《二十年目睹的怪现状之怪现状》第五十八回的标题是什么？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-05-26 03:30 标签： 新二十年目睹之怪现状
《二十年目睹之怪现状》第九十四回的标题是什么？_百度知道
《二十年目睹之怪现状》第九十四回的标题是什么？
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《二十年目睹之怪现状》第九十四回的标题是什么？解答：《二十年目睹之怪现状》第九十四回第094回 图恢复冒当河工差 巧逢迎垄断银元局
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略谈《二十年目睹之怪现状》中的几个粤语方言词
　　【摘 要】《二十年目睹之怪现状》是清朝广东人所写的一本揭露社会残酷现状的小说。本文试从粤语的角度来探讨小说里的粤语方言词：承惠、苦力、卖猪仔等词的意思。 中国论文网 http://www.xzbu.com/1/view-4990244.htm　　【关键词】《二十年目睹之怪现状》；方言词；承惠；苦力；卖猪仔 　　《二十年目睹之怪现状》是晚清四大谴责小说之一，作者是广东南海县吴趼人。小说以颇为辛辣的笔锋暴露出了晚清社会的现状，揭露了封建社会的肮脏和道德沦丧的面貌。主人公走南闯北，活跃于大江南北，接触的人事物纷繁，作品语言难免会带有一些各地俗语的色彩；加上作者是广东人，因此可以从方言的角度来研究《二十年目睹之怪现状》的词汇。下面简单来谈谈此书中的几个粤语方言词。 　　一、承惠 　　“承惠”一词出现在《二十年目睹之怪现状》的第五十七回，是恽来在接受了“咸水妹”（指接洋人的妓女的通称）给的酬劳后说的话。 　　“承惠”一词现在在粤语里一般用于交易上。商家在装好商品交给顾客时会说“承惠×钱”。这是一个礼貌性的词语，向顾客表示感谢。“承惠×钱”相当于现在在商场上常听到收银员所说的：谢谢惠顾，一共是×元。这个词没有收入大型的词典里，可能是因为它是一个方言词，流行领域不广。在作品里，这个词只在第五十七回出现了三次，如： 　　1、咸水妹给他三个毫子。他拿了，说一声“承惠”便要走。 　　2、承惠二字是广东话，义自明 　　其中，第2项是小说里作者随文附注的，“承惠”一词的意义并没有清楚地说明。从语境上来看，小说里的“承惠”应该跟现在粤语里常说的“承惠”意思基本相同。 　　就第1项来说，恽来付出了劳动之后得到咸水妹给予的“三毫子”（当时对钱的叫法。现在粤语里依然有“毫子”这个叫法，例如把三毛钱叫做“三毫子”，当然价值是不一样的），他在接受了之后表示感谢，礼貌地说一句“承惠”。这也是在交易场所说的。 　　在《汉语大词典》里，“承”有一个义项是“敬词，蒙受。”小说里“承惠”的“承”应当此义理解；“惠”也可做敬语来用。“惠顾”一词在《汉语大词典》里有一个义项为“敬称他人的光临。”这样，“承”“惠”连用是敬语性的词语，表示对客人光顾的感谢。 　　二、苦力 　　“苦力”这个词出现在作品的第五十七回。下面列出部分原文来帮助分析。 　　1、这恽来便赌气逃了出来，来到香港，当苦力度日。 　　2、他当了两个多月苦力，香港的地方也走熟了，哪里冷静，哪里热闹，哪里是铺户多，哪里是人家多，一一都知道的了。 　　据吴趼人所说，小说里的“苦力”一词应该是音译词，它由英语的Coolie音译而来。在《牛津英汉双解字典》中Coolie被解释成noun （old-fashioned， taboo） an offensive word for a worker in Eastern countries with no special skills or training ；苦力（含冒犯意，指东方国家里沒有专门技能或未受过训练的工人）。在作品中，吴趼人给它的解释是：“这‘苦力’两个字，本来是一句外国话Coolie，是扛抬搬运等小工之通称。广东人依着外国音，这么叫叫，日子久了，便成了一个名词，也忘了他是一句外国话了。” 　　而在《汉语大词典》中，“苦力”有三个义项，分别是：⑴、谓竭尽心力。⑵、沉重的体力劳动。⑶、旧称帮人干重活的劳动者。上文中的例子都可以理解成《汉语大词典》中的第⑶个义项。“苦力”一词虽然古代汉语也出现过，如南朝梁江淹《自序傳》：“人生当过性为乐，安能精意苦力，求身后之名哉！”这里的“苦力”是《汉语大词典》中的义项⑴，但它跟小说中的“苦力”不是同一个意思。小说里的“苦力”是音译词，是《汉语大词典》的义项⑶，与古代汉语的“苦力”意义是不同的。 　　“苦力”作为音译词这条线索在粤语里还是很明显。粤语里称只会干体力活的人为“咕喱”（音gu1 lei1，与Coolie的发音很相像）。“苦力”这个词的来源与19世纪40年代后期世界范围的废除奴隶制运动有关。西方劳力贩子从印度、中国等东方国家向一些需要廉价劳动力的发展中地区运送受契约束缚的劳工；而且当时中国也由于清政府的腐败、农民运动爆发、自然灾害频繁等原因而处于经济萧条的时期，南方沿海地区有大量的人顺应西方对劳动力的大量需求而到外国从事体力劳动性质的工作，主要是修铁路和开矿。这种出卖力气干重活的劳工，西方商人蔑称为Coolie。由于当时广东地区有不少人到外国从事这种体力工作，于是这个词便在广东地区流传开来，并且沿用至今。例如，广东人在规劝不好好读书的小孩时就会说，不好好读书，将来想当“咕喱”啊！这样一来，“苦力”一词便用于从事体力劳动者的称呼了，有时候它也可以表示体力劳动这个行业，例如“他是干苦力的”。 　　三、卖猪仔 　　“卖猪仔”一语出现在小说的第五十九回，说的是一女房东的儿子被“干妈”拐到新加坡后卖到吉冷去当苦工。“卖猪仔读若崽”这个词语在作品中出现了四次，它没有收入大型的词典。下面引列部分原文方便说明： 　　……把两房干媳妇和两个梳头老妈子，都改上名字，要他们当娼；……那个干儿子呢，被他幽禁了两个月，便把他‘卖猪仔读若崽’到吉冷去了。卖了猪仔到那边做工。那边管得极为苛虐，一步都不能乱走的。 　　我道：“卖猪仔之说，我也常有得听见，……”理之道：“卖猪仔其实并不是卖断了，就是那招工馆代外国人招的工，招去做工，不过订定了几年合同，合同满了，就可以回来…… 　　而“猪仔”一词在《汉语大词典》中有一项解释是这样的：“清朝末年被拐贩到国外的苦工。”所引的例证是：“清李锺珏 《禁猪仔议》：‘ 同治初年，泰西英荷诸国，开辟荒岛，乏人垦治，以重赀诱往作工，遂有贩卖猪仔之事。当时闽之厦门，粤之香港、澳门，公然设馆。被拐者驱入舟中， 絷其手足， 如载群豕， 其苦难言， 及至外洋， 更遭惨酷， 十必死五。’” 　　“卖猪仔”这个俗语最早是在鸦片战争爆发前后出现的。正如上文提到的，19世纪的西方国家极度缺乏能干重活的劳动力，这是因为西方的农奴制废除后，很多人都不愿意去干脏、累、危险的工作，于是一些商人、人贩子便希望从当时还是比较落后的东方古国运输劳动力过去填补这一大片的空白。鸦片战争爆发后，西方的侵略者在中国东南海地区大肆诱拐、掳夺华工赴外洋等地转卖，这些华工们多数是充当“苦力”，而且很多是客死他乡，无法返回中国。广东人将这种行为称为“卖猪仔”。也就是，“苦力”们被当成猪崽，作为货品而卖掉。这种“卖猪仔”行为是由华工与雇主签订“契约”，订约卖身几年之后结束契约恢复人身自由，而雇主则相应地付给工人报酬。但正如小说里提到的一样，雇主们往往不愿意放过如此廉价的劳动力，会想方设法地拖住华工使其不断地受到雇主的控制。这些廉价的劳动力丧失自由，备受虐待，常有被折磨致死的。 　　后来，因为“卖猪仔”会使人（即“猪崽”）丧失自由，利益受损，这个词语的应用范围便扩大开来，可以用于以下情况：事情不按原本双方说好的方式来进行，一方的利益受到损害、剥削，另一方的利益得到增加；这样吃亏的一方便成了“猪仔”，是被“卖猪仔”了，而获益的一方则是“卖猪仔”。这样的说法现在在广东地区还是很普遍。例如坐汽车：原本约定好这辆汽车是直接开往某目的地，但是乘客却在中途被要求下车或转换另一辆汽车，甚至在路上绕来绕去花费一倍至几倍的时间。这种情况下，乘客便是“猪仔”，被车主“卖猪仔”了。再如，某工厂来招工，给出的条件看上去很诱人；当工人入厂之后，发现原来厂方不能做到招工时所承诺的，待遇相差太远，但工人又不能单方面结束合同只能留在厂里接受不平等的待遇。这些工人就类似于小说里的“猪仔”了，广东人亦称这种情况为“卖猪仔”。总之，“卖猪仔”这种行为是建立在不公平的基础上的。 　　【参考文献】 　　[1]吴趼人著，张友鹤校注.二十年目睹之怪现状[M].人民文学出版社，1981. 　　[2]黄伯荣，廖序东.现代汉语（增订四版）[M].高等教育出版社，2007. 　　[3]百度百科http：//baike.baidu.com/
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