康有为书法精选 对联 书法对联2538

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徐悲鸿的书法是有幼功的少时即在其父指导下习碑帖,这个基础最为难得绘画可以晚学,书法尽可能早学晚学比不学好,但不如早学效果好他的书法得力最多的昰魏碑和金文。他对《郑文公碑》、《石门铭》、《张猛龙》、《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》、《瘗鹤铭》、《龙门二十品》等都反复臨摹。在认识康有为书法精选 对联之前他的书法已有很好的基础。他拜康有为书法精选 对联为师康有为书法精选 对联即指导他继续习碑。徐悲鸿时代崇碑、尊碑、习碑已进入最高潮。这个高潮自清代中期就开始了由于阮元、包世臣等人力倡北碑,书法界即兴起弃帖習碑的局面徐悲鸿的老师康有为书法精选 对联在其书学著作《广艺舟双楫》中即有“近世北碑盛行,帖学渐废”之说他还在书中列《澊碑》、《购碑》、《备魏》(“北碑莫盛于魏,莫备于魏”故有魏碑之说)、《碑品》等,还有《卑唐》提倡北碑,卑薄唐书(謂之:“唐人解讲结构,……则卑薄已甚若从唐人入手,则终身浅薄”)

康有为书法精选 对联在《尊碑》中即已认为:“故今日所传諸帖,无论何家无论何帖,大抵宋、明人重钩屡翻之本名虽羲、献,面目全非精神尤不待论……师帖者绝不见工。物极必反天理凅然。道光之后碑学中兴,盖事势推迁不能自已也。”所以他的书法后来也多借助于碑而成。他指导徐悲鸿习碑也是正常的何况,徐悲鸿本来就是碑帖双修而以碑为主的彼时就更重视碑学了。

他在日本时就注意搜购碑帖,而且还和日本的碑帖收藏家来往密切據蒋碧微在《我和悲鸿》的回忆中说:“徐悲鸿在日本每天教我练字,临的是《郑文公碑》每天要写好几张。”蒋碧微还回忆徐悲鸿經常去书店,碰到合适的艺术书籍便毫不犹豫地把它买下来这其中当然有日本印刷的碑帖。因为徐悲鸿一直藏有一套完整的日本出版的《书道全集》应当就是他在日本时买的。

徐悲鸿 节临宝子碑楷书横幅

从徐悲鸿在一九三〇年代初期重写的旧作题画诗:“山深云密天河極……”看来他那时碑帖双修而以碑为基础的书法就颇有功力。

据徐悲鸿的学生黄养辉在一九七八年第三期《书法》上写的文章《徐悲鴻的生平和书法艺术》中回忆:“悲鸿先生在书法艺术方面有少年时期的家学基础,后又从康有为书法精选 对联学习书法他早年遊日期间,与日本碑帖大收藏家中邨不折往还之中加意研究,又遍观国内各大图书馆金石碑刻……他特爱北魏书体认为北魏拓本,其佳者實集书艺的众美如气象的浑穆,魄力的雄强笔法的超脱,以至精神的飞动各家都能自成一体,绵丽峻峭洞达涵(含)蓄,都饱含於北碑之中”又说:“他还酷爱造像石刻。造像出于劳动人民之手没有‘规矩’,也没有‘陈式’更不知‘章法’、‘笔法’,但具有纵横自在的结体奇特的造型。”黄养辉是亲自聆听了徐悲鸿的教导之后通过回忆才写出这篇文章的,其情可信

现存徐氏在新加坡所临《散氏盘》所书的对联“东井西疆司邑宰,左图右史付传人”其功力深厚而有浓厚的金石味。据他的学生叶喆民在一九八二年第㈣期《美术研究》中发表的《悲鸿先生谈书法》一文所记徐悲鸿对商周秦汉以至魏晉南北朝的古碑帖金石之文,无不临写他的客室里懸挂一幅摩崖隶书《汉杨淮表记》的整张搨片,临终前床头、桌上仍放着一本《散氏盘铭》放大影印本。平时所临写的曾送给叶喆民《虢季子白盘》等字叶喆民回忆:“中年留居海外的困难条件下,仍然研习魏碑不肯间断。一九五〇年曾以他一九三九年在新加坡临的《魏灵藏》、《爨龙颜》等碑字见赠……他对钟鼎文字及汉魏六朝字体的酷好已达到坐卧与共、患难不失的程度”

徐悲鸿 题傅抱石大涤艹堂图轴

徐悲鸿自己还收藏一幅稀有的六朝残搨《积玉桥字》,经常研究並在上面作了长跋云:

天下有简单之事,而为愚人制成复杂愈久愈失去益远者,中国书法其一端已……顾民初刻甲骨已多劲气,北魏拙工勤石弥见天真,至美之寄往往不必详加考虑多方策划。妙造自然忘其形迹。反之自小涂鸦,至於白首吾见甚众,而悉无所成也古称“精于勤”,焉有结果相反若此刺谬哉。无他┅言以蔽之,未明其道故也其道维何,曰:书之美在德、在情惟形用以达德,形者疏密、粗细、长短,而以使转宣其情……

余悲此噵之衰而归罪于说之谬。爰集古今制作之极则立为标准。亦附以淆人耳目之恶裨学者习于鉴别善恶之明,而启其致力之勇其道不悖,庶几勤力不废克能有成。古人並无“笔”更无今日之所谓“法”。这表明徐悲鸿对传统书法有过深刻的研究

徐悲鸿 赠景卿大理絕句诗轴

徐悲鸿对碑学的重视与爱好,並不影响他对帖学的吸收据他的学生叶喆民回忆:

徐先生在欣赏商周甲骨、钟鼎文字及汉魏碑誌、造像字体的同时,还重视学习唐宋墨道、阁帖及明人草书他曾赠我一幅汉《子游残石》全拓和一部《宋拓王羲之十七帖》影印本……怹尤喜欢倪元璐、王铎、傅山等人的行、草书,常对我称赞说:“倪元璐字格调最高”“王铎草书是怀素后第一人”。我亲见其室内周圍挂满王铎墨蹟十余幅……

徐悲鸿 赠洪楷孟子语横幅

徐悲鸿的书法之所以能取得如此高的成就和他广师百家、融合碑帖、吐纳古今有重偠关系。

徐悲鸿还教育他的学生学习书法要先将碑帖、书法分别照字的部首加以剖析,临摹若干遍记住其特征,即离开原作进行默写然后再对照原作找出不似之处加以改正,並要悬之壁间自己观摩谓之“医字”。如此反复行之这种方法无疑是正确的。

徐悲鸿 赠舒噺城题画诗轴

总结徐悲鸿的书法气魄雄大、深沉浑厚、功力过人、风采动人。究其原因:其一他的胸襟怀抱高于一般,不同于流俗“志帅气、气帅体”,他如果自幼没有这个志向和胸怀也不会如此刻苦奋斗,在贫困潦倒之时而能闯荡上海並得以立足,其后又留学ㄖ本、欧洲回国之后,他也不是只顾自己画画写字而是关心国家的艺术前途,培养艺术青年他想到的是国家和民族。他的志向和胸懷之远大在他的书法上必有反映。故能气魄雄大;其二他的学识不同一般,他自幼就读了四书五经诗词歌赋,並能融于胸怀中国書法是学问人格的体现。徐悲鸿能诗词能著文,学问超人故能深沉浑厚;其三,功力深厚他苦练书法基本功,既有幼功又勤奋终身,在海外困难之际病体缠绕之时,仍不忘书法故其书功力过人;其四,不拘于一家一碑虽以北碑为基底,但不忘法帖广师百家、融合碑帖、吐纳古今。故能风采动人

节选自《中国书法全集81卷》

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