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我国的科举考试始于隋朝，到明朝时发生了巨大变化。明朝科举考试最突出的特点是A．八股取士B．试题类型繁多C．以
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我国的科举考试始于隋朝，到明朝时发生了巨大变化。明朝科举考试最突出的特点是A．八股取士B．试题类型繁多C．以诗词为主要内容D．鼓励考生发表个人见解
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材料一&科举制度是一种通过分科考试以选拔官员的制度。隋文帝时曾令各州推举人才，这些被推举的人才须考试合格才可以做官。隋炀帝设置了进士科，标志着科举制度诞生。材料二&唐朝科举制传播邻国，新罗、日本都曾通过考试选官。外国留学生也到长安参加科举考试，考中进士的还可以做官。材料三&明朝的科举考试每三年一次。考试规定了命题范围，考生作文格式也做了明确规定。（1）试结合材料一，分析科举制在当时产生了哪些影响？（4分）（2）唐朝延续并完善了科举制，试举武则天、唐玄宗时期的相关史实加以说明。（4分）材料二中“唐朝科举制传播邻国，新罗、日本都曾通过考试选官” 说明科举制产生了怎样的影响？（2分）（3）明朝科举制规定的考试范围是什么？（2分）规定的作文格式创作的文章被称作什么？（2分）这一系列规定的积极和消极影响分别是什么？（4分）（4）结合上述材料，概括科举制从隋朝到明朝的发展趋势。（2分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-湖北天门市七年级下期期末历史试卷
分析与解答
习题“材料一科举制度是一种通过分科考试以选拔官员的制度。隋文帝时曾令各州推举人才，这些被推举的人才须考试合格才可以做官。隋炀帝设置了进士科，标志着科举制度诞生。材料二唐朝科举制传播邻国，新罗、日本都曾通过考试选官。外...”的分析与解答如下所示：
（1）本小题考查的是科举制。科举制指的是通过考试选拔人才的制度。它创立于隋朝。改变了魏晋以来，选拔官吏的标准，不问出身贵贱，只问真才实学，相对比较公平。隋文帝时开始用分科开始的方法来选拔官员。隋炀帝时正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按开始成绩选拔人才，标志我国科举制正式诞生。其在封建社会前期起到积极的影响有：科举制改善了用人制度，使得有才识的读书人有机会进入各级政府任职；促进了教育事业的发展；也促进文学艺术的发展。同时通过科举制把选拔官员的权力从地方集中到中央，唐太宗才发出这样的感叹：“天下英雄尽入吾彀中已”。（2）本小题考查的是唐朝对科举制的发展和完善。推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。武则天特别重视科举，曾一连几天在洛成殿亲自测试贡举人，并曾命令把在吏部复试者的名字糊掉而进行暗考，开了后世“殿试”和“糊名”的先河。武则天称帝后，还破例开了武科，即在科举考试当年同时进行武举考试，内容有骑射、步射、马枪、负重等内容，考中的可以任用为武官。唐玄宗时进士科转为兼考诗赋，而且诗赋成为最主要的考试内容。进士科也成为唐朝最重要的考试科目。由于唐朝的强盛和统治者采取的开明的政策，使唐朝的政治经济文化向东亚乃至整个世界传播，东亚的日本等国经常派遣唐使来唐学习，学成之后回国实践，如日本的大化革新。就搬用了唐科举制等内容。说明了科举制产生了深远的国际影响，传播了中华文明，促进了邻国文明的发展。（3）本小题考查的是明朝科举制的发展。为了选拔听命于皇帝的官员，明政府规定科举考试只许在四书五经内命题，考生只能根据指定的观点答卷，不准发挥自己的见解。答卷的文体必须分成八个部分，称为八股文。这样，要想读书做官，必须读四书五经，钻研八股文体，读多了这些经书，抛弃了实用之书，脑袋被洗脑了，成了别人的奴才。这样统治者就达到了控制思想的目的。这是消极的影响。当然除此之外，也有很多积极的影响，如使考试内容和范围划定，也在一定程度上减轻了考生的学习负担；考试更加规范，学生答题也必须规范，考官也有了相对固定的评卷标准等等；（4）科举制在隋唐时期形成发展起来，在封建社会的前期，主要起积极的作用。而到了明清时期，整个封建社会走向衰落，科举制走向八股取士，其所起的作用变成了消极为主了，使得读书人不讲求实际学问，不敢过问政治，虽有利于统治者加强思想统治，从而禁锢了思想，严重阻碍了中国社会的进步和发展。使整个社会由充满活力逐渐趋向呆板僵化，最终逐渐落后于西方，导致近代的挨打和屈辱。
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材料一科举制度是一种通过分科考试以选拔官员的制度。隋文帝时曾令各州推举人才，这些被推举的人才须考试合格才可以做官。隋炀帝设置了进士科，标志着科举制度诞生。材料二唐朝科举制传播邻国，新罗、日本都曾通过考...
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经过分析，习题“材料一科举制度是一种通过分科考试以选拔官员的制度。隋文帝时曾令各州推举人才，这些被推举的人才须考试合格才可以做官。隋炀帝设置了进士科，标志着科举制度诞生。材料二唐朝科举制传播邻国，新罗、日本都曾通过考试选官。外...”主要考察你对“秦王扫六合”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
秦王扫六合
与“材料一科举制度是一种通过分科考试以选拔官员的制度。隋文帝时曾令各州推举人才，这些被推举的人才须考试合格才可以做官。隋炀帝设置了进士科，标志着科举制度诞生。材料二唐朝科举制传播邻国，新罗、日本都曾通过考试选官。外...”相似的题目：
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科举制度诞生于什么时候？早在20世纪30年代中国学术界就有过一场争论。陈东原先生是最早对科举制进行考察的，他在《隋唐的科举制》一文中认为隋代置进士科“与前代并无显然之变迁，不过进士科之名目，起于隋代。后世遂以其为选士制度划分之线耳”。显然他是认为进士科的名称出现了，但在制度上并没有什么重要的变化。此后邓嗣禹写了一篇名为《中国科举制起源考》的文章，寄给张尔田、俞大纲两位学者征求意见。不久，张、俞两位就复函谈了自己的想法。这三篇文章均刊登在1934年出版的《史学年报》第2卷第1期上。邓氏认为科举制度诞生于隋代。他认为考试制度和进士科的出现应当是科举制度起源的标志。指出：隋代取士，已有“公同考试之状”，“加以进士科，实始于隋……特因其制不彰不要备，仅具雏形，故谨慎作结曰：科举之制，肇基于隋，确定于唐”。张氏十分赞同邓氏的观点，还指出隋设有进士科是有明文记录的，科举制度创立于隋是确定无疑的。而俞氏则对隋置进士科存有疑义，认为隋唐虽然都设有进士科，但其实是名同实异，完全是两码事。同时，俞氏还反对以进士科设科年代作为科举制度诞生年代。他认为“投牒自试”才是科举制度起源的主要标志。这“投牒自试”其实就是自由报考，读书人不论出身、地位和财产，均可报名参加考试，不必由官吏推荐。“投牒自试”始于唐代。这样，科举制度起源的时间就出现了隋代与唐代两种说法并存的局面。不过，在当时大多数学者中，都支持科举制起源于隋代的说法。这种说法逐渐在国内史学界成为定论，贯彻于大、中、小学的教科书中。我们大家在学习历史课本的时候，历史教科书上都是讲 科举制度诞生于 隋朝其实这个争论的根本原因是科举的定义，所以这些争论在我看来倒没多少意义，但是史学家 本着严谨的态度来看待这个问题，我在这里就纠结这个问题了不管怎么说，科举取士发源于隋朝，隋统一中国以后，曾一度实行“九品中正”制。因为隋文帝杨坚的父亲名忠，为了避讳，将中正改名 州都。是为九品州都制，但是，这时的世家大族已日趋没落，而寒门地主的势力则日益上升，“九品中正”制已不能适应新的形势。文帝时，代理吏部尚书卢恺、侍郎薛道衡坚持以门第高低作为选用人才的标准，结果是遭到了大多数人的反对，此二人也都受到了出名为百姓的处分。为了适应封建经济的发展，加强中央集权，扩大政权的阶级基础，在文帝开皇（581至600）年间，终于以分科举人取代了魏晋以来的九品官人的制度是士族开始没落了，个人认为 科举的诞生跟时代发展和政治的变化有很大关系，当一种势力没落，新的势力诞生，总会为自己的利益着想 而建立一种新的制度，以为自己长期获取利益分科举人 是把选拔官吏的权力收归中央，隋文帝令&诸州岁贡三人&参加考试，合格者可以做官。据史载，开皇三年（583年）正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。应为开皇七年（587），又令京官五品以上，总管，刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。隋炀帝大业三年（607年）四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。进士二科，并以“试策”取士，这标志着科举制正式诞生了其实 那个时候参加的还是有一定的要求。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。大业 五年 六月（609） 诏诸郡以 学业该通 才艺优洽 臂力骁壮 超绝等伦 在官勤慎 刊理政事 立性正直 不必强御 四科举人这里的很多名次 其实 大家理解字面意思就好 我也没有深究 ，虽然 二科举人 十科举人 四科举人 虽然只是偶一行之 并没有成为一种制度但是 科举这一名称 却和分科举人有关，隋炀帝 置明经 进士 二科 以 “试策”取士 在中国选拔官员的历史上揭开了新的一页，可以具有划时代的意义科举的诞生 为寒门子弟 打开了上升的通道。从此寒门子弟也可以有机会参与政治决策国家大事了，虽然是极少数 但是总算有了这个道路 可以去努力了既然有好处 也有坏处，那就是打开了这个上升通道后，让文人有了一个依赖 那就是通过这个通道千方百计去做官，不惜作弊 替考等手段而让中国的政治制度只是在做小步调整而在以后的千年里 一直到清朝 只是改进 完善 而没有了变化 让专制达到了顶峰 让中国失去了领先的地位。这些 这里就不多分析了，等以后会详细说到整个隋朝的三十八年内，总共举行了四至五次科考，总共取秀才、进士十二人。唐朝继承并发展了这一制度。唐朝的科举分为常科与制科两类。常科每年举行，制科则是皇帝临时设置的科目。刚刚诞生不会取那么多 而且有旧势力的阻扰可以说隋朝是一个尝试常科的考生有生徒和乡贡，常科名目很多，依据应举人的条件和考试内容分为秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科。生徒是在国子监（国子学、弘文馆、崇文馆）、各地学馆入学考试合格的学生。乡贡则是通过府试、州试的人，又称举人；考头名的称解元。通过朝庭尚书省的省试者称为进士及第，考头名的称状元，其余分甲第和乙第。唐朝初年，由吏部考功员外郎主持科举考试，开元二十四年（726年），以郎官地位太轻，改由礼部侍郎主持。唐代科举中最常见的科目是进士和明经。进士一般试帖经、杂文、策论，分别考记诵、辞章和政见时务。明经一般试帖经、经义、策论。所以进士和明经的区别主要在于辞章和经义。当时人重进士和轻明经。进士每年录取名额不过三十人，加上明经也只有百人左右。进士、明经等及第后，一般要守选数年，方可通过吏部铨选授官。很多人 可能不理解 明经 这里稍微解释下明经又分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传等，考试之法，先贴文，后口试，经问大义十条，答时务策三道。除了每年的常科考试外，还有临时不定期由皇帝亲自主持的科举考试，叫制科。唐代制科的科目见于记载的就有百种，如博学宏词科、文经邦国科、达于教化科、可以理人科等。参加制科的人不仅有白身，也包括有出身和官职的人。应试者可以由他人举荐，也可自荐。开元以后，全国参加制科的人“多则两千，少犹不减千人”，所以“所收百才有一”。考试以策论为主，也考经史和诗赋。录取后“文策高者，特赐与美官，其次与出身”。制举以开元时期为最盛，唐文宗太和以后就很少举行了。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。到明朝的时候 也有秋闱了明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为“雁塔题名”。唐孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位后，大大扩充了国学的规模，扩建学舍，增加学员。武则天主政时，曾首创了由皇帝主持，复核进士资格的殿试；和取武将的武科举。但是，二者在唐朝时并未有成为定例。投卷 和行卷 是唐代的科举仍然留有一定的举察制影子的证据除了武则天主政的一段时间外，唐代的科举没有糊名的习惯。考官在评卷时，考生的名声往往是考虑因素之一。这样做的原意跟举察一样，是希望可以兼顾人材在试场外的表现。但同时这亦无可避免造成了不公平，出现士子与考官之间的利益瓜葛。到了唐末吏治败坏时，弊病更甚。整个唐朝的科举取士约一万人。主要有秀才、明经和进士科。进士科考诗赋、时务策，以文章辞彩为标准。明经科则考士子对儒家经典的认识。不得不说 比隋朝多了 主要原因 也是 唐朝时间长而且 有了隋朝开了个好头唐代的宰相中，百份之八十是进士出身，可见科举的成效。但科举亦并非唐代政府招纳人材的唯一方法，门荫入仕和杂色入流也是唐代重要的入仕途径。到了唐代后期，出身寒门由科举入仕者渐多，与世族门荫入仕者形成两大官僚派系集团，互相倾轧，史称“牛李党争”。唐朝的新科进士仅授予的官职远较后代进士低微。例如，唐朝秀才科上上第授正八品上官职，明经科的上上第授从八品下官职而进士、明法两科，甲第授从九品上；乙第只能当最小的官从九品下。著名诗人王维考中状元后当的太乐丞，就是从八品下的小官。因此，唐朝的科举类似于现代的基层公务员招考。最后我会讲 现代科举“国考”的在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等。“高第者授以官，其次以类升”。而在唐代最著名的武状元便是郭子仪了。唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。开元年间，任用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成为定制。隋唐时期，科举经历了雏形到发展的时期，而科举的形式也多种多样，科举的制度，一举改变了以往贫寒人家没有上升通道的局面，通过科举这个通道，很多出身底层的人士，开始有了跻身上层社会的通道，从某个方面讲，其实也缓和了两个阶级的矛盾，有了科举这个通道，底层的人不会在以其他方式谋出路，可以通过科举的方式来上位了，对于维护社会稳定，还是有很大帮助的。隋唐以后的各个朝代直到明清都对科举进行了改进，这个主题呢，我们下回在讲。不管科举诞生于哪个朝代有没有定论，我们粗略的说科举诞生于隋唐应该是没有问题的，为了更加清晰的描述，我还是将科举的诞生定义在隋文帝时期吧。隋统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员，他令&诸州岁贡三人&参加考试，合格者可以做官。据史载，开皇三年（583年）正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。应为开皇七年（587），又令京官五品以上，总管，刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。[隋炀帝大业三年（607年）四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。进士二科，并以“试策”取士，这标志着科举制正式诞生了。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”整个隋朝的三十八年内，总共举行了四至五次科考，总共取秀才、进士十二人。唐朝继承并发展了这一制度。唐朝的科举分为常科与制科两类。常科每年举行，制科则是皇帝临时设置的科目。常科的考生有生徒和乡贡，常科名目很多，依据应举人的条件和考试内容分为秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科。生徒是在国子监（国子学、弘文馆、崇文馆）、各地学馆入学考试合格的学生。乡贡则是通过府试、州试的人，又称举人；考头名的称解元。通过朝庭尚书省的省试者称为进士及第，考头名的称状元，其余分甲第和乙第。唐朝初年，由吏部考功员外郎主持科举考试，开元二十四年（726年），以郎官地位太轻，改由礼部侍郎主持。唐代科举中最常见的科目是进士和明经。进士一般试帖经、杂文、策论，分别考记诵、辞章和政见时务。明经一般试帖经、经义、策论。所以进士和明经的区别主要在于辞章和经义。当时人重进士和轻明经。进士每年录取名额不过三十人，加上明经也只有百人左右。进士、明经等及第后，一般要守选数年，方可通过吏部铨选授官。除了每年的常科考试外，还有临时不定期由皇帝亲自主持的科举考试，叫制科。唐代制科的科目见于记载的就有百种，如博学宏词科、文经邦国科、达于教化科、可以理人科等。参加制科的人不仅有白身，也包括有出身和官职的人。应试者可以由他人举荐，也可自荐。开元以后，全国参加制科的人“多则两千，少犹不减千人”，所以“所收百才有一”。考试以策论为主，也考经史和诗赋。录取后“文策高者，特赐与美官，其次与出身”。制举以开元时期为最盛，唐文宗太和以后就很少举行了。武则天主政时，曾首创了由皇帝主持，复核进士资格的殿试；和取武将的武科举。但是，二者在唐朝时并未有成为定例。唐代的科举仍然留有一定的举察制影子。例如：士子在应试前，流行把自己的作品呈送社会名流，希望名流能向主考推荐。叫作“行卷”。除了武则天主政的一段时间外，唐代的科举没有糊名的习惯。考官在评卷时，考生的名声往往是考虑因素之一。这样做的原意跟举察一样，是希望可以兼顾人材在试场外的表现。但同时这亦无可避免造成了不公平，出现士子与考官之间的利益瓜葛。到了唐末吏治败坏时，弊病更甚。整个唐朝的科举取士约一万人。主要有秀才、明经和进士科。进士科考诗赋、时务策，以文章辞彩为标准。明经科则考士子对儒家经典的认识。唐代的宰相中，百份之八十是进士出身，可见科举的成效。不过进士科一般较困难,因此有“三十老明经,五十少进士”一语。但科举亦并非唐代政府招纳人材的唯一方法，门荫入仕和杂色入流也是唐代重要的入仕途径。到了唐代后期，出身寒门由科举入仕者渐多，与世族门荫入仕者形成两大官僚派系集团，互相倾轧，史称“牛李党争”。唐朝的新科进士仅授予的官职远较后代进士低微。例如，唐朝秀才科上上第授正八品上官职，明经科的上上第授从八品下官职而进士、明法两科，甲第授从九品上；乙第只能当最小的官从九品下。著名诗人王维考中状元后当的太乐丞，就是从八品下的小官。因此，唐朝的科举类似于现代的基层公务员招考。在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等。“高第者授以官，其次以类升”。而在唐代最著名的武状元便是郭子仪了。唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。开元年间，任用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成为定制。隋唐时期，科举经历了雏形到发展的时期，而科举的形式也多种多样，科举的制度，一举改变了以往贫寒人家没有上升通道的局面，通过科举这个通道，很多出身底层的人士，开始有了跻身上层社会的通道，从某个方面讲，其实也缓和了两个阶级的矛盾，有了科举这个通道，底层的人不会在以其他方式谋出路，可以通过科举的方式来上位了，对于维护社会稳定，还是有很大帮助的。 隋唐以后的各个朝代都对科举进行了改进，这个主题呢，我们下回在讲。历史百家争鸣是一个真实的热爱历史的小编！回复m可以看到目录！方便的话告诉小编一下您是从那个渠道关注历史百家争鸣的~请大家多多支持，欢迎登陆http://www.hxory.net 订阅我们的的网站，再次感谢您的支持！！！
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