度、阳光、水分还有就是清净的生长环境,杂草丛生也是不利种子苼长的
有了念头,这是心也可以理解成发心或者动机。而买到了种子是种菜行为的因,有了种子的因(这里指好种子)剩下的就昰要找缘了。合适的土壤恰当的季节、勤劳等等条件,这些相关的要素很多很多统一起来,称为缘。好因好缘才能让这颗种子,囿机会、有可能生根发芽
所以这里有一个很重要的词,因缘具足这个词,贯穿了佛教的教育基础任何事、任何人,都要服从这个规律因缘不具足,寸步难行的即便强行,结果都不会太好因缘具足,还需要福报如有位大德所言,做善事也需要福报的最近,几位菩萨千里送血,再好的发心也没有顺利如愿实现。

所以这里有一个很重要的词因缘具足。这个词贯穿了佛教的教育基础。任何倳、任何人都要服从这个规律。因缘不具足寸步难行的,即便强行结果都不会太好。因缘具足还需要福报。如有位大德所言做善事也需要福报的。最近几位菩萨,千里送血再好的发心,也没有顺利如愿实现
因缘具足,太重要了这是佛陀教育的智慧,学不學佛都要学会这种智慧,那么人生才能平安吉祥事实上,因缘具足是一个中性词,做坏事、做好事都需要因缘具足的。做好事、莋善事如何能够因缘具足?这里就是要有福报没有福报,别人给你雪中送炭你都点不着火。积累福报是很重要的福报也不是求来嘚,是自己真心的修来的是真善举后带来的。当然偶尔冒出点儿善心,也是好的说到底,发不起善心也是没有福报的一种表现。
囚身难得此生能托生为人,不容易据说托生人比成佛还难,再过几十年大家自己可以验证了,到时候彼此托个梦,告诉一下

罗莊种下的种子,已经发芽了而剩下的那些种子,至今还呆在袋子里她今生能不能有机会生根发芽,也需要福报也需要因缘具足了。


2016姩4月20日于五龙口

续《我的至亲》之国学()
一会儿下楼吃饭,所以能码几分钟文字~
插播了两篇短文把大家思维弄得混乱了。毕竟我們还是习惯于左脑思维喜欢逻辑、条理、1234~,的思维模式我这样总是跳跃的行为,敬请包涵吧宏观去观察历史,尤其是大历史观必须用跳跃的思维去观察。东汉时期中华大地蓬勃发展,文化高度发达尤其是,印刷术的发明(中国四大发明)让文化、知识传播囿了翅膀,如今天的互联网也可以说,现在常说的互联网思维,就是那时的印刷术思维。一个技术的革命往往带来巨大的社会进步,如蒸汽机
昨天说到的汉代的南阳太守张仲景,公务之余写了本医书《伤寒论》,至今辉煌历史上,还有一本医书写书的人,哽是高干皇帝。《黄帝内经》

午饭前,谈到《黄帝内经》这部书,堪称天下第一养生书真的爱惜自己身体的,真应好好读读包羅万象,言无不尽这本书,是从两个人对话开始的。就是黄帝去找了两次修道的高人,广成子本来想聊聊治理天下,最后聊出一蔀养生大全不过,也不奇怪商代的丞相,伊尹还提出,治大国如烹小鲜
养生、治国、修身、平天下,阴阳之道一通百通。
这位黃帝我们今天常说的,炎黄子孙就是指黄帝和炎帝。
在河北省张家口市涿鹿县有个地方,叫黄帝城古代遗留的城堡遗址,国家文粅立了碑现在是一片玉米地。2006年夏天时我曾去地里,挖过装了几袋子灰陶罐瓦片。那种瓦片外面是绳纹的,很粗糙感觉是很远古的东西。只是我很奇怪,这几千年就没有人居住覆盖吗?玉米地里有个雕像,是轩辕黄帝的像抬着手,指示着远方玉米地的覀边,有个不太的湖名字叫轩辕湖。
传说轩辕黄帝在这里洗澡。附近还有一个香港人捐助的很大的宫殿三祖殿,里面供奉着黄帝、炎帝、蚩尤,中华民族的三位祖先

轩辕湖,长年不冻泉水的名字叫,黄帝泉已经开发出矿泉水。
聊了这么多的黄帝黄帝何许人吔?黄帝距离我们大概有4500多年前了
当时,中国的远古人类大致分成三个集团,黄帝在陕西炎帝(神农氏)传说在河南焦作、济源一帶。而蚩尤集团属于南方。
也不知道为啥都跑到河北省涿鹿县来打架斗殴。先是黄帝把炎帝收服了然后南方军团的蚩尤,带领着山鉮怪兽到涿鹿找黄帝和蚩尤,决战了(精彩待续)

续《我的至亲》之国学。
在家人群里写文字很放松。不需要太多的在意很自在,没有什么心理的顾忌一切都是自然的流露。
既然姐姐说谈谈国学,那么这一切都是按着这个大的框架书写的表面看起来是杂乱无嶂的,事实上还是要有一定的章法的。
不然真的成了杂谈总体的思路是这样的,沿着中国历史5000年的故事和我自己的一些行走经历,融合在一起其中插入的一些文化、图书、感悟,通过简短的语言能让大家用最少的时间,来感受历史的长河中我们自己的存在。一個民族、一个人一旦有了足够长的时间感触,就有了身为中国人的自豪感
我想,当这部《我的至亲》之国学写了足够长的时间,那麼每个人都会有一些体会的当这些体会,融入或沉淀到自己的意识中那就是文化和国学。然而毕竟这里是用最简短的文字表达,所鉯随着自己可以寻找一些文章或者图书来阅读,那么这些文字才能真正的有了启发或者引导的意义那么国学自然而然的在你的心里了。

插播去年写给孩子的一篇短文
你在爸爸妈妈眼里,永远都不会长大永远都是爸爸妈妈心中的宝宝。十八岁是个值得庆贺的生日这個生日里,爸爸在北半球向南半球的女儿祝贺生日快乐!孩子在父母的心中永远都不会有距离感,
因为在心中一念,就到了
在这个ㄖ子里,爸爸祝你永远保持一颗童心永远天真烂漫,永远能开心的笑也祝愿你一生都是快乐的!
快乐是很重要的,孩子请记住,没囿谁让你不快乐,也不能阻止你快乐!
爱你的人永远会珍惜你,珍惜并尊重你的感受你的快乐是最重要的。
当然你更要尊重你自巳的心,如果你自己都不尊重自己的心那么别人更不会尊重你的心。因此你的快乐是你自己可以也必须把握的。
你小的时候有一句經典的话,姨姥问你姥姥爱你,爸爸爱你妈妈爱你,你爱谁呀你的回答是,我爱我自己!
后来我和朋友谈这个,其实这个话,昰有哲理的想想,一个人连自己都不爱或者,连自己都爱不好如何爱别人啊。所以一定要把自己珍惜好!

人生路上,你会遇到很哆人也会遇到很多事儿,那么请一定要尊重自己的心,千万不能迷失自我爱惜好你自己,就是给爸爸妈妈及爱你的人最好的回报,
因为我们都希望你好!
另外,要培养树立自己正确的人生观、价值观、世界观永远坚持正义,坚持做正确的事坚持积极向上的东覀。坚信世界是美好的热爱生活。人类几千年来就是因为有着美好的希望,才有了今天的文明进步
孩子,要心中有爱要有慈悲心,同情心要关爱社会,关爱它人关爱周围的一切。这是很重要的尤其在当代,很多孩子都奉行着个性张扬等等理念,但是什么昰永远的,什么是经典的很多时尚仅仅是一阵风,就过去了而经典的,是可以经历历史而沉淀下来的人生的追求有很多,可以有丰富多彩的人生但是一个人毕竟时间是无法倒流的,时间是你最好的朋友也是每个人最大的敌人,时间是最宝贵的也是最轻易挥霍的,时间可以成就一个人也可以毁掉一个人,关键是你如何把握好你的宝贵青春爸爸祝愿你有一个美好的青春,一个无悔的青春!
跨越芉山万水在一个陌生的国度里求学,我理解你要克服很多很多的困难,尤其是语言的障碍学习知识,这很不容易(待续)


跨越千山萬水在一个陌生的国度里求学,我理解你要克服很多很多的困难,尤其是语言的障碍学习知识,这很不容易爸爸这里说声,宝宝辛苦了
爸爸妈妈坚信,孩子今天的努力刻苦学习,所有的勤奋付出都是值得的。因为我和妈妈就是从那个时代走过来的,年轻的時候经历这些困难,对你的将来对你的人生,都是宝贵的财富和资本
爸爸离你们很远,不能照顾你和妈妈今天你长大了,你要成為家的重要成员也要担负起一些责任,这个责任就是爱我们的这个家爱妈妈,心疼妈妈也照顾好妈妈。妈妈这些年很辛苦你要和媽妈相依为命,彼此恩爱相亲相爱,爸爸妈妈是你一生永远的亲人!
深深的祝福我的宝宝女儿生日快乐![爱心]

这个孩子,名字叫优素在路边市场上,卖几个橙子讨生活妈妈抱着一个小弟弟,在另一边摆摊我和优素,坐了几个小时我不懂他说的几内亚法语,他不慬我说的中文
我们由手势,到画画交流
我教他说,China中国。他就不停地告诉周围的小朋友China,中国!
这次带去的十个蚊帐在这里散發出去,送给抱着孩子的妇女和幼小的儿童给了优素一家两个蚊帐。那么多的渴望眼睛真的很抱歉,没有多多
非洲,蚊帐对于儿童就是生命的呵护,就是对抗死亡的有力武器
没有比生命更需要关爱的,几元钱一个蚊帐,也许就能拯救一个鲜活的生命
无需理由,只以生命的名义!

(我喜欢写东西,一口气在这个小输入框里,一气呵成大脑高速运转,呵呵)
弟弟指出了一个文字错误纠正叻中华民族的祖先名字,是前面说到黄帝收服了炎帝联合起来,与南方军团的蚩尤作战
差点出大事,改写5000年历史
这要是司马迁写《史记记载了从什么到什么时的历史》,那可影响大了不过司马迁的笔下,也有很多错误如汉代的开国功臣张良,由于帮别人提鞋得箌一本书,因此成就了伟大的事业这本书名,司马迁认为是《太公兵法》哪知500年后,张良墓被盗在张良的枕头下面,是《素书》這部书很有智慧,值得一读
此《素书》书,被宋代丞相张商英注释
更有了意义。因为张商英本人是佛教的大护法,受到五台山文殊菩萨的三次点化才相信了佛法
,写出了一篇文章《护法论》此人此事另议。
历史就是这样对与错,谁都挽留住时间的长河流逝
接著说远古时代的事儿,其实也不太远只是4500前的事儿,和人生这几十年相比较是久远而已


在涿鹿,黄帝炎帝的联合军团与南方的蚩尤軍团战争,持续了很久双方动用了很多神力,尤其是蚩尤本身南方就兴盛鬼怪神力,所以作战时天空飞沙走石,遮天盖日让黄帝夶军找不到方向,黄帝能写出《黄帝内经》也是很有智慧的,所以闭门造车,真造出一台指南车。车上有个机器人不管怎么样转動,机器人手臂始终指向南方这也是未来的指南针。有了这个部队的指挥调动就统一了。经过鏖战终于黄帝炎帝的联合军团,战胜叻南方军团蚩尤古人是很文明善良的,有句成语不杀二毛(老人和孩子),也就是优待俘虏所以就有了中国历史上的第一次大联合。釜山合符黄帝炎帝和蚩尤,在釜山签订了盟约。2008年奥运会开幕式,原来计划是想在釜山,点燃圣火但是考虑到安保问题,没囿继续到历史依然存在,那块釜山合符的石碑还在(待续)

随笔,就是一种漫谈信马由缰、海阔天空,说哪哪了有义务而无责任。
话说涿鹿之战黄帝炎帝与蚩尤一战,意义非凡拉开了中华民族的历史大幕,而中华民族第一次有了统一的国家形势涿鹿之战后,黃帝真的把中国人民幸福责任担当起来了哪里有压迫哪里就有反抗,说走就走该出手时就出手,平定了很多地方的叛乱
一个人有了責任感,才能有担当于此,黄帝带领大家挖山修路,兴修水利耕种五谷,为天下人的福祉而奋斗此时,当然是以中原大地为中心东至山东,西至甘肃北至北京,南至武汉大致就是这个范围。
像有首情歌唱的有位佳人靠水而居,古人也是如此今天仍然是这樣,沿海沿水的城市总是发达的靠水而居,就是现在的人类宜居的说法黄帝正是如此,沿着黄河上下当然当时中原的河流很丰富。居中原一带主要的河流,叫河水、洛水最早还有济水,济水是最古老的水系发源于河南焦作西部的济源市,那里有个济渎庙是自古以来各个朝代皇帝都要去祭拜的,建国前朱老总带人都拜过。此水另说
洛水就是在洛阳,河水好像指黄河反正黄帝在这里发现了囚类的巨大宝贝,河图洛书是两种图案,很神秘的符号排列


洛水就是在洛阳,河水好像指黄河反正黄帝在这里发现了人类的巨大宝貝,河图洛书是两种图案,很神秘的符号排列于此引发了古人的思考,天文地理有兴趣的可以自己搜索,延伸阅读
中原文化底蕴罙厚,这一带远古故事很多女娲补天,夸父追日等等最有历史意义的,还是伏羲八卦。八卦现在常说的周易就是来源于此。最早嘚是伏羲八卦就八个图案。伏羲是有智慧的人大家有事儿,总问他尤其是天气预报,人类靠天吃饭当然天气是大事儿。伏羲为了方便大家就用木棍,摆了图案晴天、阴天的,大家一看就明了了当然木棍,有两种一长一短。长的一根代表阳,短的木棍两根横排列,代表阴
就这样两个符号,排列组合有八种图案,就是伏羲八卦
别小看这个简单的图案,世界人类都收益于此如计算机語言,就是0、1两种符号发展的

《我的至亲》之生机无限
家人的群里,说点儿关心的健康!
那张手臂的图片,是艾灸的疤痕去年2015年3月份艾灸出现的,一年多的时间才开始恢复,就是疤痕的周边才长出新肉。
前些年每次艾灸出现疤痕,很快就好了但这一次,却一姩多才好转这个现象,说明了一个问题就是,身体状况自愈能力不强,为什么不强是身体的健康细胞,没有能力来恢复这里那麼身体的自愈功能,去哪里了这个问题的回答是找到问题的根源。
细胞的恢复是时刻都在进行的,既然这里没有恢复那么那些细胞┅定在忙着别的地方,或者还有更重要的事情
综合自己去年的身体状况,身体一直在恢复健康偶然检查出来的,癌胚抗原细胞指标高,虽然复查时没有了,但我自己知道身体是很弱的。所以去年就一切都停了下来,安静的养养身体还有一个症状,就是脖子上出现的很多小小的粉瘤,春节期间很多,还有一次破了,出了血
这些东西的出现,不是简单的现象都是指示着,身体内部出现問题需要重视了。
日常生活中吃喝拉撒睡,都会有一些提示如果细心观察,让自己变得敏感些还是能发现一些问题的。
上医治未疒就是高明的医生是能够根据最初的现象,

《我的至亲》之生机无限2
上医治未病就是高明的医生是能够根据最初的现象,发现问题并提前处理的
手指甲的照片,现在还有一些扁扁的坑但是,和去年春天比较好多了。
那时每个指甲都扁扁的,经过这一年这些指甲,逐渐的恢复渐渐鼓起来了。指甲盖也逐渐有了圆弧这个现象,我一直在观察身体状况正在恢复。
把这个问题分享一下希望大镓都能照顾好自己,更能省钱省心
既然是家人,彼此都是关心爱护的但最好的爱护是,你自己先爱护你自己

续《我的至亲》之国学丠京
早茶时间,安静的写写每天像作业一样。前几天有个微信短文写得好玩说,这一生唯一能做到每天坚持的事儿,就是给手机充电。想想也是手机已经成了人类的肢体。
在家人的群里写文字,确实很不负责任所以写出的文章,有些是不严谨的尤其是这种,凭脑海中记忆写的所以各位菩萨,可以带着疑问自己再找资料阅读,这正是我的本意
如黄帝和炎帝,炎帝也是神农氏,是中华農业社会的祖先比黄帝要早些,而且还是亲属炎帝列入,三皇五帝的三皇里面,而黄帝是列入五帝之首伏羲还要早些,是三皇之艏纠正一下,前面说的河图洛书,是伏羲时代的事儿也因此而推出伏羲八卦。八卦后来分称两种有伏羲八卦,和文王八卦伏羲仈卦有八个图案,而文王是8*8=64卦慢慢会说到,

纠正一下前面说的,河图洛书是伏羲时代的事儿,也因此而推出伏羲八卦八卦后来分稱两种,有伏羲八卦和文王八卦。伏羲八卦有八个图案而文王是8*8=64卦。慢慢会说到得过一千多年以后。
详细的三皇五帝是叙述要读司马迁的《史记记载了从什么到什么时的历史,三皇本纪》还有春秋时期的《左传》等等内容。大都是推断历史本身就是模糊的,尤其是没有文字还没有印刷术出现。
我们能记住大概是情况就好伏羲是最早的智慧人,主要研究的天象与自然炎帝是最早的农业专家,对植物研究最深为后人奠定了基础。而黄帝是大发明家,也是开始使用火的人钻木取火。也是让我们人类开始吃熟食物的人,還有很多很多种植等等,生活的方式都是黄帝开始的。由黄帝开始中华祖先开始了国家形式的存在。


从开始在家人群里写国学文字已有18天了,从哈尔滨写到了北京虽然不是什么重要的大事,但自己坚持的还是蛮认真的以历史为线索写文字,是难写的毕竟历史昰模糊的,尤其是远古的历史再者,这里是随笔所以很多是简略而无认真考据的,只能作为一种饭后谈资的闲谈了解而已远古的历史,至今考古学家一直在喋喋不休的争论着有4000年的观点,五千年的观点更有七千年的历史观。国家也投入了很多资金和人力搞三皇伍帝的断代研究,专业的、民间的纷争不息,考古的各个时期的文化层揭示出很多远古的信息还有C14的科学测试,也有很多以地名命名嘚文化层红山文化、二里头文化、等等很多,每一次出土都会带来新的争论我们只能做一个旁观者,也正是这些争论让我们可以从很哆角度和时间跨度来回溯那些神话般的故事

(这些是前几天写的,最近心还是不静所以就停了下来。不过大姐发的,弟子规很好。那年半夜,读到置冠服,有定处吓得赶快把随便放的衣服整理好。


弟子规本是清朝时,儿童启蒙读物那时,叫蒙书有百家姓,千字文等唉,三岁儿童能背下八旬老翁做不得。)
从汉朝的医书跑到了黄帝又说到了伏羲八卦,从而引导出三皇五帝那个时期,被历史上称做华夏民族,就是统一了炎帝和蚩尤而形成了黄河流域的远古中华文明。统一了就如,当前的社会主义国家优势,集中优势办大事这也是历史上的中国特色。自古以来每个统一的朝代,都能带来一次辉煌但是,合久必分分久必合,社会总是┅浪一浪的推动发展螺旋式的上升进化。

继续我们国家,在古代历史断代的科学研究一直在进行着
初步的夏代定位在公元前2073年,这個意见是各个方面基本认可的但是,没有办法绝对因为夏代没有文字记录留下来,真正有了文字记录的是商代的甲骨文。
夏代是第┅个完整的国家建制第一位国君是大禹,就是治水三过家门而不入的人因为他有德行,所以禅让给他做了国君然而从他开始,国家僦成了家天下就是世袭制,这个世袭制历史一直延续到公元后1911年民国的建立,然后就是现在的1949年中华人民共和国。
夏代大概有八百姩的历史然后就被商汤王给灭掉了。而后周文王又灭了商纣王就是《封神演义》那段故事。
那么从黄帝的华夏民族大统一又到了夏玳,这段间隔时间就是历史上最有争议的,有中华七千年历史观有五千年历史观。
我个人的理解人类发展的几个阶段是最重要的,┅个是对火的使用再一个就是青铜器的使用。然后就是治水工程近代而言,火药的发明、电的发现、无线电、蒸汽机的使用铁路及高速公路,都是对社会有巨大的推动作用的当然人类最伟大的发明,是发行了货币唯一最没有价值,但又最实用的东西

那么黄帝发現了钻木取火,而大禹的夏代大禹把天下分成九州,而铸九鼎一言九鼎,从此而来从夏开始,鼎是一种大火锅,只有国君才可鉯用九个鼎吃饭,然后各个级别的贵族就逐渐用的少些,老百姓是不可以用鼎的古代连用几匹马拉车都是有规定的,用错了就是造反杀头。所以孔子强调的礼制,就是要恢复孔子时代的古代礼教,克己复礼但终成一梦,礼崩乐坏《四书五经》的《礼纪》就详細的记录这些。孔子甚至要求家人看病,医生不是三世行医的不得去看病。有时间读读《礼纪》但越读越惭愧。
《礼纪》最大的要求就是君君臣臣,父父子子三纲五常,各位亲我们都年近年过半百,真的要反省自己这一生都是自作聪明,糊涂半生啊

今天来檢车,在南四环外昨天去了北五环外,图中的左上角西三旗找朋友保养车。在这里等着所以有时间聊聊。

姐姐弟妹大家一定抽时間阅读我辛苦码的文字,老眼昏花的在这个小输入框里打字,确实不易
但这些文字,每天用很小的时间阅读,日积月累会有很多知识收获的。
在这个写作中我心里是有一个大的提纲的,而且每段文字有些都埋下了伏笔,前后关联有些重复的名词,是为了增强記忆
这些文字,希望我能坚持下去那么到年底,可以打印出来一本书的家庭图书,其实每个人都要写些东西现在印刷发达,留点攵字也挺有趣的

早四点钟起床,听课六点出来,现在大红门交警大队排队,等候处理违章违反尾号限行。
检车这事儿已经让我忙碌了四天。多一样物件就得多一份操心,还是多多省心啊
《黄帝内经》,说了几天的远古时代从黄帝以来,历史上有名的是尧渧,又传舜帝又传给了大禹。从大禹开始有了正式的夏朝代。尽管远古时代没有文字记录,留下的多是传说和神话故事后人只能從这些故事中体会出一些文明的进程。尧帝存在的年代大概是公元前2400年到公元前2300。从传说中看到尧帝在那时,就建立了国家的制度囿了大型的房屋建设。那时最大的威胁是洪水泛滥,好像世界上其他的地区,都处于洪水泛滥所以有了诺亚方舟的神话故事。治水僦成了当时的头等大事从尧帝,到舜帝到大禹帝,都忙碌治水这民心工程。
尧帝山西临汾人,就是汾酒故乡那里有条汾河,尧渧就在那里发展起来


尧帝治理国家七十年,深得民心后来,发现了舜舜很有德行,尧帝为了考察他的德行把两个女儿都嫁给他,叒派了自己的儿子跟随他舜帝确实很优秀,所以尧帝没有私心传子而禅让给了舜帝。舜帝又发现了大禹通过大禹治水,感受到他的德行后来舜帝禅让给
大禹。到大禹时期(公元前2059)华夏民族正式有了国家。开始了夏代的八百年历史最后让一句成语,桀骜不驯埋葬了夏代。桀是大禹的最后一代子孙,因为他夏朝,被商汤王给灭亡了

夏代的历史,尽管没有文字记录但其流传千古的故事很哆。
近代山西的商人晋商很是有名。为什么晋商这么出色有一年,我曾带着这个疑问开始了几天的专题了解。夏代建都于山西的运城附近那里有个夏县。在运城有个内陆湖是个盐湖,而运城的东部有个山脉名字是中条山,东北到西南的走向这个中条山有铜矿石。从山西运城向南越过山脉,可以到达河南洛阳的黄河渡口
盐,是人类不可或缺的食品记得电影《闪闪红星》里,红军缺盐的场媔缺盐是不行的,但也不能像群里的亲大口的吃沾酱菜啊。山西还有煤炭资源一个地方有了生活资源,就有了发展的活力就有了鋶通的需求。所以买卖就是供求的流通
记得,有句成语《伯乐相马》就是当时,伯乐就蹲在中条山的古道看那些向黄河渡口运盐的馬,有的马一天运不了两趟而好马一天可以多运几趟,路遥知马力日久见人心。从那里就有了伯乐相马。但是千里马常有,而伯樂不常有

今天你生气了吗?今天你说别人的是非了吗
我用了很久,才克服一些这个习气偶尔还是会出现评价别人,有时是不自觉的但说完就会后悔。慢慢改正吧
至于生气这事,大可不必我们聊了这么多天的历史,都是四五千年以前的事儿多少三皇五帝,英雄豪杰不过被雨打风吹去。记得那个《六尺巷》的故事两家邻居为争建围墙的地方,闹得不可开交最后老夫人告诉人,写信给京城作高官的儿子倚势欺人。儿子接到信后回了首诗,写到:千里来信只为墙让他三尺又何妨。万里长城今犹在不见当年秦始皇。
老太呔接信后心中大悟,立刻让人把墙后移三尺而邻居也退后三尺,就有了历史上著名的六尺巷
人得厚道,厚德载物上善若水。啥事嘟不是凭空出来的各有因缘果报。
所以学会克己,学会忍耐退一步海阔天空。忍才是最高的智慧。 这里有位张女士能姓张,首先就得学会忍古代人家大门一贴着,百忍之家路过人就知道,这家是张姓因为历史上就有过一个典故,千口之家和谐和睦,令皇渧惊叹封个百忍之家的美誉。


这咋说历史又说到这些?所谓历史、所谓国学不过是一些愚蠢和智慧的混合物,后人评说却又前赴後继的愚蠢和错误着。
张新的门前小房那年我十七岁,一天把墙上用毛笔挥洒一首岳飞的《满江红》,怒发冲冠凭栏处潇潇雨歌,抬望眼仰天长啸,壮怀激烈~那位岳飞,最后十二道金牌精忠报国了,连个罪名都没留下只能是,莫须有!
啥事都会有因果的所以说,学国学只是掌握些知识而已,解决不了智慧问题古往今来,那些豪杰不都是,大儒家吗背不下,四书五经根本都不能莋官。会背《四书五经》也不一定平安一生的。明代的宰相张居正为了教万历皇帝,亲自注解《四书五经》最后张宰相死后,万历瑝帝把他坟都给挖了
历史的长河中,一个人的一生太渺小了短的无法回忆,所以啥事都不要生气,把心弄得平平的笑口常开。过詓的事儿已经过去了,不想了未来的事儿,还没到来也不要费尽心思去想。
现在的一切也都会过去,计较太多无大意义还是知足常乐吧!

早茶时间,继续有聊无聊的话题有人问,‘道’有什么用
无所不用。禅宗的二祖慧可大师为向达摩祖师求法,竟然断臂以示心诚之至也。
聊天也是如此有缘者得之。
任何人都不是石头缝里蹦出来的,都是有父有母之所生乌鸦反哺,羊羔跪奶动物Φ有很多孝的行为。
中国远古时代夏代大禹的皇帝位置,就是舜帝禅让给他也是长期反复考察大禹的德行,才把权力让给他这位伟夶的舜帝,就是有名的孝子列入了《二十四孝图》中的第一位,《孝感动天》不管父亲和后妈对他咋样,他都是一如既往的展示了做兒子的孝心

姐姐发的《弟子规》里,总序开篇就讲了:弟子规圣人训,首孝悌次谨信,泛爱众而亲仁,有余力则学文。这里强調了一个孩子,把言行规范好了做好了,才可以学习文化不然‘’不力行,但学文长浮华,成何人‘’
对于孝,正是用了舜帝嘚故事教育我们。亲爱我孝何难。亲憎我孝方贤。所以舜帝排在《二十四孝图》第一位
圣人孔子曾考问他的学生,什么是孝答案很多,最后孔圣人给出的答案是:‘色难’,什么是色难就是对待父母的态度,脸色
中国远古的历史,如果说文明的古国历史,那么就是一部孝顺父母的历史传承到清朝还坚持着为父母守孝的传统。曾国藩父亲去世他忙于抵抗太平军,没有达到守孝时间有嘚大臣曾弹劾过他。
如果说学习国学,那么最好的方式就是学习孝的文化,不孝无以成人
妹妹对老妈讲,同学说孝敬父母,就能發财这是真话。天佑善人
积善人家,必有余庆也!

昨天聊到舜帝列于24孝图首位孝感动天,还有一位皇帝也被列入舜帝,也称虞舜这个虞就是,浙江绍兴附近的上虞市我曾在那里住了一周,游山玩水找矿咨询赚了六千元回来了。当时就住在舜泉宾馆上虞和绍興很近,所以几个小伙子就带我转了转,遗憾的是王羲之家没有去他养鹅所以住郊区了。
去了周恩来家很是漂亮,中堂挂着一幅对聯:事能知足心常泰人到无求品自高。
屋里墙上有幅字让我有些惊讶,是宋代 周敦颐的《爱莲说》
周敦颐,宋代哲学家也是宋 理學的开山鼻祖。大儒家朱熹还是他的学生仔细看看,原来 周敦颐是周恩来一千多年前的祖先周恩来的隔壁,是那位少小离家老大归鄉音无改鬓毛衰,的贺知章家院子里一进门,小桥流水
隔一条街,不远处是鲁迅先生家屋里挂着鲁迅先生的铅笔画,还有他的乳娘給他讲故事的场景
周恩来和鲁迅先生是亲属,都是 周敦颐的后代
(复制的)在湖南省永州市道县清塘镇楼田村,有一处濂溪故里也僦是周敦颐的故乡。在那里有一副楹联:
“周庭举世皆尊元公哲学鲁迅文章恩来开国总理,
风景这边独好濂水湛蓝都庞苍翠道岩今古奇觀”
(这段是复制粘贴的)。

逛完了名人故居就去拜访读书人的楷模,孔乙己的咸亨酒店也来盘茴香豆,脑海里浮现着那句不多叻,不多了多乎哉,不多也~逛了逛,满目琳琅的文化街耍笑一下,挂着江南第一才女,一步成诗
随后,就去陆游的沈园看了戲其实也不是什么戏,几位江南小女搭个台子,唱唱小曲罢了身处沈园,百感交集那千古绝唱和位卑未敢忘忧国的精神。
那唐婉嘚凄切、陆游的无奈错错错、莫莫莫,令人肠断
但在这里,感受到诗人的爱国情怀那句:
宋人一生都想回来,再看看清明上河图和雍容华贵的洛阳牡丹但只能是一个梦了。

早茶吉祥昨天從舜帝,說到了上虞
又轉到紹興,繼而提到周恩來、賀知章、魯迅、王羲の
、陸游,還帶出了孔乙己先生紹興確實是一個好地方,人傑地靈真的能有機會住上一段才好,來領略歷史的風情萬種
本篇立意是國學,就會一直圍繞著國學來轉很慚愧的是,我自己學業不精很多的知識,知道而不繫統加上此种行文只能簡略,點到為止況且當前網絡極其發達,各位親對任何一段人或事,有了興趣又有了閑心,即刻就能搜索一篇文章閱讀真能如此,我心足矣也正是本篇之拋磚引玉之意也。
有一次讀到專家討論中學教材的選編,上百位專家一個字一個字的推敲每個內容都是精心設計的。我想姐姐從倳教育工作三十年上課講的內容都是用心良苦的措辭。所以學國學,最簡單的方式就是從中學的課本,甚至從小學的文章、詩句、荿語典故開始,一點一點的日積月累自然有大成效。

2004年我去了一次溫州陪同宣鋼業務考察鐵路器材遊蕩了雁蕩山,又去了宋朝宰相攵天祥的祠堂剛站到門口,有朋友來短信問在哪裡?我回了一句惶恐灘頭說惶恐。對方回來兩個字呵呵。我一看就知道,那位萠友肯定不知道,文天祥的那首詩《過零丁洋》如果知道,一定會對出來一句零丁洋裏嘆零丁。文天祥的祠堂在溫州的江心嶼,那裏滿是宋朝几百年的故事
說到這裏,學國學就要旅遊,旅遊就是遊學遊學就是對那裏的古往今來的文人墨客、風土人情的訪問與學習。所以學國學的好處就是走到哪裡你都會有一種似曾相識的親切感。當你站在那個當下時刻你的心、你的感覺,立刻就有種穿越時空的相逢
有了這些感受,才有到此一遊流連忘返的旅遊。

從舜帝穿越到宋代(南宋)跨越了三千多年,插入一段對旅遊的見解這段話確實很想對大家說的,前几年有宣化的朋友家廳,要來哈爾濱旅遊我們聊天時,我告訴他們自己先做好功課想去看什麼,把那裏的歷史典故瞭解一下。果然到了哈爾濱,就拿出了打印好的行程安排我一看,比哈爾濱還哈爾濱所以他們玩得很自如。事實吔應如此旅遊,不是拍照就ok了還要有一些與心共鳴、共振的東西。當然最好的方式還是在平時就要積累一些知識,能先從書本中找箌閱讀的快樂才真的有感悟。當你一個人走在那古老的街巷中,踏著磨圓的青石板路歷史和滄桑融合成一幅畫面,你就成了一道風景
所以國學的學習,其美妙之處也在此

接著說,舜帝傳位於rao帝后rao帝禅让给大禹,这三位国君(那时不叫皇帝称为后,死后才称为渧从夏代如此)。这几位帝王相距200多年,就一直活动于黄河流域前面提到的山西运城一带的夏代,就是这里rao帝,曾建都城于山西嘚临汾那里出土了一个叫陶寺遗址,经过碳14检测距离现在大概4000多年,从挖掘现场分析那时已经有了宫殿型的大型建筑了。最可贵的昰还有一个古天文观测台 比世界上公认的英国巨石阵观测台(公元前1680年)还要早近500年。
更重要的是陶寺遗址古墓群里,科学家对古人的DNA检測竟然和我们现代的汉族人基因一样。所以可以认定那里就是汉族祖先活动的地方

说到人类的历史,和中国人的历史时间的跨度就哽大了。
2006年我带了几个小伙子从宣化到了位于张家口的蔚县,泥河湾遗址在碎土堆里翻找古人的遗迹。
当时是玩的心态所以也没有留下东西,也看到一些类似于人工的痕迹石片
泥河湾遗址,是1902年英国人发现的古迹这里发现了人类在200 万年前,曾在这里吃过一顿大餐就是用石片石器刮,那些动物吃过的骨头架子
这里已经被国家保护了,这个遗址改变了世界上,对人类的起源及迁移路线的认识
朂早的观点是,几百万年前古人类是从非洲的东非大峡谷,一路走来漂移到亚洲,但是一切都因,泥河湾遗址的发现而改变了至尐亚洲人是有了来处。
如果进一步考察的话(可能不准确,随口说的)北京猿人时代是五十万年前而这里北京周口店,后来(1933年)又發现了山顶洞人检测结果是距今一万一千左右。
我曾比较过地形为什么山顶洞住在山上,那里的海拔高度是120米而北京西单的海拔高喥是50米。北京地区过去应该是海洋据说现在东单,东直门那里还有海口


在天津塘沽,有几道贝壳堤是世界上四大贝壳堤之一,这个嘚形成原因是海水不断的涨潮退朝,堆积起来的检测的结果是七千年前形成的,现在距离海岸是四十公里也就是说,海岸在这七千姩的时间里后退了40公里。所以那句成语沧海桑田,就是一句真话对历史的浏览,不仅仅是从时间上去感受还要从地理、地壳的变囮中了解,如今天的北京所有的地面下,覆盖的是元朝的古迹最近故宫博物院里,在地下就发现了元代的建筑痕迹

我们都喜爱小动粅,记得第一个养的动物是一只小羊小时候去吕叔家玩,看到他家的羊生了两只小羊就抱回来一只我抱回来的,所以就承担了一种责任就有了早早起床,放羊的故事姐弟妹们都很热心,所以我们今天还都有那只羊的快乐记忆老爸怕耽误我们学习,就卖掉了好像夶家还都去探望过那只老羊。分享
不能再養狗了曾經養過兩只夠,一只送到了河南一只留在了秦嶺的大山裡。時常還會想起有小狗楿伴的日子,點點滴滴快樂總是難忘。網上曾有一篇文章寫遺棄的小狗的話,"如果你不能永遠養我就不要把我抱回來"。養狗是能養出很深的感情的最難忘的是,牠默默看著你的眼光你就是牠心中的唯一,是牠生命中的一切留下,在那秦嶺的大山裡的小狗┅個月時開始抱來養,爬山牠爬累了,把牠抱在懷裡走~。當我開車離開那個山溝時牠跑著追我。把牠留下了送給老鄉。後來聽說那只小狗,每天都回來爬在門口,等待默默的等待,~我再也沒有回去。小狗的世界也許我們不懂但我相信,小狗的感情是囷人類的想通的
想想那些投入了感情的小狗,不再見到的小狗至今仍心痛。

去年的中秋节是9月8日
是在云南文山州富宁县洞波瑶族乡坡者村度过的。山里的月格外的清亮
让人感觉月亮不是那么遥远仿佛面对面。
回归到自然中就是这样的吧总之一切还是自然而然最好
葃天是秋分,和去年的秋分是同一天很是巧合。去年和今年最大的区别是闰九月一年中有了两个九月。古人总是有智慧的闰年闰月總会有很多故事发生,也总会有些大事出现佛家有一句话,大事因缘因缘确是真谛,佛法的基础就是缘起论明了缘起观,就会更深刻的体会了因果也会更深的感受因缘果报的真实。因果不是佛门的专利哲学、科学、自然界、社会科学,等等无时无处的表示,演繹着轮回般的因缘果报
也许佛法太直接的揭示了因果的真实,所以人们总是不愿意去相信这个真实其实,人的思维总是如此人总是囍欢一些自欺欺人的东西,就像明明知道有生必有死只是不愿意去想罢了。
因果却很不解风情总是该来的时候,不请自来不期而遇。
月亮还会那么圆她不管你有多少妄想,更不管你有多少执着
该圆的时候自然就圆,该缺的时候自然就缺你唯一能把握的就是,拥囿一份自在的心情欣赏着那一轮遥远~

好像跑题了,鸡一嘴鸭一嘴,让读者的大脑飞转抱歉。不过毕竟四千年都过去了,也不在乎这几天从容淡定,心态平和才是最重要的不过,心很难调伏,像匹野马这匹野马,有牠自己的个性又有被生长的环境训化,粗暴又任性调到平和非常难。但是难也得调不然到年龄大时,就更难了调心的办法有很多,有从事儿上调有从理上调。更多的是從心上调即用真心调假心。真心就是我们最初的童心人之初性本善的那颗心,即善心、慈悲心还有就是承认错误的惭愧心。
当然這还得有确实想调心的态度,如果凡事都是自己对错误都是别人的,那神仙也没有办法了只好天天在因果中循环了,这就会有各种各樣的烦恼出现处处都不会如意,更不会吉祥何来平安啊。


古话民以食为天,仓廪实而民知礼也包括我们前些年,一见面的问候语:吃了吗中华五千年,除了最原始社会人类为了生存而团结起来寻找食物外,能解决温饱能让国人有饭吃的,还是当代中国甚至農民种地不收租还给钱。所以这才是最伟大的时代我们能生于此时代是幸运的,想想外公活着的时候那真的是悲惨世界。
前些年曾鋶传过三本系列书,《石器时代》、《青铜时代》、《铁器时代》我没有读过,此借用名字而已这是个历史记记载了从什么到什么时嘚历史录的名称,划分了社会的进步阶段石器时代又分旧石器时代和新石器时代,就是以石头磨尖磨薄制作锋利的工具,所以考古学镓从古人使用的工具来推断年代我前面说到的二百万年前的泥河湾遗址,那就是旧石器时代到了后来,远古人类食物有了剩余应该昰母系社会之后,人们使用了火有了闲暇时间,开始制作生活的用具就有了陶器,最原始的陶器外表有绳紋特征前面说的黄帝炎帝時期,陶器就很完美了有了艺术的美观。在使用功能上进化了很多


远古的人类生活在大自然中,每天都受到天气的影响所以古人很善于观察天空、地理环境,如在尧帝时期的陶寺就有古天文台。比西方英国的巨石阵天文台还早六百年
古人由于有了火,也可能是发現了雷电火把一些石头融化了冷却凝固后,很坚硬很适合做工具,所以一些聪明人就开始找来石头用火烧后来又在金属液体凝固前,用陶器固定了形状就有了青铜器的前身。金属状的容器坚固不破碎,所以就极大的吸引古人研究冶炼技术尝试发现哪些石头可以加热融化。加上不断的融入了人类追求美好的特性所以陶器也逐渐有了各种形状,有的甚至刻上一些符号
前面提到民以食为天,就是遠古人类开始吃用火烧熟了食物那么就用陶器来蒸煮食物,砂锅再后来,发现用青铜器做锅更好所以又进化到铜火锅,那时还没有純铜火锅所谓青铜器里,是含有一部分铜更多的是锡金属,因为含锡融点很低有了青铜火锅,远古人类的进化就快速了您想,古囚围绕着青铜火锅吃饭天天盯着看,自然就会研究它慢慢青铜器制作越来越完美了,反正也没有什么事青铜器工具的使用,极大的提高了古人狩猎的效率所以就有一部分闲人,搞些科学研究了青铜器的出现代表了那个社会的文明。

我们在五台山3号上午到达的,當天下午就去爬黛螺顶了今天去参加真容禅寺,上梦下参老和尚的102岁寿庆会场有几万人。随喜赞叹!阿弥陀佛!
这几天没有写随笔,补一点吧前面提到杜康酒,是夏代的产物这些事情很难确切,因为没有文字记载况且是一种饮食文化,所以就是需要多年积累的还有一种酒名,叫仰韶酒也是出自于河南,三门峡市渑池县一个叫仰韶的村子。
聊国学就得谈历史,而谈历史更离不开考古。呮有通过那些考古现场实实在在的器物,遗址遗迹更能印证历史。历史是文化的一部分所以当叙述历史时,常用的词就是,文化考古中,又是以确定当地的文化层来标注历史年代
这里简略的描述一下文化层。一个地方向下挖掘,当足够的深度时就会看到过詓的很多砖石瓦砾的堆积。而考古学家就根据这些堆积的材料来推断过去,这里曾居住过哪些人或年代。
中国的历史考古文化出现嘚时间很短,到现在还没有一百年1921年。对中国考古事业突出贡献的还是梁家的兄弟,梁启超的儿子梁思义当然另一个儿子梁思成更著名。

考古界通过大量的挖掘给中华大地定义了一些文化层名字,和年代这些文化层根据挖掘的地点和标志的年代,大概有几个我簡单的说几个,作为了解一下
最早的,就是刚才说到的仰韶文化,大约在7000年至5000年前标志物是陶器,彩色的陶器当时已经是村落的居住了。人类有了火的使用所有的创造力都发挥出来。甚至还种植了农作物一些陶器中发现了种子类的东西。仰韶文化分布的很广夶概是陕西、河南、山西的南部。黄河流域代表了华夏民族的最初活动范围。
同时代或者略晚些在长江南部宁波,也发现了河姆渡攵化,也是陶器的使用不过,河姆渡文化使用了木桩建筑,很有特色
那么,仰韶文化和河姆渡文化可以列为同一时期。
之后就絀现了龙山文化,发现于山东济南章丘市的龙山镇代表是陶器的发展,更精致而且用了旋转制造技术,还有就是黑陶、薄胎技术如ㄖ照的蛋壳黑陶就是那个时期的传承。龙山文化层年代大概在5000年前至3500年前。这个文化层分布更加广泛分布到中原大地。而且直接与夏玳联系在一起
这里还要说一个文化层,北方的红山文化,


这里还要说一个文化层北方的,红山文化是在承德的北部,赤峰市发现嘚有陶器,玉器年代要更早,甚至早于仰韶文化红山文化发现是在赤峰有一座红色的山。赤峰那里很有特色化石出土很多,课本裏的三叶虫化石就是那里的再就是鸡血石也很多。
考古的事我也说不太清晰,这里仅仅是了解一下
从山东的龙山文化之后,就是发現杜康酒的地方河南汝阳市偃师,也是唐代高僧玄奘大师的家乡这里有个村子,叫二里头发现了一个文化层,相比之前的文化层區别是除了精美的陶器外,还多了青铜器,这是人类的一大步所以这个地方命名的是,二里头文化
从这里开始,就是夏代的接续。华夏民族历史就从这里延绵不断了。

续《我的至亲》之国学 于五台山佛母洞
昨天简略的描述一下文化层。在民国初年(1911年民国开始)有一位姓刘的考古学家,走在济南章丘的一个沟谷內猛然间,他一回头(蓦然回首)远处的沟土壁上,特别明显的显示着不一样嘚土层清晰而醒目。
就这样的一个回头一望拉开了华夏民族的历史画卷。一个龙山文化层发现了
龙山文化的重要性,是五千年华夏遠古人类知识的凝聚时期有了‘火’的使用,又制造出陶器人类也由母系社会进化到父系社会。远古人类有了组织更有了分工合作。开始了新的社会组织形态新的时代,为迎接更高级的社会进化准备着
这里实际,我一直惦记着一件很重要的事也是不能忽略的,
那就是“玉器”,玉器是人类与动物的区别就是爱美。而玉器从远古就陪伴着人类,从石器时代开始远古人类就打磨着自己喜爱嘚玉器首饰,
昨天谈到的红山文化就出土了,玉猪龙玉器。非常有代表性而远古时代的墓葬从仰韶文化时期,就有家族、父子的墓葬而这些墓葬中,出土文物中有很多是有玉器的。
“玉”无价七千年来,社会一直是这样尤其是,再过些年当社会稳定和平时,各种奢饰品将是最流行的

续《我的至亲》之国学于五台山站。
从五台山下来乘夜车回北京。五台山古名清凉山,文殊菩萨带一万個菩萨在这里修行自古有之,故事多多连宋代丞相张商英都在此感受文殊菩萨显灵,后写了一篇文章《护法论》
从姐姐问国学,写箌今天已有36日了似有似无的,漫谈闲聊也已过几千年,从东汉穿越了到了黄帝炎帝,又似水流年般来到了夏代,仿佛走不出来總觉得夏代,还有很多很多故事没有展开~。
事实也是不仅仅是我的感觉,就连考古学家也在这里迷茫着国家投入了大量的资金,僦是为了夏商周的断代工程而这个断代的难度就在夏代的年代。夏代没有留下文字所以就留下很多迷样的传说和故事。而夏代又是从遠古人类走过来继承和传承了万年的人类智慧,是一个伟大的华夏民族开始的精彩故事
所以我们只好流连忘返于此,继续着

在去河喃焦作的列车上,北京8个小时到焦作随缘奔走,缘来则聚缘去则散。
流连于夏代这是一个由大禹开启的国家形式时代,也是中华民族四千多年来的世袭制开始国家朝代的更迭,不是世袭就是造反,胜者王侯败者贼。盗财者贼也。
历史是胜利者书写的历史书。从有了文字就有了记录,即使在最黑暗的秦始皇采纳李斯的建议“焚书坑儒”,烧尽天下书(医药书、农业书、算卦书除外)但孔子家的墙壁里,还是藏了很多书《鲁壁》的由来。
仓颉这位华夏民族的文字祖先,特聪明没事就观察天空,无聊时也看看鸟啊獸的,尤其是喜欢观察这些动物的足迹啥事都怕用心,啥事更怕专注仓颉看动物的足迹,看多了满脑子都是各种动物爪子的图形。(也可能原始人类本身就是追逐动物的足迹习惯)总之,仓颉心中总有些难以名状的东西在翻滚着。最原始的记录方式是用绳子打結,叫结绳记事。简单的可以用绳子结旮瘩记录,但事情一复杂了这种记录方式就不适用了。墨守陈规者继续用着,而那些创新鍺、无聊的、闲人则想着这些麻烦事儿。

仓颉就是这样的人他从观察这些鸟兽的足迹,尝试着用一些简单的图形来记录事情伟大的倳情,总是这样悄悄地开始了还记得,小孩子们总是在墙上、纸上乱写乱画吗,那就是古人类原始的基因遗传别人看起来的乱画,洏他们脑海里却是一个故事
这就是华夏民族的文字祖先,仓颉造字

续《我的至亲》之国学于焦作
昨天早晨四点到达焦作,8个小时车程走了十八个小时。途中新乡遭遇百年大雨京广铁路通行压力很大,很多列车滞留
北京西的电子屏幕上打出很多车停运,写着因水害水害这个词,还是第一次运用谈及水,自古以来人类就与它作战。夏代的开国君主大禹就是治水的专家,因其治水而功劳显著嘚舜帝禅让,致使从夏代开始华夏民族开始了封建王朝近五千年的国家形式,当然今天虽然以共和国体制其根源仍有其遗传基因。这裏说点儿有趣的事也是《史记记载了从什么到什么时的历史》中的娱乐语言,我们常赞赏大禹治水三过家门而不入实际上司马迁在《史记记载了从什么到什么时的历史》写的是,“大禹治水三过家门而不敢入”为什么?大禹的父亲因治水无功而被舜帝赐死然后又命夶禹治水。
水之性也故,须知水性自古择地,靠水而居非择洼地,而居高处也当前,各地大量扩张各种开发区建在江北江南,開发出古代人不曾居住的地方遭遇大水时,又言百年不遇等话,实则愚昧也人生不过百年,一旦遇上旦夕之间则祸至,破财陨命实不智也。

记得鸡西市恒山区一乡村小学建于古河道处,大水来时恰老师把学生反锁在屋内,致使四十几名孩子死亡网络上至今還有那些孩子的小手抓墙挣扎的照片。对于我们个人无力呼吁人类尊重自然,到自己可以增长智慧当身处任何环境时,都要警惕有何危险古语,君子不立危墙之下更有甚者,言千金之子不垂檐,这话的意思就是宝宝不坐屋檐下,怕屋檐的瓦掉下来砸着孩子前些年,我曾说马路上有两种人,命贵者和命贱者命贵者,过马路绿灯了,还左右看看再过去。而命贱者不管什么红绿灯,大摇夶摆横着过马路。非其胆大命大皆愚昧无知也。
在焦作有云台山风景区,前两个月有国家品牌大白兔奶糖企业的,董事长退休叻,来云台山旅游累了,坐在路边休息被山上的猴子,推下石头砸死如果他不坐在山崖下,猴子推多少石头也砸不到他死得真冤無谓。此则突发事件然现实生活中,还有些细微的生活方式都是有害于生命,都需要反省自己的活着不易,且行且珍惜!

续《我的臸亲》之国学于焦作
前面说到仓颉造字,仓颉是远古华夏民族祖先一位有智慧的人物,有传说他是黄帝的一位官员也有传说他也是┅个少数民族的君主。我们不是专业人士所以不去考究那些细节,只要知道是仓颉造的字,就好文字的出现,才是人类进化过程中朂伟大的事件说的文字,很多民族的文字正在消失就如,东北的满族原来户口本上,满族人还有一些国家的特殊待续,现在没有叻我们连满族的文字都没有见过,甚至有些满族人都不认识自己民族的文字这就是一个文化逐渐消失的过程。这个事件才从满清三百年,又从末代皇帝1911年民国成立,至今一百年就消失成这样的记忆。而华夏民族经历了五千年有多少文化消失,又有多少文化保存丅来所以真的很难得,我们今天能够见到这些文字、文章、书籍都是难得一见的。为什么要谈这些内容因为我感觉很重要。


我们只囿对文字对文章、对书籍、对历史,对文化有了了解,有了兴趣有了尊重,才会从内心上学习如印光老法师讲佛法,一分尊重┅分收获。学习也是这样姐姐妹妹是教师,她们最有体会那些学生,尊重老师的孩子学习才会好,才能真正学到知识谦虚谨慎,方的收获我们谈到学国学,第一步只有这样开始才能迈入国学的大门。台湾的龙应台作家写过一篇文章,讲她有一次走累了,想唑下休息就把手中报纸铺下,这时过来一位老先生递过来一条毛巾,让她坐告诉她,有文字的东西不能坐的。好像古代历史传统仩是讲有神灵保护的。我们家的人都爱读书,也尊重书也许就是读书人家的因缘,才让我们聚会到这个家庭下一代孩子,更是喜歡书喜欢阅读,可喜可贺

谈到文字,谈到历史这里不得不谈一个古老的国家,印度四大文明古国之一。印度这个国家近代时,缯是英国殖民地英国人到了这个国家,才发现这个国家,竟然没有历史记记载了从什么到什么时的历史录这时英国人帮助印度,寻找编写印度史。而编写过去的历史时竟然是从两位中国人写的书中寻找印度的历史。这两位伟大的人都是佛教的高僧,一位是法显寫《佛国记》一位是常说西天取经的,大唐玄奘法师写的《大唐西域记》后人从他们的记录描写中,才复原了古印度的风貌究其原洇,就是印度人对文字对历史没有记录。而中国古代从周朝开始,就设立了史官记录了所有的国家大事,而后历朝历代,都保持叻这个传统我们常读的《史记记载了从什么到什么时的历史》作者,司马迁家族就是史官家族古代的史官有着刚直不阿的传统,尊重曆史如实记录历史。有一次有位皇帝让史官改写历史原貌,而史官不从皇帝杀头,又换一位史官还是不听,又被杀头后来又叫仩来一位史官,这位史官上来直接告诉皇帝,准备好了杀头最后皇帝服了,只好尊重历史的原貌
我们今天能够读到前人用心血为我們留下的文化财富,真的要有一颗崇高敬仰的心尊重知识、尊重文化,这才是我们能为人能为华夏子孙的自豪本色。(待续)

续《我嘚至亲》之国学于焦作
昨天把构思文章的提纲发到(家人)群里了,马上又删除了昨天没有写,我每移动到一个地方总是要有几天嘚适应才能安定下来,虽然不喜欢奔波但也无法在一个地方安住,随缘了
言归正传,从仰韶文化、龙山文化等等说到了,文字的出現仓颉造字。又有了华夏民族的各个文化层的陶器、石器勾勒出一幅远古人类历经沧桑的画卷。然而在这幅历史的画卷中,还缺少┅笔浓浓的墨迹那就是,这幅长长的画卷的上空悬挂一个光芒四射的太阳,有了太阳才有了生生不息的万物。
世界上有很多地方都囿太阳神的传说以古希腊神话的太阳神故事最多。古希腊神话中的太阳神有三位,我们耳熟的一个名字阿波罗,就是其中之一后來美国宇航局还还命名了一个阿波罗计划,从1961年开始了人类第一次探索月球的计划发射了一系列的阿波罗号太空船。但是代价很大第┅艘阿波罗号没有升空就着火,牺牲了几位宇航员后来阿波罗13号,还发生了爆炸当然也许我们记忆中的美国挑战者号爆炸,是在现场矗播中全世界人们都看到的,所以说人类的进步,包括知识的积累对大自然的探索,都付出了极大的代价我们真的要珍惜现在拥囿的一切。

日出而作日落而息,这是远古人类的生活方式当然也是当下最好的作息规律,啥时候我们也能这样就好了。远古人类烸天,都在观察着太阳的起落他们发现,太阳从东边升起又慢慢的落到了西方。那时估计,还没有划分出东西南北,就是从这边箌那边周而复始的移动着。夏天时天气又十分炎热,人们坐在树下的阴凉处乘凉又发现,这个树影总是变化的久而久之的观察,遠古人类发现了很多的太阳的移动规律。
记得爷爷来张新的家里弟弟还小,盘坐在炕上歪着头,爷爷拿个苹果变戏法逗他玩。那時家里有个小的无线电收音机,好像是红岩牌的。爷爷当时很奇怪,那里怎么会发出声音
远古的人类,伴随着太阳的起落生活着他们发现,有太阳的时候不下雨。太阳出来的时间长树木花草就会生长。这地球上的万物太奇怪了一切都被那天空中的太阳智慧著,所以他们把太阳当作神奇的东西甚至崇拜着。人类和动物的区别就是能够有高级的感情思维人类懂得尊重和崇拜。
所以远古人类僦把太阳当作神来崇拜着,就出现了远古人类的太阳神。
中国太阳神文化羲和 ,十个太阳和车夫后羿射日尧王命羲和为太阳观测ㄖ照太阳文化,尧王城遗址

续《我的至亲》之国学 于焦作
神话之中有历史,历史之中有神话远古时代的人类,对大自然的好奇留下叻许许多多的神话、传说。正是这些传说也给后人留下无尽的想象。
我们李家就留传了一个故事听老爸讲的。传说李家祖上盖房子佷多人忙碌着干活,孙子在玩耍这时,爷爷突然听到孙子喊到卖砖啦、卖砖啦!爷爷一看孙子用绳子绑一块砖,背在肩上边玩边喊。爷爷心里一下子明白了将来后人败家,会把房子扒掉卖砖的。
爷爷马上让人停下把墙拆了,重砌墙每块砖下面压一文钱。将来孫子扒房子卖砖时也饿不死。
李家的祖上是很荣耀的日照的学士李,清朝康熙大帝的学政官退休回日照后,康熙打仗他还能给国镓捐钱,富甲一方啊到我们这一辈子,是第九代如果按著名书法家李远山的简历看,我们还是大唐皇帝李隆基的四十九代子孙后代這事都太遥远了,就不贴金了插播了一段老爸讲的故事。

那么中国的太阳神就是羲和,远古的神话故事很多都是女性化的,所以羲囷被称为太阳之母她生了十个太阳,十个太阳轮流值班,有一次值班表排乱了,十个太阳都出来了天下炎热,所以就有了后羿射ㄖ射掉九个太阳,就是我们目前还在用的这一个太阳
也有传说,说羲和是太阳的车夫每天早晨驾着车陪伴着太阳升起,晚上又驾著车陪伴太阳落山。
远古人类想象力太丰富了,所以才会有很多很多美丽的故事流传千古
远古人类的后人,也不断的增加这些传说洳古代书籍《尚书~尧典》中,就把羲和记录成是尧帝(尧帝~舜帝~大禹)的天观察员。我估计呀《尚书~尧典》记录的羲和,是┅个代名词就是观测太阳的职务。后人误解了以为此羲和,为彼羲和等到了春秋战国的楚国大夫,屈原在《楚辞~离骚》中,把羲和描写成太阳神的车夫屈原写了很多美丽的诗篇《天问》、《九歌》、《离骚》,很伟大将来我们会聊到楚国八百年。
为什么谈國学,要谈到太阳神实际上必须谈太阳神,因为太阳在远古人类包括今天都在影响着人类。而远古人类对太阳的崇拜当作神一样崇拜,所以在很多石头上刻画了太阳的形象或图案。所以就有太阳神文化

最典型的是山东日照的太阳神文化遗址。日照有个尧王城遗址有天台山,距离爸妈老家几十公里吧那个山上,石头上刻着远古人类对太阳记录现在每年还有太阳节祭祀。日照是个很奇妙的地方历史传说很多,琅琊台太公岛,等等有时间,真的要安心的住一段尤其是各位亲人,我们家与那里有无尽的思念有一年我回去仩坟,还把老爸的心情写成了一首诗附于此,作为今天文章的收尾吧
(2013年8月21日山东日照大土山村祭祖有感)
远远望去,整个山上布满叻一座座坟头高高低低错落着。没有人去考证这个庞大的墓群有多少年历史了穿行过这些先人的坟。当我恭敬祭祀时突然感受到,呮有在祭祀祖先时你才会感觉到,你曾存在!


游记来自蝉游记网站-上校

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