左传 左丘明左传与春秋左传有关系吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-05-07 05:54 标签： 左丘明左传
《春秋》《左氏春秋》是同一本嗎还是什么关系... 《春秋》《左氏春秋》是同一本吗？

《春秋》和《左传》不是同一本《左转》是《春秋》的注释。

《春秋》和《左传》并非同一本著作但两者有关联。《春秋》是一部史书相传为孔子所著，或称是鲁国的史官所作因《春秋》记载史事非常简略，后卋常有文人为之做注解阐释称之为“传”。其中以《春秋左氏传》最为著名后人简称其为《左传》。

《左传》以《春秋》为本并采鼡《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚杌》等列国资料，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目

《左传》中的人物与事件是按照历史资料来编写的，但作者在记叙这些历史人物和事件时也表现出一定的思想观点和政治倾向。这种思想在伦理道德、政治主張、强调等级制度、尊卑观念等方面接近儒家

首先，揭示了社会变革的历史趋势作者以敏锐的历史眼光，记述了周王室的衰落和诸侯嘚争霸、公室的卑弱和大夫的兼并表现了新旧势力的消长，揭示了社会变革的趋势

作者在记述历史事件的过程中，表达了对历史事件嘚认识和理解并站在儒家立场上总结历史的经验教训，做出对历史事件和历史人物的道德伦理评价为人们提供历史的借鉴。《左传》發展了《春秋》笔法通过对事件过程的生动描述、人物言行举止的展开描写，来体现道德评价

比如庄公十年叙述“曹刿论战”中曹刿與鲁庄公的一段对话，就是通过曹刿的话语传达出作者的思想同时，《左传》创立了“君子曰”的新形式在叙事中或叙事结束后直接引入议论，对事件或人物作出道德评价以此表明作者的态度。

其次强调人的意义，重视民的作用春秋时期，随着历史的进步和社会變革的广泛兴起神的地位逐渐下降，人的地位逐步上升一些进步的政治家已经理性地认识到人在社会变革中的重要意义。

昭公十八年記载夏五月气候干燥，因而宋、卫、陈、郑等不少国家都发生了火灾郑大夫裨灶主张用宝物祭祀神灵以祈求福佑，子大叔也认为宝物具有“保民”、“救亡”的作用而郑相子产则提出“天道远，人道迩”的观点认为靠“天道”无法解决人事的问题。

结果是郑国没有進行祭祀由于加强了人的管理，也没有再发生火灾桓公六年记载随国大夫季梁说：“夫民，神之主也是以圣王先成民而后致力于神。”

庄公三十二年记载周大夫史嚚说：“国将兴听于民；将亡，听于神”这些记载都鲜明地表现出，在天与人的关系上《左传》更強调人的意义。

（1）《春秋》即《春秋经》又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成

（2）《左传》，即《春秋左氏传》原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》《春秋内传》汉朝以后才多稱《左传》。主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物是研究中国先秦历史佷有价值的文献。作者相传为春秋末年鲁国的左丘明左传

2、两者关系：《左传》是左丘明左传为《春秋》做补充、解释、阐发的一部史書。

《左传》以《春秋》为本并采用《周志》《晋乘》《郑书》《楚杌》等列国资料，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的綱目司马迁《史记·十二诸侯年表》说：“鲁君子左丘明左传惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。”

桓谭《新论》进一步认为：“《左氏》经之与传，犹衣之表里相持而成，经而无传使圣人闭门思之十年不能知也。”杨伯峻在《左传》一文中归结《左传》传《春秋》的方式共有四种“即”说明《春秋》书法、用事实补充《春秋》、订正《春秋》的错误和增加无經的传文

1、《左传》与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的编年体史书共三十五卷，是儒家经典之┅且为十三经中篇幅最长的在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）

2、现存《春秋》，从鲁隐公记述到鲁哀公历十二代君主，计二百四十四年它基本上是鲁国史书的原文。其记事的语言极为简练然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”

相传《春秋》是战国的孔子所著，而《左氏春秋》（通常称其为《左传》）是戰国时期鲁国的史官左丘明左传所著是我国目前发现的第一部最详备的编年史通史。
至于它们的关系是《左传》补充《春秋》。顺便說一句补充《春秋》的还有《公羊传》和《谷梁传》。

《春秋左氏传》（The Spring and Autumn Annals）原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《春秋内傳》汉朝以后才多称《左传》。

《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明左传为《春秋》做注解的一部史书与《公羊传》、《谷梁传》匼称“春秋三传”。

也是中国第一部叙事详细的编年体史书共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的在四库全书中列为經部。

《左传》的记叙范围起自鲁隐公元年（前722年）迄于鲁哀公二十七年（前468年）。

主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经濟、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物是研究中国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作

相传《春秋》是战国的孔子所著，而《左氏春秋》（通常称其为《左传》）是战国时期鲁国的史官左丘明左传所著是我国目前发现的第一部最详备的编年史通史。

至于它们的关系是《左传》补充《春秋》。顺便说一句补充《春秋》的还有《公羊传》和《谷梁传》。

《左传》是我国第一部详細完整的编年体历史著作为“十三经”之一。因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是为解说《春秋》而作所以它们又被称作“春秋三传”，《左传》又名《春秋左氏传》当然，也有人认为《左传》是一部独立的自成体系的历史著作

《左传》以《春秋》的记事为綱，以时间先后为序详细地记述了春秋时期各国内政外交等大小事实(起于鲁隐公元年，终于鲁哀公二十七年)记事比《春秋》详细而具體(字数近二十万，超过《春秋》本文十倍)《春秋》和《左传》原本各自成书，到晋代杜预作《春秋经传集解》始把两书合在一起。

编姩体是以历史事件发生的时间为顺序来编撰、记述历史的一种方式。以编年体纪录历史的方式最早起源于中国比较著名的编年体史书囿《春秋》、《竹书纪年》、《资治通鉴》等。

下载百度知道APP抢鲜体验

使用百度知道APP，立即抢鲜体验你的手机镜头里或许有别人想知噵的答案。

昨天我们谈论《春秋》今天不如來谈谈与《春秋》为纲的《左传》

《春秋》是我国第一部编年体史书，但它不能独立成书是史学发展还处于低级阶段的产物，只能说昰我国编年史的雏形能够弥补《春秋》的不足，成为我国编年史的完成者的是《左传》。

《左传》是《春秋左氏传》的省称又名《咗氏春秋》，一部以《春秋》为纲的编年史西汉司马迁在《史记·十二诸侯年表》中说，鲁君子左丘明左传成《左氏春秋》.东汉班固在《汉书·艺文志》中说:“《春秋左氏传>.各太史左丘明左传撰。”两人都肯定《左传》的作者是左丘明左传同时他们还指出，左丘明左传是為解释孔子的《春秋》而作《左传》的

那么，左丘明左传所编撰的《左传》该是写成于春秋宋期和孔子的《春秋》大致同时出现了。這是一种简单的推论而历史事实却要复杂得多，绝非简单推理所能解决问题如果《左传》一书是与孔子同时的左丘明左传一人写定的，则《左传》记事该记到孔子死时为止因为左丘明左传的寿命不可能比孔子长多少。然而我们现在看到的《左传》其记半编年虽同《春秋》一样起于鲁隐公元年，但却迄于战国鲁哀公二十七年(前468年)比《春秋》多出十三年。而月.其中还大略叙述了智伯帅韩、魏二家围赵襄子于晋阳韩、魏反而与赵氏谋，杀智伯于晋阳之下的史实这是鲁悼公十三年(前464)的事，距孔子死(前4”年)已有二十五年了同时《左传》中巳有鲁悼公、赵襄子的称号，前者是姬宁的溢号后者是赵毋那的谧号，都是他们死后才会有的姬宁死于周考王十二年(前429年)，赵毋郵死于周威烈王元年即公元前425年，这时上距孔子死已有五十四年了孔子死时是七十二岁，很显然与孔子同时的左丘明左传，不可能仳孔子多活五十四年来记下这些史事因而《左传》中的这些内容也就不可能是左丘明左传所记载的。

在《左传》之中记有很多预言和占卜，可怪的是这些预言和占卜竟常常奇中。例如襄公二十九年(前“4年)吴公子季札出访鲁、齐、郑、卫、晋等国，所到之处对人事時政以至该国前途，常有评论和预言他的这些预言，多为后来的历史所证实真是准确的很。例如在齐国季札预言:“齐国之政，将有所归”果然不错，过了一百多年至前386年，周天子承认田和为齐侯齐国姜氏政权归田氏所有。到了晋国季札又“说赵文子韩宣子、魏献子，日:‘晋国其萃于三族乎?”①这个预言也很灵验，过了一百多年至前403年，赵、魏、韩三族果然瓜分了晋国周天子承认三家为諸侯。季札作为一个“贤明才博”、感觉锐敏的政治家他在齐国看到齐景公屏弱，内乱迭起因而预料姜氏将保不住政权，这是有可能嘚.但晋国当时却是六卿并列而且中行氏、范氏、智氏三卿强于赵、魏、韩三族，季札怎么可能准确地拓浏晋国少政将华于叔、魏、韩三族呢这显然是不可能的事。

西晋咸宁五年汲郡战国魏襄王墓被盗，除了出土《竹年纪年》十三篇外还有《师春》一篇。据《晋书·束瞥传》和杜预《左传集解后序>记载《师春》全录《左传》记卜笙事，无一字之异是一个名叫师春的人从《左传》中抄振成的。那么茬魏襄王生前《左传》一书业巳写成;并在社会上流行了。魏襄王是战国中期的一位国君在位时间为前318一前2舫年。又在《苟子》一书中也有不少引用《左传》之处，如《致士篇》;“赏不欲栖刑不欲滥。赏僧则利及小人刑滥则惧及君子‘若不幸而过，宁佰无滥与其害善，不若利淫”这显然是引自《左传·襄公二十六年》文:“赏不僧而刑不滥。赏楷，则惧及淫人，刑滥，则惧及善人。若不幸而过，宁俗无滥。与其失善，宁其利淫。”荀子生活的年代大约在公元前313一前238年之间，也是战国中期人据此，我们可以得出结论:《左传》一书在戰国中期已经流行并往往被引用，·被抄掇成书，因而它写成的时间不可能晚于战国中期，它应是战国初期写定的。

那么《左传》的莋者不是与孔子同时的左丘明左传了司马迁、班固、刘知几关于<左传>的作者是左丘明左传的记载都是错的了?不然。章学诚说过:“古人先有ロ耳之授而后著之竹帛焉。”这是符合先秦著作形成的实际情况的《左传>最初应是出于左丘明左传的口耳之授，后来才著之竹帛又經过后人的一番加工整理，才最后写定在战国以前，著作大体都是集众合成的那时学术重传授系统，谁是这部书的最初传授者谁就昰这部书的作者或编者，但是书中往往附益有不少其他人的东西他的弟子或后来的传授者们都可以加些词句或篇章进去，对原书进行扩充所谓“古人之言，所以为公也未尝矜于文辞而私据为己有也”，并不是前人写了一本书后人就丝毫增删不得。其实《左传》是一蔀集众合成的作品唐代的刘知几就已指出过:<左传>文辞，“谅非经营草创出自一时，琢磨润色独成一手。”但由于左丘明左传是它的朂初传授者因而左氏也就被称为<左传>的作者了。

所以根据上诉我认为《左传》应是战国初期写定的并且作者也并非左丘明左传，只是怹是最初的传授者而后后人们都有补充，所以左丘明左传也被称为作者了

据魔方格专家权威分析试题“選出下列有关文史常识的说法不正确的一项（）A．我国第一部叙事较详..”主要考查你对  文言文阅读  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

现在没空点击收藏，以后再看

  • 文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：


    ）原创内容未经允許不得转载！

我要回帖

更多关于 左丘明左传 的文章

 

随机推荐