现代有一位不当官去做和尚的是谁?_百度知道
现代有一位不当官去做和尚的是谁?
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智慧深广。一句话，学为人师，无有俗欲，乐于帮人，礼让慈悲，精进求学，行为世范。如此以判断真假和尚僧人哈和尚（僧人或出家人）是世人的老师和表率。真正的和尚的工作就是教导大众，有一部分根本不是真和尚，少生烦恼，得真幸福自在快乐，让人们生真智慧，而是邪师。真正的和尚僧人的标准是不贪名利，不惹是非。现在的僧人由于物质条件好了
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。中国的男人为什么喜欢当官
核心提示：有一个让全世界瞠目结舌的事实——中国男人的“官瘾”之大，无人能敌。但奇怪的是，过去很长一段时间里，我们一直羞于说出这个历史悠久的“情结”，好像大家可以千军万马头破血流地去争去夺，但嘴巴里却不能说出来，否则就犯了大忌讳。
　　光明正大的口号：我要当官
　　犹如性，明摆着谁都喜欢，却偏偏要装腔作势一番。因为这一点，中国男人显得有些不可爱、不坦荡与不率真。
　　多少年来，想当官和想得道的人就像现在的歌迷和患者一样，遍地都是。远点的有姜子牙，修道没修出名，便想做官，一直想到七十多岁，头发胡子都想白了，还是嘴硬不承认；再比如后来的陶渊明，官运不通，就美其名曰“不为五斗米折腰”，回家种菊花发牢骚……
　　说不想当官有些矫情，甚至可以说有些虚伪，有吃不上葡萄的狐狸之嫌。而中国的旧男人，特别是知识分子最忌讳被人说成想当官，他们太虚伪了！所以我喜欢著名作家二月河的话：“我做梦也没有想到会有今天。最早我想当官，当不成官，又没有其他事做，就走到这条路上了。”这样的话，谁听了都舒服，因为真实！
　　现在，我们已经大踏步地进入了“公民社会”，当官更是一种职业的选择而已，有什么不能开诚布公的？
　　可喜的是，中国男人也开始阳光工程建设了，可以光明正大地说出自己压抑了上千年的心声：我要当官！有一项“中国?日本?韩国?美国中学生关于21世纪之梦”的，结果显示——对于“不想当官，因为当官就意味着责任重大”和“不想当官，因为当官就得牺牲自我”等观点，美国、韩国和日本七成以上的中学生均表示支持，这些国家的大多数中学生都不想以失去自我为代价去谋求高地位。而我国中学生的观点却截然不同，占到四分之三还多的中国学生，对由于当官带来的责任重大、牺牲自我等丝毫不反感，反而把它作为人生的重大目标。这也许可以说明“官本位”思想在我国年轻一代身上依然有影响，但也同样可以从另外一个角度得出结论：中国年轻一代继承了传统的敢为天下先、当仁不让的“良性当官意识”！这是很正面的信息，我们应该为其骄傲。
　　另外，在，一项针对18至35岁青年人的调查显示，青年男性心目中最理想的职业，已从9年前的“自己创业”，变成了党政机关干部，选择人数高达46.3%。这个曾在上世纪80年代出过“不好好学习，长大只能当干部”之类民谣的地区，现今又重新捡回了“学而优则仕”的“官念”，不知是生活压力的缘故，还是社会意识的映射。我们当然可以期望，将来有更多优秀的公务员，加入到为人民服务的行列。
　　不要把“官”妖魔化
　　某小学一个班上共有43名学生，班干部就有40人！报纸曝光后，一度引起大讨论，有人担心，官迷太多，会不会有负面的影响。无庸讳言，“人人有官当”有“官本位”意识作怪之嫌，一些人“官迷心窍”，只是为了图个人私利。但也不能因惯性思维，而怀疑一个想当官男人最初的热情与理想。比如那些孩子，对于所谓“官”，还没有一个明确的认识。他们更多的认识，应该是基于一种责任。毕竟擦黑板，关校门等小事，无一不是一种责任，而对每件小事负责，不正是现代文明社会里一个公民的基本生活态度吗？为什么绝大多数的成人一看到“官”这个字，第一个反应就是“权”呢？这很有点像鲁迅先生说的中国人的那一段著名的联想，由尼姑，到和尚，由白臂膀，到全裸体。
　　中国男人骨子里是有权利欲望的，这是与生俱来的。男人的本性是想改变世界、征服世界，这是应该值得讴歌的力量。中国人的传统是：治国平天下，首选当官。诸葛亮不当宰相，怎么能够三分天下？当官的感觉真好！中国古代男人十年寒窗苦读，就是为了当官，就是为了“入世”，就是因为胸怀天下……改变社会，既满足自己骨子里的热望，又可以“恩泽”众生，犹如包公，有何不可？有何不爽？有何不妥？
　　要当官的心理，其实是男人对权力的本能追求，是血性的文明表现，也是男人味的表征，一个男人如果不会海聊谈政治，只懂得闲聊流行风尚，往往是会被人瞧不起的。
　　毛泽东年轻时就立下了很大的志向——想当官。他在《沁园春?雪》中写到：“恰同学少年，风华正茂，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”他那 “数风流人物，还看今朝”的气魄雄魂，多么豪迈！多么感人！历史也证明，他在这个世界上的“出场”是最精彩的。
　　更何况，我们现在有渐渐健全的体制与法制，“官”也可以当得更职业化、更专业化！我们应该鼓励男人的这种“官”怀。
　　本来，想当官，应该像想当科学家、、工程师一样，是一种可以公开表白的职业或者理想。只要把竞争机制引进干部人事制度，反对为个人利益谋取官位，反对以“官”谋私，那么为人民“当官”，也就是鼓励做人民公仆，鼓励为事业承担更大的责任、做更大的贡献。这是很光荣的事业，没有什么好遮掩的。现在不是有些部门在公开招聘副厅长、局长、主任吗？那些应聘者，个个都拍着胸脯公开声言：我想上，我愿上，我能上！“向上”有何不好？更何况是凭着自己的真本领上去！
　　市场经济条件下，政府面临的挑战越来越多，这意味着公务员的竞争明显比过去激烈。公务员如果缺乏忧患意识、不思进取，随时都可能被淘汰出局。如今许多人都开始感叹：官越来越不好当了！在这样的时代背景与公务员新思维下，你还好意思再“妖魔化”男人的官瘾吗？
　　好男人生来想做官
　　我们生来就注定要面对竞争。想当“现代官”，更要有强烈的竞争欲望，这是一种生命力的证明。在现代社会，“爱当官”还有更现实的意义，它表现出来的就是对政治的关心，对社会的负责任、对民生的关怀。美人最怕性冷感，男人最怕对政治冷漠。
　　我们会发现这样一个现实：军人往往英气逼人；想做官的男人往往锐气难挡！有句老话说“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，可见，中国男人最初的当官意识，是正面的，是有责任感的表现。很多小学实行班干部轮流当，就是为了锻炼孩子的组织能力与驾驭能力、协调能力和感召力。当官是目标，其实也是人生历练。正如男人参军一样，那是一种意志洗礼，也是“男人毕业”的一等课程。一个男人的心气有多高远，将决定他能走多远。男人最怕失去斗志，而当官欲望，可以强化这种可贵的进取心。
　　当官不仅与许多个人利益联系在一起，也是对自己价值的一种肯定，更是人生奋斗的目标。有位法官说：“在我的工作岗位上，只要公正司法，法官就是最大的官。”多么理直气壮！“不想当将军的士兵不是好士兵”，拿破仑的这一名言向来备受尊崇，关键在于当官的动机和所采取的手段是否正确。为了施展自己的抱负，展示个人价值，把当官作为一种追求，能以身作则，以人格来凝聚大家的理想，其实是一种对社会负责的态度。
　　在今天，“张榜招贤”、“毛遂自荐”仍然是男人的美德！这些公开表明想当官的男人，给人的第一印象就是非常自信，很有男人样。新的时代需要树立新的观念，青年人要敢于自我表现。想当官，只要是为了更好地为人民服务、为社会作贡献、推动历史进步，就是值得提倡并积极保护的。优秀人才如果能聚集到公务员的队伍里，我们的社会一定会给人耳目一新的感觉。
　　现在，有些商人也投身到这个队伍当中来了，人类文明史上从来就不缺乏“富商从政”的例子，在西方国家更是屡见不鲜。这是国家走向辉煌的一个好现象。作家刘洪波说，“学而优则仕”在中国有悠久传统，倘若都不以贪婪为仕途首任，聚集一批有理想有才干的青年才俊参与国事，又有什么不好呢？
（实习编辑：李梅）
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日前国家体育总局等部门发布的《2014年国民体质监测公报》显示，相较2010年，2014年我国成年男性国民体质达标率下降0.1%，这已经是继2010年监测以来的成年男性连续第二次下降。现代佛学院：生产的是潮萌和尚，还是各寺方丈？
关键字: 佛教佛学院方丈潮萌和尚现代佛学
追因：说着&绳命剁么回晃&的延参法师火了，宝光寺的小萌和尚火了，几年前走红的释道心依然火着。在这个和尚也很流行的时代，除了争论和尚应该一心修佛，还是卖萌也无伤大雅，我们对生产和尚的佛学院也产生了强烈兴趣。
溯果：也许对世人来说，佛学院是个神秘的所在，但对于佛学院的学僧来说，世界离他们并不远。他们要经历难于高考的入学考试，度过四年的学院学习，除了佛学，外语、计算机也在他们的学习课表上&&脱掉袈裟，他们就是你身边的大学生。他们也面临就业，但因人才紧缺而形势大好，甚至被提早预订，他们很可能是未来的方丈。
和尚流行的时代：卖萌大法师PK时尚潮艺僧
绳命如此井彩&&制造幽默的卖萌大法师
姓名： 延参法师
职业： 河北省佛教协会副会长、河北沧州市水月寺住持
身份： 猴子&调戏&和尚的当事人、卖萌和尚
介绍： 这张惨遭猴子&调戏&的照片，源于延参法师两年前在峨眉山录制节目时的一段视频。而正是这段重见天日、在网上广为流传的视频让他火了个措手不及、彻头彻尾。他的河北口音、他的幽默微博、他的佛学正能量都是他走红的底气。
经典语录：
让绳命(生命)多一些开心，让岁月多一些回晃(辉煌)，让人生多一些井猜(精彩)&&
上一回电视多不容易啊，还来搅我的局，你认错人了，我不是唐僧，自从大唐取完经，你不是已经回花果山了吗，你想你师父，可以去大唐啊&&
一切皆有可能&&闯进娱乐圈的80后潮和尚
姓名： 释道心
职业： 江西庐山清莲精舍住持法师
身份： 艺僧、时尚禅创始人、佛门小谢霆锋
介绍： 戴时尚墨镜、喜欢用苹果手机玩自拍、推出过个人唱片，并在博客上自诩为&佛门小谢霆锋&，2008年僧人释道心突然成为网络红人。接受媒体采访、上综艺节目，&中国第一位进军娱乐圈的艺僧&的称号也为他招来不少争议。
经典语录：
哥做的不是和尚，是时尚。
本座，或许，前世是个名角儿。
能说的都是表象，真正的东西都在内心。我是时代的产物，没有这个时代，就没有我。可以说网络成就了我，没有网络的话，我现在只是一个寺庙中普通的和尚。
不止改变发型 高材生缘何入寺？
姓名：佛慧
现在：中国佛学院2011级学生
之前：南京大学新闻学毕业生
是到复旦读研还是到庙里出家？佛慧在参加了河北柏林禅寺一个短期夏令营后，没犹豫就选择了后者。佛慧师父是典型的江南人，瘦高个清秀斯文，一副眼镜架在鼻梁上，穿着僧衣，也脱不去学生的本色。在出家前，这位南京大学新闻系的毕业生，刚刚考取了复旦大学研究生，柏林禅寺之行改变了他的人生，&就是在柏林禅寺，我突然感到寺庙才是我应该去的地方，那里有我的书房，我可以安静地读书了&&&想安静读书的佛慧没有到复旦报到，而是选择剃度出家，并一步步走进了中国佛学院大门。现在，25岁的佛慧师父是中国佛学院2011级学生。
&姓名：柳智宇
现在：龙泉寺修行居士
之前：全国名校华师一附中走出的&数学天才&，曾以满分摘得国际数学奥赛金牌；高中毕业后，被保送至北京大学；大学毕业前，成功申请到美国麻省理工学院全额奖学金
柳智宇曾撰文阐述自己的困惑：&独立之人格，自由之思想&这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学起，教科书里就告诉我们，要敢于怀疑权威，要有自己的思想。可是想一想，我们活到今天，有多少自己的思想呢？这些思想又能给我们的人生带来怎样的转变呢？我们在小学和中学接受应试教育，分数至上，很少有自由思想的空间。到了大学以后，一下子面对五彩缤纷的世界，不同的价值观、不同的人生的方向，发现自己没有取舍的标准。怀抱很远大却显苍白的理想，却不知如何开始行动；未来似乎充满希望，又似乎离现实非常遥远。许多人渐渐选择了一条道路，却仍然觉得远离自己的本心；另一部人选择了随大流，周围人怎么做自己就怎么做，却想不明白这样做的意义。
谁能进入佛学院？入学考试难于高考
1.资格 大陆佛学院招生大多局限于出家众，是名符其实的&僧教育&，一般要求出家一年以上，无婚姻或恋爱关系。河南佛教学院是少有的也招收普通社会青年的佛学院。而台湾许多佛学院是四众同修，出家男女和在家男女都可入学。
2.考试 能到佛学院读书的学僧都不简单，他们由全国各大寺庙或佛协推荐，然后是相当严格的入学考试，要考语文（主要是古代汉语）、历史、地理、英语、佛学和宗教功课等，入学比例大约是4比1至5比1，低于高考本科录取率。
3.学制 和普通大学一样，佛学院的本科学制多为四年，研究生班则三年四年不等，一般不收学费，还发放补助。例如中国佛学院的每位学僧一个月有100多元的补助，平时的法事活动，还会有一些收入。而学僧们最大的开销是买书。
4.课表 四个学年要学四五十门课程。除了唯识学（类似于哲学、心理学），还有禅学、天台学、华严学、净土学、因明学、戒律学、中观学等专业课程。另外，英语、时政、计算机、书法、茶道、佛教音乐、体育等也是学习课程。
5.就业 四年毕业后，学僧们有不同的选择而且不用担心就业难，一些人会回到寺庙，也有一些被公派出国留学，比如到英国剑桥或者日本的大学继续学习，不管怎么样，大家的目标都是一致的，那就是研究和弘扬佛法。
佛学院并不只学佛学，外语、计算机等多门课程也设置其中。几年前，少林寺和尚上网、打手机，被炒得沸沸扬扬。少林寺方丈曾回应：&我希望同修们能明白，佛教不避世;佛教如果避世，早就自取灭亡了。&
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