有什么诗词可以形容一个人很自私,自己没有道理还自以为很有道理,恶人先告状,很强势但还是觉得自己好心软.有其中之一的含义都
有什么诗词可以形容一个人很自私,自己没有道理还自以为很有道理,恶人先告状,很强势但还是觉得自己好心软.有其中之一的含义都可以
小人吟 宋 邵雍 小人无节,弃本逐末.喜思其与,怒思其夺.小人吟 宋 邵雍 小人无耻,重利轻死.不畏人诛,岂顾物议. 结交 唐 孟郊 铸镜须青铜,青铜易磨拭.结交远小人,小人难姑息.铸镜图鉴微,结交图相依.凡铜不可照,小人多是非. 春帖子词二十首·皇帝合六首 宋 欧阳修 阳进升君子,阴消退小人.圣君南面治,布政法新春. 第一百七十五 宋 文天祥 小人困驰骤,后生血气豪.世事固堪论,我何随汝曹 冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作 宋 陆游 汉祸始外戚,唐乱基宦寺.小人计已私,颇复指他事.公卿恬骇机,关河入危涕.草茅岂无人,死抱经世志? 酒德 唐 孟郊 酒是古明镜,辗开小人心.醉见异举止,醉闻异声音.酒功如此多,酒屈亦以深.罪人免罪酒,如此可为箴.君子法天运 唐 韩愈 君子法天运,四时可前知.小人惟所遇,寒暑不可期.利害有常势,取舍无定姿.焉能使我心,皎皎远忧疑. 论语绝句一百首 宋 张九成 君子何尝去小人,小人如草去还生.但令鼓舞心归化,不必区区务力争.君子吟 宋 邵雍 君子与义,小人与利.与义日兴,与利日废.君子尚德,小人尚力.尚德树恩,尚力树敌.君子作福,小人作威.作福福至,作威祸随.君子乐善,小人乐恶.乐恶恶至,乐善善归.君子好誉,小人好毁.好毁人怒,好誉人喜.君子思兴,小人思坏.思兴召祥,思坏召怪.君子好与,小人好求.好兴多喜,好求多忧.君子好生,小人好杀.好生道行,好杀道绝.
与《有什么诗词可以形容一个人很自私,自己没有道理还自以为很有道理,恶人先告状,很强势但还是觉得自己好心软.有其中之一的含义都》相关的作业问题
这样的潮湿,还是环境的问题,再加上采光不好,就会这样,给你一点建议：间歇通风：下午是最佳时机,阴雨天把朝南或东南方向的门窗关闭,以减少水汽进入室内.中午,外面的空气湿度处在最高值,不宜开窗,应在下午或傍晚,气候相对干燥的时候,开窗调节室内空气.石灰吸潮：阴雨天可用布料或麻袋裹装生石灰后放置于室内各处,使室内空气保持干燥
　　废物,贱精,变态、罪大恶极……都不能形容他!　　《易水歌》　　风萧萧兮易水寒,　　壮士一去兮不复还；　　探虎穴兮入蛟宫,　　仰天呼气兮成白虹.　　--荆轲　　《过零丁洋》　　辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.　　山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.　　惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.　　人生自古谁无死,留取丹心照汗青.　
　　长沙过贾谊宅 三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲. 秋草独寻人去后,寒林空见日斜时. 汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知? 寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯![1]　　编辑本段作品注释　　⑴贾谊：西汉文帝时政治家、文学家.后被贬为长沙王太傅,长沙有其故址. ⑵刘长卿,“刚而犯上,两遭迁谪”,此诗作于诗人第二次迁谪来到长沙的时
在哪里摔倒就从哪里爬起来,失败是成功之母,不经风雨怎见彩虹,功亏一篑.
怒不可遏愚不可及
《世说新语 容止》篇里有很多赞美男子的小短文,语言很不错的. 如：魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓蒹葭倚玉树. 时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀,李安国颓唐如玉山之将崩. 嵇康身长七尺八寸,风姿特秀.见者叹曰：“萧萧肃肃,爽朗清举.”或云：“肃肃如松下风,高而徐引.”山公曰：“嵇叔夜之为人也.岩岩若孤松之独立；其醉也
山东快书-新编武松打虎当哩个当,当哩个当,当哩个当哩个当哩个当!闲言碎语不要讲,表一表好汉武二郎,那武松,今年二十郎当岁,学武就在绿荫场.前几天,武松出征去大马,连战连胜威名扬,先是小组得第一,再胜一场进四强,又一场血战得了胜,决赛来到景阳岗.景阳岗上有老虎,“太极虎”仨字有名望.武松艺高人胆大,何惧老虎逞凶狂!前不久
系动词一般分为am,is,are(were,was)对于系动词,我觉得比较重要的就是根据人称的不同来选择系动词.I用am,you用are,is连着他她它,单数名词用is.复数名词都用are.表语中现在分词和过去分词的区别现在分词和过去分词作表语都是用于回答主语“怎么样”的.现在分词说明主语的特征,过去分词说明主语的状态
【成语】：肃然起敬--------------------------------------------------------------------------------【拼音】：sù rán qǐ jìng【zdic.net 汉 典 网】肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情.形容产生严肃敬仰的感情.【出处】
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.执子之手,与子偕老（这个不知道算成语不）
相濡以沫 生死不渝青青子衿,悠悠我心 窈窕淑女,君子好逑 若即若离一见钟情,一心一意.海枯石烂,情比金坚,比翼双飞
珠联璧合,相映成辉.高贵典雅,光彩照人：这条项链戴在你身上,真是“珠联璧合,相映成辉”.更加凸显出你的“高贵典雅”,愈发的“光彩照人”.
My home throughout the year are very beautiful,very warm spring,we can go to effect Tour,the summer is very hot,go swimming is a lot of fun,cool autumn more,you
I have come here for about half a month,all people are friendly to me,I thank for all people's kindness.I love here,although I do not most things for perfect ,I
我看完全可以拿来作此用!老师的教诲,老师的关心呵护就像春雨一样,默默无声地滋润着学生身心,使之健康成长.没有什么不可以的.
提问那人,好象是秦统一六国后才开始他的苛政.所谓的苛政猛于虎就是如此之所以能统一6国,道理很简单1.强大2.历史趋势3.其他六国过于腐败无能就拿赵国的廉颇来说,赵王误信奸言.不用廉颇.而用只会在纸上谈兵的无能之辈每个人都可以有诗意·南方日报数字报·南方报网
A19版：人文·海风
A01版 要闻
每个人都可以有诗意
&&&&书法&&&&&&&&&&&胡硕堂&书
&&&&■王小妮&&&&1&&&&每个人的心里都住着一个诗人&&&&2&&&&关于“朗诵”和“演诵”的故事&&&&曾经，我们大学里的作业，请同学们说说自己的“诗歌记忆”。有位叫何超同学写到：刚上初中时，他所在的农村学校要办一次诗歌朗诵比赛，他很兴奋，之前从来没有过这样的活动。他从小学三年级课本中选了一首诗：革命烈士诗抄中叶挺的《囚歌》，连着几天背诵，比赛前夜还在洗澡的小房子里大声练习。轮到他正式朗诵了，激动紧张，走到台前说：“我要为大家演诵的诗歌是《囚歌》”，在他短促的经历里，从没朗诵过，所以把“朗诵”错说成了“演诵”。没想到当时他的老师喝住了他说：“你连朗诵都说错了，别念了，下去吧。”就因为读错了一个字，这个孩子退回座位，他被剥夺了读出《囚歌》的机会。后来这场诗歌比赛进入全校的决赛阶段，他们班的一个同学上台，给全校学生老师朗诵的也是《囚歌》，还获得名次。很多年过去了，大学生何超在作业中说：始终觉得那首《囚歌》是自己的，是被那个进入决赛又获了奖的学生给“偷”了。何超作业的结尾，工工整整地全文抄写了一遍《囚歌》，还斜飘着画出一团云朵的框，框里写着：&&&&“谢谢老师，重新开启了我对现代诗歌的那份最初的原始激情，今夜我开始读诗，以我自己的方式，以最原始的萌动。”&&&&过去我从没想到，一个孩子受伤，伤口是这样至深和难以愈合。&&&&这事发生在去年，何超已经大四了，一定得给他一个读诗的机会，几个月后他将离开校园，今后怕再不能朗诵诗歌了。期末的最后一课是请大家读诗，我请何超上台来给大家读《囚歌》。他先郑重地对大家讲了他和《囚歌》的故事，然后说：让我先用当年一个初中生的高亢的“官腔”给大家读一遍，这是一个不懂事的小孩子尽量模仿宣传机器的声音。然后我要再重读一遍，用我现在一个成年的声音和理解，读一次我家乡方言版的《囚歌》。&&&&何超是安徽宣城人。我第一次听人用这种方言读这首老诗，轻快急促而细密。&&&&常常，作为教师和家长可能完全没意识到一个孩子的感受，似乎他们没有自尊，没有内心，而忽视遗留在他们身上的阴影很可能影响他的一生，事情如此重要，轻慢不得，随意不得。&&&&珍爱每一个孩子，就是珍爱诗，珍爱理想和未来。&&&&3&&&&遇到一个热爱诗歌的老师&&&&能遇到一个曾经或始终喜爱着诗歌的老师，是他的学生和这位老师双方的福分。很可能双方都还没有意识，但是那潜行着的某种东西按照它自己的流动蔓延行走。真是一件美好的事。&&&&曾经有一次，我们的诗歌课下课铃响后，一个学生过来说，他中学有位老师很喜欢诗歌，经常请学生读诗歌，也给他们讲诗，还曾鼓励学生们站到书桌上大声把诗歌朗读出来。我说：那不是《死亡诗社》吗？他说，可能跟那电影有关。&&&&这位同学叫徐飞，过了几天，又是下课铃响后，他又过来跟我说，他中学老师的丈夫也很喜欢诗歌。哦，我想原来那是位女老师。徐飞说：中学时候，我们学生的教室在三楼，我们老师的家就住四楼，经常能听到老师和她的丈夫在家里大声朗诵诗歌，他们一读，我们就静静地听。&&&&在大学里已经不止一次遇到这样的学生，他们都是从那些我素不相识的中小学老师身边走出来的，再贫困的环境，再僵硬刻板的教学，都没扼杀得了这些老师对诗歌的喜爱，他们把这份喜爱传达给了学生，现在这些通了灵气的学生走到了我面前，听课的时候眼睛闪着光，我真很感激这些不相识的老师。&&&&我请徐飞把他读书的学校和这位老师的名字写在我的本子上：四川省眉山市仁寿县元通中学&吕淑英。&&&&可能这位老师并没想到那么远，她只是由衷地不掩饰地跟孩子们表达自己所爱，但这种不来自外在压力和指令的喜爱才是人的真喜爱，才不用任何灌输，最自然地被他身边的孩子们接受和铭记。这才叫耳濡目染，润物无声，这才是传承我们这悠久汉字和语言的好办法。&&&&谁离诗最近?&&&&可能有人会说，当然诗人离诗歌最近，我想这是误解，这是文化优势论调的作怪。&&&&近来在微博上认识了一个大四的学生，她有个观点可能高于很多撰写文学史的教授，她的大意是说：未来诗人将消失了，留下来的只有诗，因为诗是关于人心的。&&&&学究们钻研所谓学术攻陷什么科研题目，被一个大学生一言以蔽之。我赞同这位大学生的说法。今天已经不是科举考试的时代，再不用死记苦练诗书经纶获得进取的途径，那么，诗歌就应当回归它自然的存在，而不再是故作姿态的学问和技术，不再用承载本来不是该它承载的东西。它的所有沉重都应该是人内心的重量，而非外在的附加。&&&&如果把这个作为前提，离诗歌最近的当然就是孩子，或者那些有孩子般心态的那些纯真的常有“傻气”的人。&&&&有个朋友的女儿现在长大了，已经是一家律师事务所的律师了，没听说她写诗。就是这女孩在小时候，在夜间的月影下和她妈妈一起走路，走着走着停下了，拒绝再走，她发现她每走一步都是踩着自己的影子，那自己的影子一定会疼，所以说什么她也不走了。今天的大人，包括大诗人们恐怕都难有这样的“幼稚天真”的想法，我们只顾大步流星地奔忙，踩到什么根本不顾，赶路很重要很急迫，恰恰这些时候，我们身边溜过的诗意太多了，我们完全不顾及，我们有目的而失去了感觉，而孩子们身上还有。&&&&每个学龄前的儿童都是诗人，天生的，闪烁灵动的，出其不意的，没被格式化了的，坏了他们身体里最原初诗意的恰恰是长大，是老师，是教科书，是过多的成人附加的成分。&&&&常看到中学生大学生有小本子，专门记录好词好句，成语和排比句，总之就是“陈词滥调”，他们当宝贝，存在身边以备应用。其实，所有的好词好句一经过使用和流传，都会在某种程度上被僵化掉，被凝固成为了死语言，再照搬使用，就是再次僵化凝固一次而已。这种经久不衰的习惯，可能应付考试有用，华丽虚幻，远离人的真感受，破坏着原始的纯洁干净灵动的诗意的存在，它的直接恶果就是使得现在的学生们一听说诗意就认为是“肉麻”。&&&&4&&&&适合诗的环境状态&&&&自然，自由，随意，松弛。&&&&这四个词写下来容易，做到很难。现在大学生们都是成人了，一上前台都怵得很，颤颤地，带动台上的麦克都随着抖动。因为他们之前的20年里，很少上台说话，没人给他这机会，讲台只属于滔滔不绝，似乎永远正确的老师，他们就是唯唯诺诺的听众，被呵斥的，背书考试的。有的大学生站到前台自告奋勇要读一首诗歌，但是面对那么多人会捂着嘴，发不出声音来。其实，他们的心里清楚什么是好和坏，真和假，如果说真话的机会少得可怜，诗意哪里还在？&&&&曾经在课上讲到“诗意”，过去总是我讲，他们是听者。后来有一次，我准备用一节课的时间听听他们怎么说，题目是“你心中的诗意是什么”。其实，我早先入为主，甚至准备了适当时候纠正偏差想“扭转乾坤”的。因为过去在课上讨论过“诗意”，感觉新一代人所理解的诗意就是“消失了的”，“古典诗歌中才有的”，或者，诗意就是“特没劲特装”，“酸溜溜的文艺腔”，“虚假做作”，一提诗意，或排斥或不屑或轻蔑。&&&&是自愿发言，可以在座位上说，可以坐在座位上说，也可以上讲台，第一个同学选择上台前来，后面的跟着都上台了。渐渐地，讲台前的同学还在讲着，将要轮到的下一个已经坐不住，脸在发红，身子攒动，已经站起身来等待了，台上的发言还没结束，下一个已经离座直接奔上来了。&&&&&有人说自己在天桥上看见个迎风吹笛子的，觉得那画面很有诗意，再向前走几步，发现演奏者身后立着小广告牌子写着“教人吹笛子”，诗意一下子全没了。&&&&&有人说诗意就是一个人观察到了别人观察不到的。&&&&&诗意是人心或自然中的美。&&&&&诗意就是心里暖一下，亮一下。&&&&&什么都可以带有诗意，有人穿一双拖鞋站在这儿是诗意，老师穿着白衬衫坐在那儿也是诗意。&&&&&那天，我当了个很好的听客，他们把我覆盖了，是这些不满20岁的孩子们创造了这温暖的一次课，是他们的踊跃把本来的两节课拖到了第三节，如果不延时，就会有人没机会说出自己的想法。虽然，我不全同意他们的说法，但是，我更看重的是眼前这些小动物身上鼓动起来的纯情和天真的能量。&&&&本来，类似的讨论应该是由小学甚至幼儿园完成的，我们的教育把它拖延滞后，使他们到大学才补上了这一课。&&&&下面是学生写的两条微博：&&&&1.我觉得我就是被这种教育搞得分裂了，每次我写的都不是我想的，但是我能在写和想之间区分……真不知道我小时候怎么会有这么功利的想法的，唉，所以现在枯竭了。&&&&2.我从小到大，写作都特别差。我真怀疑过自己的能力和天赋，可后来我写微博多了，发现好像不是那么回事。好像只要是应试的，或者老师出了限定的题目，就一句都憋不出来，还有那些没有感情的华丽排比罗列，真一句都写不出。反而自己有感而发的某些句子还能把自己“吓到”。&&&&有个同学叫周凤婷，一次课上考试，铃响后，她大叫一声：终于能写自己想写的了！&&&&只有藏在心里的才最靠近诗意，这本该谁都懂，但是有人揣着明白装糊涂。&&&&究竟诗歌有什么用呢？&&&&在当今这个应用的时代、实际的时代，人们总忍不住要问一件东西有什么用。比如读书有用，以前上千年，读书做官，当然很有用。现在，读书不能直达晋升通道，立刻就被质疑了。过去，作为科举考试的重头要习练诗歌，到了今天，所有的老师都拎着学生的耳朵说：考试不能写诗啊，写诗就是脑子坏了。&&&&必须明确断然地告诉人们，从功利的角度说，诗在今天一无所用。我的一个学生曾经说：写诗是个最吃力不讨好的事情。&&&&可是我们一生都要找“讨好的事情”去做吗？&&&&一无所用，对于诗歌是最大的好事，最大的解放。幸亏高考不许写诗歌，不然，诗歌就真的没救了。幸亏。&&&&一件东西完全无用，而人们又发现它并不会因此而离开，它时刻萦绕，人要借助它来释怀和自言自语，这时候它才正变成了好东西和真东西。&&&&告诉一个小孩子说诗歌没有用，比告诉他这个东西很有用，反而重要多了。热爱是人本能去做它的前提，不然诗歌早就消亡了。&&&&当然，人们难以克服对有用的期待和依恋。曾经我跟学生说到，他们的一个学姐在考研时候被问到什么是诗意，她忽然想到在我们这里读到过一首雷平阳的诗《亲人》中的一句：“我的爱像针尖上的蜂蜜”，她赶紧猛讲了一阵她的感受。听到我说这个句子，下面很多人都拿起笔在写，可能觉得这个实例说不准未来会有用吧。&&&&5&&&&孩子的诗歌最怕功利性&&&&这个问题和上一个问题相关联，但是感觉它应该作为一个单独的问题被强调。成人身上的功利性越晚传给孩子越好，不然，我们将看不到诗歌了，我们已经消灭掉了这世上的很多物种和我们人间很多的精神留存，再没有诗歌，就彻底无望了。&&&&比赛啊，评奖啊，名次和荣誉，这些带“破坏力”的东西越晚被孩子认识越好。诗歌该自然日常地存在发生，而不是过早地披红挂绿变成获取点什么的途径。孩子们会自然而然地，随口说出诗意的句子，会自愿地接触诗歌，他们干净的心会受到真正的滋润，而那深奥的更专业的诗，由他们长大后自行选择离开或完成。&&&&&最后，用三首诗歌来结尾。第一首是个叫胡若羽的小姑娘在四岁时候说的，被她妈妈诗人蓝蓝记录下来的。另一个是集诗人、插画家、剧作家、作曲家、乡村歌手于一身的美国人谢尔·希尔弗斯坦(Sheldon&Alan&Silverstein,)的《孩子和老人》。最后一首是顾城25岁时候写的一首短诗——&&&&1.胡若羽的诗&&&&妈妈把灯拉灭了。&&&&我去哪儿了？&&&&我找不到我了，我不见了，呜呜！&&&&妈妈把灯拉亮了，&&&&哈哈，我又回来了！&&&&2.孩子和老人&&&&孩子说：“有时我会把勺子掉到地上。”&&&&老人说：“我也一样。”&&&&孩子悄悄地说：“我尿裤子。”&&&&老人笑了：“我也是。”&&&&孩子又说：“我总是哭鼻子。”&&&&老人点点头：“我也如此。”&&&&“最糟糕的是，”孩子说，&&&&“大人们对我从不注意。”&&&&这时他感觉到那手又皱又暖。&&&&老人说：“我明白你的意思。”&&&&3.初夏&&&&&我脱去草帽&&&&脱去习惯的外鞘&&&&变成一个&&&&绿色的知了&&&&是的，我要叫了。&&&&■邓维龙&&&&七律诗一组&&&&海珠湖&&&&云山穗水育明珠，润肺清心入目舒。&&&&驿站茶香飘绿道，游人灯灿惜归途。&&&&蛮腰作笔描天景，中轴为梭织锦图。&&&&月里嫦娥惊愕问：凡间亦在造仙湖？&&&&&&&&&&&&&&2011.11&&&&任命书&&&&走马行冰慎履新，虚怀若谷广容人。&&&&云浓雾重莫迷路，酒绿灯红要洁身。&&&&帷幄运筹谋大局，励精图治化微尘。&&&&庄严一纸千钧托，除却乌纱便是民。&&&&在省十一届人大常委会通过新一届省政府组成人员任命时作&&&&接访有感&&&&&&访者原非尽莽夫，欲求公道慰心舒。&&&&翻山越岭行偏路，熬暑凌寒涉远途。&&&&百姓登门如父母，黎民诉信即家书。&&&&春风润物枯枝醒，气顺风和万怨除。&&&&&&&&&&&&&&&&2004.8&&&&【回文诗】&&&&海泉湾美景（顺读）&&&&悠悠碧海望楼西，浴泡温泉沐客归。&&&&鸥逐浪飞鱼戏水，树摇风笑鸟行堤。&&&&舟回晚唱歌声美，侣伴情传蜜语低。&&&&游雾乘梯天上走，幽林秘岛入流溪。&&&&海泉湾美景（倒读）&&&&溪流入岛秘林幽，走上天梯乘雾游。&&&&低语蜜传情伴侣，美声歌唱晚回舟。&&&&堤行鸟笑风摇树，水戏鱼飞浪逐鸥。&&&&归客沐泉温泡浴，西楼望海碧悠悠。&&&&2007.6于珠海海泉湾&&&&佳期如梦（国画）&章友华&作
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人情的名言
人情经典语录
共收录关于人情的名言55条
人情翻覆似波澜。唐?王维《酌酒与裴迪》。本句大意是：人情的冷暖如波涛一般反复无常。《酌酒与裴迪》原诗为：“酌酒与君君自宽，～。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。世事浮云何足问，不如高卧且加餐”。诗歌揭露了人情的冷暖，世态的炎凉。此句将人情的反复无常比作起伏不定的波澜，波澜起伏于瞬间，人情变化于片刻，比喻精当，通俗易晓，把人情世态形象化了，易为人们所接受。唐代诗人 王维 《酌酒与裴迪》
人情债，肉来偿。 人情名言原名张辛,华裔女作家 六六 《蜗居》
人情验自休官后。清代诗人 袁枚
人情冷暖古今同。南宋词人 周密
凡治天下必因人情。战国末期哲学家 韩非 《韩非子》
世态云多幻，人情雪易消。 关于人情的名言唐?吕以庆《偶兴》炎凉世态和冷暖人情象变幻无常的云彩和易于消溶的残雪。唐代学者 吕以庆 《偶兴》
浮云游子意，落日故人情。唐?李白《送友人》。游子：指友人。故人：作者自指。这两句大意是：你如空中的一抹白云，随风飘浮，行踪不定；我似天边的一轮落日，徐徐西沉，不忍遽离大地。触景生情，借物设喻，以白云之飘浮，象征游子东西不定的行踪；以夕阳之徐落，隐喻自己依依惜别的深情。“浮云”、“落日”偶举，对仗工整；云白、日红映衬，色彩鲜明。两句把自然美与人情美交织在一起，气韵生动，情、景浑成。可以化用来表现别情。唐代诗人 李白 《送友人》
人情忌殊异，世路多权诈。唐?韩愈《县斋有怀》。殊异：变化多端。世路：指世间的人事，权诈：权变奸诈。这两句大意是：世人所顾忌的是感情变化无常，而世间的人事偏偏多权变奸诈。世人都希望人们之间的感情能始终如一，诚挚不变，可惜世间的人事又太多奸诈，太多权变。两句抒发了作者对封建社会人事多诈，人情多变的深沉感慨。诗句本言人情反复，却从人们顾忌人情多变说起，然后又深入一层，道出人事偏多权诈，那么人们的顾忌也就成为无可奈何了。这种迂回曲折的表现方法更能引起人们的注意，发人深省。唐代文学家 韩愈 《县斋有怀》
天意高难问，人情老易悲。唐?杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》。老：旧，淡。这两句大意是：天意难测，不可捉摸；世情的淡薄愈发使老年人感到悲伤。～二句充满了感伤的情绪。天意难问，是言前途未卜，凶吉莫知，这自然是使人伤心的了；而人情的淡薄，世态的炎凉，就更让人感到悲伤。一个“悲”字，写出了老诗人内心的痛苦和无限的辛酸。唐代诗人 杜甫 《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》
世路久来险，人情何用嗟。 人情名言宋?张元干《送李文中主簿受代归庭闱》世路久来险：人世间的路向来险恶。嗟：感叹。南宋词人 张元干 《送李文中主簿受代归庭闱》
人情重怀土，飞鸟思故乡。宋?欧阳修《送惠勤归余杭》“人情”句：王粲《登楼赋》：“人情同于怀土兮，岂穷达而异心。”怀±，怀念故土。“飞鸟”句：《古诗?行行重行行》：“越鸟巢南枝”．意为南方的鸟依恋故乡，栖在向南的树枝上。这两句大意是人们都有很重的怀念故土的感情，就像飞鸟思念故乡的旧巢一样。这两句诗带有格言意味，可用于写思乡之情。北宋文学家,史学家 欧阳修 《送惠勤归余杭》
以忍制己情，以恕制人情。明?陈继儒《小窗幽记》自己的欲念不可放纵，应当用抑制的办法制止。他人所要求的事情不可拂逆，应当用顺应的办法控制。明代文学家 书画家 陈继儒 《小窗幽记》
世情看冷暖，人面逐高低。见明?施耐庵《水浒传》第三十七回。世情：社会人情，指人与人之间的关系。人面：指人的脸色。这两句大意是：社会人情从待人态度的冷淡或热情可以看出来，人的脸色因对方地位的高低而变化。在旧社会，世情贵高贱低，对有钱有势者往往巴结奉承，热情有余，而对无钱无势者则白眼相向，冷若冰霜。这种庸俗的人际关系，为道德高尚者所不齿。两句含有揭露、慨叹和否定的意思。元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
世途旦复旦，人情玄又玄。 关于人情的名言南北朝文学家 庾信
人情贱恩旧，世议逐衰兴。南朝宋文学家 鲍照
家富则疏族聚，家贫则兄弟离。先秦?慎到《慎子?内篇》。疏族：远亲。这两句大意是：家庭富足，即使远亲也会前来靠拢；家庭贫穷，即使兄弟也会离开自己。在旧社会，世人趋富远贫，家庭富足，远亲也来趋奉、巴结；家庭贫穷，兄弟骨肉之亲也会弃之而去。这两句以“疏族”极言血缘之疏远，以“兄弟”极言血缘之亲近，然而一则来聚，一则分离，道出了世人嫌贫爱富之心，揭示出人情世态之炎凉。两句中“疏族”与“兄弟”、“聚”与“离”两两相比，以突出文意，这种对照手法可学习，也可直用成句以表旧社会世情趋富远贫之炎凉。在当今的新社会，理应见富不谄，见贫则扶，形成一代新风。先秦法家代表人物,慎子 慎到 《慎子?内篇》
世事短如春梦，人情薄似秋云。明代戏曲家 郑之珍
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。 人情名言宋?唐琬《钗头凤》[世情薄]。这几句大意是：世情淡薄，人情险恶，在风雨黄昏之中，花儿更易调落。唐琬初嫁表哥陆游，伉俪情笃，然不如陆母之意，以至听信谗言，强迫夫妻离异。唐琬再嫁后与丈夫春游沈园，恰遇陆游，陆游满怀伤感，写《钗头凤》词于园壁。唐琬见后亦写此一首《钗头凤》以和之，不久抑郁而死。词句以“世情薄，人情恶”写出了恶人进馋，陆母强令陆游休妻一事，揭示了悲剧的原因。一个“薄”字，一个“恶”字，画出了世人无端进谗的可恨及封建家长的冷酷可憎。“雨送黄昏花易落”既点明了写这首和词的时间和环境，更暗喻了自己的悲剧命运。词句集怨恨与悲苦于一体，具有极强的抒情性和动人的魅力。在写作方法上，词句把抒情、写景、比喻结合在一起，有极丰富的容量，这些都是我们应该学习的。南宋才女,陆游表妹 唐琬 《钗头凤》
天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。清?张问陶《论诗十二绝句》其十二。天籁：自然界的声音。天趣：自然的情趣。这两句大意是：诗歌应写出自然界的真实声音和充分的自然情趣，好诗的标准不过是近于人情。作者主张诗歌要崇尚自然，反对矫揉造作和格律束缚，真正写出人的真性情真怀抱，去伪存真，不要人工雕琢，这样才算音乎“天籁”、“天趣”，“近乎人情”的好诗。～揭示出诗歌创作中的一条基本的艺术规律――自自然然地写真情实感，这是对写作者的重要启示。清代官员、诗人 张问陶 《论诗十二绝句》
可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉。清?程允升《幼学琼林?岁时》。世态：社会上人们的态度。炎：热，热情。凉：冷，冷淡。这两句大意是：最可厌恶、最可憎恨的人情世态是：在别人得势时就炎热，在别人失势时就冰凉。社会上有一些人，在处理人际关系时往往采取利己主义的态度，当别人得势时，为了个人的利益就去巴结、奉承，极尽谄媚之能事；当别人失势时，认为对自己没有什么用处了，就冷淡起来。这些人趋炎附势，无情无义，确实可厌可憎。这两句可用于慨叹，抨击恶劣的世风。明末清初学者 程允升 《幼学琼林?岁时》
人情旦暮有翻复，平地倏忽成山G。明?刘基《梁甫吟》。倏(shū舒)忽：转眼之间。G(xī希):同“溪”,指山间的流水。这两句大意是：人情早晚变化不定，反复无常，平地在转眼之间就可以变成山峦和溪谷。刘基处于元末明初，经历了元末的动乱，对于世态的冷暖，人情的反复，有着深切的感触。两句写出了政局世事的变化所引起的人际关系的变化，表现了作者无限感慨之情。明朝开国功臣，杰出的政治家、军事家和文学家 刘基 《梁甫吟》
世态常为盛时熟，人情多在败中凉。 关于人情的名言 《格言集锦》 《格言集锦》
世事洞明皆学问，人情练达即文章。清代满族小说家 曹雪芹
人情同于g土兮，岂穷达而异心兮。东汉末年文学家 王粲
人情却似杨柳絮，悠扬便逐春风去。北宋词人 晏几道
爱君难得似当时，曲尽人情莫若诗。 人情名言北宋哲学家,易学家 邵雍 《观诗吟》
浮云世态纷纷变，秋草人情日日疏。元代杂剧作家 关汉卿
草色人情相与闲，是非名利有无间。唐代诗人 杜牧
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。见宋?柳永《雨霖铃》[寒蝉凄切]。那堪：这里是兼之、加上的意思。这两句大意是：自古以来多情人都为离别而悲伤，又加上这冷落凄清的寒秋时光！在这首词的上阕中,作者描写自己与恋人临别时的留恋和忧伤,到这里则先宕开一笔，从个别说到一般,写出了伤离惜别之情人人如此，自古皆然的人生哲理，这就把离愁扩展到极长的时间,极广的空间。紧接着又一笔收回,仍回到此时此地：我们两人在这“冷落清秋节”离别，其伤怀比常人更甚，比平时更深。在这一放一收之间，就把此时此人的离愁强调到无以复加的地步。这种层层推进、反复泼墨的写法,古人称为“点染”。这两句的意境写离愁时可作参考；点染手法可资借鉴。北宋词人 柳永 《雨霖铃》
人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。 关于人情的名言宋?管鉴《醉落魄》[春阴漠漠]。这两句大意是：人心不像春风那样薄情，守好花枝，不让花凋零。这是作者在园中赏海棠时即兴而作的一首词，上阙是：“春阴漠漠，海棠花底东风恶。～。”原来，这一天阴云密布，东风劲烈，海棠花面临着被东风吹落的危险，难怪作者恼恨这可恶的东风，埋怨这薄幸的春情。他决心挺身而出，死守花枝，护住花朵，不让东风把它吹落。作者对花可谓一往情深，而且颇有男子汉护卫弱女子的气概。这几句词以奇想痴语见胜，虽明知其不可能，但作者爱花护花的一片至诚，却令人久久难忘。从欧阳修的掩门留春、泪眼问花，到黄庭坚要唤春归来同住；从朱淑真让柳丝系住青春，到管鉴决心“守定花枝，不放花零落”，古代文人为挽留春光真是绞尽脑汁，各种方案争新出奇，不落俗套，这才为作品赢得了不朽的生命，给读者留下了强烈的印象。这对学习写作者来说，是一个十分有益的启示。南宋前期词人 管鉴 《醉落魄》
行路难，不在水不在山，只在人情反覆间。唐代诗人 白居易
天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。汉?司马迁《史记?货殖列传》。壤：通“攘”。熙熙、壤壤，都是形容人来人往、嘈杂拥挤的样子。这两句大意是：天下人吵吵嚷嚷，嘈杂喧闹，都是为了各自的私利而来；天下人碰碰撞撞，拥挤奔忙，都是为了各自的私利而往。原文中，“天下”本指普天下的生意人，后世引用时多泛指世上所有的人。这几句形象生动，常用于描写旧时代或资本主义社会人情淡薄，世态炎凉，人们各自为了一己的私利争先恐后，往来奔忙的情况。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记?货殖列传》
重人性，跟下属同悲同喜。人性不等于人情！管理培训专家 余世维
人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。 人情名言南朝宋史学家 范晔
世路风霜，吾人炼心之境；世情冷暖，吾人忍性之地。清代医家,作家 石成金
人情淡薄，世态炎凉，只喜添锦上之花，谁肯送雪中之炭！清?李渔 《意中缘传奇》以 “锦上添花”比喻给富贵者捧场，而以 “雪中送炭”比喻给穷困者济助，现比喻在别人急需的时候给予帮助。明末清初文学家、戏曲家 李渔 《意中缘传奇》
凡临证，须审病人情状，酌配方药。但记每方治某病便非。曹存心 清代名医 曹仁伯 《琉球百问》
由于痛苦而产生的不通人情的态度是合乎人情的。过分地合乎人情！ 关于人情的名言法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼?罗兰
有财有势即相识，无财无势同路人。因知世事皆如此，却向东溪卧白云。唐代诗人 孟郊 《伤时》
有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。庄周,战国哲学家 庄子
自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开，谁顺从它，谁就承受其恩典。日本物理学之父 长冈半太郎
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。 人情名言洪应明,明朝道人 洪自诚
人在年轻的时候应该浪迹天涯，用心身去领略异国的风土人情，去倾听子夜的钟乐。英国作家 斯蒂文森
没有哪一本传记是如实记载个人情况的，它只不过是一种有韵或无韵的记述生平的英雄史诗。苏格兰作家、历史学家 托?卡莱尔
朋友之间，相求小事，顺水人情，理当成全。过分要求，得寸进尺，是存心丧失朋友最快得捷径。台湾女作家，原名陈懋平 三毛
多读一些书，让自己多有一点自信，加上你因了解人情世故而产生的一种对人对物的爱与宽恕的涵养。那时，你自然就会有一种从容不迫、雍容高雅的风度。 关于人情的名言台湾作家 罗兰
他心里想：“妻子分成两半，多可惜呀！一半是诗意欢娱爱情忠诚美貌体贴……”“……另一半是高贵的姓氏名门后裔荣誉地位人情世故！……无法将这两半汇集于一人身上！”。法国作家 巴尔扎克
在一个未作入幕之宾的情人，与一个不肯轻易作人情妇的女人之间，不免有些口舌与钩心斗角的争执，泄露出一个人的真情，正如练习击剑的时候，不开锋的刀剑，也像决斗的真刀真枪一样紧张。法国作家 巴尔扎克
陌路尽头，撒去一抨惨淡暗白的骨灰，有多少淡漠的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲郁的挽歌的尾音上，给这尊尊沉默的青碑下孤孑的魂灵叩首，而在这朝生暮死之间，有多少尸骨未寒的魂灵遁入空寂，却在人世中再也捞不起一丝纪念。中国80后作家,畅销小说家 郭敬明 《最小说》
德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。 人情名言英国哲学家 洛克
尽管说了实话会显得很不近人情，但我还是要说，得奖和写作，真的没有什么关系。我的意思是说，一个作家，第一不会也不应该把得奖作为自己写作的动力，第二，得奖并不会使他的小说变得好起来。已经写出来的小说不管得奖与否，是好是坏，已经无法改变。还没写出来的小说，甚至必须与得奖小说大唱反调，才会有价值。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言
人血和人肉，使所有的狗都改变了面貌，它们毛发灿灿，条状的腱子肉把皮肤绷得紧紧的，它们肌肉里血红蛋白含量大大提高，性情都变得凶猛、嗜杀、好斗；回想起当初被人类奴役时，靠吃锅巴刷锅水度日的凄惨生活，它们都感到耻辱。向人类进攻，已经形成了狗群中的一个集体潜意识。父亲他们的频频射杀，更增强了狗群中的仇人情绪。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《红高粱家族?狗道》
在我们的生命之河短暂相遇然后别离之后那些孑然独立的岁月，因为知道人情淡薄，由奉守着那句老生常谈的话――安慰捉襟见肘，唯有冷暖自知――所以我们都并不关心他人，亦疲惫到不常愿做没有回报之事。可是为何，我仍时时怀念，过去我们曾经是被彼此那般毫无保留地盛情关怀过，以至于让我在日后看多了人情淡薄的年岁，在这炎凉的时间某个角落寂寞起来的时刻，想起你来便会微笑。中国80后作家,畅销小说家 郭敬明 《最小说》
每当我们家遇到困难时，总是父亲鼓励我们振作精神，不论发生什么事，他总是我们的靠山，他是一个思想豁达的人。关于世事人情他有许多格言和警句。创最喜欢谈论的话题是：人生有起落，每个人处于逆境都要安之若泰。“他得明白，生活中稍不如意的事总是有的”。当我在学校里考试成绩不佳或者遇到一些不顺心的事时他总是这样对我说：“没有一些不如意的事做比较，你就不会真正懂得什么是幸福了” 关于人情的名言 亚科
真正的诗人哪怕在做梦的时候也是清醒的。他并没有像着了魔似地被他的诗才所支配，而是牢牢地控制着它。他漫游在伊甸园的圣林里，就像在自己家乡的小路上散步一样自由自在。他高蹈于九天之上，却并未因之如痴如醉。即使身处地狱，足踏着燃烧的火灰，他也毫不灰心丧气；即使穿过天花板外的浑沌界和“黑夜的古国”，他依然毫不为难、得意翱翔。甚至，即使暂时让自己处于“心灵失调”的严重浑沌状态，他心甘情愿地与李尔王一同发疯，或者与泰门一同厌恶人类（这也算是一种疯病吧），然而，不管他发疯也好，厌恶人类也好，都不是毫无控制、任意泛滥的――尽管看起来他似乎完全甩掉了理智的缰绳，实际上他并未甩掉――他自有保护神在他耳边悄悄密语，有善良的臣仆肯特向他提出清醒的劝告，还有那正直的管家弗莱维斯向他推荐友好的决策。当他看起来最不近人情的时候，倒是反映出了人生的真谛。美国物理学家 兰姆
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