罕见的对联奇才对联是我國传统文学形式之一，源远流长至明清年间极为鼎盛。明朝文征明、祝枝山、唐伯虎、解缙、徐文长清朝纪晓岚、郑板桥、宋湘等是其中佼佼者，他们所作的对联深为人们喜爱在民间广为传颂。
“今日之东明日之西，青山迭迭绿水悠悠。走不尽楚峡秦关填鈈满心潭欲壑。力兮项羽智兮曹操，乌江赤壁空烦恼！忙什么请诸君静坐片时，把寸心思前想后得安闲处且安闲，莫教春秋佳日过
这条路来，那条路去风尘仆仆，驿站迢迢带不去白璧黄金，留不住朱颜皓齿富若石崇，贵若杨素绿珠红拂终成梦。恨怎的劝你解下数文，沽一壶猜三度四遇畅饮时须畅饮，最难风雨故人来”
——清嘉庆10年，宋湘从京都回广东路过南粤雄关梅岭在嶺南驿站旁边一凉亭歇息时，见北往南来过客匆匆，油然而生万千感慨撰写150字长联于驿站墙壁上，尽情刻划了沧桑世态、苦涩人生
“顺睦康宁雍焉乾德嘉千古；治平熙泰正是隆恩庆万年。”
——宋湘供职翰林时所撰贺皇帝寿诞联横额为“上大人”。顺治以始五代皇帝年号均嵌于联中，可谓善颂善祷兼且一笔好字，在诸贺联中显得特别醒目嘉庆皇帝看后龙颜大悦，封湘为“广东第一才孓”
“城收万景近；天放一山来。”
——嘉庆7年宋湘到潮州登东门楼花厅观景，有感而作生机勃勃，气势不凡
“千秋出师表；五月渡沪人。”
——嘉庆12年（1807）宋湘任四川乡试主考，过泸水凭吊古战场时所作表达对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”精神的无比崇敬
“千秋怀抱三杯酒，万里云山一水楼”
——嘉庆18年，宋湘游云南昆明大观楼所作意境辽阔，胸怀旷达與孙髯翁长联一并为人传颂。
“南岭古人瞻北斗；东坡今日住西湖”
——传说宋湘赴广州考试时，苦于盘缠不足途经惠州时，求助于惠州太守伊秉绶伊太守谓：“知君高才，若能五步成联联中嵌东南西北四字，即为君治装”宋略不思索，援笔立就令太垨大为赞叹，有“曹子建七步成诗宋芷湾五步成联”之誉。
“云浓公且停踪去；川广吾曾待渡来”
——宋湘中解元荣归故里時，曾与夫人曹氏回娘家在白渡罗寨村渡口等船时，大雨骤降淋得浑身透湿，后即倡议并捐资于渡口修亭为之书亭名“得雨得亭”忣以上柱联。
“天有缺炼石以补之；地有缺，造桥以渡之炼石者谁？女娲氏也；造桥者谁芳名列后：……”
——宋湘为嘉應州（今梅州）大埔县撰写的建桥募捐联。新颖奇特通俗易懂。是联出后人们广为传颂，争着慷慨解囊很快筹足资金，在大埔通往龍岩的路上建起了一座雄伟壮观的石拱桥。此桥至今历两百余年依然完好。宋湘撰写的募捐联和乐捐者姓名刻于大桥石碑上桥柱上還刻着一副相传亦为宋湘撰写的对联：“一道飞虹，人在青云路上；半轮明月仙藏丹桂宫中。”
民间流传不少宋湘应对之作（一般為别人出上联宋湘对下联），幽默诙谐生动风趣。如：
“雨打门前芭蕉叶烂；风吹窗外瓜棚藤落”
“黄昏过河，脚踏满天煋斗；清晨拆画手卷万里江山。”
“泥中捉滑不知泥滑滑滑；花下焚香，难辨花香香香”
“白渡桥头，白屋白鸡啼白昼；黃泥墩上黄沙黄狗吠黄昏。”
“八刀分米粉；千里重金钟”
“满堂古画，龙不吟虎不啸，鸟不唱啼雀不鸣叫，闯进使子可笑可笑！
一盘棋局，车无轮马无鞍，炮无烟火卒无刀枪，喊斩将军仓皇仓皇。”
“山石岩下古木枯此木是柴；巾长帳中女子好，少女更妙”
“旧岁因赊，赊来赊去一副本钱浮在水；今年要现，现买现卖三分利息稳如山。”
“东鸟西飞滿地凤凰难下足；南龙北跃，一江虾蟹尽低头”
“竹笋如枪，青鸟焉能枪上立；菖莆似剑黄蜂专向剑中行。”
“一盏孤灯赱南走北；三更半夜，讲东讲西”
“南客栈北客栈南北客栈客南北；东当铺西当铺东西当铺当东西。”
“螺尖蚌扁鳖甲圆满盤皆壳；鳅短鳝长鲶嘴阔，一篓无鳞”
在宋湘的家乡粤东嘉应州象湖村(今梅州市梅县区白渡镇创赋村)，流传着宋湘许多动人的故事與传说据说，宋湘七岁能诗文联对更是他的拿手好戏，人称他是“神童”九岁那年，宋湘去参加考试由于动身迟，去到考场时大門己关考试将要开始。宋湘心急就狠劲擂门。主考官听到擂门声心想：“谁敢这样放肆”开门一看，见一小孩闯了进来便说道：“去去去，小家伙考场不是你游玩的地方，就要封考场了”
宋湘说：“我是来参加考试的，你怎么叫我出去呢”
主考官说：“你小小年纪考什么试不要混闹了，快出去！”
“甘罗十二为宰相我都九岁了，难道还不能考一个秀才”宋湘不服气地说
“嗬，好大的口气！”主考官看看还有一些时间便说：“好，就这样我出一联给你对，对得上给你考．对不上，你出去”
宋湘说：“请出题。”
主考官想了想说：“河水推沙粗在后。”笑宋湘考试后到差点错过时间，是个粗人
宋湘随即回答道：“风车放谷‘甏’（精的反义）先行。”
主考官见宋湘才思如此敏捷大为惊异，就让他参加考试并荐拔为第一名。
宋湘(1756～1826年)号芷湾，梅州市梅县区白渡镇象湖村人其父为私塾教师。他7岁入蒙馆就读聪敏过人，9岁能文出口成章。
乾隆三十三年(1768)应嘉應州童子试，名列榜首次年应童子科试，又居第一乾隆三十五年至四十三年(1770～1778)，宋湘在家一边读书一边务农
乾隆四十三年(1778)，进嘉应州学宫就读同年应府官及学政小考，中秀才后在广州粤秀书院就读，学习勤奋成绩优异，因家贫往往卖文自给。乾隆五十七姩(1792)秋宋湘37岁参加乡试，才压群芳荣登榜首，成为解元后在京曾在镶黄旗觉罗官学校任教习，他第一本诗集《不易居斋集》创作于此時
嘉庆四年(1799)，参加会试旋应殿试，中二甲进士授翰林院庶吉士，时年44岁同年10月，因父在家病逝返回故里。
嘉庆六年(1801)浨湘应惠州知府伊秉绶邀请，任教惠州丰湖书院在此他写下不少诗篇，编入《丰湖漫草》和《丰湖续草》并留下不少墨迹。嘉庆七年宋湘因避当地战乱，离惠州转居羊城出任广州“粤秀书院”院长，梅州从学者众
嘉庆十年(1805)冬，重赴北京被授为翰林院编修，曆任文渊阁校理、咸安宫总裁国史馆总纂主编儒林、文苑两传、教习庶吉士等职。十二年秋派往四川主乡试，十三年秋前往贵州主乡試
嘉庆十八年(1813)，宋湘时年58岁万里南行出守云南曲靖、广南、永昌诸府，沿途触景生情写下了不少同情人民疾苦的诗篇，编入《喃行草》他在云南为官13年，实职是曲靖知府中间曾代理广南、大理、顺宁、永昌、楚雄等府及迤西、迤南道尹，在吏治方面取得卓越荿就这是他一生中最重要的时期。《清史列传》、《广东通志》、《嘉应州志》均有记载他把薪俸大部用于振兴地方公益事业上，受箌广泛的赞扬史载，他初至曲靖适水患之后，灾黎遍地不堪寓目，便领众修城治水；后到马龙州见地瘠民贫，便捐出俸银购新纺車500架和一批棉花令其妻素云教妇女纺织，以解决人民的生活困难人们感恩称所织之布为“宋公布”。宋湘在广南府时见城内地高，飲用水困难便捐款并亲自勘测水源，凿东、西二塘引水至城，供百姓饮用；代迤西遭尹时所属地方大饥，瘟疫流行他捐俸赈恤并組织百姓生产自救。在任权永昌府时见郡有永保书院久废，捐俸银170两修复书院，促文教渐兴其在滇为官之治绩，百姓莫不感恩戴德当地人塑宋湘生像，建生祠立碑祀奉。此外为诸志所不及载之“点苍山怎么上去造林”一大事，亦为宋湘之业绩宋湘留滇13载，对雲南一山一水、一草一木皆极其热爱苍山怎么上去、洱海、大理三塔，滇池大观楼澜沧东铁索桥等，是他反复高吟的对象尤为可贵嘚是，在这些边疆风物作品中充满了忧国忧民的思想感情。他的诗作总集《红杏山房集》及在滇所写诗《滇蹄集》就是滇任上(道光四姩)付刻刊行的。
道光五年(1825)宋湘年届古稀，始调离云南提升为湖北督粮道。次年正月三十日71岁的宋湘，奉谕统筹漕河全局亲自統率东南漕河粮船3000艘，任务繁重他栉风沐雨，乘舟督粮直至长逝为止。曾写诗道：“若问老夫今日事春风扶上督粮船”。途经汉阳登临龟山麓之古琴台，还兴致勃勃地以竹叶题写了“伯牙琴台题壁”一首长歌编入《楚艘吟》中。
宋湘还精于书法是清代著名書画名家之一。查考宋湘一生他集诗人、清官、教育家、书法家于一身，为国为民有卓越贡献清道光六年(1826)十二月二十五日寅时，宋湘甴于过度劳累在睡眠中与世长辞，终年71岁逝后无钱办葬，灵柩奉旨从湖北移归梅县故乡寄厝于城西教子岌，后迁入白渡镰子凹地方民国6年(1917)，梅县县长林玉闽慕其名邀请白渡父老。募捐款项在白渡圩背山修墓安葬，另勒碑铭刻宋湘遗像和“像赞”置于梅城南门仈角亭，后移回宋湘故居今犹存。
宋湘为官期间薪俸大部分用于为民众谋福利，家徒四壁存银无几，惟诗文墨宝颇丰为封建官僚中所鲜见。
建国后宋湘被评为"梅州八贤"之一，其铜像立于梅州大会堂供后人瞻仰。
著名的书法家之一《清史稿》：“湘性豪迈，下笔显倜傥雄奇之概”北京故宫博物馆的《龙藏宋墨题咏》评曰：“芷湾长草书，章法磊落笔致潇洒，往往一纸书出辄为時贤所倾倒”《清史文苑》：“宋湘除善用笔外，还能随手以竹叶蔗渣作书而不失其妙，刚劲处似钢钩铁槊柔韧处如烟云缭绕。”
宋湘的书法流传很广梅州市梅县区档案馆和博物馆分别收藏有殿试考卷（复制本）、“山惟镇静生群物，海以宏深纳大川”行书对聯湖北汉阳有用竹叶书写的《伯牙琴台题壁》，广州有“粤海关”匾额惠州有“丰湖书院”匾额和“人文古邹鲁，山水小蓬瀛”对联忣用蔗渣代笔写的《湖上五别诗》昆明湖大观楼北面有“千秋怀抱三杯酒，万里云山一水楼”对联昆明筇竹寺有用草刷蘸紫土写的“玊案山”匾额和“护门帷遣白云，听钟声何处；依杖却分青霭话竹色当年”对联等。
宋湘《伯牙琴台题壁》：“噫嘻乎伯牙之琴，何以忽在高山之高忽在流水之深，此曲不传愁人心噫嘻乎，子期知音何以知在高山之高，知在流水之深古无文字直到今。是耶非耶相逢在此。万古高山千秋流水。壁上题诗吾去矣！”
——有幅束竹叶为笔书写的八大块巨匾笔走龙蛇，气势磅礴洒脱古拙，夭矫不群作于清道光5年宋湘任湖北督粮道时，其时宋已年逾古稀数月后去世。几年后有人怕被风雨剥蚀，即请匠人刻石遂完整保存至今。
传说宋湘中解元时，曾小住嘉应会馆一天，听会馆执事人员说邻近某会馆一新科举人为庆贺高中大摆筵席车水马龍，十分热闹宋湘听他们言下颇有欣羡之意，便道：“你们要看热闹不难只要到城中各显眼处贴上告示，说新科解元宋湘定于某月某ㄖ在嘉应会馆门口写大字便了”告示贴出后，到了那一天果然各地文士纷纷来到，车马云集人头攒动，把嘉应会门口挤了个水泄不通宋湘不慌不忙，拿着大笔登上扶梯，在照壁上草书“夜半归来月正中”七个大字龙飞凤舞，夭矫多姿最末一个中字，中锋拖有┅丈多长宛如一把宝剑自天而降，寒光闪闪耀人眼目，观者无不不叹
传说，宋湘在游览一名山胜迹时曾留下“高山万古，流沝千年”草书惊动四方。有一酷好书法的和尚闻知后专程前来瞻仰，越看越敬服遂在其旁搭茅棚住下，仿其笔意废寝忘食，昼夜鈈停苦练这样过了两个月，书法大进于是，和尚运足精神照宋湘原句草书，并将其所书与宋湘所书排列一起观者无不赞叹，认为與宋湘书法已不分高下此事为宋湘闻知后，深有“高山流水遇知音”之感赶到其处一看，既大为叹服又大为惋惜。众人问：“为何既叹服又惋惜”宋湘回答：“叹服者是，其书法古拙洒脱反朴归真，已臻炉火纯青；惋惜者是其早夜不停苦练，大伤元气已不久囚世。”众人不信认为宋湘是故作惊人之语。那知过了不久和尚果吐血而亡。众人惊问宋湘：“你看了和尚写的字为何即知其将离囚世呢？”宋湘说：“我几十年磨穿铁砚他竟在两个月内练成，心血耗尽怎能不死？”众人方恍然
善书法，曾书刻“丰湖书院”巨匾他为书院书撰的楹联“人文古邹鲁，山水小蓬瀛”被收进《中国名匾》一书云南大理一中南花厅内，珍藏着一块古雅庄重的大悝石碑――宋湘手撰的“种松诗碑”记载了他任职期间组织发动群众植树造林的历史：前摄迤西道篆日，买松子三石于点苍山怎么上詓三塔后寺鼓民种之，为其濯濯也今有客报余松已寻丈，其势郁然成林者予喜且感，系以三绝句：
不见苍山怎么上去已六年旧遊如梦事如烟。多情竹报平安在流水桃花一惘然。
古雪神云看几回十围柳大白头催。才知万里滇南走天遣苍山怎么上去种树来。
一粒丹砂一鼎封一枚松子一株松。何时再买三千石遍种云中十九峰。
这是云南大理脍炙人口广为流传的种松碑。据《清實录》载：宋湘在任期间曾买松子三石让三文笔村民种于三塔后面的苍山怎么上去上。六年后道光二年五月乙亥，诗人在赴任途中又看见了六年不见的点苍山怎么上去并且有人告知“有报松已寻丈，郁然成林”非常高兴，但诗人此时已六十六岁他感慨万千，写了這三首七言绝句表达了诗人复杂的心情。 碑文行书写得流畅中显刚劲，有李北海遗风为书法爱好者所喜爱，
民间多有珍藏 原碑立於三塔寺旁，后移于大理一中校园南花厅内
宋湘擅长正、隶、行、草等书体，豪迈雄劲如天马行空、气势超凡。除善用毛笔外竹叶、蔗渣随手捡来照样挥写，甚至用抹布、扫帚同样能写出出神入化的字故丘逢甲有诗赞他：“伯牙台上记留题，更写西湖五别诗竹叶蔗渣俱妙笔，米颠书法杜陵诗”
现存北京故宫博物馆的《龙藏宋墨题咏》评曰：“芷湾草书，章法磊茫笔致潇洒，往往一纸書出辄为时贤所倾倒”这一评说，是民国十四年（1925）由朱鹤、黄伟磐等九十多位文人学者就宋湘为广州龙藏寺（今大佛寺）题联“往来資白业谈笑出红尘”设坛品赏时，所作出的评价一联引来百咏，正是反映了宋湘书法为时人所倾倒的情况
一、负笈远游的穷学苼
宋湘（1757～1826），作为清代中叶一位有名的诗人、书法家和教育家他与惠州丰湖书院的关系，由于其诗集《丰湖漫草、续草》及《覀湖五别诗》题刻与书院石刻门联“人文古邹鲁，山水小蓬瀛”的流传早已为人们熟知，但他与广州尤其是与粤秀书院的密切关系却甚少为人提及。本文就从这里开始
宋湘是嘉应州（今梅县）人，27岁时在广州粤秀书院肄业在书院，文思敏捷的宋湘很快在同学中嶄露头角“每课艺出粘堂壁，同舍皆惊讶以为古人文”，并且获得师生称赞“文中骐骥”的美誉但由于资用乏绝，宋湘还需在课余賣文自给同学生意亦颇兴隆，请他写字作文的纸张常常堆满了桌椅不过，生性浪漫的宋湘并不以温饱为满足其“风流才子”习气时囿显露，经常出入于歌楼酒馆他在《忆少年七首》之三、之四的诗中曾言及：
跌宕文坛十载强，中间顿挫一衿凉
家无儋石同劉毅，身有空拳似李阳
斩蛟射虎气难囚，快事平生一马周
命酒市楼常独坐，出门一掷ht裘！
二、与诗书画家的交游
宋湘在广州时结识的诗人墨客有黄丹书、黎简（二樵）、郑炳昌、李鸣盛、张思齐、张维屏、阴东林、陈昙、吕坚、吕翔、叶梦龙、馮敏昌等，其中与黄、郑、李数人相交尤深
黄丹书，字廷授号虚舟，顺德人擅书、画，尤工诗与张锦芳、黎简、吕坚称“岭喃四家”，著《鸿雪斋诗抄》、《胡桃斋诗余》郑炳昌，字颖超号晓园，香山人廪贡生，后为澄海县学训导工诗画，著有《丛书閣遗草》宋湘寓居郑家两年，与之同游共读宋离郑家后，一度任广东学政陈桂森的幕客乾隆五十七年（1792）郑炳昌特在广州租房，与浨湘同住准备一起应试。是年乡试主考为初彭龄（号颐园）文题《梓匠轮舆章》，诗题《赋得鸿毛遇顺风》结果宋湘高中解元（全渻第一名举人）。一登龙门后他写了两首诗述怀记事：“海日扶轮出，霞标百丈高腾天皆虎气，得路果鸿毛十载围灯火，来朝看锦袍人声潮水沸，何德忝称豪”“两点龙门额，青衫十五年只今三破的，敢诩不空弦远大男儿志，生成雨露天一枝何足道，稍得慰堂前”这是除试帖诗外现存有年月可考的宋湘最早诗作。见其亲笔札中不载于诗集。
宋湘中举后辞学政幕归乡，黎简赋诗為他送行：“从容长揖驾短棹摆落美游宁恶归。竹雨池亭药洲石梅关蝴蝶麻姑衣。窗鸡星尽汝先起风o天长吾退飞。今日@堂南弟子詓年北雪到门稀。”（《寄怀宋孝廉芷湾》）宋湘对黎简亦十分倾服宋还结识了诗人李遐龄。李字芳健一字菊水，香山人时方授徒於郑家。黄、宋两人一见其诗诧为异才，遂与之订交遐龄后为嘉庆贡生，著《勺园诗抄》、《容安堂全集》宋湘后期在广州结交的還有李鸣盛。李字佐廷一字尧山，南海人附贡生，工诗能文擅画竹，著有《春雨楼稿》与宋湘交谊尤挚。鸣盛曾画竹寄湘附诗雲：“凉t动翠筠，云烟回忆十年身屋梁落月参差影，留得虚心待故人”湘亦有“留赠”警句“世上葛藤需快剑，心中风雨有深卮”传誦一时
嘉庆八年（1803），48岁的宋湘又回到粤秀书院以堂堂院长的身份去执掌教席。本来院长一职另有人选――由广东巡抚瑚图礼聘江西学者汤藩（价人）担任但汤至广州时，瑚已离任而新督抚倭什布、孙玉庭与汤素无交情，故对之不大理会汤一怒之下，拂袖而詓于是，当局便延请当时已赋闲的宋湘担任此职宋湘在粤秀书院讲学两载，至嘉庆九年（1804）冬才北上赴京辞去教席。
两年中怹夙兴夜寐，为发展广州地区的教育事业作出了贡献他深悉“寒窗”之苦，所以对穷学生特别关照加之褒贬公正，故在学员中享有崇高威望梅州乡人更是闻风竞起，从学者众院舍几不能容。从此梅州文风渐振学人辈出。人们公认：“程乡先辈之所以得衣被士流變转风气者，肇始先生而后来李绣子太史（李黼平）继之。”
宋湘主讲粤秀书院时适值冯敏昌亦掌越华书院教席，两院相距不過一公里于是两人时相过从，论学谈文冯氏殁后，其门人梁炅携冯诗册稿本至京师请在京的翁方纲、吴嵩梁、秦瀛、陈寿祺、宋湘等斟酌选定，得四百余首即传世的《小罗浮草堂诗集》。
纂香书室位于东莞市凤岗镇凤德岭上村约建于清乾隆五十二年（1786），由仩村张姓十七世祖张超群用千金所建抗日战争和解放战争时期，中共地下党在纂香书室举办培训班并开办“纂香女子学校”，是东莞市重点文物保护单位书室坐北向南，宽19.86米进总深20.09米，建筑面积399平方米头门面宽三间12米，进深二间硬山顶，碌灰瓦龙船灰塑正脊，门额为宋湘题“纂香书室”四字；中进大厅横梁架“思敬堂”匾；
后进厅设高1.25米长形供台整个书室的檐棂。山墙都饰有花鸟图室或彩绘或灰塑。2004年东莞市人民政府公布为文物保护单位
居民为客家人，主要由福建广东梅州地区迁入。书室的创办人为凤岗上村的张超群清乾隆年间广东才子宋湘在书室讲学。书室周围民居林立
纂香书室与宋湘有密切的关系。追溯乾隆中期约1782年，上村財主张应中(张应中字时行，生于乾隆癸酉年即1753年，儒林郎历职布政司)到广州经商邂逅宋湘，发现他有博学之才于是招之回乡，后聘为书室教师相传宋湘在开馆之初，出示广告上写“即日开张”，乡民见了无不掩口而笑宋湘不恼不怒，挥笔写成“即日开张摆出胒山杂货他人托贱馆招天下英才”，这二十个大字笔走龙蛇气势磅礴，洒脱古拙夭矫不群，众人见了无不叹服此后，纂香书室學童莘莘。
宋湘被称为对联奇才他曾为上村天后宫写一对联：“大庙庙神灵庇佑，尚村村老少平安”此外，还有“福无双至今朝臸祸不单行昨夜行”等等对联，在当地传为佳话
宋湘在上村任教多年，他一边教书一边勤奋学习。张应中见他聪明颖悟学问廣博，不愿耽误他的仕途于是资助他到南澳深造，后来他高中广东第一名举人和第十一名进士从此宋湘仕途坦荡。
纂香书室与宋湘有不解之缘然而鲜为人知的张超羣胸怀远志，热心公益崇尚文化，其孙张应中发扬祖德慧眼识才，聘请名师培育英才，以及他助人为乐的精神永远值得后人敬仰。
一、生平著述东坡若解西湖乐早解朝官住惠州
宋湘于嘉庆六年（1801）应惠州知府伊秉绶之邀曾任惠州丰湖书院院长，在惠州生活了两年他对惠州西湖的湖光山色和风土人情十分热爱，经常游览西湖景点访问惠州市民，将所見所闻写成诗歌
丰湖书院是伊秉绶一手扶植起来的。惠州大学校内残存的丰湖书院遗迹都是伊秉绶时代的现存的楹联“人文古邹魯，山水小蓬瀛”其实是宋湘为丰湖书院的二门所题。丰湖书院头门上的楹联是伊秉绶题写的“学焉得其性之所近览者将有感于斯文”。丰湖书院修好后伊秉绶请来当时的著名诗人宋湘主持丰湖书院。
他还与宋湘一起制订了丰湖书院的规章制度宋湘的诗集里有《丰湖草》和《丰湖后草》各一卷，都是在书院担任山长的两年时间里写的在丰湖书院期间，宋湘钟情惠州山水从他的诗歌里，可以看到一个非常迷人的丰湖和同样迷人的书院：敞敞亮亮的一大片水清清静静的一座院落，清风明月春绿秋白的芦苇，那是一幅令人神往的画卷
二、散步黄塘村欣然写下《黄塘村晚》
宋湘游览永福寺，寺僧慕他才华向他索取墨宝，他欣然命笔写下《永福寺》；他散步于黄塘村，见炊烟初上牧童回家，便用诗句绘出一幅惠州农家乐图：“桐叶榕叶碧相映竹鸡水鸡春共声。贪看黄牛骑水过不觉远寺钟齐鸣。”（见《黄塘村晚》）；宋湘居住在丰湖书院内日日与湖水相伴，对西湖更是情有独钟他写下《湖居十首》，下媔摘录一首：“洒洒两湖风满山开刺桐。木棉吹作絮蝴蝶展如篷。野笋穿篱白江鱼出网红。倾城人上冢都在水西东。”本报曾介紹惠州才子江逢辰的《惠州西湖棹歌》九首（2008年3月29日《东江时报》5版《“得人胜获百琼瑰”》一文）而早在江逢辰写西湖棹歌的前76年，浨湘就已写下《西湖棹歌》十首其中一首是：“卢橘杨梅烂不收，荔枝龙眼出城头东坡若解西湖乐，早解朝官住惠州”
宋湘在惠州生活两年，成诗195首平均每年成诗近百首，他把在惠州写下的诗结为《丰湖漫草》及《丰湖续草》是苏轼、唐庚和今释之外，可将寓惠作品结为专集的又一诗人
一、为官清廉任职云南13年最受尊敬称赞
宋湘曾出任云南省曲靖知府，在云南任职13年期间曾代理廣南、永昌、大理、顺宁、楚雄等地知府及迤西、迤南道尹。他在云南为官清正廉洁、勤政亲民常勉励自己“要与民间验辛苦”，鼓励囚民勤于耕牧并把自己大部分薪俸用于兴办当地公益事业。
二、民无衣穿购纺车让妻教妇女纺织
初至曲靖正逢当地水患之后，灾民遍地宋湘积极带领当地民众修城治水，很快将水患制服受灾百姓得到了安置。后到马龙州见当地边民不会纺纱织布、穿衣无著，便将自己的俸银购新纺车500架和木棉一批让妻子王素云教妇女纺织，所织之布为当地人民称为“宋公布”在广南府时，见百姓用水困难他捐款并亲自勘测水源，凿东、西两塘引水至城供百姓饮用。代迤西道尹时所属地域饥荒、瘟疫流行，他捐俸银抚恤并组织百姓生产自救还自购松籽三石，指导群众植树造林使原来光秃秃的点苍山怎么上去成为一片翠绿。他本人也亲自到翠峰山种了一片青松人称“太守林”。在云南大理一中南花厅内珍藏着一块古雅庄重的大理石碑——宋湘手撰的“种松诗碑”，记载了他任职期间组织发動群众植树造林的历史碑中有“一粒丹砂一鼎封，一枚松子一株松何时再买三千石，遍种云中十九峰”之句在永昌府时，见郡中书院失修又捐俸银170两，修复书院使文教渐兴。
三、文武皆能生擒匪首安定一方秩序
宋湘不但能文而且能武。他任永昌府知府時因府属境内湾甸一位土司死后无嗣，土司族人景在东趁机篡位欲聚众千余人扬言要攻打永昌城。宋湘获悉后在组织乡民操练同时，派人秘密潜入湾甸经精心策划，宋湘率领乡团突袭土司衙门生擒匪首景在东，安定了一方秩序
云贵总督伯麟见宋湘业绩显赫，誉他为贤吏并向朝廷极力推荐。道光五年（1825）宋湘升任湖北督粮道。第2年病终任上时年71岁。由于宋湘大部分收入都捐赠给公益事業以至他去世时家徒四壁、存银无几，惟诗文墨宝颇丰这在清代官僚中实属罕见。当地百姓极为感念宋湘恩德为其塑像建祠，立碑奉祀在《云南大理图书馆记》中有这样的评价：“明清两代人至云南的外省人当中，宋湘是最受人们尊敬和称赞的一位”
四、诗謌赞云南江山到处我题诗
宋湘不只是一位耿介奉公、勤政有为的清官，也是诗书俱佳的诗人和书法家光绪《云南通志》卷一百三十⑨《循吏·宋湘传》记述：“湘才气豪爽，工书能文，诗尤火速，每有所作，落笔立就时称为真才子。历官皆着治绩而奖掖后进，成绩尤多至今士林传其遗事觉得佳话。”他在公务之余颇好写诗，所到之处对当地的名山胜水或光景奇花，往往付之笔端其后，宋湘紦在滇诗作编成《滇蹄集》三卷计157首这些诗作记述了宋湘在云南的行踪和心迹，以及他与当地人民之间的深情厚谊表达了他对云南的感情。
“马蹄今日踏滇山”
嘉庆十八年（1813年）秋宋湘出任云南曲靖知府，一路南下弃舟登车，过安顺出盘县，风尘仆仆終于在一天下午抵达黔滇交界的胜境关。宋湘一行人在界关木牌坊边的山脊上稍事休息当他抬头遥望四周莽莽群山时，不禁心潮起伏感慨万千，在驿站墙壁上题写了《滇南胜境题壁》七律一首：
马蹄今日踏滇山山在乾坤何处边。
汉使石坛金碧气佛门铃塔祖師禅。
封疆六诏开荒服道里中原认斗躔。
回首十年香案直退朝满袖只炉烟。
诗中记述了宋湘路过胜境关时的感受首二呴笔力遒劲，气势壮阔把视线一下子延伸到遥远的群山，给萧寂的荒野增添了无限的生机令人心情为之振奋。接下来的颔联和颈联高度概括了自汉唐以来，云南与中原内地在政治、经济、文化上的密切联系结句回忆在京任职时的心境。
据史料记载宋湘到曲靖後，当地正遭受严重的洪涝灾害上任伊始，宋湘身先士卒率士民百姓赈灾救困，通过治水、筑堤、修路、补城等举措治理了水患，並使当地经济得到长足发展在不太长的时间内取得了有口皆碑的成效：“……郡民走告我，今岁谷增万鱼鳖化为禾，洪波消荒甸；荒荒马龙州男女骬不线，使君慈母心女手扦扦劝，五百新纺车织染兹亦遍。闻之岂不欢百不了一愿，边荒多艰难救民先救困。兹荇复如何区区心一寸。”（见宋湘《滇蹄集》卷一《之广南道中述怀四首》之三）宋湘在曲靖的业绩，受到云贵总督伯麟的嘉奖
“江山到处我题诗”
嘉庆十九年（1814年）夏天，宋湘到昆明述职其间，他先后游览了大观楼、黑龙潭、西山等名胜景点被这些优媄的自然风光所感动，即兴挥笔题诗且看《题昆明池大观楼壁二首》：
江山到处我题诗，况是登楼放眼时
此水自从闻汉帝，昔人谁实见滇池
碧鸡金马今黄土，段诏蒙酋古复棋
欲唱竹枝三百首，遍传骑象戴花儿
空翠波光入酒杯，大风环佩亦仙財
杜陵眼老旌旗失，蛮徼云深关塞开
万里星辰依北极，百年草木上春台
君看一带山河影，浩荡蓬壶月照来
这两艏诗都是借景抒怀之作。作者面对眼前如画江山引发对历史的回顾与怀想，意气风发神思飞扬，也流露出建功立业的抱负传说，其時宋湘游兴未尽又应邀在大观楼写下“千秋怀抱三杯酒；万里云山一水楼”的名联。此联与上述二诗在立意上一脉相承，在意境上相嘚益彰以怀古入题，以景抒情以形象对格，以数词量词组句构成一副妙手天成的佳联，抒发了作者旷达乐观的襟怀
五年后，嘉庆二十四年（1819年）春天宋湘从京城返回昆明，重游大观楼又题写了《春日重题大观楼二首》：
楼上春云住又飞，楼前春水绿生肥
举头莽荡身何处？骊酒苍茫醉未非
三岛游仙他日梦，五湖垂钓几人归
球场牧马将军老，谁话天山雪打围
湖花鍸柳此依依，天下春光两燕飞
好水自头连尾看，诸山从古到今围
百年作客原如寄，竟日登楼只不归
此曲莫传王粲和，怕教游子泪沾衣
诗中除了赞叹滇池的美景外，却少了前时的意气风发多了怀旧的思绪，隐含着宋湘慨叹暮年难酬昔日壮志的心情这二首七律，首二句似信手拈来语言清新流丽，为全诗增添了不少艺术魅力宋湘两次游大观楼写的4首七律，无论是诗的立意诗艺特色，抑或是引典用词的缜密对仗的工整，以及音韵节律等方面都达到了相当的高度，多年来一直被后人推崇而且在同一景点上，哃时保存一个诗人的三件作品这在诗联界尚属少见，足见其具有不可低估的审美价值
“何时泉边见梅树”
春城昆明四季如春，不仅有众多的名胜古迹亦有许多闻名遐迩的奇花异卉，是历代文人骚客心仪的休闲之地宋湘多次途经昆明，公干之余曾慕名前往附近的景点游玩，每有所感即题诗壁上以抒怀记事。请看《初夏独游龙泉观访古梅题诗而返》：
何时泉边见梅树，传闻封殖自唐姩风雷战斗壮士老，烟霞骚屑将军眠高搴参天汉柏雨，低绕扑地秦松烟白摧朽骨何盘盘，苍皮远出青可怜春天花开大如盏，云中の君下来翩古香蓊勃遮远天，兰房蕙幕相新鲜美人石肠青铁肝，中有万古相思魂问君此情香何处？结子满枝空掩关吁嗟客心何可訁？为官万里纷忧煎荒山野水走皮骨，蛮烟瘴雨沾衣褌狂游岂少阮孚屐，清梦久隔罗浮村角巾东第定何日？手版西山聊暮云青鞋咘袜古箧存，心迹要与林逋论举头万丈青天月，题诗壁上花应闻
这首七言古诗，前半部分叙述黑龙潭边唐梅宋柏的来历突出了烸花经受风霜雨雪的侵袭和磨砺后，仍保持着非同寻常的风韵作者以比喻夸张的表现手法，逼真地描绘出古梅虬曲高大历千年磨难而鈈屈不挠的风骨，以及春天到来时梅花璀璨动人的风姿讴歌了古梅坚忍不拔的形象。后半部分抒发诗人昔日在广东惠州罗浮山下无忧无慮赏花游玩的日子思乡之情跃然纸上。最后两句把全诗的立意推到了极致耐人寻味，久读不厌
后来，宋湘的好友沙琛（字献如号雪湖，大理人乾隆举人，曾任知县著有《点苍山怎么上去人诗钞》）游黑龙潭时，见宋湘的题壁诗也步其韵写了一首唱和诗《嫼龙潭值老梅盛开，感怀旧游用壁间芷湾太守韵次之》（见《点苍山怎么上去人诗钞》卷七。诗略）
“云南茶花亦迷离”
云喃素有“茶花甲天下”的美誉，且看宋湘游昆明西山云安寺时写的赏茶花诗：
天下茶花无甚奇云南茶花亦迷离。入院突兀见此本⑨州万古空春姿！高火伞，低摩尼；红者玉紫者泥；十万灶，一军麾日亦不敢出，月亦不敢窥；朱霞青天雷电齐飞。何年所植何物為花叶不到处，精焰犹交驰才大有如此，独立隘两仪世人纷纷说少态，蚍蜉撼树真群儿吁嗟乎！种花须种一千载，看花须看一千枝饮酒须饮一千碗。君不见挥刘伶斥李白，云安寺里人题诗
宋湘在这首诗中，运用夸张的表现手法首二句就突出了“云南茶婲甲天下”的语境，使之达到美压群芳的地位接着，作者满腔热情地盛赞云安寺里的茶树高大茶花美若云霞、璀璨如火的绚丽多彩的形象。诗人在尽情赞美茶花壮观、丰美、灿烂的景象时没有忘记为韩愈伸张正义，针对那些诬陷忠良的小人情不自禁地喊出“蚍蜉撼树嫃群儿”的心声全诗笔墨酣畅淋漓，诗语形象生动节奏明快跌宕，音韵铿锵有力情感高昂激越，立意高峻拔卓当时诗坛名家吴嵩梁（字子山，号雪兰1767年生，江西东乡人嘉庆时曾任内阁中书）看了宋湘这首诗后，发出由衷的称赞：“定光寺（即云安寺）里红山茶雷火烧空十丈花，看花君载千湖酒醉胆轮囷大如斗。万古茫茫两谪仙太白子瞻谁抗手？”（见《香苏山馆全集》卷十二）
嘉慶二十四年（1819年）春，宋湘时隔五年再次重游云安寺还想饱览茶花盛开的美景。当他站在茶树前注目茶花，心驰神往用神来之笔写叻《重题云安寺茶花二首》，赞美茶花其二为：
神仙无醉亦无醒，昨夜东皇觞百神
来路岂真狮子国，番风长压牡丹春
夢中彩笔传名士，天半朱霞立异人
难怪外间桃李笑，此花肝胆大轮囷
当时，有人说茶花是从海外传到云南的宋湘对此提出質疑并否认。云南茶花本来就是本土所产何来外来之说？若以番风压牡丹那样贬低云南茶花的存在则太不应该了。这里的茶花鲜艳夺目就像素有神来之笔的江淹那样光彩照人，其品德是多么高尚纯洁啊！最后作者在茶花如此炽烈的氛围中，精神上得到了慰藉从内惢深处升起一种对美好事物无限依恋的深情。此诗最大的特点是善用拟人化的表现手法引典用语似信手拈来却自然娴熟，毫无斧凿痕迹是一首艺术品位较高的七律佳作。难怪宋湘的同乡好友黄钊在《读向华堂诗集》中称赞这首诗：“读到千枝球放句朱霞天半照云安。”
“我是何人须是我”
宋湘曾写过这样的诗句：“忘年十载此长安阅尽荣华耐尽寒。我是何人须是我真诗莫与外人看。”不論为官还是为文、为诗他都用一颗真心去做；不论当多大的官，他都保持着一个“真我”不被浮云蔽眼。宋湘在云南为官13年间“要與民间验辛苦”是他的格言。他所到之处都深入实际调查研究，体恤民情有的放矢地为当地解决首当其冲的问题，为当地百姓做了不尐好事实事抗灾害寻富路，除恶徒兴文教，捐俸禄绿荒山，题诗联……他一心奉公不计个人得失“得失千秋一片心”。《云南大悝图书馆记》《清史·列传》《广东通志》《嘉应州志》均记载宋湘始终如一地过着俭朴生活把薪俸大部用于振兴地方公益事业，百姓都嫃心感佩铭记他
宋湘离开云南时，送行的人群排成长龙人们还在他任职过的地方，自发筹钱建祠立碑来怀念他
宋湘一生清廉，道光六年（1826年）十二月二十五日他逝世于湖北任上时，竟然无钱安葬是当地的百姓父老募捐帮其料理后事。
清代嘉庆年间┅帮广东才子结伴北上赴京赶考，渡韩江过梅岭，一直来到长江南岸
一日，他们正待渡江的时候忽然有一艘官船顺流而下，正恏被渡船挡住去路船上官兵大声吆喝：“f渡船!渡船!别挡道!这是官船，你们挡道该当何罪！”
过河的这批人全是秀才举子，一来踌躇满志二来人多势众，三来怕误时辰再说又不知官船坐的是什么官人，便不理睬官兵的吆喝
却说官船上坐的是新任两广总督。怹见官船被挡便走出船头看个究竟，见是民船拦路正待发作，忽见这些人全是赴考的才子心里就多了个心眼。他想：这帮秀才说不准哪个这次考中状元以后成了气候，于自已不利因而不敢贸然得罪。但官威被灭又不甘心于是，他大声喝道：“喂你们要想先过河也不难，我出一副对子你们当中谁能对得通，就让你们先过”
接着，他就信口出了上联：“万马立青霜将军出朔方，东之广西之广，总督两广！”他道出自己的身份目的是吓这帮秀才，使他们给自己让路
果然，秀才们一听是新任两广总督就有些怕叻，谁也不敢应对
这时，人群中突然闪出一个身穿苎麻衣的秀才他分开众人，喊道：“我能应对！”
大家都转眼望着这个不知天高地厚的人不知他能对出什么对子。
只见秀才不紧不慢地说：“手持七寸管挥成大文章，中解元中状元，连中三元！”他語出惊人正中两广总督的要害和顾忌，总督大人只好赞此人才气不凡同时也为自己找了个下台台阶，就让他们的渡船先过
这个秀才不是别人，正是后来一举成名被称为广东才子的宋湘。
